音樂(lè)美學(xué)角度下的音樂(lè)藝術(shù)形式

李楠

摘 要：與音樂(lè)學(xué)存在一定的差異，音樂(lè)美學(xué)是將音樂(lè)融入到美學(xué)的角度上進(jìn)行研究和思考，是藝術(shù)的哲學(xué)范疇，從哲學(xué)的層面對(duì)音樂(lè)的藝術(shù)規(guī)律和審美形式進(jìn)行分析。由于美學(xué)具有哲學(xué)性和抽象性，使得音樂(lè)美學(xué)展示出獨(dú)特的風(fēng)格，從藝術(shù)創(chuàng)作的層面來(lái)分析音樂(lè)的藝術(shù)和音樂(lè)形式，是研究音樂(lè)的主要層面。本文主要分析音樂(lè)美學(xué)，對(duì)音樂(lè)的形式、內(nèi)容等進(jìn)行分別的探討。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)美學(xué) 音樂(lè)藝術(shù) 形式 內(nèi)容

音樂(lè)美學(xué)是一門(mén)從美學(xué)的層面上分析音樂(lè)理論的研究，是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，研究對(duì)象主要是音樂(lè)，但又融入哲學(xué)的領(lǐng)域，對(duì)音樂(lè)中的美感進(jìn)行研究。音樂(lè)的藝術(shù)形式和內(nèi)容是音樂(lè)美學(xué)研究的重點(diǎn)，因?yàn)槊缹W(xué)主要是對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的基本規(guī)律進(jìn)行探究，非常注重其原生態(tài)的層面。因此，在研究?jī)?nèi)容中，很多內(nèi)容非常的抽象，不僅僅局限于音樂(lè)藝術(shù)形式的本身，而且是從更加廣泛的角度去分析音樂(lè)藝術(shù)的思想性和創(chuàng)作思路，音樂(lè)藝術(shù)本身就是一種獨(dú)特的音樂(lè)形式和內(nèi)容的結(jié)合。

一、從音樂(lè)審美角度分析音樂(lè)的內(nèi)容和形式

德國(guó)著名的哲學(xué)家黑格爾是唯心主義的主要代表人物，其主要研究各類(lèi)現(xiàn)象，在黑格爾的美學(xué)思想中將美學(xué)融入到哲學(xué)范疇中，黑格爾構(gòu)建的哲學(xué)體系是美學(xué)領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域的結(jié)合。從藝術(shù)的層面來(lái)分析，藝術(shù)本身是對(duì)人們靈魂的展現(xiàn)，是一種感性的形態(tài)，通過(guò)這種方式可以呈現(xiàn)人們的內(nèi)心情感，使人們更好地認(rèn)識(shí)自己。在黑格爾的美學(xué)觀念中，核心內(nèi)容是以美的理念，將各類(lèi)音樂(lè)形式呈現(xiàn)出來(lái)，黑格爾構(gòu)建了唯心主義哲學(xué)體系，將藝術(shù)研究的各種領(lǐng)域融入的其中，對(duì)西方美學(xué)思想的研究奠定了基礎(chǔ)。針對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作中的形式和內(nèi)容，將二者的關(guān)系進(jìn)行探討，黑格爾而更從哲學(xué)的層面分析了自己的觀點(diǎn)，所謂的音樂(lè)藝術(shù)形式，就是將音樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)容和形象以不同的關(guān)系展示出來(lái)，從而形成內(nèi)容豐富多彩的藝術(shù)形式。真正的音樂(lè)藝術(shù)并不在于藝術(shù)的表達(dá)形式，而是注重音樂(lè)內(nèi)容的表現(xiàn)，將藝術(shù)創(chuàng)作者的精神和情感融入其中，以藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來(lái)，使藝術(shù)的內(nèi)容和形式實(shí)現(xiàn)完美的結(jié)合。經(jīng)過(guò)這種藝術(shù)加工與創(chuàng)作，音樂(lè)藝術(shù)作品更加具有逼真性，使人們能夠進(jìn)行個(gè)性化的表達(dá)。將創(chuàng)作精神的實(shí)質(zhì)和藝術(shù)形式融為一體，黑格爾在藝術(shù)創(chuàng)作中盡管非常傾向于絕對(duì)精神，但是對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)容和形式的統(tǒng)一性卻給予了一定的認(rèn)可。

站在西方審美的角度去分析，西方主流藝術(shù)形式中主要采用寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)方式，注重形式美的表達(dá)，在內(nèi)容的表達(dá)中主要為形式?jīng)]起到輔助的作用。針對(duì)這一層面，里斯托威爾表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為在西方的美學(xué)觀念中，形式主義占據(jù)非常重要的地位，從古希臘時(shí)期直到現(xiàn)在，藝術(shù)形式仍然保持著顯著的地位。在整個(gè)西方藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)節(jié)中，形式本體論存在各個(gè)領(lǐng)域中，在藝術(shù)創(chuàng)作中得到了廣泛的應(yīng)用。奧地利的音樂(lè)理論研究中就提到了音樂(lè)形式美的意義，認(rèn)為音樂(lè)不僅僅要依附于具體的內(nèi)容，也要具有一種形式美。在各種音樂(lè)形式的表達(dá)中，呈現(xiàn)出音樂(lè)的不同風(fēng)格，在各種悅耳動(dòng)聽(tīng)的音響中，找到其中的關(guān)系，才能更好地呈現(xiàn)出音樂(lè)的內(nèi)容，音樂(lè)的音響之間可以形成相互對(duì)抗和協(xié)調(diào)的效果，這種不斷變換的形式，使音樂(lè)創(chuàng)作者將自我心靈抒發(fā)出來(lái)的方式。黑格爾對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的理解也有獨(dú)到的見(jiàn)解，其非常強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。在中國(guó)的音樂(lè)創(chuàng)作中也可以得到展示，從中國(guó)的審美觀念上來(lái)看，將思想和內(nèi)涵通過(guò)具體的音樂(lè)形式表現(xiàn)出來(lái)，從而在音樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)作上突破了自然主義和片面的形式主義，追求實(shí)質(zhì)的內(nèi)容是內(nèi)容的真實(shí)性和形式美進(jìn)行充分的融合，使得音樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)造更加具有美感。

二、從音樂(lè)美學(xué)角度分析音樂(lè)藝術(shù)的形式

音樂(lè)藝術(shù)本身就是一種藝術(shù)形式的展示，其涵蓋的元素非常多，不僅僅包括音樂(lè)的旋律和節(jié)奏，也包括音樂(lè)的和聲以及各種樂(lè)器等。這些音樂(lè)元素在音樂(lè)創(chuàng)作中都非常的必要，是音樂(lè)創(chuàng)作中的各類(lèi)具體的語(yǔ)言，在音樂(lè)語(yǔ)言的應(yīng)用中，可以活靈活現(xiàn)的表達(dá)創(chuàng)作者的思想和情感。音樂(lè)創(chuàng)作者對(duì)于這些元素進(jìn)行有效的加工，構(gòu)建出獨(dú)特的音樂(lè)形式，形成各種藝術(shù)風(fēng)格，音樂(lè)本身是一種情感的表達(dá)，是情感表達(dá)的載體，將創(chuàng)作者的內(nèi)心世界表現(xiàn)出來(lái)。如果情感是音樂(lè)的主要內(nèi)容，那么形式就是音樂(lè)內(nèi)容的主要表現(xiàn)，一首好的音樂(lè)，其形式也會(huì)在內(nèi)容中展示出來(lái)，使音樂(lè)的欣賞者對(duì)音樂(lè)語(yǔ)言和音樂(lè)創(chuàng)作者的意圖具有精準(zhǔn)的解讀。恰當(dāng)?shù)夭捎酶黝?lèi)藝術(shù)表達(dá)手法，使音樂(lè)成為音樂(lè)創(chuàng)作者和欣賞者之間的媒介，在音樂(lè)的形式表達(dá)上，可以采用古典音樂(lè)形式和浪漫音樂(lè)形式，二者之間的關(guān)系也是非常密切的，巴赫在創(chuàng)作音樂(lè)環(huán)節(jié)中就融入了浪漫主義色彩，而且這也是基于古典音樂(lè)的形式而產(chǎn)生的。

在藝術(shù)創(chuàng)作中要呈現(xiàn)出對(duì)稱(chēng)美，這種審美形式也應(yīng)用在音樂(lè)的創(chuàng)作中，音樂(lè)形式的存在，其對(duì)音樂(lè)語(yǔ)言的合理應(yīng)用可以展示出創(chuàng)作者的價(jià)值觀，并將藝術(shù)思維進(jìn)行合理化的思考，就可以明確的展示音樂(lè)的內(nèi)容。音樂(lè)雖然是一種藝術(shù)形式，其不但是音樂(lè)語(yǔ)言的簡(jiǎn)單組成，而是一種思想的碰撞，以音樂(lè)語(yǔ)言原來(lái)表達(dá)創(chuàng)作者的情感，這就說(shuō)明音樂(lè)形式也是一種重要的音樂(lè)現(xiàn)象，可以體現(xiàn)出一個(gè)地區(qū)的文化。由于音樂(lè)現(xiàn)象會(huì)讓人感覺(jué)音樂(lè)是一種形式，各種音樂(lè)元素會(huì)展示出形式化的構(gòu)成，以至于認(rèn)為音樂(lè)是純粹的音響構(gòu)成，是外在精神的主要展示，但沒(méi)有訴諸其中的情感與內(nèi)涵。

三、從音樂(lè)美學(xué)角度分析音樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)容

音樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)容是一種美學(xué)的直觀體驗(yàn)，也可以說(shuō)合理的應(yīng)用音樂(lè)可以實(shí)現(xiàn)精神和內(nèi)涵的表達(dá)，當(dāng)音樂(lè)欣賞者在聆聽(tīng)音樂(lè)的環(huán)節(jié)中，就可以感受到創(chuàng)作者的精神和情感，或者是從更加主觀的角度分析音樂(lè)的美感，提升欣賞者的想象能力，激發(fā)各種想象空間，對(duì)各種情境加以塑造，形成了主觀性的音樂(lè)內(nèi)容，這是審美主體對(duì)音樂(lè)體驗(yàn)后產(chǎn)生的一種感覺(jué)。即便是同一個(gè)音樂(lè)，不同的審美主體對(duì)音樂(lè)的理解形式千差萬(wàn)別，在音樂(lè)的創(chuàng)作環(huán)節(jié)，音樂(lè)內(nèi)容也是要重點(diǎn)考慮的方向，音樂(lè)創(chuàng)作環(huán)節(jié)中，形式?jīng)Q定了內(nèi)容。在音樂(lè)創(chuàng)作時(shí)，只有藝術(shù)形式圍繞著內(nèi)容進(jìn)行，才能將音樂(lè)形式從內(nèi)容中展示出來(lái)，成為具有較高藝術(shù)欣賞能力的作品。音樂(lè)作品來(lái)表達(dá)悲壯的內(nèi)容時(shí)，就可以在音樂(lè)作品的創(chuàng)作中更多地采用各種下行的音調(diào)，而且音樂(lè)的節(jié)奏一般比較舒緩，能讓欣賞者伴隨著音樂(lè)的旋律和節(jié)奏產(chǎn)生悲傷的感覺(jué)。當(dāng)人們處于悲傷的情感之后，就會(huì)行動(dòng)緩慢，外在形象上帶給人們憂郁的感覺(jué)。針對(duì)主題也對(duì)音樂(lè)形式產(chǎn)生一定的限制，就有較高水準(zhǔn)的音樂(lè)作品，非常重視音樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)容，在內(nèi)容表達(dá)中應(yīng)將形式的表達(dá)作為基礎(chǔ)。

四、從音樂(lè)美學(xué)角度分析內(nèi)容與形式的統(tǒng)一

對(duì)于藝術(shù)作品來(lái)說(shuō)，形式和內(nèi)容是構(gòu)成藝術(shù)的主要方式，只有二者完美的融合起來(lái)，才可以創(chuàng)作出更好的音樂(lè)藝術(shù)作品。音樂(lè)藝術(shù)形式和作品的內(nèi)容表達(dá)具有相關(guān)性，因?yàn)樾问絿@著音樂(lè)內(nèi)容開(kāi)展，如果一部音樂(lè)作品內(nèi)容和形式存在不一致的問(wèn)題，那么其就不可能成為成功的作品，主題的內(nèi)容要新穎、有內(nèi)涵，才能將音樂(lè)的形式表現(xiàn)出來(lái)，使音樂(lè)創(chuàng)作思想更加的深邃。音樂(lè)形式可以與音樂(lè)內(nèi)容保持高度的一致性，在音樂(lè)美學(xué)中，音樂(lè)風(fēng)格是重要的研究?jī)?nèi)容，每一位音樂(lè)創(chuàng)作者在音樂(lè)創(chuàng)作的環(huán)節(jié)中，都會(huì)展示出不同的風(fēng)格，音樂(lè)風(fēng)格主要是指音樂(lè)的曲調(diào)，結(jié)合各類(lèi)音樂(lè)要素，包括音樂(lè)的和聲音樂(lè)的節(jié)奏和曲式等，針對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作的需要進(jìn)行結(jié)合，音樂(lè)的旋律配置非常的重要。隨著作品旋律密度的變化，音樂(lè)欣賞者對(duì)音樂(lè)的理解也會(huì)產(chǎn)生很大的差別，如果音樂(lè)的旋律非常快，就會(huì)帶給人們歡快和沉穩(wěn)的感覺(jué)，如果音樂(lè)旋律非常慢，就會(huì)讓人產(chǎn)生想象力，也會(huì)產(chǎn)生悲傷的感受。這種受到音樂(lè)旋律感染而使人們頭腦中浮現(xiàn)出不同的畫(huà)面，就會(huì)形成不同的感受，旋律的高低快慢都可以以調(diào)配產(chǎn)生不同的音樂(lè)效果。

音樂(lè)要素采用不同的組合方式，最會(huì)產(chǎn)生不同的效果，在音樂(lè)創(chuàng)作的環(huán)節(jié)中，結(jié)合音樂(lè)創(chuàng)作的風(fēng)格進(jìn)行評(píng)價(jià)，除了要體會(huì)音樂(lè)的旋律，還要對(duì)音樂(lè)的內(nèi)容等要素進(jìn)行深入的探究，還可以將音樂(lè)創(chuàng)作者的音樂(lè)風(fēng)格與社會(huì)，歷史以及背景有機(jī)地結(jié)合在一起。在同一個(gè)歷史時(shí)期，創(chuàng)作者采用的藝術(shù)風(fēng)格也會(huì)大致相同，這些音樂(lè)創(chuàng)作者會(huì)采用不同的創(chuàng)作手法完成創(chuàng)作，雖然音樂(lè)風(fēng)格會(huì)存在個(gè)性化的表現(xiàn)，但是不同的音樂(lè)創(chuàng)作者的音樂(lè)會(huì)表現(xiàn)出不同的形式，音樂(lè)風(fēng)格是多元化的，也會(huì)隨著社會(huì)歷史的發(fā)展而產(chǎn)生很大的變化，這種變化具有延續(xù)性。從一個(gè)時(shí)期發(fā)展的另一個(gè)時(shí)期，音樂(lè)風(fēng)格也會(huì)有很大的變化，但是這種改變對(duì)于新的要素的存在形成，會(huì)有一個(gè)時(shí)期的轉(zhuǎn)向。音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程中的音樂(lè)風(fēng)格的展示，可以呈現(xiàn)出民族性特征，也是音樂(lè)思想表達(dá)的主要方式，如華彥鈞的琵琶獨(dú)奏曲《大浪淘沙》，從某個(gè)角度上就展示了阿炳對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的抗?fàn)?。在欣賞第一段時(shí)，腦海中會(huì)展示出社會(huì)中的陰暗面，跟著創(chuàng)作者感受黑暗的社會(huì)場(chǎng)景，在第二段和第三段，可以感受到創(chuàng)作者對(duì)未來(lái)美好生活的憧憬，讓人感受到黎明的曙光。音樂(lè)創(chuàng)作者對(duì)社會(huì)時(shí)代的理解，受到當(dāng)時(shí)民族精神的影響，在創(chuàng)作的環(huán)節(jié)中融入社會(huì)環(huán)境，地域風(fēng)情等，因此，創(chuàng)作者要想更好地理解創(chuàng)作生活，就應(yīng)該對(duì)背景進(jìn)行深入的研究，才能對(duì)音樂(lè)作品的精彩內(nèi)容吸引。

五、結(jié)語(yǔ)

由于中國(guó)的藝術(shù)創(chuàng)作非常講究意象，在藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)節(jié)中不僅僅追求形式的美感，也要將藝術(shù)的內(nèi)容充分地展示出來(lái)，這種藝術(shù)的內(nèi)涵不僅蘊(yùn)含在藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)中，也通過(guò)藝術(shù)欣賞者的主觀想象力加以表達(dá)。在音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)節(jié)中，內(nèi)容和形式都非常重要，二者的關(guān)系非常的密切。因此，要充分利用二者，才能達(dá)到內(nèi)容和形式的統(tǒng)一與和諧，創(chuàng)作出更加完美的作品。

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（作者單位：銀川市青少年宮）