河北當(dāng)代文學(xué)譯介與對(duì)外傳播研究

摘 要：河北當(dāng)代文學(xué)作為中國(guó)新時(shí)代文學(xué)的中堅(jiān)力量，在中國(guó)文化“走出去”戰(zhàn)略的大力倡導(dǎo)下，正以各種渠道走向世界。要真正“走出去”，必然要跨過(guò)語(yǔ)言障礙，用高質(zhì)量的翻譯提供保障。本文從文學(xué)譯介對(duì)河北文化“走出去”的戰(zhàn)略意義出發(fā)，分析譯介影響因素，進(jìn)而探索河北當(dāng)代文學(xué)海外傳播的提升路徑。

關(guān)鍵詞：河北當(dāng)代文學(xué) 譯介 對(duì)外傳播

一、前言

隨著全球化進(jìn)程的推進(jìn)與我國(guó)綜合國(guó)力的不斷提高，中國(guó)文學(xué)的海外傳播狀況研究成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的領(lǐng)域，這些研究不僅是借“他者”眼光觀照自我的一種方式，更是對(duì)當(dāng)代文學(xué)作家作品海外傳播成果的一種考察和總結(jié)。

從我國(guó)當(dāng)前的語(yǔ)言對(duì)外交流情況來(lái)看，能夠掌握并熟練運(yùn)用一門外語(yǔ)直接進(jìn)行交流還是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。鑒于此，在這種“內(nèi)驅(qū)外需”的語(yǔ)境下，區(qū)域文化對(duì)外交流的效果好壞直接取決于海外譯介是否能夠有效傳遞文本信息，文學(xué)譯介作為一種特殊的傳播中介和翻譯類型成為我國(guó)現(xiàn)階段地域文化海外傳播的重要表現(xiàn)媒介，在理論和現(xiàn)實(shí)方面都具有重大意義。

莫言作品獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，使國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)于中國(guó)文學(xué)的關(guān)注度增加，而我國(guó)的文學(xué)界也開始更為關(guān)注當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的譯介與海外傳播。我國(guó)的文學(xué)作品實(shí)際上也是非常優(yōu)秀的，不管是在內(nèi)容上、還是在思想上，而且我國(guó)對(duì)于當(dāng)代文學(xué)的海外傳播寄予厚望，大力鼓勵(lì)和支持，但是并沒有達(dá)到非常好的推廣效果。東西方思想的沖突不可避免，所以如何化解中西方文化和思想的沖突便成為當(dāng)今國(guó)內(nèi)翻譯學(xué)者共同探討的話題。

二、國(guó)內(nèi)外出版河北當(dāng)代文學(xué)英譯本綜述

隨著歷史不斷發(fā)展，在不同時(shí)期河北文學(xué)在我國(guó)的文學(xué)領(lǐng)域都有著舉足輕重的地位。河北文學(xué)在不同時(shí)期都涌現(xiàn)了很多精品文學(xué)創(chuàng)作，例如《小兵張嘎》《敵后武工隊(duì)》《狼牙山五壯士》等，都是經(jīng)典的抗日題材作品。在政府和河北省文學(xué)界的鼓勵(lì)和支持下，當(dāng)代青年創(chuàng)作者在前輩的作品中獲得了啟發(fā)，在現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作思想的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，不斷創(chuàng)新創(chuàng)作理念，在散文、詩(shī)歌、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等方面創(chuàng)作出了更多的作品。

（一）國(guó)外出版英譯本綜述

20世紀(jì)50-70年代，漢學(xué)家、翻譯家沙博理（Sidney Shapiro），翻譯了一系列抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期小說(shuō)。1958年出版了《新兒女英雄傳》（Daughters and Sons），該譯本行文優(yōu)美，具有很高的史料價(jià)值，因此，1979年再版后，被世界各大圖書館所收藏。此外，沙博理還翻譯了《孫犁小說(shuō)選》。

20世紀(jì)90年代，鐵凝作品被收入了一些英譯作品合集，例如：哥倫比亞大學(xué)出版社（Columbia University Press）于1996年出版了《哥倫比亞現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)選集》（The Columbia Anthology of Modern Chinese Literature）收錄了《遭遇禮拜八》（Octday），牛津大學(xué)出版社（Oxford University Press）于1997年出版了小說(shuō)合集《屬于自己的地方》 （A place of one's own：stories of self in China，Taiwan，Hong Kong，and Singapore） 收錄了《哦，香雪》（Ah，F(xiàn)ragrant Snow）。

進(jìn)入21世紀(jì)，2012年，美國(guó)斯克里博納出版社（Scribner's） 推出了由張洪凌和杰森·索默 （Jason Sommer） 合譯完成的《大浴女》英文譯本The Bathing Women。同年，桑代克出版社（Thorndike Press）也出版了這部作品，2014年，斯克里博納出版社再版了這本小說(shuō)的英譯本。

（二）國(guó)內(nèi)出版英譯本綜述

20世紀(jì)40-70年代，隸屬外文局的外文出版社主持負(fù)責(zé)我國(guó)小說(shuō)的外譯工作。這一時(shí)期出版的英譯小說(shuō)中，河北作家作品有：袁靜和孔厥的《新兒女英雄傳》，梁斌的《紅旗譜》和浩然的小說(shuō)《艷陽(yáng)天》。1977年，外文出版社了孫犁的《白洋淀紀(jì)事》《風(fēng)云初記》和《鐵木前傳》英譯本。

20世紀(jì)80-90年代，1981年，《中國(guó)文學(xué)》主編楊憲益在中國(guó)文學(xué)對(duì)外傳播形勢(shì)看好的背景下，倡議出版了一套英語(yǔ)版中國(guó)經(jīng)典著作集，定名為《熊貓叢書》。1990年，《熊貓叢書》出版了作家鐵凝的小說(shuō)《麥秸垛》英譯本Haystacks。

進(jìn)入21世紀(jì)，《熊貓叢書》出版的河北當(dāng)代文學(xué)譯本主要有《麥秸垛：鐵凝作品選 （Haystacks and other selected writings）（收錄了《哦，香雪》《麥秸垛》和《沒有紐扣的紅襯衫》等10余部作品選集。從譯本再版次數(shù)來(lái)看，比較受歡迎的還有蔣子龍的《赤橙黃綠青藍(lán)紫》，再版兩次以上。

總體而言，在譯介推廣方面，河北當(dāng)代文學(xué)作品被譯介到海外的數(shù)量較少，特別是近些年來(lái)的文學(xué)作品更是鮮有譯本，且大部分翻譯作品并未得到海外主流出版社的傳播推廣，也未得到西方讀者的廣泛認(rèn)同與接受。對(duì)河北當(dāng)代文學(xué)作品的外譯研究既可以拓展文學(xué)翻譯研究的內(nèi)涵，并且對(duì)文化“走出去”的發(fā)展戰(zhàn)略有著重要的指導(dǎo)意義與促進(jìn)作用。

三、葛浩文翻譯模式與河北當(dāng)代文學(xué)譯介模式

莫言認(rèn)為，他之所以可以獲得諾貝爾獎(jiǎng)，離不開各國(guó)語(yǔ)言翻譯工作者具有開創(chuàng)性的文字傳播工作，說(shuō)明翻譯是作品海外傳播過(guò)程中極為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。莫言是本土作家，從來(lái)沒有用過(guò)其他國(guó)家的文字進(jìn)行創(chuàng)作，而諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)審的評(píng)委們需要借助譯本來(lái)進(jìn)行閱讀、理解和評(píng)價(jià)。所以譯本的質(zhì)量對(duì)于作品是否可以獲獎(jiǎng)是具有決定性的作用的，獲獎(jiǎng)體現(xiàn)出了我國(guó)的翻譯水平和翻譯理念具有突破性的進(jìn)展，這在促進(jìn)我們新時(shí)期下的當(dāng)代文學(xué)走向世界的過(guò)程中也是非常重要的。

葛浩文是當(dāng)代文學(xué)譯介的漢學(xué)家譯者模式的代表，他在譯介當(dāng)代中國(guó)文學(xué)作品時(shí)所用的翻譯方法是具有鮮明特色的。有些評(píng)論者甚至將“刪節(jié)”、“改譯”、“整體編譯”等方式作為葛浩文翻譯方法具有鮮明特色的標(biāo)簽。葛浩文對(duì)中國(guó)文學(xué)研究了30多年，在他研究的這段時(shí)間里，翻譯了中國(guó)諸多著名作家的經(jīng)典作品，包括蕭紅、賈平凹等的50多部作品，其中大部分的書籍也都是使用河北當(dāng)代文學(xué)所遵循現(xiàn)實(shí)主義寫作思想。在河北近些年的散文作品折射出了時(shí)代的變遷，新時(shí)期下河北當(dāng)代文學(xué)圍繞寫實(shí)的手法展開，這種寫實(shí)手法與莫言的創(chuàng)作風(fēng)格極為相似，所以在譯介過(guò)程中河北當(dāng)代文學(xué)也可嘗試借鑒葛浩文的翻譯模式。

首先，葛浩文在對(duì)翻譯的研究中，充分發(fā)揮了目的語(yǔ)譯者效應(yīng)，站在目的語(yǔ)的位置，展示出了與西方讀者有相同的種族、文化信仰和語(yǔ)言方面的優(yōu)勢(shì)，這種方式更容易讓目的語(yǔ)國(guó)家讀者更容易。在河北當(dāng)代文學(xué)的譯介上，想要做好翻譯，將河北當(dāng)代文學(xué)推廣傳播出去，要求譯者更加貼切的去學(xué)習(xí)和體會(huì)目標(biāo)語(yǔ)的社會(huì)文化、語(yǔ)言習(xí)慣等方面，這樣才能讓目的語(yǔ)國(guó)家讀者接受，而且還可以更好地理解我們文章內(nèi)所想表達(dá)的意思，從而減少閱讀過(guò)程中文化上的沖突和矛盾。

其次，從譯者的接受程度來(lái)說(shuō)，葛浩文的翻譯策略精妙靈活，將中國(guó)文學(xué)譯成目標(biāo)語(yǔ)，在形式上就是將中國(guó)文學(xué)變成歐美文學(xué)，在一定程度上能夠更好地被西方讀者所接受。在翻譯策略上面，想要更好地將河北當(dāng)代文學(xué)對(duì)外傳播，就要求譯者欣賞、研究大量外國(guó)文學(xué)作品，甚至要了解西方文學(xué)的寫作特點(diǎn)，通過(guò)翻譯，對(duì)河北當(dāng)代文學(xué)作品語(yǔ)句和段落進(jìn)行適當(dāng)改譯，使其更偏向于西方文學(xué)的句式行文特點(diǎn)。以上是譯者在翻譯上的角色站位和運(yùn)用的翻譯策略。通過(guò)對(duì)文章刪減修改，以譯者自身的理解進(jìn)行再創(chuàng)作，使文章更容易被目的語(yǔ)讀者所接受。所以在河北當(dāng)代文學(xué)對(duì)外傳播的過(guò)程中，我們應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到，譯介從表面上可視為通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行信息轉(zhuǎn)換的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上，是文化傳播的關(guān)鍵途徑，是一種跨文化交際行為，涉及了翻譯全過(guò)程中包括原作者、原作、原作讀者、譯者、譯作以及譯作讀者等一系列主客體影響因素，因此不能對(duì)原文進(jìn)行簡(jiǎn)單的語(yǔ)言層面處理，而是在文化語(yǔ)境下對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行增添，刪減或改寫。

四、河北當(dāng)代文學(xué)譯介與對(duì)外傳播現(xiàn)狀與策略

河北當(dāng)代文學(xué)譯介現(xiàn)狀主要包括：（1）翻譯理念亟需更新。翻譯不是從源語(yǔ)到目的語(yǔ)的線性文本轉(zhuǎn)換，而是在復(fù)雜的語(yǔ)境中進(jìn)行選擇和適應(yīng)的過(guò)程。要真正實(shí)現(xiàn)文學(xué)作品“走出去”的目標(biāo)，譯介過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)諸如：原文本選擇、譯者、出版、海外發(fā)行和推廣等翻譯運(yùn)作環(huán)節(jié)需要相互適應(yīng)，緊密銜接。譯者選擇從母語(yǔ)譯向目的語(yǔ)為譯出，從目的語(yǔ)譯向母語(yǔ)為譯入。譯者對(duì)于“翻譯方向”的選擇，在很大程度上決定了文學(xué)作品是否能夠成功譯介。當(dāng)目的語(yǔ)讀者面對(duì)源語(yǔ)文化與目標(biāo)語(yǔ)文化這一對(duì)異質(zhì)文化共存時(shí)，存在著接受的不平衡性，即更傾向于接受目的語(yǔ)文化。因此，在翻譯過(guò)程中，譯者需要從文化自覺視域進(jìn)行反思和審視，選擇合理的譯介模式。（2）優(yōu)秀外譯人才缺乏，應(yīng)加大高校翻譯專業(yè)人才培養(yǎng)力度，提升本土外譯人才對(duì)外傳播能力。轉(zhuǎn)換譯介主體模式，如：建立文學(xué)譯介基地，制定合理的譯介方案。（3）出版發(fā)行渠道不足，應(yīng)加大海外市場(chǎng)宣傳力度，在充分保留自身特色的同時(shí)，以合理的譯介模式兼容目的語(yǔ)文化認(rèn)同范式，以期實(shí)現(xiàn)我省當(dāng)代文學(xué)本土特質(zhì)與海外宣傳與推廣的有機(jī)統(tǒng)一。

五、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于譯介模式的選擇，不僅要考察譯者的翻譯能力和翻譯素養(yǎng)，也要衡量譯者個(gè)人或團(tuán)隊(duì)在譯入語(yǔ)文化語(yǔ)境中的整合與適應(yīng)能力。構(gòu)建“譯入為主，譯出為輔，中西合作，協(xié)商產(chǎn)出”的合作型譯介模式，使文學(xué)作品在各譯介主體之間實(shí)現(xiàn)適應(yīng)、互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)最佳組合效果。同時(shí)，根據(jù)譯介影響因素，采取有針對(duì)性的傳播策略，使河北當(dāng)代文學(xué)作品產(chǎn)生更大的影響力，為更好實(shí)現(xiàn)中國(guó)文學(xué)國(guó)際化及中國(guó)文化國(guó)際影響力的提升做好基礎(chǔ)性工作。

與此同時(shí)，譯者對(duì)于譯介模式的選擇不應(yīng)是一成不變的，而是要伴隨著社會(huì)意識(shí)形態(tài)、社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣和文化交流程度等社會(huì)文化語(yǔ)境的變遷而變化，使譯本體現(xiàn)階段性特征，實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)，順時(shí)而變。

目前，河北當(dāng)代文學(xué)作品在國(guó)外的影響力極為有限，基于此，研究將為如何提高河北當(dāng)代文學(xué)在海外的傳播和影響力提供策略參考、建議和啟示。河北當(dāng)代文學(xué)作為中國(guó)新時(shí)代文學(xué)的中堅(jiān)力量，在中國(guó)文化“走出去”戰(zhàn)略的大力倡導(dǎo)下，正以各種渠道走向世界。要將一國(guó)文化真正做到推廣傳播，真正的“走出去”，就需要用高質(zhì)量的翻譯為跨過(guò)語(yǔ)言障礙提供保障。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡立華.中國(guó)當(dāng)代文學(xué)課教學(xué)現(xiàn)狀與課程改革[J].發(fā)展，2008（5）.

[2]宋頡.翻譯美學(xué)視角下的民國(guó)散文英譯風(fēng)格研究[D].上海：上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，2018.

[3]彭愛民.忠實(shí)于源語(yǔ)文化[D].上海：上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，2011.

（作者單位：河北地質(zhì)大學(xué)語(yǔ)言文化學(xué)院）

基金項(xiàng)目：本文系2020-2021年度河北省社科基金項(xiàng)目《河北當(dāng)代文學(xué)譯介與對(duì)外傳播研究》（項(xiàng)目編號(hào)：HB20YY004）。

作者簡(jiǎn)介：陶沙（1983-），女，河北邢臺(tái)人，河北地質(zhì)大學(xué)語(yǔ)言文化學(xué)院，副教授，研究方向：文學(xué)翻譯。