民粹主義的興起及其對世界文明交流的影響

張迪，王曉廣

（北京師范大學馬克思主義學院，北京100875）

近年來，民粹主義一直是深受國內(nèi)外關(guān)注的社會思潮。根據(jù)人民論壇問卷調(diào)查中心的調(diào)研報告，2016年民粹主義位列國內(nèi)外最受關(guān)注的社會思潮的榜首。民粹主義對民眾思想和世界局勢已經(jīng)造成了巨大影響，成為當今世界文明交流的巨大障礙。

民粹主義不僅是一個學術(shù)概念，而且早已成為一種通俗用語?！懊翊庵髁x最初出現(xiàn)于19世紀下半葉，幾乎在北美和東歐同時興起。19世紀末的美國西南部農(nóng)民試圖控制當?shù)卣募みM主義行為，以及俄國知識分子和東歐農(nóng)民對平均地權(quán)的強烈要求被認為是第一代民粹主義?！盵1]民粹主義與一些重要的政治范疇一樣，沒有統(tǒng)一的概念界定。民粹主義的概念和內(nèi)涵都具有相對模糊性，因為民粹主義不僅是一種政治思潮，也是一種社會運動，還是一種政治心態(tài)和政治策略。不過，民粹主義的一個最基本內(nèi)涵是相對固定的，即“崇尚人民，反對精英”。在理論上，人民是一個相對抽象的概念；在政治實踐中，人民通常指社會人口結(jié)構(gòu)中的平民、中下層或者弱勢群體。精英是與人民或平民相對立的概念，是民粹主義的最主要批判對象。在民粹主義者看來，精英與人民或平民之間是一種對抗性的關(guān)系。民粹主義屬于一種主張反對精英的意識形態(tài)。在政治上，它崇尚直接民主，反對代議制；在經(jīng)濟上，它強烈反對貧富差距，希望實現(xiàn)絕對平等；在文化上，它崇尚底層文化，認為平民才能代表“善”和“美”；在實踐中，它往往以非理性的方式動員民眾參與政治活動，具有煽動性、極端性和批判性等特點。

民粹主義為平民代言，民粹主義者往往是愛國的。但是，在政治實踐中，民粹主義基本上屬于一個貶義詞。民粹主義者解決問題的方式往往比較簡單粗暴，兼有狹隘平民主義和極端民族主義的特征，它在試圖解決一些問題時，通常會帶來更多的社會難題。當具有民粹主義傾向的政黨或團體在一個國家占據(jù)主流地位時，國家采取的政策往往會導致經(jīng)濟發(fā)展停滯、國際貿(mào)易萎縮、國家形象受損。而且，它在政治實踐中常常被一些精英利用，成為某些精英政客撈取政治資本的一種工具，淪為一種披著“平民主義”皮囊的“精英主義”。從長遠利益來看，民粹主義既不利于世界各個國家和民族的利益，也不利于全球化的持續(xù)健康發(fā)展。民粹主義在全球興起，對當今的國際秩序造成了巨大沖擊，對經(jīng)濟、政治和文化等方面的世界文明交流產(chǎn)生了非常不利的影響。這些應當引起我們的高度重視。

一、民粹主義在當今世界的興起及其緣由

學術(shù)界普遍認為，民粹主義起源于19世紀下半葉俄國民粹派和美國平民黨運動。在歷史發(fā)展過程中，民粹主義一直與現(xiàn)代社會的發(fā)展相伴隨，它是代議制民主政治的伴生物。民粹主義在現(xiàn)代社會中的發(fā)展有高潮也有低谷，2008年金融危機以來，民粹主義在全球呈現(xiàn)一種擴張趨勢，對此，我們既要看到這種趨勢，也要了解其興起的客觀原因。

1.民粹主義在當今世界興起的表現(xiàn)

近年來，民粹主義越來越成為輿論和學術(shù)界關(guān)注的焦點。調(diào)查顯示，2010年民粹主義還不屬于國內(nèi)最受關(guān)注的十大思潮之一，2014年民粹主義的排名已經(jīng)位列排行榜第4位[2]。僅僅兩年之后，也即到了2016年，民粹主義就已經(jīng)位列國內(nèi)外最受關(guān)注的社會思潮的榜首[3]。2017年年底，劍橋大學出版社把“民粹主義（Populism）”作為《劍橋詞典》的年度詞匯。評論者溫達琳·尼科爾斯認為：“民粹主義代表著一種真正的地方性和真正的全球性現(xiàn)象，因為世界各地的人口及其領(lǐng)導人都在為移民和貿(mào)易、復活的民族主義和經(jīng)濟不滿等問題而奮斗。”[4]

2016年以后，全球經(jīng)濟復蘇無力，民粹主義異?；钴S，在“公投”“選舉”等活動中表現(xiàn)出巨大的威力，而這會進一步刺激各國人民的民粹主義傾向。2016年6月23日，英國就是否繼續(xù)留在歐盟進行了全民公投，主張脫歐的選民以微弱優(yōu)勢勝出，英國決定脫離歐盟。英國在國內(nèi)民族民粹主義的宣傳鼓動下，走上了與全球化和區(qū)域一體化背道而馳的道路。2016年11月9日，具有濃厚保守主義、孤立主義和狹隘民族主義色彩的特朗普（Donald Trump）贏得美國總統(tǒng)選舉，成為第45任總統(tǒng)。法國和德國作為歐盟的發(fā)動機，其內(nèi)部的民粹主義勢力呈上升趨勢。2017年，具有民粹主義傾向的法國“國民陣線”、德國“另類選擇黨”雖然沒有贏得選舉，但是影響力持續(xù)增強。這些事件表面上看屬于偶發(fā)的小概率事件，實際上是各國民粹主義力量的集中爆發(fā)。通過公投、領(lǐng)導人選舉等方式發(fā)揮影響力的歐美民粹主義思潮常常催生一批“烏合之眾”，例如，英國脫歐公投結(jié)束僅僅四天，便有340萬人請愿舉行第二次公投，其中不乏后悔的“脫歐派”。

與國際上愈演愈烈的民粹主義政治事件相比，中國的民粹主義主要體現(xiàn)在網(wǎng)絡空間中。中國的民粹主義者往往以普通民眾的利益為出發(fā)點，常常在網(wǎng)絡上發(fā)表仇富、仇官、仇專家等情緒化言論。網(wǎng)絡民粹主義以微信、QQ、網(wǎng)站、微博等互聯(lián)網(wǎng)平臺為主要傳播媒介，以反對精英、主流意識、舊有體制為主要訴求，以非理性和極端化為主要特征，常常因某個事件進行激烈聲討，往往沒有固定的議題和明確的行動綱領(lǐng)。中國的民粹主義雖然沒有對體制造成大的沖擊，沒有導致影響較大的政治事件，但是，它對國家的政治秩序和社會穩(wěn)定仍造成一定的負面影響，需要加以正確地疏導。

歐美國家的民粹主義在2020年新冠肺炎全球大流行中也產(chǎn)生了不良影響。反智主義在歐美國家的普通民眾中非常流行，他們不聽專家的建議，不帶口罩出門，不遵守當?shù)卣姆酪咭?guī)定，甚至為了所謂的“自由”在疫情期間組織大規(guī)模的游行示威，導致歐美國家感染新冠肺炎的人數(shù)急劇增加。特別是作為西方世界老大的美國，在世界防疫工作中盲目排外，采取單邊主義政策，在防疫的關(guān)鍵時刻斷供世界衛(wèi)生組織，致使國際社會之間分歧加重，破壞國際社會攜手合作抗擊疫情。

2.民粹主義在當今世界興起的原因

第一，在經(jīng)濟上，貧富差距較大，平民不滿情緒增加。當今世界正處于傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型期，財富增長較快，貧富分化越來越大?，F(xiàn)代社會經(jīng)濟的發(fā)展具有兩面性，一方面，現(xiàn)代生產(chǎn)的工業(yè)化、社會化和信息化促進了經(jīng)濟繁榮，社會財富快速增加，公民生活水平普遍提高；另一方面，隨著生產(chǎn)社會化程度的提高，財富越來越集中，一些行業(yè)財富增加較快導致不同群體之間的貧富差距持續(xù)擴大。從某種程度上講，貧富差距兩極分化是現(xiàn)代社會經(jīng)濟飛速發(fā)展和自由競爭的必然結(jié)果，普通民眾由此產(chǎn)生的不安全感會導致群體之間的對立和沖突。當經(jīng)濟下行，特別是經(jīng)濟危機時，平民生活困難容易導致民粹主義的反精英和反體制運動。民粹主義在現(xiàn)代化的過程中，總想用過去的辦法來解決現(xiàn)在的問題，“在社會發(fā)生劇變的時候，人們往往頭一個反應就是回到過去，美化過去?！盵5]（P118）在全球化的背景下，個別國家或個別地區(qū)若在全球貿(mào)易中失利，導致一部分人經(jīng)濟收入下降，會催生貿(mào)易保護等民粹主義的經(jīng)濟行為，這種“逆全球化”行為實質(zhì)上是一種極端的民族民粹主義。

第二，在政治上，各國政治制度存在一定缺陷。民粹主義的產(chǎn)生與不同程度的社會政治危機有著緊密關(guān)聯(lián)。在獨裁專制的落后國家，民眾會認為政府不能代表和維護自己的利益，很容易產(chǎn)生反抗舊有體制的民粹主義傾向，顯然，這對促進當?shù)厣鐣裰鬟M步是有利的。在現(xiàn)代民主制國家，特別是代議制國家，民主政治走向?qū)I(yè)化、精英化是社會發(fā)展的內(nèi)在需求，而這與主張直接民主的民粹主義是相對立的。一般情況下，在代議制政體中，民粹主義會受到主流政治的有效抑制，然而，“當現(xiàn)代社會遭遇危機且代議制部分失靈時，民粹主義就會浮出水面，成為一個凸顯的備用選項，甚至可能喧賓奪主?！盵6]當代議制政府腐敗、無能，或者在突發(fā)危機來臨時不能快速反應、有效處置，普通民眾會產(chǎn)生強烈的不安全感，失去對政府的信任，民粹主義勢力隨之強勢崛起?！跋喈敂?shù)量的公民對現(xiàn)實政治的不信任和對政府的失望，是民粹主義產(chǎn)生的一個必要條件”[1]。從某種程度上來說，民粹主義是檢驗現(xiàn)代國家代議制民主是否良好運轉(zhuǎn)的“指示劑”，是代議制民主的伴生物。在全球化時代，西方民主政治如果不能很好地解決經(jīng)貿(mào)、移民、難民、生態(tài)危機等全球化問題，民粹主義勢力就會要求政府采取孤立主義、排外主義的政策。這種短視行為顯然不符合本國人民的長遠利益。

第三，在文化上，不同民族和文明之間存在文化沖突。在多元文化和多種族的國家，當社會貧富差距分化或產(chǎn)生社會不公正問題時，很容易激活階層政治和族群政治，進而誘發(fā)民族民粹主義和文化民粹主義。在現(xiàn)代社會進步發(fā)展過程中，那些沒有享受到社會發(fā)展紅利的民眾，感覺自己被剝奪、被忽視，很容易產(chǎn)生強烈的不滿情緒，缺乏對主流政治的歸屬感，進而產(chǎn)生身份認同危機。從國家內(nèi)部來講，當社會發(fā)展失衡，階層分化就會比較嚴重，不同文化族群的人會強化自己的身份認同，堅持自己的獨特性，反抗當政的主流群體，這會激化國家內(nèi)部的文化沖突和文明沖突，使社會內(nèi)部缺乏最基本的共識。從國際關(guān)系層面來講，當國家的經(jīng)濟利益或者價值觀念面臨外部威脅時，一向強調(diào)民族認同和民族利益的極端民族主義就很容易成為民粹主義的導火索。雖然我們在對民粹主義概念的界定上有一定的模糊性和不確定性，但有一點可以達成共識，即無論任何形式的民粹主義都內(nèi)在掩藏著某種民族關(guān)切。民粹主義或多或少都是某種程度上的民族主義。當國家在外部競爭中處于劣勢或者遭遇某種外部威脅時，民粹主義便會舉起民族主義的旗幟，國家內(nèi)部的族群矛盾就會轉(zhuǎn)變?yōu)閲抑g、民族之間的矛盾。民粹主義批判的對象也就由國內(nèi)的政治精英轉(zhuǎn)變?yōu)閲獾臄橙?。這些國內(nèi)外因素為民粹主義的滋生提供了肥沃的土壤。

第四，在安全上，恐怖主義、難民問題等導致民眾安全感缺失?？植乐髁x襲擊、移民與難民等問題對西方國家的社會穩(wěn)定造成一定的不良影響，導致大批民眾缺乏安全感，對自己的生活處境越來越焦慮，成為歐美國家民粹主義勢力崛起的助推劑。2011年利比亞內(nèi)戰(zhàn)以來，大量難民進入歐洲，其中僅2015年就有100多萬難民涌入歐洲。與難民涌入相伴隨的還有一些偽裝成難民的恐怖分子，導致恐怖襲擊事件突發(fā)，傷害了當?shù)鼐用竦耐樾摹３鲇谧陨戆踩目紤]，當事國的民眾對外來難民和移民表示強烈不滿，強烈反對接納移民和難民。同時，外來的難民和一些正常移民，擠掉了當?shù)厝说囊恍┚蜆I(yè)崗位，消耗大量的社會資源，引起當?shù)匾恍┑讓用癖姷膹娏也粷M。恐怖襲擊和難民問題使歐美國家許多民眾的思想觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變，從開放包容走向封閉保守。民粹主義派別提出的反全球化、反區(qū)域一體化、反移民和難民等主張，仿佛是一張安全防護網(wǎng)，契合了許多民眾渴望安全穩(wěn)定的心理需要，在底層民眾中獲得了很大的市場。美國總統(tǒng)特朗普或許仍屬于保守主義者，但是他的言行和政策帶有明顯的民粹主義色彩，他經(jīng)常討論和批評的議題就是移民問題，比如，在美墨邊境建立“邊境墻”，限制穆斯林移民等。歐美國家一些政治精英利用民眾的排外心理，喊出“反移民”的口號，掀起一股民粹主義的浪潮。

二、民粹主義對世界文明交流的負面影響

民粹主義在國家和民族內(nèi)部具有極端平民主義傾向，而在對外關(guān)系上通常表現(xiàn)出“逆全球化”、短視主義和極端民族主義等傾向。全球民粹主義的盛行不利于世界和平與發(fā)展，對世界經(jīng)濟、政治、文化等方面的文明交流互動均產(chǎn)生了負面影響。

1.民粹主義一般具有逆全球化傾向，導致經(jīng)貿(mào)糾紛增加

各國民粹主義普遍存在“逆全球化”傾向，容易導致貿(mào)易糾紛急劇增加，不利于全球經(jīng)濟互利共贏。當前新一輪科學技術(shù)革命正在加速醞釀，生物工程、人工智能、VR虛擬現(xiàn)實技術(shù)、云計算和5G等一大批高精尖技術(shù)蓬勃發(fā)展，任何國家都沒有能力與世隔絕、單獨完成升級換代。一個國家只有順應科技發(fā)展的潮流，通過國際合作共同研發(fā)，才能淘汰落后技術(shù)，實現(xiàn)生產(chǎn)生活的換代升級。但是，一些國家的民粹主義勢力卻逆勢而為，無視世界未來的發(fā)展趨勢企圖讓傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)回流本國。民粹主義者“逆全球化”的經(jīng)濟主張將難以避免地沖擊國際生產(chǎn)和貿(mào)易體系，不利于全球經(jīng)濟社會的有序運轉(zhuǎn)。一些民粹主義者認為，國與國之間破除貿(mào)易壁壘，實行自由貿(mào)易，雖然可以擴大經(jīng)貿(mào)總額，但是很難保證自身的貿(mào)易平衡，也不能確保財富公正分配。而且，國家一旦發(fā)生貿(mào)易逆差，很容易加劇貧富差距，底層民眾的生活水平可能會不斷惡化。因此，一些西方國家的民粹主義者要求提高關(guān)稅壁壘，保護本民族的工商業(yè)，實行貿(mào)易保護主義，反對區(qū)域一體化和經(jīng)濟全球化，甚至主張與貿(mào)易順差的國家打貿(mào)易戰(zhàn)。2016年英國脫歐、始于2018年的中美貿(mào)易戰(zhàn)、特朗普的美國優(yōu)先戰(zhàn)略等一定程度上都是“逆全球化”的表現(xiàn)，沖擊全球經(jīng)濟秩序的良性運行。

2.民粹主義普遍忽視人類長期利益，加劇世界政治分歧

民粹主義者普遍重視自身的短期利益，忽視人類的長期利益，容易加劇世界政治分歧，嚴重沖擊國際政治秩序。西方民粹主義具有反建制主義和極端民族主義的傾向，它的流行會嚴重削弱國際規(guī)章制度的有效性。國際機構(gòu)是由獨立的民族國家共同組建的，遵守國際規(guī)章、讓渡部分國家權(quán)力才能讓國際機構(gòu)有效運轉(zhuǎn)。但是，民粹主義在當今世界強勢崛起，加劇了國家之間的政治分歧。在拉美地區(qū)，民粹主義多年來一直保持強勢存在，未富先衰，拖累了當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展；在歐洲，民粹主義作為一種新興勢力正在崛起，英國通過全民公投脫離歐盟，法國右翼民粹主義“國民陣線”、意大利民粹主義政黨“五星運動”、奧地利“奧地利自由黨”、德國“另類選擇黨”等具有民粹主義傾向的政黨發(fā)展壯大，引發(fā)分離主義，很多歐盟成員國產(chǎn)生了脫歐傾向；美國作為具有民粹主義傳統(tǒng)的大國，先后退出伊朗核協(xié)議、巴黎氣候協(xié)定、世界衛(wèi)生組織等，致使一些國際組織在全球事務中的運轉(zhuǎn)出現(xiàn)困境。在當今全球的民粹主義運動中，美國的單邊主義和保守主義傾向尤為嚴重，直接沖擊著國際政治秩序。所謂的“美國優(yōu)先”原則實際上注重的是短期利益，很可能不符合美國的長期利益，也忽視了人類的長遠利益。美國的孤立主義政策很可能導致全球化的退潮，使大國關(guān)系再度成為左右國際局勢的主角，甚至導致大國爭霸現(xiàn)象再次出現(xiàn)。

3.民粹主義普遍存在極端民族主義傾向，阻礙民族文化交流

民粹主義與民族主義關(guān)系緊密，很多民粹主義者都帶有極端民族主義的傾向。極端民族主義者具有保守、狹隘、感性、暴力等特點，他們鼓動民族隔絕、煽動民族仇恨，點燃底層民眾的不滿情緒，常常引起非理性的、盲目的排外行為。民粹主義者具有民族優(yōu)越感，常常以自我為中心，認為自己是上等民族，其它的是劣等民族；本民族文化是先進的，其它民族的是落后的，拒絕借鑒和吸收外來文化的優(yōu)點。在歐美國家，極右翼常常與民粹主義結(jié)合起來，形成右翼民粹主義。右翼民粹主義帶有極其強烈的民族主義傾向，例如，2017年法國極右翼政黨“國民陣線”主席勒龐，發(fā)表盲目排外、否定德國納粹大屠殺的言論，他所在政黨中的激進派把華人、穆斯林以及黑人等均作為攻擊對象。歐美國家的右翼民粹主義在強調(diào)底層民眾利益的同時，普遍具有排斥外來文化、排斥移民難民及排斥穆斯林的傾向，給不同民族之間的文化交流互鑒制造了很大障礙。

三、警惕民粹主義危害，推動世界文明交流互鑒

中國目前處于新一輪經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，也是從中等收入國家跨入到高收入國家的關(guān)鍵期，需要一個開放、包容、合作、共贏的外部環(huán)境。最近幾年，民粹主義在全球多個國家和地區(qū)泛濫成災，給中國的和平發(fā)展和對外開放格局帶來挑戰(zhàn)，對此需要保持高度警惕。

1.維護世界經(jīng)濟開放，推動經(jīng)濟全球化健康發(fā)展

開放促進發(fā)展，封閉導致落后，全球經(jīng)濟的發(fā)展是一體的，它們之間相互作用，相互制約，相互促進。只有經(jīng)濟開放，才能相互學習，互通有無，才能避免背離世界文明發(fā)展的主流。歐美等發(fā)達國家之所以高度繁榮，是因為有廣闊的全球市場及發(fā)展中國家提供的大量能源、資源和廉價商品以及廉價勞動力作支撐；發(fā)展中國家的技術(shù)革命，勞動生產(chǎn)率的提高，民眾生活水平的改善，需要學習西方科學技術(shù)和先進管理經(jīng)驗，及融入西方引領(lǐng)的世界文明發(fā)展主流；中國的崛起更需要改革開放和主動融入經(jīng)濟全球化進程。加入世貿(mào)組織后，中國的開放程度空前提高，形成了強大的工業(yè)制造能力，經(jīng)貿(mào)規(guī)模位列世界第一，質(zhì)量和效益也穩(wěn)步提高。

改革開放四十多年來，中國始終堅持打開國門搞建設，逐步成為世界第二大經(jīng)濟體，取得了舉世矚目的成就。2018年中美貿(mào)易戰(zhàn)以來，中國開放的大門并沒有因此而關(guān)閉，反而越開越大，在很多領(lǐng)域持續(xù)推出新的進一步開放舉措，努力推動全球經(jīng)濟持續(xù)開放、健康發(fā)展，倡導世界各國精誠合作、互利共贏。

2.拓展人類共同利益，推動構(gòu)建人類命運共同體

協(xié)調(diào)國家之間的利益，拓展人類共同利益，構(gòu)建人類命運共同體，才能夯實國際政治合作的根基。全球化不僅僅是經(jīng)濟全球化，文化、科技、環(huán)保、教育等領(lǐng)域也日益呈現(xiàn)出全球化的趨勢，使得國與國之間的利益共同點越來越多，人類共同利益的內(nèi)涵也越來越豐富。全球化的迅速發(fā)展使得全人類命運日益緊密地聯(lián)系在了一起，世界各國人民走上了同呼吸、共命運的時代。“我們要繼承和弘揚聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運共同體?！盵7]（P15）習近平的“人類命運共同體”思想是對馬克思“真正共同體”思想的繼承創(chuàng)新。“真正共同體”在馬克思那里就是自由人的聯(lián)合體，它只有在人類最發(fā)達最先進的共產(chǎn)主義社會才能實現(xiàn)。“人類命運共同體”則是對“真正的共同體”的新拓展。一方面，人類命運共同體的創(chuàng)新發(fā)展體現(xiàn)了時代內(nèi)涵中的包容性。人類命運共同體是沒有社會形態(tài)意蘊的，它強調(diào)不同社會形態(tài)、不同文明類型的國家要相互尊重，相互包容，通過協(xié)商減少國際沖突，共同維護和拓展人類共同利益。另一方面，人類命運共同體的創(chuàng)新發(fā)展具有可操作性的實踐方略。馬克思只是描繪了共產(chǎn)主義社會真正的共同體的一般特征，而對于如何實現(xiàn)這一遠大理想沒有做較多的具體描述。人類命運共同體的提出主要是解決當今時代面臨的問題，因而它有具體的實踐方略作為支撐。推動構(gòu)建新型國際關(guān)系，倡導共建“一帶一路”，首倡成立亞投行，設立絲路基金，以及簽署大量經(jīng)貿(mào)合作項目等等，這些舉措共同構(gòu)成了人類命運共同體的實踐方略。為了促進世界文明交流互鑒，世界各國政府和民間團體應當戮力同心，拓展人類共同利益，努力促進自己國家利益和人類共同利益協(xié)調(diào)一致，通過維護人類共同利益來更好地實現(xiàn)國家利益，以更好地推動構(gòu)建人類命運共同體。

3.倡導人類共同價值，打破民族之間的文化隔閡

受地理位置和民族歷史文化傳統(tǒng)等因素的制約，自古以來，中華文明與西方主要的古老文明就缺乏文化交流，存在一種事實上的文化隔閡。古埃及、古巴比倫、古印度、古波斯、古希臘和古羅馬等古代文明均位于地中海、西亞、北非和南亞一代，歷史上曾經(jīng)形成多個橫跨歐亞非三大洲的統(tǒng)一大帝國，例如波斯帝國、亞歷山大帝國、古羅馬帝國等，這些帝國的版圖西起地中海，東到印度河平原，一度與中華文明近在咫尺，但是均未與古老的中國發(fā)生直接的沖突或接觸。這些區(qū)域內(nèi)的國家和民族文明交流相對頻繁，它們之間通過交流互鑒和文明碰撞留下了一個又一個燦爛的文化。不好的結(jié)果是，一個一個的古老文明被毀滅；好的結(jié)果是，取而代之的必然是生存力更強大的文明。相比之下，中華文明持續(xù)5000年，從未中斷，非常值得中國人驕傲。但是，中華文明在對外交流方面，始終存在一個缺憾，即沒能與同時代最發(fā)達的西方文明建立直接聯(lián)系。從地理位置上講，中國的自然環(huán)境相對封閉，中國的南部是熱帶雨林，西部有青藏高原和戈壁、荒漠，東部是太平洋，北部有荒漠和寒冷的西伯利亞。地理環(huán)境相對封閉，中原農(nóng)耕文明相對保守，這些因素阻礙了中外文明的交流。在古代，中華文明始終是周邊文明的中心，是東亞地區(qū)最先進的文明，但是，與我們交流互動的主要是周邊的一些游牧民族和一些相對落后的國家，古代中國始終沒有與同時代同樣先進的古老文明實現(xiàn)直接聯(lián)系，雙方之間的了解極為有限。

西方工業(yè)革命以后，由于逐漸落后于西方主流文明，中國開始被動地學習西方。清末，西方通過鴉片戰(zhàn)爭打開了中國國門，中國被迫開始了近代化的探索。洋務運動企圖單純學習西方的科學技術(shù)而自強和求富，但是失敗了；光緒帝主張全面變法，發(fā)起了戊戌變法，但是只維持了100多天便夭折了；清末推行新政，全面學習西方，進行經(jīng)濟、政治體制改革，一定程度上促進了中國的現(xiàn)代化進程，但由于主客觀原因，新政沒有取得多大進展清王朝就滅亡了；民國時期，中國建立的資產(chǎn)階級性質(zhì)的共和國開啟了資本主義現(xiàn)代化的進程，但是由于軍閥割據(jù)、戰(zhàn)亂不斷，加上軍事和官僚集團腐敗嚴重，沒能改變中國貧窮落后的命運；新中國成立以后直到改革開放前，由于意識形態(tài)和客觀國際形勢等原因，中西方文化之間仍然缺乏溝通交流，經(jīng)貿(mào)往來都極為有限，更別提文化上的交流互鑒了。

黨的十一屆三中全會以后，中國走上了對外開放的道路。2001年中國正式加入了世界貿(mào)易組織，隨著中西方經(jīng)貿(mào)規(guī)模不斷增加，經(jīng)貿(mào)往來日益頻繁，雙方之間的文化交流也日益增加。例如，中西方互派留學生的規(guī)模迅速提升，大大增加了中西雙方的文化交流。2015年，僅僅中法之間互派留學生的規(guī)模就已突破5萬人[8]。再如，截至2018年底，世界上有154個國家和地區(qū)成立了548所孔子學院，這對于西方國家增進對中國文化的了解以及發(fā)展中西方的友好關(guān)系，可以起到重要的橋梁作用[9]。

黨的十八大以來，中西方之間的文化交流達到了新的高度，并且提出了“人類共同價值”的概念，明確了新時代中國對外交流的價值追求。2014年3月27日，習近平在聯(lián)合國教科文組織總部的演講中指出：“文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力?！盵10]2015年9月28日，習近平出席第70屆聯(lián)合國大會一般性辯論并發(fā)表重要講話。在這次會議上，習近平開創(chuàng)性地提出了“人類共同價值”的概念，他指出：“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由是全人類的共同價值，也是聯(lián)合國的崇高目標。”[7]（P15）“人類共同價值”的提出充分體現(xiàn)了中國政府倡導的不同文化之間要交流互鑒的理念。倡導人類共同價值促進不同文化交流互鑒，不僅有利于實現(xiàn)偉大復興的中國夢，而且能夠促進世界和平與繁榮。與狹隘的民族民粹主義和極端民族主義相比，倡導人類共同價值，充分體現(xiàn)了中國政府的國際主義和世界精神?？傊诋斀袷澜?，不同國家和民族聯(lián)系日益緊密，如果人為制造隔絕與沖突是不符合人類歷史發(fā)展潮流的。在當今的全球化時代，我們應當倡導人類共同價值，取得更多的價值共識，打破國家和民族之間的文化隔閡，以進一步推動世界文明交流互鑒。