高?！笆谥詽O”的資助育人模式探究

宋志華，程 康，陶 漫，尚 磊

(1.安徽科技學院電氣與電子工程學院， 安徽 蚌埠 233199; 2.南京農(nóng)業(yè)大學動物科技學院， 南京 210000； 3.安徽科技學院管理學院， 安徽 蚌埠 233199)

高校資助工作是保障經(jīng)濟困難學生順利完成學業(yè)的一項重要工程，也是學生思想政治教育中不可分割的一部分，是適應教育發(fā)展的社會需求，以資助為保障，以制度為標準，以實踐為平臺，以文化為理念，以互聯(lián)網(wǎng)+為背景，以育人為目標，充分發(fā)揮高校資助工作的育人功能，從而實現(xiàn)新時代立德樹人的根本目標[1]。高校學生資助工作的創(chuàng)新主要是資助理念、資助方式、資助體制、資助功能等方面的創(chuàng)新，在“互聯(lián)網(wǎng)+”這一時代背景下，以新理念“育人”為導向，打造高校新型育人平臺。

一、授之以魚與授之以漁的資助模式

授之以魚，從字面上來講，是指送給別人一條魚以解一時之饑,“授之以魚”式的經(jīng)濟資助僅僅給予了經(jīng)濟困難學生一些經(jīng)濟上的資助，而忽略了學生可能面臨的長遠困境。在新中國成立初期，我國高等教育的資助方式主要以人民助學金為主；改革開放初期，高等教育資助形式轉(zhuǎn)為以人民助學金和人民獎學金并行為主；1986至1993年，中國教育資助方式又轉(zhuǎn)向了獎學金和無息貸款；1994至2006年，財政部和教育部共同創(chuàng)建了國家獎學金和助學金；2007年，國家高等教育部門公布并實行了《國務院關(guān)于建立健全普通本科高校、高等職業(yè)學校和中等職業(yè)學校家庭經(jīng)濟困難學生資助政策體系的意見》，大致建立了較為全面的“獎、助、貸、勤、減、免、補”六位一體的資助體系[2]。此后，針對高校大學生的資助體系也在不斷地完善，但是，僅僅停留在物質(zhì)扶貧層面的資助方式無法從根本上改變困難學生的經(jīng)濟狀況。2017年，中共教育部黨組印發(fā)了《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》，將“資助育人”列為十大育人體系之一，強調(diào)要把“扶困”與“扶志”“扶智”相結(jié)合，構(gòu)建“解困—育人—成才—回饋”的新格局[3]。“授之以漁”發(fā)展型資助模式應運而生，它符合高校資助工作的發(fā)展趨勢，因此，探究“授之以漁”新型資助育人模式對“立德樹人”根本目標的實現(xiàn)具有重要指導意義。

二、“資助育人”的理論內(nèi)涵

“資助育人”的主體是“人”，其目的是促進學生能夠成為“有用的人”，其實現(xiàn)途徑是“資助”，高校在給予經(jīng)濟困難學生補助的同時也要幫助個體成長成才?！百Y助育人”觀充分符合教育現(xiàn)代化的要求：一是“資助育人”的解困、育人、成才、回饋四個層次培養(yǎng)目標，體現(xiàn)了“以人為本”的理念，突出了“一切為了學生、為了學生一切、為了一切學生”的教育工作理念。二是“資助育人”體現(xiàn)了“教育公平”的理念?！敖逃健笔钱敶鐣髁x核心價值觀的重要體現(xiàn)，在學生資助政策體系里實現(xiàn)了家庭經(jīng)濟困難學生全覆蓋，“不讓一個學生因家庭經(jīng)濟困難而失學”，讓學生以知識武裝自己、服務祖國[4]。三是“資助育人”是實現(xiàn)立德樹人的主要途徑之一?！百Y助育人”的重點在于“育人”，育有知識、有技能、有道德、有信念的“四有新人”，從而服務于中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)[5]?！百Y助育人”的理論內(nèi)涵源于中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在把握歷史脈絡(luò)的同時，注重實踐的探索。儒家學派代表人物孟子在《孟子·盡心上·忘勢》中提出的“窮則獨善其身，達則兼善天下”，強調(diào)的是一種豁達開朗、樂于助人的精神境界。孔子在《禮記·大學》中提出的“心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”，即“修身齊家治國平天下”，強調(diào)的是儒家學說“內(nèi)圣外王”的思想，即先育人后治國，正如習近平總書記強調(diào)“青年興則國家興，青年強則國家強”。此外，明代著名思想家王陽明，提倡“要知，更要行，知中有行，行中有知”，所謂“知行合一”，是指在培養(yǎng)學生道德修養(yǎng)的同時，也要注重道德實踐。由以上分析可知，中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化比較注重人的修養(yǎng)和成長，從儒家各學派文化可見其雖各有千秋，但終殊途同歸，培養(yǎng)人才的側(cè)重點都是“修身存養(yǎng)、心系天下”?！百Y助育人”理念與古代優(yōu)秀文化大同小異，這為當代教育資助育人工作提供了寶貴經(jīng)驗。

三、“授之以漁”的發(fā)展型資助育人模式創(chuàng)建的必要性

(一) “立德樹人”觀是資助育人模式創(chuàng)建的理論基礎(chǔ)

“立德樹人”的重點是立德，目標是樹人。資助育人模式創(chuàng)建的關(guān)鍵在于提供柔性“資助”平臺，并能夠起到良好的育人效果。2018年5月2日，習近平總書記在北京大學師生座談會上提出：育人的根本在于立德，要把立德樹人的成效作為檢驗學校一切工作的根本標準，不斷提高學生的思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，做到明大德、守公德、嚴私德。學校的一切工作都要為“育人”服務。家庭經(jīng)濟困難學生在高校學習生活過程中，難免會有經(jīng)濟壓力，這不僅會影響正常的學習生活，還會引起情緒沮喪、社群交往障礙等負面影響。而在資助過程中，學生作為資助對象的受動體，處于被幫扶、被教育和被引導的過程中。因此，資助育人模式建設(shè)的創(chuàng)新，應該結(jié)合學生身心發(fā)展的規(guī)律，從以下幾個層次進行創(chuàng)建。一是資助育人模式創(chuàng)建中的頂層設(shè)計、資助管理、資助育人主題教育活動的開展等能夠符合學生的心理需求。二是資助育人理念融合了物質(zhì)幫扶理念、精神文化理念、三全育人理念等，其內(nèi)涵逐漸豐富，育人方式不斷改善，在立德樹人視野下，促使資助育人模式在人才培養(yǎng)方面具有實踐性、指導性、價值性等特點，使受助學生能夠培養(yǎng)自立自強和知恩感恩的良好品質(zhì)。三是秉承人文關(guān)懷的出發(fā)點，構(gòu)建成效顯著的一體化育人體系，培養(yǎng)學生成長成才的自尊心和自信心，使勵志內(nèi)化于心、外化于行，形成資助育人長效機制，打破“寒門難出貴子”的現(xiàn)象，實現(xiàn)教育機會均等，在扶困的同時達到扶志的目的。

(二) “授之以漁”資助育人模式創(chuàng)建的特征

資助育人模式建設(shè)需要緊緊圍繞理想信念教育這一核心，以物質(zhì)幫助、道德浸潤、能力拓展、精神激勵為主題，以學生為本，以人文關(guān)懷為出發(fā)點，通過構(gòu)建長效機制促進學生綜合素質(zhì)的提高，實現(xiàn)從傳統(tǒng)“授之以魚”型的淺層資助向“授之以漁”發(fā)展型資助育人模式轉(zhuǎn)變。

1.資助育人模式創(chuàng)建的多元性?！笆谥詽O”發(fā)展型資助育人模式要打破以往簡單粗暴的物質(zhì)幫扶單一化格局，改善以往困難生認定條件模糊、精神資助缺乏的現(xiàn)象。全面推進資助育人工作，深入挖掘經(jīng)濟資助形式、學生心理需求、思想教育內(nèi)容、全員育人格局，發(fā)揮政府、社會、學校、企業(yè)、個人、同學的幫扶作用，把資助育人模式創(chuàng)建規(guī)范化、系統(tǒng)化、可持續(xù)化，突出資助的育人功能。探索并尊重“00”后學生的心理需求和價值觀，注重資助認定的精準化、資助方式的多元化、能力拓展的常規(guī)化、鑄人計劃的系統(tǒng)化，講好勵志故事，宣傳優(yōu)秀案例，讓經(jīng)濟困難學生切實感受到中國特色社會主義國家的溫暖，培養(yǎng)自信心，汲取優(yōu)秀學生的優(yōu)勢，提升自身能力。

2.資助育人的內(nèi)在性。從保障型資助到發(fā)展型資助的嬗變，主要在于國家對資助工作的重視，對教育現(xiàn)代化的深刻理解，對社會主義事業(yè)接班人的關(guān)注，實現(xiàn)資助育人創(chuàng)建的被動性向主動性轉(zhuǎn)變，是高校資助工作的本質(zhì)要求和教育目標的理想回歸。資助育人模式創(chuàng)建就是要搭建一個有內(nèi)涵、有特色、有活力、有高度的育人平臺，堅持資助育人導向，以規(guī)范的資助體系、完善的資助程序、有吸引力的勵志教育、良好的實踐活動幫助學生的成長和發(fā)展。

3.資助育人模式的堅持和創(chuàng)新。要想讓高校資助工作發(fā)揮育人功能，并不是“制定幾項政策、出臺幾個辦法”就可以解決問題的，全面推進資助育人工作，既要結(jié)合傳統(tǒng)經(jīng)濟資助方式，又要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上敢于創(chuàng)新和實踐，建立起以創(chuàng)新為核心的資助文化。堅持吸收傳統(tǒng)精華、西方國家資助模式精華，培育資助文化，在具有開放性、即時性和共享性特點的互聯(lián)網(wǎng)背景下，實現(xiàn)中國特色社會主義資助文化的創(chuàng)新性發(fā)展，形成具有感染力、滲透力和推動力的系統(tǒng)化資助育人文化體系，將資助文化和校園文化相結(jié)合，使經(jīng)濟困難學生得到文化的滋養(yǎng)和哺育。以大學生資助文化為依托，開展具有人情味的心理援助、學習幫助、經(jīng)濟救助、勵志教育、創(chuàng)業(yè)教育、責任擔當教育，使大學生在無形之中感受到愛、找到人生方向，提升了他們的精神追求，培養(yǎng)了其自立自強的人格。

四、“立德樹人”視野下資助育人模式創(chuàng)建的實現(xiàn)

孔子在《禮記·大學》中有“大學之道在明明德，在親民，在止于至善！”立德樹人就要明確“立何德” “樹何人”“立德樹人的環(huán)境”這三個教育基本問題，其中資助文化是關(guān)鍵點，而文化的環(huán)境和內(nèi)容是重中之重。互聯(lián)網(wǎng)作為一個社會信息大平臺，也是高校學生建設(shè)文化環(huán)境并從中獲得文化內(nèi)容的重要途徑，它以日新月異的信息技術(shù)展現(xiàn)在世人面前，并催生出一種新的文化即網(wǎng)絡(luò)文化。而網(wǎng)絡(luò)文化以開放性、快捷性、平等性等特點吸引了眾多大學生進入網(wǎng)絡(luò)世界。由此可見，拓寬高校網(wǎng)絡(luò)宣傳新陣地，搶占網(wǎng)絡(luò)輿論制高點，充分運用網(wǎng)絡(luò)平臺開展理想信念教育、構(gòu)建高校資助文化環(huán)境，是資助育人模式創(chuàng)建的基礎(chǔ)和根本要求。

(一) “互聯(lián)網(wǎng)+資助育人”創(chuàng)建的目標

資助育人平臺的創(chuàng)建，要創(chuàng)新性運用多媒體作為載體，創(chuàng)建“高校領(lǐng)導、教師引導、朋輩勸導、家長教導、自我悟?qū)А钡馁Y助育人文化機制，它要能夠為當代大學生提供展現(xiàn)自我的機會，吸引學生樂于參與風清氣正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境創(chuàng)建和優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容的引領(lǐng)，充分發(fā)揮他們自我管理意識，讓學生在愉悅的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境中，自覺培養(yǎng)“自立自強、誠實守信、愛國奉獻”的品格，依靠網(wǎng)絡(luò)傳遞性的優(yōu)勢，從而增強網(wǎng)絡(luò)文化的引領(lǐng)力以及“霍桑效應”，增強資助育人文化的滲透力以及“羊群效應”，增強高校學生思想教育工作的推廣力以及“羅森塔爾效應”，提升資助育人的針對性和服務水平。

(二) “互聯(lián)網(wǎng)+資助育人”創(chuàng)建的實施路徑

資助育人文化環(huán)境的創(chuàng)建，不能照搬傳統(tǒng)的一成不變的資助政策，要根據(jù)人民群眾對美好生活需求的變化和我國財力現(xiàn)狀，聯(lián)系學生實際情況，與時俱進，搭上網(wǎng)絡(luò)快車，憑借信息無界、包容共享的互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢，加強開發(fā)網(wǎng)上組織學生、宣傳學生、引導學生、服務學生的活動內(nèi)容，積極創(chuàng)建“互聯(lián)網(wǎng)+資助育人”平臺，在傳統(tǒng)學生資助體系的地基上，修建網(wǎng)上網(wǎng)下同步走的資助育人象牙塔，要從以下幾點入手。

1.要營造富有時代性的資助育人新語境。社會在發(fā)展、時代在進步，要把握好當代大學生鐘愛的互聯(lián)網(wǎng)文化發(fā)展趨勢，將傳統(tǒng)資助與網(wǎng)絡(luò)育人相融合，畫好線上線下同心圓，將資助育人文化發(fā)揚為一種大學生樂于接受的“潮”文化。

2.要促進學生全面發(fā)展、成長成才。任何一個國家的大學都是為自己的祖國服務的，社會主義大學是為社會主義服務的大學，其教育的根本任務是立德樹人，而學生資助是保障學生接受公平教育的一種手段，其最終目的是發(fā)揮育人功能。因此，在資助工作過程中，就要全方位關(guān)注學生的各方面需求，從經(jīng)濟資助、心理疏導、學業(yè)指導到就業(yè)幫助、技能培養(yǎng)、品格錘煉，讓學生在暖心的大學生活中全面成長起來。

3.要推動資助工作與人文關(guān)懷的巧妙融合。資助育人模式的創(chuàng)建既要堅持經(jīng)濟扶貧與精神扶志并重，又要堅持國家的大政方針與學生實際的有效結(jié)合。科學措施的制定離不開實際的調(diào)查，毛澤東曾在《反對本本主義》一書中提出：沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。因此，要提高資助育人效率，就必須堅持科學性與人文性的有機統(tǒng)一，從知識體系的搭建、價值觀的塑造、情感心理的變化到職業(yè)生涯的規(guī)劃，切實解決困難學生面臨的實際問題，精心打造適合當代大學生的資助育人文化專屬“套餐”。

4.要提升大學生健康素養(yǎng)水平。2019年7月24日國務院印發(fā)《國務院關(guān)于實施健康中國行動的意見》，《意見》中把高校學生體質(zhì)健康狀況納入對高校的考核評價之列[6]，可見國家對大學生健康的重視程度。隨著智能手機的普及，學生 “低頭族” “上網(wǎng)族”逐漸增多，肥胖率越來越高，近視率越來越高，體質(zhì)卻越來越差，因此要引導學生加強體育鍛煉，“走出宿舍、走向操場”，只有形成健康的生活方式，才能培育學生樂觀向上的健康心態(tài)，使學生在面對學業(yè)、經(jīng)濟壓力面前，學會調(diào)節(jié)情緒、錘煉意識，鍛造出健康的身心素質(zhì)。

5.要加強資助工作隊伍專業(yè)化建設(shè)。要想給人一杯水，自己先要擁有一桶水，因此，高校在資助育人工作實施過程中要注重輔導員隊伍建設(shè)，使其牢固掌握資助工作規(guī)律、明確責任、提升個人能力，并定期對輔導員開展資助相關(guān)培訓課程。《普通高等學校輔導員隊伍建設(shè)規(guī)定》(教育部令第43號)文件要求：輔導員要恪守敬業(yè)愛生、育人為本、終身學習、為人師表的職業(yè)守則。因此，輔導員在資助工作過程中，要自覺加強理論學習和實踐研究，根據(jù)學生實際開展理論研究，并將理論成果用于解決學生實際問題，從而提高自身思想境界和業(yè)務水平。

五、結(jié)語

美國心理學家亞伯拉罕·馬斯洛在《人類激勵理論》論文中提出了著名的“馬斯洛需求層次理論”，從較低層次到較高層次依次為：生理需求、安全需求、愛和歸屬感、尊重、自我實現(xiàn)。因此，高校教育管理工作者要根據(jù)學生身心發(fā)展規(guī)律和學生的不同需求，打造量身定做式“互聯(lián)網(wǎng)+資助育人”平臺。發(fā)展型資助育人模式既要傳承傳統(tǒng)資助方式，又要有所創(chuàng)新，用創(chuàng)新的技術(shù)和文化提高當代學生的思想道德水平和專業(yè)技能水平。00后已經(jīng)登上了大學的舞臺，當代青年大學生正處于人生的“拔節(jié)孕穗期”，需要精心的引導和栽培[7]，使高校學生從骨子里培養(yǎng)出文化自信心。資助先行，育人為本，讓資助為育人工作揚帆起航，高校應為迷茫期的青年學生尤其是有經(jīng)濟壓力的學生指明方向和道路，方向決定前途，道路決定命運[8]。