以東關(guān)街為例探討與旅游景觀游賞相結(jié)合的大連市歷史建筑保護的發(fā)展模式

張健

摘要：歷史建筑的保護與發(fā)展是城市發(fā)展必須面臨的一項問題，而針對歷史建筑這一特定的文化產(chǎn)業(yè)保護不僅僅是保護外在物質(zhì)層面，而需要深刻挖掘深藏在歷史建筑內(nèi)部的歷史文化和人文氛圍，然后展現(xiàn)最接近當(dāng)時歷史條件下的文化特色。為了探明大連歷史建筑的文化保護和開發(fā)，以大連東關(guān)街為依托，通過深層次的了解其演變過程和形成原因，優(yōu)化出東關(guān)街獨有的建筑文化和生活特色，在此基礎(chǔ)上進一步探討與旅游景觀游賞相結(jié)合的大連市歷史建筑保護的發(fā)展模式。

關(guān)鍵詞：大連;文化主題游;近代;建筑

一、前言

近年來，隨著生活水平的提高，人們對旅游文化的品質(zhì)需求也在不斷提升，類似建筑游、鄉(xiāng)村游、文化展館游等的以文化專項主題為主的旅游方式開始受到更多旅游者的青睞。以旅游發(fā)展為主的大連市，不僅擁有山海一色的自然景觀，同時也遺留有很多十九世紀90年代至二十世紀40年代由侵占者用多種文化和思想所興建的大量有價值的歷史建筑景觀。這些建筑景觀不同于其他租借城市，其中大連是被侵占者劃入自己版圖來進行規(guī)劃建設(shè)的，歸屬性更強。并且在沙俄和日本侵占的時期，對城市的規(guī)劃和街區(qū)以及建筑設(shè)計更充滿了多種文化交融的特點。而東關(guān)街作為當(dāng)時歷史條件下中國人的居住區(qū)所表現(xiàn)出來的規(guī)劃特點和建筑文化又都不同于大連其他的歷史建筑景觀。根據(jù)（格羅貝斯對大連旅游吸引力的分析）數(shù)據(jù)顯示赴大連旅游的人群中有將近20%的旅游者會傾向于風(fēng)格各異的建筑、廣場和歷史街區(qū)。然而城市建設(shè)日新月異，街區(qū)形態(tài)推陳出新，現(xiàn)存的旅游方式和方法大多只停留在“走馬觀花”、“到此一游”的狀態(tài)，這讓旅游者無法觀覽和體驗到真正富有當(dāng)?shù)靥厣臍v史建筑景觀和街區(qū)生活氛圍。如何從旅游景觀和歷史背景發(fā)展的角度全面準確地體驗大連的歷史建筑景觀是目前面臨的一個重要問題。

因此，本項目以挖掘大連歷史建筑旅游景觀的系列性賞鑒為著眼點，以東關(guān)街的建筑游賞為例，從旅游者對歷史建筑觀賞的心理需求、歷史建筑景觀的特征分析以及這些建筑景觀的地區(qū)分布等角度探討能全面準確體驗大連傳統(tǒng)歷史建筑景觀的游賞空間形式。

二、大連近代建筑背景概述

2.1大連城市規(guī)劃、建設(shè)和建筑設(shè)計特點

大連的城市建設(shè)要追溯到100多年前，那時還叫青泥洼橋的地方。1894年，中日甲午戰(zhàn)爭的爆發(fā)徹底讓這個寧靜的小漁村陷入水深火熱之中，緊接著的就是侵略者強行的租借和占領(lǐng)。經(jīng)過了五年的跌宕和革新，直到1899年，沙俄賦予這里新的定義——“達里尼市”。

“達里尼”意為“來自遠方的城市”，在沙俄侵占的七年時間中，大連地區(qū)作為俄國用來經(jīng)過歐亞大陸到達太平洋的重要軍事基地和不凍港口，這里按照整體的規(guī)劃設(shè)計理念，不僅修建了大連港，還規(guī)劃了市區(qū)的建設(shè)，并初步修建尼古拉耶夫廣場（今中山廣場）在內(nèi)的幾大廣場，從而在廣場和道路間形成放射狀的街區(qū)格局。

1905年日本接手侵占大連，這里作為其展示本土文化風(fēng)情和近代化發(fā)展的窗口，尤其是將大連作為其本土延伸的基礎(chǔ)上，日本殖民當(dāng)局更是不遺余力的對大連進行規(guī)劃建設(shè)。由于人口的增多和時代的發(fā)展，在沿襲沙俄規(guī)劃方案的基礎(chǔ)上，先后將市區(qū)的范圍擴大，并且深入劃分不同性質(zhì)區(qū)域。同時，在規(guī)劃中期，日本殖民當(dāng)局認為沙俄放射狀街區(qū)的設(shè)計方式不利于交通，于是，他們在大連西側(cè)的道路設(shè)計中，在沿用廣場和道路結(jié)合的基礎(chǔ)上，大面積采用棋盤式的道路格局設(shè)計替代了放射狀的道路格局，并且在個別地形中加入少量斜路來統(tǒng)一整體。

2.2東關(guān)街在大連近代建筑中的獨特點

日本侵占時期在對于民居的規(guī)劃和建設(shè)中，主要分為三個部分，如同廣場規(guī)劃的變化，南山和高爾基路作為日本貴族和大部分日本人居住的地方，建筑整整齊齊根據(jù)街區(qū)的棋盤狀規(guī)劃分列道路兩旁。而東關(guān)街區(qū)作為唯一一個中國人居住區(qū)，建筑在融合了其他文化的同時也深藏著中國本土獨特的天井、坡屋頂以及合院等建筑文化。

三、東關(guān)街的建筑文化

東關(guān)街歷史街區(qū)是大連城市社會生活中一處重要的場所。東關(guān)街之前被叫做“小崗子”，是日本統(tǒng)治時期對這個地方的稱呼，曾經(jīng)的“小崗子”范圍很大，在改革開放以后，這里被稱為東關(guān)街。現(xiàn)如今，東關(guān)街歷史街區(qū)主要是指北起鞍山路、南至黃河西路，西起市場街、北至西崗橋的這一區(qū)域【1】。東關(guān)街作為大連20世紀最為典型的建筑群體之一，在街區(qū)規(guī)劃上經(jīng)歷沙俄和日本的設(shè)計思潮影響，院落圍合又深藏中式傳統(tǒng)民居的特征。街巷形成人性化舒適的尺度空間，街區(qū)內(nèi)商用、家用，公共、個人作用的建筑單體相互穿插、錯落有致。而在建筑風(fēng)格以及建筑符號的表現(xiàn)上取各家之精華、百花齊放。就最后形成的建筑群形式來看，東關(guān)街建筑群擔(dān)的上獨特而獨有的名號。

四、作為旅游的建議

放射狀街區(qū)概念和棋盤式街區(qū)概念的結(jié)合，所形成的獨特街區(qū)紋理導(dǎo)致了融合傳統(tǒng)的中式四合院理念的多邊圍合式建筑群是東關(guān)街建筑文化游覽的最大特點。所以，這樣的建筑格局是不能改變的，要保留傳統(tǒng)的街區(qū)氛圍，規(guī)劃游覽路線，發(fā)掘歷史上其他功能供游客全面、立體的了解東關(guān)街的建筑文化。東關(guān)街建筑的獨特性是作為旅游的出發(fā)點，而且圍合形式是有別于傳統(tǒng)中式合院的規(guī)整所形成的多邊圍合的獨特形式，集體生活帶來的熱鬧氛圍也能讓這個地區(qū)活絡(luò)起來。所以在“建筑文化游”設(shè)計理念中開放每一個游覽區(qū)域內(nèi)的院落，保留最初的院落形態(tài)，增加游覽時間和趣味，體驗院中套院的親身感受。

并且東關(guān)街合院的不同功能使用大致分為兩個方向：居住和商業(yè)。東關(guān)街的商業(yè)在經(jīng)歷繁華之后逐漸沒落，再沒有當(dāng)初熱鬧的商業(yè)景象，為了高程度的還原東關(guān)街以往的景象以及增加游客的游覽和體驗范圍，在原來的位置重新引進老字號店鋪，營造熱鬧的商業(yè)氛圍，設(shè)置主要商業(yè)街提供東關(guān)街乃至大連的特色商品。

東關(guān)街建筑風(fēng)格的多樣性是作為“文化建筑”旅游理念的另一特點，原汁原味的按照功能分類保留這種建筑風(fēng)格，應(yīng)用在規(guī)劃之后的整個區(qū)域內(nèi)，達成裝飾風(fēng)格整體紛繁復(fù)雜的效果。比如：花崗巖的門楣，油漆的大門，雕花的拱形窗戶，敞亮的天井等等，讓游客在參觀的同時感受豐富的建筑裝飾符號。

五、總結(jié)

歷史建筑保護的發(fā)展模式，不僅僅是針對建筑的修復(fù)，更需要發(fā)掘歷史建筑深層次的特色文化帶來歷史建筑的長遠發(fā)展。因此，本文在深入挖掘東關(guān)街的生活文化后，提出歷史建筑與旅游景觀游賞相結(jié)合的新型游覽方式，從而實現(xiàn)歷史建筑與城市共同可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻

【1】欒一斐. 城市歷史街區(qū)的保護與更新研究[D]. 大連理工大學(xué)， 2014.