“四史”教育融入中國近現(xiàn)代史綱要課程實(shí)踐路徑探究

宋青紅

一、“四史”學(xué)習(xí)緣起及意義

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視歷史研究學(xué)習(xí)，提出“中國共產(chǎn)黨的歷史是一部豐富生動的教科書”[1]。早在2016年12月7日，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出要“加強(qiáng)黨史、國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史教育”[2]158。2018年9月10日，習(xí)近平總書記在全國教育大會上指出：“要在學(xué)生中加強(qiáng)中國歷史特別是中國近現(xiàn)代史、中國革命史、中國共產(chǎn)黨史、中華人民共和國史、中國改革開放史等的教育，堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀?！盵2]10

2020年1月8日，習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會上指出：“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來，同學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史結(jié)合起來，同新時代我們進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想的豐富實(shí)踐聯(lián)系起來?！盵2]1592020年6月27日在給復(fù)旦大學(xué)青年師生黨員的回信中，習(xí)近平總書記再一次強(qiáng)調(diào)指出：“希望廣大黨員特別是青年黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，結(jié)合學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，在學(xué)思踐悟中堅(jiān)定理想信念，在奮發(fā)有為中踐行初心使命?！盵2]160

2020年4月，《教育部等八部門關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見》(教思政〔2020〕1號)將“四史”學(xué)習(xí)教育作為“加強(qiáng)政治引領(lǐng)”的重要舉措和重要內(nèi)容之一。學(xué)術(shù)界對“四史”學(xué)習(xí)教育進(jìn)行了認(rèn)真研究。在“四史”學(xué)習(xí)的意義方面，莊越、陳燕認(rèn)為，加強(qiáng)高校學(xué)生黨支部“四史”學(xué)習(xí)教育，有利于學(xué)生增強(qiáng)“四個自信”，堅(jiān)定理想信念，強(qiáng)化政治擔(dān)當(dāng)。[3]陶雪松、忻平認(rèn)為，貫徹落實(shí)好“四史”學(xué)習(xí)教育，對研判世情、國情、黨情，科學(xué)把握黨和國家所處的歷史方位具有重要意義。[4]關(guān)于如何加強(qiáng)“四史”教育,方濤認(rèn)為，開展“四史”學(xué)習(xí)教育,必須以歷史唯物主義和辯證唯物主義為基本方法,深刻領(lǐng)會蘊(yùn)含其中的馬克思主義立場觀點(diǎn)和中國特色社會主義的理論淵源、發(fā)展脈絡(luò)、實(shí)踐邏輯。[5]對于“四史”教育融入思政課程的意義，學(xué)者也進(jìn)行了認(rèn)真研究。例如，王文臣從內(nèi)容切入和現(xiàn)實(shí)意義的角度探討了在毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課程中如何落實(shí)好“四史”教育。[6]宋儉、廖玉潔認(rèn)為，將馬克思主義理論教育與歷史教育相結(jié)合是中國共產(chǎn)黨思想理論教育和高校思政課建設(shè)的傳統(tǒng)，“四史”教育在新時代高校思政課建設(shè)中具有全局性意義，是進(jìn)一步推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦”的重要舉措。[7]

作為思政課中的歷史教育課程，綱要課程是高校思政課開展“四史”教育的主陣地。[8]關(guān)于“四史”教育如何融入綱要課程教學(xué)，庾向芳、秦淑娟認(rèn)為，可通過歷史觀的融會貫通、具體史實(shí)的有機(jī)嵌入以及實(shí)踐課程的有益補(bǔ)充，有效推進(jìn)“四史”教育融入近現(xiàn)代史綱要課程。[9]孫艷美認(rèn)為，在綱要課程中加強(qiáng)“四史”教育應(yīng)遵循科學(xué)原則，以歷史認(rèn)知、歷史認(rèn)同、歷史思維和歷史擔(dān)當(dāng)為著力點(diǎn)。[10]

以上研究成果多從理論上進(jìn)行探討，實(shí)踐成果相對匱乏。上海理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院在實(shí)踐中，讓學(xué)生以家史和家鄉(xiāng)史(包括村史、區(qū)史、廠史)為對象進(jìn)行訪談和調(diào)研，搜集整理相關(guān)資料，圍繞中華人民共和國成立以來家族和家鄉(xiāng)的發(fā)展變遷撰寫調(diào)研報告，然后在課堂上分享，在微信公眾號等多媒體平臺傳播。經(jīng)過一年多實(shí)踐，探索出一條將“四史”教育融入綱要課程教學(xué)的實(shí)踐路徑。

二、“四史”社會實(shí)踐創(chuàng)意分析

綱要課程是全國高等學(xué)校本科生必修的思想政治理論課之一。學(xué)生通過該課程的學(xué)習(xí)，要認(rèn)識近現(xiàn)代中國社會發(fā)展和革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在規(guī)律，了解國史、國情，深刻領(lǐng)會歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了社會主義道路、選擇了改革開放。綱要課程可以指導(dǎo)學(xué)生圍繞家史和家鄉(xiāng)史進(jìn)行社會實(shí)踐活動，調(diào)研中華人民共和國成立以來家族和家鄉(xiāng)發(fā)生的巨大變革，讓同學(xué)們感受中華人民共和國成立以來尤其是改革開放以來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得的巨大成就。

傳統(tǒng)教學(xué)中，綱要課程教學(xué)以教師講授為主，學(xué)生的參與感和認(rèn)同感不夠強(qiáng)。上海理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院經(jīng)過探索，形成了“學(xué)習(xí)‘四史’、體驗(yàn)‘四史’、寫作‘四史’、分享‘四史’”四位一體的教學(xué)新方法，指導(dǎo)學(xué)生通過訪談、田野調(diào)查等方式，感受和書寫中華人民共和國成立以來發(fā)生的巨大變化，通過課堂展示、微信公眾號將學(xué)生的調(diào)研成果進(jìn)行傳播和推廣，充分調(diào)動學(xué)生參與的積極性和學(xué)生的主體意識，讓學(xué)生了解國史、國情，在情感和精神上將學(xué)生的個人命運(yùn)與祖國的發(fā)展緊密結(jié)合起來?！八氖贰苯逃谌刖V要課堂教學(xué)對高校思政課程教學(xué)改革創(chuàng)新有推動作用。

黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史與綱要課程相輔相成、相互促進(jìn)，在內(nèi)容上和教育主旨上是相通的。同時，綱要課程建設(shè)與“四史”教育息息相通。高校思想政治理論課程建設(shè)的不斷推進(jìn)使“四史”教育鑄魂育人的功能得以發(fā)揮。高校“四史”教育是具有顯著政治屬性的歷史教育，強(qiáng)調(diào)對“四史”中重要人物、重大事件的宣傳，加強(qiáng)對“四史”中輝煌成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)的宣傳，有助于培養(yǎng)大學(xué)生正確的歷史觀、政治觀，幫助大學(xué)生樹立崇高理想。

“四史”教育實(shí)踐活動通過理論與實(shí)踐相結(jié)合，可以讓學(xué)生感受中華人民共和國成立以來中國發(fā)生的巨大變化，增強(qiáng)對“四史”教育、思政課程教學(xué)的認(rèn)同感，同時增強(qiáng)對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同感，以及對中國特色社會主義道路、理論、制度和文化的高度認(rèn)同。家史和家鄉(xiāng)史的寫作符合信息時代老百姓寫史的潮流，可以促進(jìn)學(xué)生與長輩之間的交流，推進(jìn)家?；樱材転闅v史學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、民俗學(xué)、工業(yè)倫理學(xué)發(fā)展奠定史料基礎(chǔ)?！八氖贰睂W(xué)習(xí)可以幫助青年學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，成為有理想、有信仰的青年。

三、“四史”教育融入近現(xiàn)代史綱要課程的實(shí)踐路徑

“四史”教育融入綱要課程的實(shí)踐路徑主要是圍繞綱要課程，開展“四史”主題教育和“四史”社會實(shí)踐活動，形成“學(xué)習(xí)‘四史’、體驗(yàn)‘四史’、寫作‘四史’、分享‘四史’”的“四位一體”的教育實(shí)踐方案。

(一)學(xué)習(xí)“四史”

充分發(fā)揮教學(xué)團(tuán)隊(duì)作用，精心組織好第一課堂的理論教學(xué)，豐富教學(xué)形式，創(chuàng)新教學(xué)方法。通過講解“四史”知識、“四史”相關(guān)故事，播放“四史”相關(guān)的視頻等，增強(qiáng)教學(xué)的趣味性，將“四史”教育內(nèi)容與綱要課程教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合。2020年上半年疫情期間，由于大多數(shù)學(xué)生尚未返校，我們主要采取線上教學(xué)方式，通過騰訊會議、上海理工大學(xué)的智慧教室以直播或者錄播的形式授課，通過超星學(xué)習(xí)通平臺發(fā)布討論題目，讓學(xué)生及時鞏固所學(xué)內(nèi)容，同時通過微信群與同學(xué)進(jìn)行交流與互動。另外，上海理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院中國近現(xiàn)代史教研部教師精心創(chuàng)設(shè)了《黨的紅色歷程：黨的歷次代表大會》《百年中國百年夢——近代中國救亡圖存與民族復(fù)興》等主題演講活動，分別在該校各學(xué)院、上海社區(qū)及黨建服務(wù)中心進(jìn)行主題演講，教學(xué)效果良好，獲得很好的社會評價。

(二)體驗(yàn)“四史”

2019年11月3日，習(xí)近平在上?？疾鞎r指出：“上海要把這些豐富的紅色資源作為主題教育的生動教材，引導(dǎo)廣大黨員、干部深入學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史?！盵2]159上海有著豐富的近現(xiàn)代歷史建筑，特別是與中國近代民族民主革命密切相關(guān)的紅色歷史建筑，如中共一大會址紀(jì)念館、毛澤東舊居、張聞天故居、陳云故居暨青浦革命歷史紀(jì)念館、魯迅紀(jì)念館、龍華烈士陵園等。這些珍貴的歷史建筑，都是綱要課程教學(xué)鮮活生動的教材，我們努力發(fā)掘并加以利用，實(shí)施了以“追尋紅色歷史”為主題的“六個一”第二課堂教學(xué)實(shí)踐活動。具體來說，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)綱要課程期間，參觀在上海市范圍內(nèi)的一個“紅色歷史”建筑，追尋一段“紅色歷史”，體驗(yàn)一下當(dāng)年的歷史場景，留下一張參觀的紀(jì)念照片，接受一次生動形象的近現(xiàn)代歷史教育，撰寫一篇感悟文章。教師將根據(jù)學(xué)生的實(shí)踐活動表現(xiàn)，提供的參觀紀(jì)念照片和所撰寫的感悟文章，進(jìn)行綜合評分。

“四史”社會調(diào)研與寫作教學(xué)實(shí)踐活動，在以往教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以家族、家鄉(xiāng)(鄉(xiāng)村、社區(qū))、工廠為主要考察對象，探討中華人民共和國成立以來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得社會主義建設(shè)和改革開放的巨大成效。此項(xiàng)活動要求學(xué)生對家長、親戚等進(jìn)行訪談和田野調(diào)查，掌握家史、家鄉(xiāng)史、廠史口述訪談的錄音、視頻資料，搜集家譜、書信、未刊自傳、鄉(xiāng)志、縣志等文本資料，為后面的寫作打好堅(jiān)實(shí)的史料基礎(chǔ)?！翱谑鍪肥腔钊藲v史研究，有別于死人歷史研究”[11]，“口述史就是用自己的話講述自己的故事,聊天得找到對手,低層人群采訪要用自然閑聊法,高層人群采訪要有問題意識”[12]。由學(xué)生直接采訪家人，容易拉近訪談雙方的關(guān)系，有利于學(xué)生獲取更真實(shí)的資訊。

通過訪談和調(diào)研，學(xué)生了解到了真實(shí)鮮活的小人物的歷史。彭步青同學(xué)說：“原來認(rèn)為家族的歷史并沒有轟轟烈烈的故事，家史內(nèi)容寫出來比較平淡普通，很難寫出令人印象深刻的內(nèi)容，但是在訪談過程中發(fā)現(xiàn)平淡的家史中一些小細(xì)節(jié)還是十分動人的，寫作過程也沒有想象中那么枯燥。”卓虹妤同學(xué)說：“我們家沒有什么轟轟烈烈的家史，所以感覺很難寫出令人難忘的內(nèi)容，所以一開始還是挺苦惱的，但小人物確實(shí)也有小人物的美好，真的寫起來還是很順利的?！币话銇碚f，只要經(jīng)過認(rèn)真的訪談，學(xué)生都能寫出新時代老百姓動人的小故事。

我們要求學(xué)生在進(jìn)行社會調(diào)研的時候，要注意搜集中華人民共和國成立以來家族、家鄉(xiāng)和工廠的發(fā)展變化，突顯中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得的社會主義建設(shè)和改革開放的巨大成效；讓學(xué)生注意搜索和掌握國史、國情資料，通過對比中華人民共和國成立以來中國不同區(qū)域發(fā)生的巨大變化，堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

(三)寫作“四史”

學(xué)生采取田野調(diào)查和口述訪談的形式，對自己的家史、家鄉(xiāng)史(村史、區(qū)史)以及家鄉(xiāng)的知名企業(yè)進(jìn)行調(diào)研，獲得了一手的文獻(xiàn)資料。學(xué)生從小生活在自己的家庭和家鄉(xiāng)中，對家史和家鄉(xiāng)史都有自己的記憶，可以對社會調(diào)研的口述資料和文本資料進(jìn)行補(bǔ)充。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生通過知網(wǎng)、近代報刊數(shù)據(jù)庫等進(jìn)一步獲得相關(guān)資料，來佐證和補(bǔ)充口述史料和田野調(diào)查資料。上海理工大學(xué)既有來自上海、江蘇、浙江、福建等沿海地區(qū)的學(xué)生，也有來自貴州、甘肅、青海等內(nèi)陸省份的學(xué)生，他們以上海大都市的眼光去反觀傳統(tǒng)鄉(xiāng)村地區(qū)，能夠形成強(qiáng)有力的沖擊。他們既能看到現(xiàn)代化的圖景，也能感受原生態(tài)鄉(xiāng)村的美好，直觀體驗(yàn)國家的扶貧攻堅(jiān)政策，從而極大地增強(qiáng)對“四史”教育和綱要課程的認(rèn)同感。

在實(shí)際訪談與寫作的過程中，要克服一定的語言障礙?！霸陔娫挷稍L時奶奶說的維吾爾語，并且好多東西到現(xiàn)在是消失了或者很罕見，所以很難用漢語把這個東西或者事件表達(dá)出來。”“最大的問題是語言溝通。爺爺奶奶用本地話描述一些以前的事物時，我一是不明白是什么，二是不知道如何用普通話表達(dá)出來?！睘榱藪叱Z言障礙，他們非常積極地去尋找解決方法，比如，“跟同學(xué)描述此物來知道它在漢語中的說法，通過百度搜索等方式獲取相關(guān)信息讓語言更加通俗易懂”。

寫作過程，還能鍛煉學(xué)生的寫作能力。部分學(xué)生評價道：“鍛煉了資料查閱梳理整合能力、表達(dá)能力以及互動采訪能力?！薄霸诓稍L中獲得的信息都是碎片化的，我們需要整合信息，安排段落布局。在寫論文時，我們還要讓自己的語言通順，而且不夸大其實(shí)。這些寫作能力都被鍛煉了?！?/p>

(四)分享“四史”

課堂展示。課堂展示主要是以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，在課堂上進(jìn)行“四史”主題演講或匯報“四史”調(diào)研報告。今年恰逢中國共產(chǎn)黨建黨一百周年，上海理工大學(xué)的近現(xiàn)代史綱要任課教師組織學(xué)生圍繞“四史”教育、“建黨一百周年”，結(jié)合社會實(shí)踐內(nèi)容進(jìn)行主題演講。主題演講，既增強(qiáng)了演講的同學(xué)對“四史”學(xué)習(xí)的主動性，也激發(fā)了其他同學(xué)對“四史”學(xué)習(xí)的熱情。

媒介傳播。教師在“悠悠史說”等微信公眾號上分享和傳播學(xué)生社會調(diào)研成果及“四史”主題演講內(nèi)容，引起學(xué)生、家長、兄弟院校等廣泛關(guān)注，促進(jìn)了校與校之間、校院之間、家校之間、師生之間的密切互動。

四、“四史”教育融入近現(xiàn)代史綱要課程的實(shí)踐效果

上海理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院長期從事“學(xué)習(xí)‘四史’、體驗(yàn)‘四史’、寫作‘四史’、分享‘四史’”的教學(xué)課改實(shí)踐，目前已經(jīng)指導(dǎo)學(xué)生完成1 000多份家史和家鄉(xiāng)史的調(diào)研報告，并陸續(xù)在“悠悠史說”和“青史紅史照我心”微信公眾號發(fā)表?！八氖贰鄙鐣?shí)踐項(xiàng)目獲得校內(nèi)師生、國內(nèi)同行、網(wǎng)絡(luò)媒體、學(xué)生家長以及社會各界的廣泛關(guān)注、鼓勵和肯定。

目前“悠悠史說”微信公眾號已經(jīng)發(fā)表100多篇“四史”調(diào)查報告。影響比較大的，如2020年12月26日刊發(fā)的《父親母親的口述史：我們的三五八廠》。該文通過采訪父母，講述河南信陽三五八廠與“三線”建設(shè)的故事。再如，2020年12月8日刊發(fā)的《仰望村落：黔西普通人的口述史》，以生活在現(xiàn)代大都市的上海在校大學(xué)生的視角去反觀西部原生態(tài)鄉(xiāng)村的發(fā)展變遷歷程，真實(shí)地感受鄉(xiāng)民思維觀念的改變，感受國家西部大開發(fā)和扶貧政策對西部鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動作用。特別值得一提的是，2020年12月6日刊發(fā)的《姑父的口述史：做一個善良的普通人真好！》。作者的姑父叫韋培民，韋培民是民國時期大畫家許醉侯(1898～1929)的外孫，許醉侯留下的個人資料不多。我們的“四史”社會實(shí)踐活動，為這位近代著名大畫家和教育家留下一篇重要的文字資料，或許可以為以后研究許醉侯提供注腳及史料。這篇文章刊發(fā)幾天后，著名公眾號“公眾史學(xué)”全文轉(zhuǎn)載，在學(xué)術(shù)層面對“四史”寫作活動給予肯定。

女性在社會主義革命和建設(shè)過程中發(fā)揮著重要的作用。學(xué)生在采訪的過程中，較多涉及他們家族中的女性。例如，朱禧樂的《母親和奶奶的口述史：我們都是從艱苦生活中走過來的人》通過采訪自己的母親和奶奶，從女性的視角介紹母親如何在處理家務(wù)的同時努力學(xué)習(xí)文化知識改變自身命運(yùn)的故事，介紹奶奶從童養(yǎng)媳到成為一群孩子的母親、創(chuàng)造美好生活的故事。廖忠光的《奶奶的口述史：贛州南康一位堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的女性》講述了在艱難困苦的年代里，從小被定娃娃親的一位農(nóng)村女性苦難而堅(jiān)強(qiáng)的一生，以及奶奶對作者的重大影響。黃鈴鈴的《奶奶口中的家史：桂平金田鄉(xiāng)村發(fā)展變遷》從奶奶的視角講述太平天國農(nóng)民起義的故事。這些作品深化了學(xué)生對重大歷史事件和歷史人物的認(rèn)識。

“四史”調(diào)研與寫作教學(xué)實(shí)踐活動，讓學(xué)生有機(jī)會傾聽來自祖父輩的聲音，傾聽祖父輩們訴說他們的故事，促進(jìn)了他們之間的相互交流和溝通。2021年5月，筆者通過“問卷星”和“超星學(xué)習(xí)通”對參加此項(xiàng)活動的199名同學(xué)進(jìn)行調(diào)研。調(diào)研結(jié)果顯示，此次“四史”實(shí)踐活動，93.2%的同學(xué)認(rèn)為“能夠拉近學(xué)生與長輩的距離”，94.66%的同學(xué)認(rèn)為“能夠增強(qiáng)對家族和家鄉(xiāng)的認(rèn)同感”，88.83%的同學(xué)認(rèn)為“能夠增強(qiáng)對中國近現(xiàn)代史綱要課程的興趣”，93.2%的同學(xué)認(rèn)為“能夠增強(qiáng)對‘四史’及‘四史’教育的認(rèn)同感”，91.26%的同學(xué)認(rèn)為能夠“鍛煉寫作與表達(dá)能力”。

參與問卷調(diào)查的學(xué)生對上述問題的回答不只是簡單的選擇，而是有著豐富的感情和深刻的認(rèn)識。例如，當(dāng)問到“此次‘四史’實(shí)踐活動能增強(qiáng)你對家鄉(xiāng)的認(rèn)同感嗎？”同學(xué)們表示：“課程不局限于教科書，讓我更多地了解到家鄉(xiāng)文化和家族歷史?！薄巴ㄟ^此次活動，我進(jìn)一步了解到家族和家鄉(xiāng)曾經(jīng)的輝煌，并立志親手再續(xù)輝煌。”“通過這次調(diào)查，我更加了解了我們家族延續(xù)和家鄉(xiāng)發(fā)展的不易，知道了祖輩的艱辛，也讓我更加珍惜現(xiàn)在來之不易的生活。”再如，“此次‘四史’實(shí)踐活動能增強(qiáng)你對中國近現(xiàn)代史綱要課程的興趣嗎？”同學(xué)們表示：“通過這次實(shí)踐活動，我對歷史有了很大的興趣，特別是在自己的和家人的一起努力下，能再一次回望過去的歷史?！薄凹沂放c國史緊密相關(guān)，對近代史的學(xué)習(xí)，可以從另一個維度了解到家族的發(fā)展歷程?！庇秩纾按舜巍氖贰瘜?shí)踐與寫作活動能增強(qiáng)你對‘四史’的認(rèn)同感嗎？”同學(xué)們說：“能從長輩的口中了解到新中國成立之初的環(huán)境是非常艱苦的，而我們這一代人之所以能在和平盛世中無憂無慮地成長都是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)?！薄啊氖贰瘜?shí)踐活動讓我了解了中國的發(fā)展，有前面的對比，才能顯現(xiàn)出我們新中國和中國共產(chǎn)黨做出的杰出貢獻(xiàn)?！?/p>

“四史”是高校思想政治理論課的重要資源和有效載體，綱要課程是高校思政課程開展“四史”教育的主陣地。將“四史”教育融入綱要課程教學(xué)，既能創(chuàng)新黨員教育和學(xué)生教育模式，也能增強(qiáng)“四史”教育和綱要課程教學(xué)實(shí)效性。上海理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院經(jīng)過一年多實(shí)踐探索，形成“學(xué)習(xí)‘四史’、體驗(yàn)‘四史’、寫作‘四史’、分享‘四史’”的“四位一體”新方法，探索出了一條將“四史”教育有效融入綱要課程的可行之路，取得了良好的成效，但還有許多有待在實(shí)踐中繼續(xù)完善的地方。