黑龍江“四大精神”傳承研究

黑龍江省社會主義學院課題組

（黑龍江省社會主義學院，黑龍江 哈爾濱150000）

東北抗聯精神、北大荒精神、大慶精神、鐵人精神(以下簡稱“四大精神”)是黑龍江人民在革命、建設和改革開放實踐中，用智慧和汗水，甚至鮮血和生命鑄就的優(yōu)秀文化資源，是中華民族偉大精神的重要組成部分，是黑龍江地域優(yōu)秀文化的重要組成部分。在中國特色社會主義新時代的今天，弘揚和傳承“四大精神”，不僅能為統一戰(zhàn)線圍繞中心、服務大局聚心聚智聚力提供精神支撐，還可以為新時代黑龍江重振雄風匯聚再出發(fā)的強大力量，具有重要的現實意義和價值。

一、“四大精神”的內涵及現實意義

優(yōu)秀傳統文化是中華民族最根本的精神基因和獨特的精神標識，是中國特色社會主義植根的文化沃土，是中華民族偉大復興的突出優(yōu)勢。[1]黑龍江流域是中華多源文明的源頭之一，共同居住于此的滿、漢、蒙、達斡爾、鄂溫克、鄂倫春、錫伯、赫哲、柯爾克孜、朝鮮等多個民族，互相滲透、共同孕育了既保持本民族文化特色，又獨特豐富的黑龍江流域歷史文脈。歷史上先后有鮮卑、契丹、蒙古、女真、滿族等5個入主中原的北方少數民族及其政權，促進了中華各民族之間的互相交流與融合。近現代以來，外來移民涌入使黑龍江文化呈現東西合璧、南北交融的特質，[1]形成了海納百川、兼容并蓄、創(chuàng)新發(fā)展的文化格局。到了當代，作為黑龍江文化價值取向的底蘊之一、黑龍江省優(yōu)秀精神的重要組成部分的“四大精神”，不僅是我們引以為豪的時代記憶、一脈相承的紅色基因，更是我們們戰(zhàn)勝困難、再鑄輝煌的精神動力。

（一）“四大精神”的內涵

“四大精神”是在中國共產黨的領導下，幾代黑龍江人共同創(chuàng)造的寶貴精神財富?！八拇缶瘛碑a生的時間、地點雖然不同，但都以黑龍江革命、建設和改革的創(chuàng)造性實踐為基礎[2]，以忠貞報國、艱苦創(chuàng)業(yè)、求真務實、無私奉獻等為理想信念和價值追求。隨著改革開放和建設中國特色社會主義的實踐，“四大精神”的內涵不斷豐富，充分體現出堅定理想信念、勇于改革創(chuàng)新、矢志擔當有為、突出嚴實精細、堅持勤政為民等新時代內涵。

東北抗聯精神及內涵。東北抗日聯軍是中國共產黨創(chuàng)建和領導的抗日武裝，是進入中國抗日戰(zhàn)場最早、戰(zhàn)斗堅持時間最長、斗爭最艱苦的部隊。東北抗聯將士與日本侵略者進行了14年英勇頑強的斗爭，熔鑄了偉大的東北抗聯精神。東北抗聯精神的時代內涵是：忠貞報國、勇赴國難的愛國主義精神，勇敢頑強、前赴后繼的英勇戰(zhàn)斗精神，堅貞不屈、勇于獻身的不畏犧牲精神，不畏艱險、百折不撓的艱苦奮斗精神。

北大荒精神及內涵。20世紀五六十年代，以轉業(yè)官兵和知識青年為主體的幾十萬拓荒者響應國家號召，來到黑龍江三江平原。在開發(fā)北大荒的進程中，幾代拓荒人承受了難以想象的艱難困苦，以百折不撓的精神，實現了從北大荒向“北大倉”的歷史性轉變，并形成了以“艱苦奮斗，勇于開拓，顧全大局，無私奉獻”為主要內涵的北大荒精神。

大慶精神及內涵。大慶精神形成于大慶石油會戰(zhàn)的20世紀60年代。為給國家創(chuàng)造巨大的物質財富，在大慶油田開發(fā)建設的艱苦環(huán)境中，以“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實、奉獻”為主要內涵的大慶精神，集中體現著中國工人階級的崇高品質和精神風貌。在新時代，新一代大慶人走出國門，繼承不守舊，創(chuàng)新不丟根，賦予了大慶精神新的時代內涵。

鐵人精神及內涵。王進喜是中國石油工人的杰出代表、中國工人階級的先鋒戰(zhàn)士、中國共產黨人的優(yōu)秀楷模。他懷著愛黨愛國、憂國憂民的情懷，勇挑時代重任，奮力投身壯麗的石油事業(yè)，在茫?；脑瞰I，形成了“為國分憂、為民族爭氣”的愛國主義精神；“寧肯少活20年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的艱苦奮斗精神；“干工作要經得起子孫萬代檢查”“為革命練一身硬功夫、真本事”的科學求實精神；“甘愿為黨和人民當一輩子老黃?！钡穆耦^苦干的奉獻精神等。

（二）傳承“四大精神”的現實意義

以“四大精神”為代表的黑龍江紅色文化，積淀著黑龍江各民族最深層的精神追求。正如2016年5月25日習近平總書記在黑龍江省考察時所指出的，“東北抗聯精神、北大荒精神、大慶精神、鐵人精神激勵了幾代人。今天，我們仍然要用這些精神來教育廣大黨員、干部，引導他們發(fā)揚優(yōu)良傳統，在全社會帶頭弘揚新風正氣?！眰鞒小八拇缶瘛?，就是傳承紅色基因?！八拇缶瘛睂τ谖覀兲嵴裥判臎Q心，凝心聚力匯智，加快龍江振興發(fā)展具有重要意義。

其一，傳承“四大精神”可以進一步明確方向路徑。無論是在極端嚴酷的東北抗日戰(zhàn)場上，還是艱難困苦的革命建設時期，“四大精神”集中反映了黨的性質宗旨和優(yōu)良作風，集中體現了堅定的信仰信念。學習傳承“四大精神”，能夠使黨員干部經受思想政治洗禮，不斷堅定對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念，始終堅持立場不變、方向不偏，自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，始終忠誠于黨、忠誠于人民、忠誠于馬克思主義。

其二，傳承“四大精神”是提振加快發(fā)展的精氣神的需要?！八拇缶瘛笔菐状邶埥藲v經艱苦奮斗創(chuàng)造出的寶貴財富，無論是抗聯忠貞報國、勇赴國難的愛國情懷，北大荒人頑強拼搏、勇于犧牲的無私奉獻境界，還是大慶和鐵人艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進取的奮斗信念，都是激勵我們振奮精神、真抓實干，加快龍江全面振興、全方位振興的強大精神動力。

其三，傳承“四大精神”能夠豐富愛國主義精神內涵。我們黨振興的歷史使命是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。這既是黨全心全意為人民服務的具體體現，也與“四大精神”的精神實質高度契合。傳承“四大精神”的紅色基因，是持續(xù)深化不忘初心、牢記使命的需要，更是豐富愛國主義精神內涵，凝聚斗志走好新時代長征路的需要。

二、“四大精神”傳承的現狀、存在的主要問題及成因

新時代傳承“四大精神”，根本在于傳承文化基因，讓黑龍江優(yōu)秀地域文化得以弘揚。當前，國家和省委高度重視優(yōu)秀地域文化的傳承。2019年12月，《中共黑龍江省委關于新時代深入學習和弘揚“四大精神”的決定》，要求各地各部門要充分利用理論學習中心組學習等干部學習制度和哲學社會科學講座、各級黨校及培訓中心，開展“四大精神”宣講闡釋和學習教育，強化精神傳承，推動實踐轉化?；顒娱_展以來，取得了較好的效果。但是通過本課題組調研，我們發(fā)現在“四大精神”的傳承過程中，仍存在著制約其傳承的不利因素。

（一）“四大精神”的傳承現狀

為了摸清黑龍江“四大精神”傳承的現狀，以及傳承中存在哪些制約因素及主要原因，受新冠肺炎疫情影響，從2020年6月開始，黑龍江省社會主義學院（中華文化學院）課題組通過發(fā)放調查問卷，采取電話調研的方式對黑龍江省文化和旅游廳、黑龍江省檔案局、東北烈士紀念館、北大荒博物館，采取深入實地調研的方式對哈爾濱、佳木斯、同江、湯原、大慶等地，通過交流、座談、實地探訪、參觀等多種形式，對“四大精神”的傳承情況進行調研了解，取得了許多第一手資料。通過對調研情況的梳理分析，我們認為對“四大精神”的傳承，目前主要有三種形式。

一是場館參觀是傳承宣傳的主要方式。通過調研走訪大慶鐵人紀念館、東北烈士紀念館、湯原博物館、北大荒博物館，我們發(fā)現在“四大精神”傳承中通過場館自發(fā)或有組織的參觀是主要傳承方式。國家一類革命老區(qū)湯原縣北靠山村紅色文化底蘊十分濃厚，北靠山村歷史紀念館平均每年接待參觀人數五六萬人。以宣揚抗聯精神和愛國主義教育為主題的湯原博物館每年參觀人數約13萬人次；以弘揚傳承北大荒精神為主旨的北大荒博物館，平均每月接待人數近萬人次，年均10萬人次左右；東北烈士紀念館年均接待參觀人數百萬人次以上，僅2018年清明節(jié)假期期間就舉行陣地講解215場，聆聽宣講報告人數達4.3萬人次，觀看流動巡展人數達2萬人次，接待觀眾總人數達15.6萬人次；大慶鐵人紀念館近年來平均年參觀人數都在百萬人次以上（2020年因受疫情1-9月閉館影響，入館參觀人數較少）。參觀人群的年齡結構以30-50歲人群居多，其中自行參觀的人群比例為60%左右，有組織的參觀人群比例在40%左右。觀眾在館內通過觀看聲光電、圖片資料和實物，通過講解員的現場講解，重溫鐵人當年事跡，使大慶精神、鐵人精神得以傳承。

場館參觀以生動、形象的傳承方式彌補了課堂教學的不足，使觀眾更直觀地感受到“四大精神”的革命情懷和豐富內涵，是“四大精神”傳承、宣傳的主要方式。

二是黨校、社會主義學院等黨干校培訓是傳承研究的主陣地。黨校姓黨、社院姓社。黑龍江省各級黨校和社會主義學院作為政治學院，深入系統地開展“四大精神”的宣講、闡釋和教育、傳承，既是工作任務，又是職責所在。如大慶市委黨校、市社會主義學院組建了大慶精神鐵人精神研究所，開發(fā)了以“四個看家本領課”（《崇高也要有人懂———鐵人精神的當代解讀》《輝煌是有理由的——大慶精神的當代解讀》《黨和人民的傳家寶——三老四嚴的當代解讀》《哲學應該大眾化——“兩論起家”的當代解讀》）為核心的課程體系建設，一些專題課走進中央黨校、國防大學、國家紀檢監(jiān)察學院（秦皇島校區(qū)）、國家行政學院、省委黨校的主題班課堂。又如，湯原縣縣委黨校積極引導專職教師開展抗聯文化研究，與湯原博物館、黨史研究室等共同聯動，組織抗聯相關歷史文化的挖掘、收集和整理，編寫完成紅色抗聯精神文化主體班專題教學的相關內容，加強抗聯精神的普及教育宣傳，激發(fā)了學員的愛國熱情和報國意識，并成為學員的精神追求和價值信仰。黑龍江省各級黨校、社會主義學院成為“四大精神”傳承研究的主陣地。

三是個人興趣了解、自行學習拓展了傳承范圍的普及度。對省社會主義學院200名學員發(fā)放調查問卷，并分析回收的182份答卷情況顯示，對黑龍江紅色文化（“四大精神”）的興趣度選項下，選擇“非常感興趣”和“有較高的興趣”選項的有134人，占比73.6%，通過場館參觀、旅游等了解的占比39.6%，而通過網絡信息、電視廣播等媒體了解的占比達42%，而通過黨干校培訓了解的僅占14.4%，充分說明場館參觀等傳承方式具有靈活方便的特點，媒體包括自媒體宣傳對“四大精神”的傳承具有覆蓋廣泛的特點，而黨干校培訓傳承還有很大空間。

（二）傳承中存在的主要問題

一是對“四大精神”的宣傳、傳承方法不夠豐富。通過實地調研發(fā)現，一般受眾，主要指學生、機關事業(yè)單位職工、退休人員及自由職業(yè)者，都只對自己有興趣的文化顯現出主動了解和認識的積極性。如北大荒博物館的參觀對象主要是知青以及與農墾系統相關的人群，而其他群體的散客則不是太多。省社會主義學院學員的調查問卷顯示，主動了解“四大精神”的選題項下，經常關注的人數有42.5%，主動關注這方面內容的微信公眾號的有57.1%。這表明統戰(zhàn)成員由于經常接受政治共識教育，對“四大精神”因為有所了解從而產生興趣并關注相關內容。但仍然還有近半數人群對此不關注，了解很少。這表明，我們對“四大精神”的傳承在方式方法上還不夠多樣，覆蓋全社會人群層面還有提升空間。

二是較具代表性的抗聯紅色地域文化品牌沒有形成。我省紅色文化旅游資源豐富，但具有代表性的紅色文化品牌還沒有形成。從對省文旅廳的調研了解到，我省現已形成了“抗聯英雄，林海雪原”“東北小延安”“北大荒精神”“愛國主義教育”“江橋抗戰(zhàn)”等紅色之旅的代表性紅色旅游產品。在中宣部命名的473個《全國愛國主義教育示范基地》中，我省有13個。但是，這些紅色文化景區(qū)發(fā)展不均衡，部分地區(qū)紅色資源仍處于待開發(fā)狀態(tài)，地處偏僻山區(qū)和農村的紅色景區(qū)發(fā)展較為緩慢，配套基礎設施較差，在一定程度上制約了我省紅色文化旅游的整體發(fā)展。部分已建成的紅色文化景區(qū)旅游產品相對單一，缺乏吸引游客留下來的特色項目，尚未形成較具代表性的紅色旅游品牌，輻射帶動作用不明顯。部分地區(qū)紅色文化旅游資源市場轉化率不高。同時，由于對地域文化的獨特內涵挖掘不足，開發(fā)的同質化現象較為明顯，尚未能充分挖掘提煉出較具代表性的精神文化內涵。據《黑龍江省抗戰(zhàn)遺址分布圖》，全省除大興安嶺地區(qū)外12個地市共有102處抗戰(zhàn)紀念地、抗戰(zhàn)遺址、戰(zhàn)跡地及多處東北抗聯戰(zhàn)略中心、戰(zhàn)略要地、抗聯密營。圍繞東北抗聯誕生地，湯原縣近年來先后打造了“東北抗聯誕生地”“抗聯六軍軍部遺址”“中共湯原中心縣委遺址”“抗聯六軍授旗地”，建設了東北抗聯密營遺址紀念館和北滿抗聯著名將領群雕等地域文化教育、紅色旅游基地。黑河五大連池市朝陽山是抗戰(zhàn)時期中共北滿省委建立的抗日根據地，是目前全國唯一的級別最高、設施最多、機構最全、時間最長的東北抗聯遺址群等。但這些展區(qū)的建設大同小異，沒有形成全省統一規(guī)劃的東北抗聯各處遺址獨具特色的文化內涵與精神風貌。

三是統一戰(zhàn)線等黨干校教育培訓應用不足。從電話調研、實地調研以及我省統一戰(zhàn)線教育培訓的實際情況看，對黑龍江地域文化方面的課程安排量仍有不足。在全省統一戰(zhàn)線人才教育培養(yǎng)方面，省社院近年不斷加大文化共識教育，目前，已建立文化方面的現場教學基地46個，其中，“四大精神”現場教學基地19個；已開設《大慶精神》《東北抗聯精神》等課程。但受限于培訓班次大多為三至五天的短期班，相關課程安排很難，培訓作用發(fā)揮不顯著。在對大慶市社會主義學院（黑龍江大慶干部學院、中共大慶市委黨校、大慶市行政學院、大慶市社會主義學院、中共大慶石油管理局委黨校五所院校、一套班子）的調研中發(fā)現，為應對大慶精神、鐵人精神在短期班中排課難的實際情況，他們在校園內建立了現場教學園，做到了讓學員不出校門接受教育，方便短期培訓班的相關課程安排。但即使是這樣，每年也只有3000人左右在教學園現場學習。這種現場教學只能使培訓學員對“四大精神”的傳承做到初步了解，沒有更深層次的互動性、體驗式教學活動，難以使傳承更深入深刻。

（三）產生問題的原因

一是對“四大精神”的豐富內涵挖掘不夠、傳承手段不多、渠道不暢?！八拇缶瘛眱热葚S富，內涵深刻，是留給我們的寶貴精神財富。但由于目前對“四大精神”的宣傳多限于對詳實數據、史實資料等相關內容的宣傳，利用電影、電視、歌曲、文學等形式進行深入挖掘的多為上世紀的作品，缺乏新時代運用新媒體等信息技術傳承“四大精神”的作品。在黨干校的教學培訓傳承方面，大多停留在課堂講解、現場講解、觀看中，更加靈活的、體驗式的教學不多，特別是社會主義學院等培訓班期多為短期班，“四大精神”傳承的渠道不暢，對“四大精神”深層次的內涵挖掘不夠、傳承手段還不多。

二是對“四大精神”紅色教學基地或旅游景點缺乏頂層設計。紅色教學基地或紅色旅游景點的建設絕不是一個行業(yè)或孤立的愛國主義教育基地建設的簡單疊加，而是一項系統工程，要針對紅色資源的不同內涵、不同時代等要求，圍繞當地的戰(zhàn)略定位、具體情況，制定頂層設計規(guī)劃。在統籌的頂層設計下，協調考慮產業(yè)發(fā)展、科學管理，以最終實現體量較大、輻射面廣泛、影響力強的紅色教育基地綜合體。

三是資金和人才的投入不足。以東北抗聯精神的傳承為例，由于專業(yè)研究力量和師資力量的不足，在傳承東北抗聯精神的教學中缺乏總體聯系和互動，沒有形成統一的教育教學課件，使學員學習東北抗聯精神時浮于表面，缺少橫向和縱向的聯系對比，不能深入，傳承效果達到內化于心有一定困難。在“四大精神”傳承過程中，隨著時代的不斷向前發(fā)展，當年親歷的人逐漸逝去，如東北抗聯仍健在的革命老人已經極少，參加大慶石油大會戰(zhàn)的親歷者正在減少，北大荒知青即將進入耄耋之齡，傳承主體的可持續(xù)性要求我們加大對研究資金和研究力量的投入，及時進行搶救性傳承，挖掘出更多的歷史線索，開發(fā)更有意義的基地，為傳承“四大精神”積累更多的資源、史料和支撐。

三、創(chuàng)新傳承“四大精神”的實踐路徑

“四大精神”作為一個時代的記憶，是激勵群眾愛國熱情、增強民族自信心和自豪感的偉大實踐，是再鑄黑龍江新的輝煌的力量支撐，為社會所弘揚、群眾所公認，具有推廣價值并能起到社會主義核心價值觀的引領作用，具有廣泛傳承的群眾基礎和天然優(yōu)勢。在傳承過程中，本課題組認為，應在以下方面持續(xù)發(fā)力，以取得良好的效果。

（一）提高宣傳效果，不斷增進政治共識

一是要提高認識。傳承黑龍江“四大精神”不僅僅是傳播一種意識形態(tài)，更是為實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中國夢提供強大精神動力的文化支撐?！八拇缶瘛彪m然誕生于黑龍江，但是東北抗聯精神、大慶精神、鐵人精神等已走向全國，并成為激勵全國人民實現“中國夢”的精神力量，是我們需要秉承的核心價值、精神歸宿和行動指南。習近平總書記三年兩次到黑龍江考察，特別強調了激勵幾代人的東北抗聯精神、大慶精神、鐵人精神、北大荒精神。“四大精神”是黑龍江彌足珍貴的精神力量，連接著昨天與今天，也定義著過去和現在。黑龍江從來不缺少家國情懷、民族情懷和人民情懷，從來不缺少頑強拼搏、不畏艱險、鍥而不舍的精神品質，從來不缺少自覺、果斷、堅韌的執(zhí)行力。[3]龍江人一以貫之地弘揚“四大精神”，發(fā)揚優(yōu)良傳統，滾石上山、爬坡過坎，必將重振龍江雄風。為此，2019年12月，中共黑龍江省委作出關于新時代深入學習和弘揚“四大精神”的決定，就充分認識新時代深入學習和弘揚“四大精神”的重大意義、全面領會和準確把握“四大精神”的豐富內涵、把新時代深入學習和弘揚“四大精神”的任務要求落到實處作出了具體要求。我們要以思想觀念的根本轉變作為促進“四大精神”傳承發(fā)展的內生動力，進一步發(fā)揮“四大精神”的紅色教育功能，切實加強全省人民，特別是黨外代表人士、海內外僑胞等對“四大精神”的了解和認識，使其能夠接受精神洗禮，通過文化傳承形成文化共識，從而不斷增進政治認同，為實現中國夢匯聚更多力量，為龍江全面振興全方位振興提供精神支撐。

二是要運用多種宣傳方式。我省是重要抗日根據地，是“四大精神”的誕生地，遺址眾多，歷史厚重。要充分利用這些資源創(chuàng)新開展紅色文化藝術節(jié)活動，打造文化惠民新載體。要適時利用紅色節(jié)慶開展宣傳教育，創(chuàng)新傳播形式，避免傳統媒體的受眾感不強的話語模式，充分利用新媒體，以生動、形象化的短視頻、微視頻等方式，加強與網民之間的互動交流，放大宣傳聲量，提高傳播效果。

三是要提高宣傳的感染力。要組織力量，創(chuàng)作一批群眾喜聞樂見的文學文藝精品。據有關資料，目前以湯原紅色文化為內容的文學、歌曲、書法、繪畫、攝影、影視、戲曲、舞蹈作品有5000余篇（件），出版了《下江抗日斗爭史》《紅色湯原》等，創(chuàng)作了評劇《紅色交通站》、快板書《說抗聯》，編排舞蹈《紅星照我去戰(zhàn)斗》等文藝精品，既真實還原歷史，又充滿時代氣息，更加貼近百姓，深入人心。

（二）加強設計整合，促進地域文化產業(yè)發(fā)展

一是要加強頂層設計。我省抗聯遺址眾多且分散，抗聯遺址遺跡的保護與利用迫切需要國家層面的頂層設計與指導。建議中央在《全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》的編制中增加東北抗聯有關內容，便于在國家指導下開展具體工作。建議省委加強對“四大精神”宣傳弘揚的頂層設計，將這些重要的歷史史實、紅色精神廣泛傳播，而不僅僅局限于黑龍江范圍，應輻射全國，并拉動我省整體旅游產業(yè)，從而產生聯動效應。

二是要整合資源打造精品。要鼓勵各地市扎根地域基礎，整合資源，進行綜合項目建設，打造一批研學實踐基地、愛國主義教育基地。要統一規(guī)劃、統一標識、統一保護標準、統一配套設施建設，改善“四大精神”文物的保存狀況和遺址遺跡的環(huán)境風貌，豐富展示主題和展示手段，打造全程貫通的紅色旅游精品線路和紅色文化教育基地。要加大對公益性文化場館等的資金投入，持續(xù)做好“四大精神”的傳承與弘揚工作。

（三）拓展傳承范圍，活化傳承方式

一是要拓展傳承對象和范圍。要充分利用“四大精神”資源，發(fā)揮各級社會主義學院（中華文化學院）、高等院校的培訓優(yōu)勢，開展面向港澳臺同胞和海外僑胞的國情教育和中華文化研修活動，增強他們的國家意識和愛國精神；要通過舉辦民族、宗教界等人士中華文化教育培訓活動，進行文化引領，以文化認同增進國家認同、民族認同。要通過在中小學、高等院校等開設“四大精神”學習課堂，拓展傳承的覆蓋面。2020年3月18日，黑龍江省委教育工委、省委宣傳部、省委組織部、省委編辦、省教育廳、省財政廳、省人力資源和社會保障廳七部門聯合印發(fā)《深化新時代黑龍江省學校思想政治理論課創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)行動方案》?！缎袆臃桨浮窂娬{，要把東北抗聯精神、北大荒精神、大慶精神、鐵人精神等黑龍江優(yōu)秀精神作為大中小學思政課教學的重要內容。這是繼2019年12月《中共黑龍江省委關于新時代深入學習和弘揚“四大精神”的決定》之后，中共黑龍江省委作出的學習弘揚“四大精神”的具體行動指南，必將在全社會形成傳承“四大精神”的氛圍，使“四大精神”的傳承渠道更加順暢、傳承范圍覆蓋更加延伸。

二是要創(chuàng)新教學形式。要結合“四大精神”現場教學，支持教師活化教學形式，探索開放、互動、現代的教學形式和方法，提高教學效果。要以雙向互動、現場教學、座談訪談等形式，通過體驗、與“四大精神”親歷者或后代互動、探訪“四大精神”親歷者或后代、走入場館等系列活動，用真實案例“量身定做”別具一格的“四大精神”課堂。

三是轉化研究成果。要利用黨課把“四大精神”植入到“三會一課”、主題黨日等日常基層黨組織活動中。把“四大精神”文藝精品搬上課堂，增強黨員政治認同，不斷強化紅色政治引領和組織引領，做到“黨課講在哪里，紅色傳承就推進到哪里”，激勵黨員干部不忘初心，繼續(xù)前行。

（四）加強人才培養(yǎng)，提升傳承效果

一是要強化“四大精神”理論研究。要加大研究投入，組織研究力量，按照黨的十九屆五中全會精神要求，把“四大精神”放到中華民族偉大精神框架下，深刻闡釋其獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，開展面向海內外的學術交流，開展對外文化交流合作，為講好中國故事、龍江故事，展示好形象提供支持。要注重體現時代性，強化理論與實踐的結合點、歷史與現實的結合點，挖掘出“四大精神”的時代內涵、傳承精髓。要提煉出“四大精神”中的經典人和事，把這些研究成果加入到精神文明創(chuàng)建和黨建經驗典型選樹中去，使文化人物鮮明，文化事跡豐滿，文化故事深入學員和觀眾心中。

二是要加強師資隊伍建設。傳承的前提是要有一批宣傳、研究的人才。要充分發(fā)揮各級黨校、社會主義學院（中華文化學院）等黨干校、院校的培訓優(yōu)勢，建設一支專兼職結合的“四大精神”傳承師資隊伍。

三是要加強場館講解員隊伍培訓。各類場館講解員面對的參觀人員眾多，是宣傳傳承“四大精神”最前沿的隊伍，加強對他們的培訓十分重要。要探索講解員進入大學課堂，系統學習“四大精神”的相關內容，培訓他們當好“四大精神”傳人。要通過以“四大精神”為主題的故事大賽等形式的培訓活動，開展紅色故事宣講，不斷提升傳承效果。

（課題組組長：李巖；副組長：鞠彩霞；成員：董麗梅、王勒懿）