20 20年毛澤東哲學(xué)思想研究的特點(diǎn)與趨勢(shì)

彭曼麗 陳 浩

（湖南科技大學(xué)，湖南 湘潭411201）

2020年毛澤東哲學(xué)思想研究成果豐富。這些學(xué)術(shù)成果，既豐富了毛澤東實(shí)踐哲學(xué)思想、毛澤東唯物辯證法思想、毛澤東歷史哲學(xué)思想等傳統(tǒng)領(lǐng)域的研究，又深化了毛澤東文化哲學(xué)思想、毛澤東價(jià)值哲學(xué)思想等領(lǐng)域的研究。

一、研究?jī)?nèi)容：著力于毛澤東斗爭(zhēng)精神的文化哲學(xué)思想、為人民服務(wù)的價(jià)值哲學(xué)思想的研究

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要“進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”。如何從歷史中汲取智慧，推進(jìn)新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)成為重要時(shí)代課題。學(xué)界通過深入分析毛澤東社會(huì)主義矛盾學(xué)說的形成過程，分析其內(nèi)涵，明確新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)的性質(zhì)、內(nèi)容、形式、特點(diǎn)、方法等，為推進(jìn)新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)提供哲學(xué)依據(jù)與方法論啟示。

2020年，學(xué)界圍繞斗爭(zhēng)精神的內(nèi)涵等問題展開深入研究。毛澤東斗爭(zhēng)精神蘊(yùn)含在毛澤東詩(shī)詞[1]、《論持久戰(zhàn)》[2]等著作以及相關(guān)重要論述中，體現(xiàn)在毛澤東帶領(lǐng)全國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)的偉大實(shí)踐中。有學(xué)者認(rèn)為毛澤東強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)要有目的、方向、講原則，分清敵友，注重策略方法，講究斗爭(zhēng)藝術(shù)，同一切不正確的思想作斗爭(zhēng)，要緊緊依靠群眾。[3]有學(xué)者指出，毛澤東首次提出“思想路線”這一概念時(shí)，就具備了“從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面”的核心內(nèi)涵?！皬亩窢?zhēng)中創(chuàng)造新局面”是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和題中應(yīng)有之義。[4]另有學(xué)者認(rèn)為，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東針對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的“兩面性”提出的“以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)”策略思想是對(duì)馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)和矛盾分析法的具體運(yùn)用。[5]

2020年學(xué)界圍繞毛澤東為人民服務(wù)思想的形成發(fā)展、內(nèi)涵以及為人民服務(wù)思想所規(guī)定的黨和人民的關(guān)系等問題展開了廣泛研究。有學(xué)者認(rèn)為早年毛澤東對(duì)“差異”“對(duì)立”等樸素辯證概念的演繹和理解形成了其辯證唯物主義的思想基礎(chǔ)。毛澤東年青時(shí)的農(nóng)家經(jīng)歷、對(duì)底層人民的深厚感情以及對(duì)被壓迫階級(jí)數(shù)量及其精神屬性的認(rèn)知，決定了其堅(jiān)定的人民立場(chǎng)。[6]有學(xué)者認(rèn)為毛澤東在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中提出農(nóng)民階級(jí)是中國(guó)革命主力軍的論斷，其思想閃耀著馬克思主義以人民為中心價(jià)值取向的光輝。[7]另有學(xué)者認(rèn)為人民立場(chǎng)是《論聯(lián)合政府》的基本價(jià)值遵循。[8]毛澤東為人民服務(wù)思想蘊(yùn)含在毛澤東詩(shī)詞中[9]，體現(xiàn)在他對(duì)科技發(fā)展[10]、體育事業(yè)[11]等具體領(lǐng)域的思考之中?？偟膩碚f，毛澤東為人民服務(wù)思想主要體現(xiàn)在對(duì)“為什么人、靠什么人、做什么人”這三個(gè)問題的具體回答與實(shí)踐之中。毛澤東為人民服務(wù)思想規(guī)定了黨和人民的關(guān)系。有學(xué)者認(rèn)為毛澤東使為人民服務(wù)成為共產(chǎn)黨人的生存方式。為人民服務(wù)揭示了共產(chǎn)黨人與人民群眾的生存關(guān)系，蘊(yùn)含著在守護(hù)初心之中素位而行的生存論結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)著在先行領(lǐng)悟中領(lǐng)先籌劃的生存情態(tài)，建構(gòu)為終生與世代綿延永續(xù)的生存時(shí)間。[12]為人民服務(wù)意味著黨要向人民負(fù)責(zé)，意味著黨要實(shí)行群眾路線，因?yàn)楹笳呒仁乔罢叩膬?nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)前者的最佳路徑。[13]

二、研究主題：著力于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與毛澤東哲學(xué)思想的傳承創(chuàng)新關(guān)系研究

黨的十九大明確習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)指南。作為一個(gè)在實(shí)踐中產(chǎn)生并隨著實(shí)踐發(fā)展不斷創(chuàng)新的思想體系，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想如何繼承和創(chuàng)新毛澤東哲學(xué)思想成為2020年學(xué)界研究的重點(diǎn)問題。

一是強(qiáng)調(diào)“兩論”（即《實(shí)踐論》《矛盾論》）中所蘊(yùn)涵的世界觀方法論對(duì)于解決新時(shí)代新問題的現(xiàn)實(shí)意義。有學(xué)者認(rèn)為習(xí)近平將“兩論”中的基本哲學(xué)觀點(diǎn)與新時(shí)代實(shí)際結(jié)合，創(chuàng)造性發(fā)展了馬克思主義認(rèn)識(shí)論和辯證法。具體而言，豐富發(fā)展了馬克思主義能動(dòng)的革命反映論；豐富發(fā)展了事物矛盾運(yùn)動(dòng)的基本原理和思想方法；豐富發(fā)展了唯物辯證法的矛盾法則；豐富發(fā)展了理論與實(shí)踐辯證關(guān)系的原理。[14]另有學(xué)者認(rèn)為運(yùn)用《實(shí)踐論》所堅(jiān)持的認(rèn)識(shí)論要始終堅(jiān)持從人民立場(chǎng)出發(fā)檢驗(yàn)真理，堅(jiān)持在改造客觀世界的同時(shí)不斷改造主觀世界，堅(jiān)持在新的實(shí)踐中發(fā)展真理，不斷推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展，從而深刻把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義最新理論成果的內(nèi)涵。[15]

二是強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是思想路線在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)偉大工程中的重要作用。有學(xué)者認(rèn)為實(shí)事求是科學(xué)精神是毛澤東精神的核心。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年之際，堅(jiān)持毛澤東實(shí)事求是科學(xué)精神，既要充分肯定取得的偉大成就，又必須充分認(rèn)識(shí)中華民族偉大復(fù)興的艱難性、復(fù)雜性、曲折性和長(zhǎng)期性，要警惕重犯因勝利而驕傲的錯(cuò)誤。[16]

三是強(qiáng)調(diào)毛澤東唯物辯證法對(duì)提高新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部能力的現(xiàn)實(shí)意義。有學(xué)者認(rèn)為毛澤東通過系統(tǒng)分析和批判黨在歷史上的教條主義，指出黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會(huì)用唯物辯證法分析問題[17]，要重視調(diào)查研究，身體力行、努力探索行之有效的科學(xué)方法，掌握這些科學(xué)方法對(duì)于新時(shí)代黨帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)具有重要指導(dǎo)意義。[18]

四是強(qiáng)調(diào)毛澤東斗爭(zhēng)精神對(duì)于推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)意義。有學(xué)者重溫從毛澤東到習(xí)近平各時(shí)期關(guān)于斗爭(zhēng)的重要論述，總結(jié)出斗爭(zhēng)中要堅(jiān)持實(shí)事求是、對(duì)立統(tǒng)一的辯證法、馬克思主義認(rèn)識(shí)論、以人民為中心的唯物史觀等斗爭(zhēng)哲學(xué)。[19]有學(xué)者認(rèn)為習(xí)近平堅(jiān)持了毛澤東關(guān)于斗爭(zhēng)精神重大意義基本論斷；繼承了毛澤東關(guān)于培育黨員干部斗爭(zhēng)精神重要思想；發(fā)展了毛澤東關(guān)于黨內(nèi)思想斗爭(zhēng)主要觀點(diǎn)和基本方法；秉承了毛澤東關(guān)于堅(jiān)持加強(qiáng)對(duì)外斗爭(zhēng)、維護(hù)國(guó)家利益重要原則。[20]

五是強(qiáng)調(diào)以習(xí)近平同志為核心的黨中央付諸一系列“以人民為中心”的偉大實(shí)踐是對(duì)毛澤東為人民服務(wù)價(jià)值哲學(xué)思想的繼承和發(fā)揚(yáng)。黨和國(guó)家歷代領(lǐng)導(dǎo)人在領(lǐng)導(dǎo)黨和人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革各歷史時(shí)期都展示了“一切為了人民”的深厚情懷，“一切依靠人民”的政治智慧。[21]在新的歷史時(shí)期，以習(xí)近平同志為核心的黨中央實(shí)行的一系列措施與行動(dòng)深得全國(guó)人民擁護(hù)，這些實(shí)際行動(dòng)表現(xiàn)在抗擊新冠肺炎疫情、全面脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、生態(tài)文明建設(shè)等各行業(yè)各領(lǐng)域，更體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展“十四五”規(guī)劃等遠(yuǎn)景規(guī)劃綱要中。

三、研究范式：著力于版本考證與經(jīng)典著作的解讀

2020年10月17日，“第二屆毛澤東著作及版本研討會(huì)”在韶山召開。研討會(huì)圍繞“新時(shí)代視野中的《實(shí)踐論》《矛盾論》研究”這一主題，展開了多方面交流和探討。此次研討會(huì)上學(xué)界對(duì)毛澤東著作及版本的研討，昭示了毛澤東哲學(xué)思想文本考證研究范式的新動(dòng)向。

一是通過版本考證與經(jīng)典著作解讀深化了關(guān)于“兩論”研究。如許全新論文《有關(guān)<實(shí)踐論><矛盾論>文本研究的若干問題（上）（下）》、龔格格論文《<實(shí)踐論>的版本演變及國(guó)際傳播》、桁林論文《<實(shí)踐論>及其版本研究的當(dāng)代價(jià)值——深化對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)》、曾榮論文《延安時(shí)期毛澤東對(duì)列寧哲學(xué)思想的運(yùn)用和發(fā)展——以<實(shí)踐論>為中心的考察》等通過對(duì)《實(shí)踐論》版本進(jìn)行細(xì)致認(rèn)真的考證，深化了對(duì)《實(shí)踐論》歷史地位、話語(yǔ)風(fēng)格以及哲學(xué)原理的認(rèn)識(shí)。王文虎通過對(duì)《矛盾論》形成過程、主要內(nèi)容與歷史地位展開詳細(xì)地歷史考證，認(rèn)為毛澤東“矛盾論”是由“矛盾論思想”與“矛盾論術(shù)語(yǔ)系統(tǒng)”有機(jī)構(gòu)成的。《矛盾論》以普遍與特殊的關(guān)系為綱，以矛盾范疇解釋其他一切范疇的理論體系實(shí)現(xiàn)了馬克思主義辯證法史上的革新。[22]

二是通過版本考證與經(jīng)典著作解讀深化了毛澤東實(shí)事求是思想與唯物辯證法研究。如張忠山的《毛澤東<實(shí)事求是>講話及其影響》、楊明偉的《毛澤東如何解讀<反對(duì)本本主義>》、趙慧的《學(xué)會(huì)用唯物辯證法分析問題——重溫毛澤東<學(xué)習(xí)和時(shí)局>》等論文通過文本的考證，深化了對(duì)毛澤東實(shí)事求是思想、唯物辯證法思想的理解。

三是通過版本考證與經(jīng)典著作解讀深化了毛澤東斗爭(zhēng)精神研究。林志友的《毛澤東社會(huì)主義社會(huì)矛盾學(xué)說的形成理路及其價(jià)值——以毛澤東兩篇著作和八大政治報(bào)告的決議為中心的考察》、金民卿的《從<論持久戰(zhàn)>中汲取偉大斗爭(zhēng)的思想智慧》等都是從考察毛澤東經(jīng)典文本出發(fā)而得出研究結(jié)論。另外，通過對(duì)《正確處理人民內(nèi)部矛盾》《論十大關(guān)系》《論持久戰(zhàn)》等經(jīng)典名篇的歷史梳理，學(xué)者們明確了毛澤東斗爭(zhēng)精神的內(nèi)涵以及斗爭(zhēng)方法等問題。

四是通過版本考證與經(jīng)典著作解讀深化了毛澤東為人民服務(wù)的價(jià)值哲學(xué)思想研究。賀全勝的《毛澤東<湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告>以人民為中心思想》、余守萍的《毛澤東<論聯(lián)合政府>人民立場(chǎng)的文本解讀》等論文通過對(duì)《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》《論聯(lián)合政府》等文獻(xiàn)中所蘊(yùn)含的“人民立場(chǎng)”的深入研究，強(qiáng)調(diào)了毛澤東哲學(xué)思想的為人民服務(wù)價(jià)值立場(chǎng)、價(jià)值目標(biāo)。

另外，張?jiān)熟诘摹睹珴蓶|與中國(guó)哲學(xué)史研究——以1957年北大“哲學(xué)史問題座談會(huì)”為案》、付克新的《毛澤東創(chuàng)立人民內(nèi)部矛盾學(xué)說的問題意識(shí)的思想史考察》等論文通過對(duì)史料的深度發(fā)掘與版本的詳細(xì)考證，使毛澤東哲學(xué)思想與中國(guó)哲學(xué)、中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)關(guān)系以及其中某些原理、命題的形成理路、內(nèi)涵等更加清晰，廓清了毛澤東哲學(xué)思想研究中的一些迷惑。

四、未來研究趨勢(shì)：多維度、多方面、多方法，緊密結(jié)合時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)

有學(xué)者認(rèn)為新時(shí)代拓展和深化毛澤東哲學(xué)思想研究應(yīng)從以下三方面著力：一是從文獻(xiàn)學(xué)維度強(qiáng)化“碎片化”研究，拓寬毛澤東哲學(xué)思想研究的問題域，重新勾畫毛澤東哲學(xué)思想的生成史，甚至重新評(píng)估毛澤東的馬克思主義素養(yǎng)。二是在方法論維度，善于以西為鑒、以西為戒，在對(duì)其方法論理論假設(shè)、內(nèi)核反思的基礎(chǔ)上積極創(chuàng)新性運(yùn)用，拓展研究方法和視角。三是在價(jià)值維度方面，深化對(duì)毛澤東哲學(xué)思想生成的世界歷史背景、本質(zhì)特征和哲學(xué)思想的研究。[23]2020年關(guān)于毛澤東哲學(xué)思想研究在文獻(xiàn)學(xué)、方法論以及價(jià)值論這三個(gè)維度都在一定程度上反映了以上研究趨勢(shì)，但仍有一些需要注意和加強(qiáng)的地方。比如從文獻(xiàn)學(xué)維度研究毛澤東哲學(xué)思想確實(shí)可以拓寬毛澤東哲學(xué)思想研究的問題域，甚至重新勾畫毛澤東哲學(xué)思想的生成史，這種“碎片化”研究在彌補(bǔ)以前研究中一些不足的同時(shí)也具有一定的局限性，需要在文本考證的基礎(chǔ)上加強(qiáng)對(duì)毛澤東哲學(xué)思想的整體性研究。在研究?jī)?nèi)容上，毛澤東唯物辯證法思想、毛澤東社會(huì)主義社會(huì)矛盾學(xué)說、毛澤東斗爭(zhēng)精神等都可以進(jìn)一步結(jié)合我國(guó)進(jìn)入新發(fā)展階段、構(gòu)建新發(fā)展格局、貫徹新發(fā)展理念的時(shí)代背景，從推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局、構(gòu)建“以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)”新發(fā)展格局等現(xiàn)實(shí)出發(fā)進(jìn)一步深入研究，突出毛澤東哲學(xué)思想的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。