打造富有張力的初中道德與法治課堂

周浩

【摘要】初中道德與法治課中，教師要能在思想上注重對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，這需要教師不能以灌輸知識(shí)為主，而是要擁有教育的智慧，利用自身的專業(yè)引領(lǐng)。在尊重初中學(xué)生的身心特點(diǎn)的基礎(chǔ)之上，設(shè)計(jì)出讓學(xué)生具有豐富體驗(yàn)的教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)中的價(jià)值引領(lǐng)。這樣教師才也才能在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生形成正確的認(rèn)識(shí)。

【關(guān)鍵詞】初中道德與法治;以生為本;教學(xué)實(shí)踐;策略探究

初中道德與法治課中，教師要能在思想上注重對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，這不僅需要教師不能以灌輸知識(shí)為主，而是要擁有教育的智慧，利用自身的專業(yè)引領(lǐng)，在尊重初中學(xué)生的身心特點(diǎn)的基礎(chǔ)之上開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)。教師的專業(yè)素養(yǎng)以及對(duì)教材的理解直接決定了學(xué)生的理解水平，道德與法治課的引領(lǐng)是學(xué)生知識(shí)內(nèi)化為自己行為的一個(gè)過(guò)程，教師要能不斷地將自己的課堂教學(xué)思考寫成文字。

一、道德與法治教學(xué)的現(xiàn)狀

傳統(tǒng)道德與法治課堂更注重教師的講授，而忽略了學(xué)生的體驗(yàn)與參與;更多的時(shí)候是對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論的灌輸，缺乏與實(shí)際的結(jié)合;往往會(huì)預(yù)設(shè)很多的教學(xué)目標(biāo)，課堂隨機(jī)生成的內(nèi)容較少;學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生參與度較高，表現(xiàn)較為積極，學(xué)困生參與度較低。教師更多的是為了在規(guī)定的教學(xué)時(shí)間內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)，并沒(méi)有把學(xué)生的利益放在第一位，尤其是沒(méi)有滿足學(xué)生的精神需求，學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的道具。

隨著新課程改革的逐步深入，教師要想提高課堂的教學(xué)效率，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，就要能從學(xué)生的切身利益出發(fā)，站在學(xué)生的角度去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，去解決問(wèn)題。如果教師每節(jié)課都能堅(jiān)持做到，那么課堂改革自然能真正落到實(shí)處。教師要能在深入研讀教材的基礎(chǔ)之上，結(jié)合學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)，找準(zhǔn)教學(xué)的切入點(diǎn)，真正體現(xiàn)了道德與法治課的人文性、實(shí)踐性、綜合性特點(diǎn)。教師還要能準(zhǔn)確把握學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)，以學(xué)生的視角來(lái)精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的程序和步驟。幫助學(xué)生把握知識(shí)體系，理解學(xué)科專業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，潛移默化地提高教育教學(xué)質(zhì)量。

教師應(yīng)樹(shù)立“教材是范例”的嶄新教材觀，把教材看作是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展、生活學(xué)習(xí)、人格建構(gòu)的一種范例;樹(shù)立新的學(xué)生觀、新的學(xué)習(xí)觀，因?yàn)椴煌赜?、不同年齡的學(xué)生知識(shí)面、身體狀況各不相同，教師應(yīng)充分理解和掌握學(xué)生這一規(guī)律，采用多種教學(xué)方法;樹(shù)立角色定位觀，以一種開(kāi)放的心態(tài)，在討論教學(xué)觀摩角色扮演過(guò)程中，分享經(jīng)驗(yàn)共同成長(zhǎng)。

二、始終貫徹以生為本理念

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師很容易陷入這樣一種誤區(qū)，就是單純地認(rèn)為只要把教材上的知識(shí)點(diǎn)講全講清楚，就是完成了一堂課的教學(xué)內(nèi)容，但是卻忽略了學(xué)生到底掌握了多少，而且忽略了道德與法治課堂一個(gè)很重要的任務(wù)——德育。教師只有讓每個(gè)學(xué)生能在課堂上有所得，這樣的課堂才是真正有價(jià)值的。但是對(duì)于教師而言，不僅要讓學(xué)生有所得，而且要盡量多得。教師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，能始終突出學(xué)生的主體地位，梳理教材、進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)、進(jìn)行課堂教學(xué)、課后反饋等教學(xué)環(huán)節(jié)都要圍繞這一原則。教師在梳理教材的時(shí)候，要知道自己想讓學(xué)生學(xué)到什么;在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，要想怎樣的思路是最契合學(xué)生的，能夠讓學(xué)生最好理解;在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，要想怎樣的教學(xué)方式可以讓學(xué)生最大度地參與進(jìn)來(lái)，怎樣的評(píng)價(jià)才能很好地引導(dǎo)學(xué)生;課后還要能注意學(xué)生的反饋，及時(shí)地對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行調(diào)整，不斷地改善自己的課堂教學(xué)。

比如，由于學(xué)生的年級(jí)不同，他們的認(rèn)知能力、學(xué)習(xí)與接受能力也是各不相同的。教師要能針對(duì)不同年級(jí)學(xué)生具體的認(rèn)知水平、興趣愛(ài)好、學(xué)習(xí)習(xí)慣等來(lái)設(shè)計(jì)課堂。課堂環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)要能由學(xué)生生活入手，循序漸進(jìn)地升華，引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)的核心內(nèi)涵。隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，年級(jí)段的提升，他們閱讀理解水平慢慢提高。此時(shí)，教師要能給予學(xué)生一定自主學(xué)習(xí)的時(shí)間與更多展示機(jī)會(huì)，這與高中道德與法治課一脈相承。因此，在核心素養(yǎng)教育下課堂對(duì)教師能力要求越來(lái)越高，要求教師備課更為重要的是備學(xué)生，再根據(jù)學(xué)生課堂表現(xiàn)來(lái)生成，實(shí)現(xiàn)三維學(xué)習(xí)目標(biāo)。

同時(shí)，教師要想真正站在學(xué)生角度，就必須要懂得換位思考。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，可能有的教師認(rèn)為學(xué)生只要按部就班地跟著教師學(xué)習(xí)，就能夠?qū)⒌赖屡c法治知識(shí)學(xué)得扎實(shí)，學(xué)得透徹，為什么學(xué)生會(huì)覺(jué)得道德與法治課是最難學(xué)的科目，這正是由于教師未能真正了解學(xué)生。初中生其實(shí)沒(méi)有社會(huì)閱歷，沒(méi)有知識(shí)儲(chǔ)備，沒(méi)有成人的思維方式，對(duì)于干澀難懂的道德與法治提綱確實(shí)難以理解。在實(shí)際教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生往往最喜歡這些可愛(ài)到幼稚的東西，會(huì)瞬間引爆課堂氣氛，反而會(huì)更容易完成教學(xué)任務(wù)。教師不能總是從自己的角度去思考，應(yīng)該放低心態(tài)，站到學(xué)生的中間去，把自己當(dāng)成學(xué)生。這也是我們追求的新型的師生關(guān)系，教學(xué)相長(zhǎng)。

因此，教師要能注重備課，能夠根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)預(yù)設(shè)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)課堂的生成。作為初中教師，就必須能夠?qū)Τ踔袑W(xué)生身心發(fā)展規(guī)律有正確的認(rèn)識(shí)，始終貫徹以生為本的教學(xué)理念，真正在學(xué)生角度去備課。同時(shí)，教師在教育教學(xué)中需要始終關(guān)注學(xué)生視角和學(xué)生最近發(fā)展區(qū)。學(xué)生視角看問(wèn)題，現(xiàn)在學(xué)生處于社會(huì)迅速發(fā)展時(shí)代，接觸社會(huì)、感受社會(huì)、體驗(yàn)社會(huì)的途徑非常廣泛。教師就必須要想清楚學(xué)生角度，需要蹲下身子，傾聽(tīng)學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)想法。和學(xué)生成為真正的朋友，了解學(xué)生對(duì)許多問(wèn)題的看法和見(jiàn)解。學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，是學(xué)生可能發(fā)展的水平，作為教師需要凝心在此，為學(xué)生設(shè)計(jì)具備稍高一點(diǎn)難度的問(wèn)題，從學(xué)科特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，要能設(shè)計(jì)一些帶給學(xué)生深度體驗(yàn)的問(wèn)題，激發(fā)他們思考自我成長(zhǎng)與他人、社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

三、實(shí)現(xiàn)教學(xué)中的價(jià)值引領(lǐng)

教師要能著重對(duì)初中學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度、價(jià)值觀指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)。沒(méi)有智慧的價(jià)值引領(lǐng)是一種傷害，價(jià)值引領(lǐng)不是選擇適合的學(xué)生，而是選擇適合學(xué)生的方式和手段，價(jià)值引領(lǐng)的本質(zhì)，不是成績(jī)重要的重要性，而是教育的本質(zhì)需要教師的智慧，也就是教師用自己的智慧喚起學(xué)生的求知欲望，從而喚醒初中生對(duì)學(xué)習(xí)生活的熱愛(ài)。

比如，我國(guó)憲法規(guī)定，國(guó)家倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在教學(xué)過(guò)程中，教師要能實(shí)現(xiàn)對(duì)初中學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)，落實(shí)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳授。教師要能加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華傳統(tǒng)美德的引導(dǎo)，讓這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德根植于學(xué)生內(nèi)心，成為學(xué)生的文化基因。并能引導(dǎo)學(xué)生注重歷史的學(xué)習(xí)，以史明鑒，認(rèn)清我國(guó)現(xiàn)在的新時(shí)代的歷史定位，認(rèn)清自身肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。同時(shí)，教師要能以身邊熱點(diǎn)案例為情境載體，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析，從而樹(shù)立正確的價(jià)值觀和是非觀。

作為道德與法治教師，教師要“以身示范”，能夠端正自身的態(tài)度，樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。讓學(xué)生在與自己的交往交流中，感受到自己堅(jiān)定正確的”三觀“。還要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)校生活中的好人好事引入教學(xué)教育，讓學(xué)生在與同伴的交往交流中“見(jiàn)賢思齊”。教師要善于做學(xué)生的良師益友，從教學(xué)實(shí)踐中，從學(xué)生的身上渠發(fā)現(xiàn)教育的真諦。在新教育理念倡導(dǎo)下，為了實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)，教師要主動(dòng)學(xué)習(xí)，自我反思，主動(dòng)提高，只有教師自身不斷的吸收，不斷的成長(zhǎng)，才有基礎(chǔ)有可能實(shí)現(xiàn)學(xué)生的不斷成長(zhǎng)。同時(shí)，教師還要能善于關(guān)注發(fā)展中的學(xué)生?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代下，當(dāng)今學(xué)生接受的知識(shí)量大，但卻良莠不齊。教師只有關(guān)注學(xué)生的生活與學(xué)生的發(fā)展，充分地了解學(xué)生的所思所想，才可能真正的了解學(xué)生，用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式在潛移默化中實(shí)現(xiàn)正確價(jià)值觀的傳輸和引領(lǐng)。再通過(guò)精研教材，將教材理論與生活實(shí)際相聯(lián)系，巧妙設(shè)置情境與環(huán)節(jié)，才能保證這樣的價(jià)值引領(lǐng)真正的有效，真正的能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

四、注重生活化教學(xué)的探究

現(xiàn)實(shí)生活是最好的教育，教師要能嘗試著從學(xué)生的角度去舉例子、去總結(jié)等，更多的把問(wèn)題生活化，簡(jiǎn)單化。這樣教學(xué)才能貼近學(xué)生貼近生活，讓難以理解的理論知識(shí)變身為解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。教師將生活實(shí)例入課堂要討論、爭(zhēng)辯，并能夠及時(shí)澄清學(xué)生思想上的疑惑，守好道德與法治陣地。

在道德與法治課堂教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)設(shè)計(jì)適合學(xué)生的活動(dòng)，比如“辯論會(huì)、模擬法庭、角色扮演、合作探究活動(dòng)、情緒成語(yǔ)接龍比賽、課本情景劇、詩(shī)歌朗誦、宣誓活動(dòng)”等，不僅充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與活動(dòng)的積極性，讓學(xué)生在參與活動(dòng)感知知識(shí)，并學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)題。更讓學(xué)生在活動(dòng)中訓(xùn)練自身的思維能力、表達(dá)能力、辨析能力等，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力的和諧發(fā)展，理論與實(shí)踐有機(jī)統(tǒng)一。教師可以利用辯論會(huì)的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)。通過(guò)正反角度的思考與辯論，能夠幫助學(xué)生全面認(rèn)知問(wèn)題的本質(zhì)。比如，可以就“網(wǎng)絡(luò)話題”可以設(shè)計(jì)“網(wǎng)絡(luò)交友利與弊”大討論活動(dòng)，學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)歷暢談網(wǎng)絡(luò)交友的經(jīng)歷，從中感知網(wǎng)絡(luò)交友利弊，從而引導(dǎo)理性、謹(jǐn)慎結(jié)交網(wǎng)友，理性參與網(wǎng)絡(luò)生活。加因?yàn)檗q論的靈活形式，不僅能有效地鍛煉了學(xué)生的思維能力、反應(yīng)水平和應(yīng)變能力，還有利于實(shí)現(xiàn)了全方位素養(yǎng)的培育。在辯論結(jié)束之后，教師要能根據(jù)學(xué)生的具體表現(xiàn)進(jìn)行總結(jié)和提升，能在學(xué)生已有觀點(diǎn)基礎(chǔ)之上，提出對(duì)于問(wèn)題的分析的新角度、新思維，幫助學(xué)生全面、多角度認(rèn)知。

教師還要能根據(jù)具體的校情以及學(xué)生的學(xué)情，以初中生在生活中的真實(shí)困惑為突破口，注重師生雙向的交流與互動(dòng)，有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)，將“講授道理”轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤骄颗c體驗(yàn)”，教師發(fā)揮指導(dǎo)作用，引導(dǎo)初中生的行為。比如，在教學(xué)《依法履行義務(wù)》時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)“學(xué)法懂法，我來(lái)說(shuō)”的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生分組討論，并結(jié)合有關(guān)的法律規(guī)定來(lái)說(shuō)一說(shuō)。學(xué)生積極準(zhǔn)備，積極發(fā)言，參與度很高，促進(jìn)了師生雙向的交流與互動(dòng)。將“講授道理”轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤骄颗c學(xué)習(xí)體驗(yàn)”的活動(dòng)，收效很好。

總而言之，教師要能意識(shí)到學(xué)生才是課堂的主體，學(xué)習(xí)的主體，獲得主體，實(shí)踐的主體，著眼于學(xué)生未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。通過(guò)自己的一言一行，一舉一動(dòng)展示出對(duì)學(xué)生的尊重，體現(xiàn)自身內(nèi)在的修養(yǎng)和氣質(zhì)。教師還要能加強(qiáng)與班主任、學(xué)校、家長(zhǎng)的密切聯(lián)系和相互配合，共同引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值取向。積極努力地做一名活學(xué)、樂(lè)教、民主平等的教師，多以興趣和生活引起學(xué)生的思想共鳴。并能注重自身專業(yè)素質(zhì)的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的品質(zhì)。

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