中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政理論課教學(xué)研究

唐 睿

(遼寧大學(xué)， 沈陽(yáng) 110136)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展而形成的珍貴瑰寶，是中華民族的“根”與“魂”。習(xí)近平總書(shū)記指出，中華民族的偉大復(fù)興需要以中華文化的發(fā)展繁榮為條件，要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不斷增強(qiáng)中華文化的影響力和吸引力[1]。在新時(shí)代背景和國(guó)際國(guó)內(nèi)復(fù)雜變幻的形勢(shì)之下，高校大學(xué)生的認(rèn)知和價(jià)值取向方面發(fā)生了新的變化，這就需要高校思想政治教育工作者們審時(shí)度勢(shì)，深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華內(nèi)容，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)高校思想政治教育課堂，實(shí)現(xiàn)兩者深度融合,提高思想政治理論課的教學(xué)質(zhì)量。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課的重要意義

(一) 有利于培育大學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷

大學(xué)階段是青年的愛(ài)國(guó)主義情懷鞏固和發(fā)展的重要時(shí)期。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上指出：“對(duì)新時(shí)代中國(guó)青年來(lái)說(shuō)，熱愛(ài)祖國(guó)是立身之本、成才之基?！盵2]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛(ài)國(guó)主義具有十分豐富的內(nèi)涵，在家與國(guó)的關(guān)系問(wèn)題上，中國(guó)古人歷來(lái)推崇國(guó)而忘家、公而忘私的集體主義觀念[3]。同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的愛(ài)國(guó)主義情懷教育資源，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的志士仁人為國(guó)家事業(yè)英勇獻(xiàn)身的偉大胸懷，“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的舍身為國(guó)的英勇精神，這些詩(shī)句無(wú)不體現(xiàn)了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。思想政治理論課作為立德樹(shù)人的主陣地，對(duì)于大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷的厚植起著不可或缺的作用。高校思想政治教育工作者應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)過(guò)程中充分應(yīng)用有助于培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神的案例，開(kāi)展豐富的主題教育活動(dòng)，不斷深化對(duì)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷的教育實(shí)踐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育課堂，有利于引導(dǎo)大學(xué)生弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神；有利于大學(xué)生把個(gè)人的理想與國(guó)家發(fā)展的遠(yuǎn)大理想密切結(jié)合，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中彰顯自身的價(jià)值；有利于培育大學(xué)生對(duì)黨、國(guó)家和民族的認(rèn)同感和自豪感，增強(qiáng)國(guó)家憂患意識(shí)。

(二) 有利于培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，文化自信是更基本、更深層、更持久的力量[1]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化構(gòu)成文化自信的三大源泉[4]。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)取得了巨大的成就。與此同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)全球化的推動(dòng)之下文化多樣化趨勢(shì)也進(jìn)一步增強(qiáng)。一些西方的糟粕文化由此乘虛而入，進(jìn)一步?jīng)_擊著我國(guó)本土文化，影響當(dāng)代大學(xué)生的文化取向，使得大學(xué)生群體普遍缺乏文化自信，主要表現(xiàn)在：首先，大學(xué)生對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化缺乏自信；其次，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)禮儀、節(jié)日等缺乏自信；最后，對(duì)我國(guó)的文化創(chuàng)新能力缺乏自信[5]。堅(jiān)定文化自信，關(guān)乎國(guó)運(yùn)興衰、關(guān)乎到文化安全、關(guān)乎到民族精神獨(dú)立性的問(wèn)題。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校思想政治理論課的有機(jī)融合，對(duì)于大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)至關(guān)重要，不僅有利于大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，同時(shí)還有利于增強(qiáng)大學(xué)生的文化自覺(jué)，使其成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)代言人。

(三) 有利于大學(xué)生對(duì)中華文化的傳承和發(fā)展

在漫長(zhǎng)的人類歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)人民創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中華民族的發(fā)展與延續(xù)提供了強(qiáng)大的精神支撐[1]。國(guó)學(xué)大師錢穆曾說(shuō)：“如果一個(gè)國(guó)家民族沒(méi)有了文化，那就等于沒(méi)有了生命?！苯陙?lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，越來(lái)越多傳統(tǒng)文化產(chǎn)品逐漸走上了商品化、利潤(rùn)化甚至庸俗化的道路，使得傳統(tǒng)文化丟失了其本身所固有的價(jià)值，人們迫不得已奔赴西方文化的精神家園，對(duì)我國(guó)本土傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展造成了巨大威脅。中華文化的傳承與發(fā)展不該只是國(guó)家和政府的重要職責(zé)，也應(yīng)落實(shí)到社會(huì)中的每一人，而當(dāng)代的大學(xué)生群體正是傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的主力軍和中堅(jiān)力量。把傳統(tǒng)文化融入到高校思想政治教育課堂，是一個(gè)提升高校思想政治教育質(zhì)量和促使大學(xué)生自覺(jué)傳承傳統(tǒng)文化的雙向過(guò)程。因此，高校思想政治教育工作者在教學(xué)工作中要堅(jiān)守“取其精華，去其糟粕”的原則，改革和創(chuàng)新教學(xué)方式，甄選大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)文化素材，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情，讓大學(xué)生在接受思想政治教育的洗禮中自覺(jué)地傳承中華文化，在傳承中華文化中不斷提升思想道德水平，增強(qiáng)中華民族的文化共識(shí)。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課教學(xué)的困境

(一) 新媒體的發(fā)展

“新媒體是利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)技術(shù)，以互聯(lián)網(wǎng)為載體，通過(guò)電腦、手機(jī)等設(shè)備，向用戶提供信息和娛樂(lè)的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)?！盵6]新媒體的迅猛發(fā)展，為高校的思想政治教育工作提供了新的方式，同時(shí)亦是一種挑戰(zhàn)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，手機(jī)和電腦的普及，大學(xué)生接受信息的渠道愈發(fā)多元。網(wǎng)絡(luò)短視頻的興起，如快手、抖音和微視等視頻軟件，讓大學(xué)生能在極短的時(shí)間內(nèi)獲取大量的碎片化信息。這些新媒體的發(fā)展使得高校思想政治理論課無(wú)法再適應(yīng)“教師教，學(xué)生學(xué)”的傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)模式，而應(yīng)該采用更為積極的教學(xué)方式去順應(yīng)新媒體大發(fā)展的時(shí)代潮流。與此同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入新媒體進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育時(shí)存在虛擬性和形式主義等問(wèn)題，影響到傳統(tǒng)文化教育的實(shí)效性。例如高校開(kāi)設(shè)的線上傳統(tǒng)文化MOOC課程，極大豐富了學(xué)生的文化學(xué)習(xí)資源。但由于網(wǎng)絡(luò)虛擬化性，缺乏監(jiān)督管理，學(xué)生往往為了完成任務(wù)而應(yīng)付了事。因此，高校的思想政治教育工作者應(yīng)充分發(fā)揮新媒體的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，挖掘傳統(tǒng)文化中積極有益的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)新媒體、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思想政治理論課三者的有機(jī)融合。如在教學(xué)過(guò)程中向?qū)W生們展示《上新了故宮》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》和《大國(guó)工匠》等具有教育意義的傳統(tǒng)文化節(jié)目，提高學(xué)生興趣，使學(xué)生增強(qiáng)傳統(tǒng)文化認(rèn)同意識(shí)和文化自豪感，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生文化參與的積極性和主動(dòng)性，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展。

(二) 高校對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育重視程度不夠

首先，國(guó)家的建設(shè)需要大量的理工科專業(yè)人才，因而越來(lái)越多的理工科院校紛紛涌現(xiàn)，但大部分高校只重視對(duì)學(xué)生知識(shí)技能的傳授，而忽視了學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)，使得傳統(tǒng)文化教育日趨沒(méi)落。其次，高校傳統(tǒng)文化教育存在課時(shí)量少和教學(xué)形式單一的問(wèn)題。高校開(kāi)設(shè)的傳統(tǒng)文化課程大多數(shù)是以選修課為主，學(xué)生為了拿到學(xué)分，往往敷衍式學(xué)習(xí)，無(wú)法體現(xiàn)傳統(tǒng)文化課程應(yīng)有的價(jià)值。此外，高校傳統(tǒng)文化課程的教學(xué)方式過(guò)于單一，以傳統(tǒng)的填鴨式教育為主，師生互動(dòng)少，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不高，這樣的教學(xué)方式難以讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)產(chǎn)生共鳴。最后，高校的傳統(tǒng)文化教育尚未構(gòu)建起一整套完備的傳統(tǒng)文化課程體系。雖然大多數(shù)高校在大學(xué)一年級(jí)期間開(kāi)設(shè)了《大學(xué)語(yǔ)文》這門課程，但由于長(zhǎng)期以來(lái)受應(yīng)試教育的影響，學(xué)生為了取得高分成績(jī)，學(xué)習(xí)的功利性過(guò)強(qiáng)。同時(shí)，教師在授課時(shí)往往只重視對(duì)課本知識(shí)的傳授，而往往忽略了對(duì)相關(guān)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的詳細(xì)講解。這種課程體系的設(shè)置不利于營(yíng)造傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)氛圍，無(wú)法達(dá)到課堂效果，不利于培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化認(rèn)同感。

(三) 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治理論課銜接不到位

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治理論課的融合不是一帆風(fēng)順、一蹴而就的，而是一個(gè)長(zhǎng)期的、螺旋式上升的發(fā)展過(guò)程。首先，高校缺乏中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的師資力量。要實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育的深度融合，提高育人質(zhì)量，雄厚的師資力量必不可少。作為一名合格的思想政治教育工作者，理應(yīng)具備教育學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科知識(shí)。然而大部分的高校思政課教師都是學(xué)馬克思主義理論相關(guān)專業(yè)出身，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不高[7]。其次，傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展歷程，內(nèi)容繁雜瑣碎，對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承應(yīng)該持有何種態(tài)度，采用何種方式，這對(duì)于高校思政課教師來(lái)說(shuō)都是不小的挑戰(zhàn)，從而阻礙了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治理論課的密切融合。最后，高校在開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育過(guò)程中運(yùn)用的教育載體不足。校園文化活動(dòng)質(zhì)量層次不齊，缺乏目的性；對(duì)網(wǎng)絡(luò)新媒體的載體運(yùn)用不夠成熟，沒(méi)有利用好學(xué)校公眾號(hào)、班級(jí)QQ群和學(xué)校官網(wǎng)等重要渠道宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化；大學(xué)生獲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的途徑單一，大部分高校的學(xué)生接受傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)主要是通過(guò)選修課和相關(guān)傳統(tǒng)文化講座進(jìn)行，學(xué)生獲取資源的渠道有限。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課的路徑

(一) 加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出：“思政課作用不可替代，思政課教師隊(duì)伍責(zé)任重大?！盵8]高校思想政治理論課教師隊(duì)伍是決定思想政治教育效果的重要因素。要想實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治理論課深度融合，提高思政課的教學(xué)質(zhì)量，就要選拔培養(yǎng)一大批根正苗紅、德才兼?zhèn)涞乃颊n教師。首先，要注重培養(yǎng)雙師型教師。雙師型教師既強(qiáng)調(diào)教師具備理論教學(xué)的能力，也應(yīng)具備實(shí)踐教學(xué)的能力。因此，教師應(yīng)當(dāng)善于學(xué)習(xí)和反思，不斷提高自身的國(guó)學(xué)素養(yǎng)和育人能力。同時(shí)做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，以趣味性的教學(xué)方法把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到高校思想政治教育課堂，開(kāi)展豐富的教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)教學(xué)方式的創(chuàng)新。其次，端正思政課教師的信仰。高校思政課教師隊(duì)伍的信仰正確與否，直接影響到思想政治教育的實(shí)際效果。高校應(yīng)當(dāng)充分利用校內(nèi)和校外資源，對(duì)思政課教師進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育和共產(chǎn)主義信仰的教育，使教師更堅(jiān)定社會(huì)主義信念，為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人提供信仰支撐。最后，要重視輔導(dǎo)員隊(duì)伍的建設(shè)。輔導(dǎo)員是實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的專職政工干部，是打通高校思政教育最后一公里的重要承擔(dān)者[9]。輔導(dǎo)員在做好本職工作的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)通過(guò)學(xué)習(xí)不斷提升自身的文化素養(yǎng)和歷史文化常識(shí)，提高理論素質(zhì)。同時(shí)高校應(yīng)積極創(chuàng)造機(jī)會(huì)，為輔導(dǎo)員提供系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，不斷開(kāi)拓他們的文化視野。

(二) 推動(dòng)思想政治理論課的改革創(chuàng)新

習(xí)近平總書(shū)記指出，思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。當(dāng)前高校思想政治理論課面臨教學(xué)方法單一、師生互動(dòng)性差、教學(xué)內(nèi)容枯燥等困境。因此高校應(yīng)當(dāng)結(jié)合本土優(yōu)勢(shì)，積極推進(jìn)思想政治理論課的改革和創(chuàng)新。首先，在課程結(jié)構(gòu)上，適當(dāng)增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必修課程，如《中國(guó)農(nóng)歷與節(jié)日》《中國(guó)剪紙》《京劇臉譜》等，以此不斷豐富學(xué)生的文化世界，滿足學(xué)生日益增長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化需求。其次，在教學(xué)內(nèi)容方面，要根據(jù)思想政治理論課的學(xué)科特點(diǎn)，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源融合到課程中去。教師在講授《馬克思主義基本原理概論》這門課時(shí)，要主動(dòng)地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到哲學(xué)原理中，讓原本隱晦的原理變得通俗易懂，讓學(xué)生體會(huì)到理論的魅力[10]。如在講解“聯(lián)系的普遍性原理”時(shí)，利用詩(shī)句“唇齒相依，唇亡齒寒”，讓學(xué)生更好理解哲學(xué)原理，做到活學(xué)活用。最后，教師要優(yōu)化教學(xué)方法。傳統(tǒng)的思想政治理論課大多是以“灌輸式”和“填鴨式”的教學(xué)方法為主，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性提高，教育效果令人擔(dān)憂。要改變這一現(xiàn)狀，高校必須優(yōu)化教學(xué)方法。一是主張學(xué)生開(kāi)展合作性學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，提高學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性和創(chuàng)造性；二是充分利用現(xiàn)代多媒體資源，在課件制作時(shí)添加與課程內(nèi)容相關(guān)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視頻、音頻和圖片，使學(xué)生獲得豐富的感性經(jīng)驗(yàn)；三是讓實(shí)踐活動(dòng)走進(jìn)課堂。思想政治理論課的教學(xué)不該僅拘泥于課本的學(xué)習(xí)，而應(yīng)是一個(gè)讓學(xué)生把理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的過(guò)程。因此高校要多開(kāi)展攝影作品展、書(shū)法比賽、傳統(tǒng)文藝演出等傳統(tǒng)文化活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感知傳統(tǒng)文化的魅力，提升思想政治理論課的活力和效力。

(三) 加強(qiáng)校園文化建設(shè)

校園文化是大學(xué)生思想政治教育的重要載體[11]。高校在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，除了運(yùn)用課堂這一主陣地之外，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)校園的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化的建設(shè)，創(chuàng)設(shè)良好的傳統(tǒng)文化氛圍，幫助學(xué)生找尋學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的著力點(diǎn)。首先，加強(qiáng)校園物質(zhì)文化建設(shè)。校園物質(zhì)文化是校園文化的重要組成部分，包括校園內(nèi)各種建筑和景觀。高?？赏ㄟ^(guò)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入到教學(xué)樓、圖書(shū)館、宿舍樓和食堂，還可在校內(nèi)搭建富有傳統(tǒng)文化氣息的亭臺(tái)，讓學(xué)生充分感受傳統(tǒng)文化的魔力，營(yíng)造和諧的文化氛圍。其次，高校要加強(qiáng)校園精神文化建設(shè)。長(zhǎng)期以來(lái)，各高校比較注重校園物質(zhì)文化建設(shè)和校園制度文化建設(shè)，卻往往忽略了校園的精神文化建設(shè)。校園精神文化體現(xiàn)了學(xué)校師生的精神氣質(zhì)，是維系師生日常工作學(xué)習(xí)的動(dòng)力來(lái)源之一。因此，高校要結(jié)合校史和校情，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入到學(xué)校的校訓(xùn)、?；蘸托８璁?dāng)中，形成和諧、友愛(ài)、文明的校風(fēng)。同時(shí)，高校要開(kāi)展豐富的精神文化活動(dòng)，如召開(kāi)傳統(tǒng)文化辯論賽、知識(shí)競(jìng)賽和主題班會(huì)等，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心。最后，高校要增強(qiáng)校園制度文化建設(shè)。校園制度文化是聯(lián)系校園物質(zhì)文化和精神文化的重要樞紐。加強(qiáng)校園制度文化建設(shè)，要做到校園的規(guī)則制度體系彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德精神，堅(jiān)持以人為本的原則，使校園制度文化發(fā)揮其最大功能，保證高校規(guī)范有序，協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)。

(四) 充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)

營(yíng)造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人環(huán)境，就得需要充分利用新媒體平臺(tái)[12]。近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)新媒體已經(jīng)成為大學(xué)生獲取知識(shí)的重要渠道。新媒體的發(fā)展，為高校思想政治理論教育提供了新的方法和途徑。首先，高校可充分利用微信公眾號(hào)和學(xué)校官網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)資源，定期向?qū)W生推送中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)文章，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的習(xí)慣。其次，教師在思政課教學(xué)中要善于利用多媒體技術(shù)，將傳統(tǒng)文化中富有教育意義的故事以漫畫(huà)、短視頻等形式呈現(xiàn)出來(lái)，增強(qiáng)思想政治理論課的趣味性。同時(shí)，高校可通過(guò)創(chuàng)建線上網(wǎng)絡(luò)答疑系統(tǒng)，教師為有疑問(wèn)的學(xué)生提供解答，提高學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的主動(dòng)性。再次，高校應(yīng)利用網(wǎng)易云公開(kāi)課、MOOC和學(xué)習(xí)通等學(xué)習(xí)平臺(tái)，向?qū)W生們提供豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，以滿足學(xué)生們的學(xué)習(xí)剛需。最后，高?？赏ㄟ^(guò)建立QQ群和微信群，鼓勵(lì)學(xué)生們?cè)谌豪飼乘?，各抒己?jiàn)，引導(dǎo)學(xué)生們討論和思考，進(jìn)而提高他們學(xué)習(xí)的積極性。

四、結(jié)語(yǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校思想政治理論課的重要資源，也是提升思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量的重要法寶。面對(duì)新媒體發(fā)展帶來(lái)的挑戰(zhàn)、高校對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視程度不夠以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治理論課銜接不到位，高校應(yīng)當(dāng)秉持立德樹(shù)人的根本任務(wù)，采取積極的步驟去促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育的深度融合，提高思想政治理論課的水準(zhǔn)，從而為國(guó)家培育更多優(yōu)質(zhì)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。