高校誠(chéng)信教育面臨困境及提升路徑探究

初金哲，馬銘潞，吳 玉

（黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，黑龍江 大慶163319）

2014年5月，習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上指出：青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。2016年12月，習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第三十七次集體學(xué)習(xí)時(shí)要求，既要抓緊建立覆蓋全社會(huì)的征信系統(tǒng)，又要完善守法誠(chéng)信褒獎(jiǎng)機(jī)制和違法失信懲戒機(jī)制。2018年9月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上指出，加強(qiáng)黨對(duì)教育工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，是辦好教育的根本保證。我們的教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)。因而，我們要高度重視高校誠(chéng)信教育工作，充分整合利用高校資源、社會(huì)資源、互聯(lián)網(wǎng)資源，鍛造錘煉大學(xué)生誠(chéng)信品格，培育引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)。

一、我國(guó)誠(chéng)信教育發(fā)展現(xiàn)狀

隨著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展，誠(chéng)信道德越來(lái)越被國(guó)家所重視。1995年，我國(guó)頒布的《中國(guó)普通高等學(xué)校德育大綱》中強(qiáng)調(diào)，必須要把德育工作放在首位，重視德育，通過(guò)學(xué)校開(kāi)展德育工作；作為國(guó)家一流高校的北京大學(xué)、中央民族大學(xué)設(shè)立了學(xué)術(shù)委員會(huì)，開(kāi)展了誠(chéng)信教育規(guī)范課；2018年5月，中共中央辦公廳和國(guó)務(wù)院辦公廳共同發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)科研誠(chéng)信建設(shè)的若干意見(jiàn)》，標(biāo)志著我國(guó)高校的誠(chéng)信教育建設(shè)進(jìn)入新征程；從2006年到2020年，內(nèi)蒙古民族大學(xué)常態(tài)化開(kāi)展誠(chéng)信教育專(zhuān)項(xiàng)活動(dòng)，累計(jì)組織誠(chéng)信考試近三年，誠(chéng)信考試班考研率較普通班高5.3%。

大力推進(jìn)高校大學(xué)生的誠(chéng)信體系建設(shè)，即要靠法律法規(guī)的完善和約束，也要靠誠(chéng)信道德的教育。當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著民族復(fù)興的歷史重任和繼往開(kāi)來(lái)的社會(huì)責(zé)任，高校是連接大學(xué)生與社會(huì)的紐扣，因此高校加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中誠(chéng)信教育的培育與引導(dǎo)顯得尤為重要，誠(chéng)信教育已經(jīng)成為高校人才培養(yǎng)方案制定中的必備課程。在大學(xué)生日常學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)研究、組織活動(dòng)、社會(huì)交往、助學(xué)貸款、就業(yè)求職中誠(chéng)信缺失問(wèn)題表現(xiàn)得淋漓盡致。社會(huì)和高校誠(chéng)信教育體系應(yīng)從網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)、學(xué)校和認(rèn)知四個(gè)維度著重解決大學(xué)生誠(chéng)信缺失問(wèn)題。

二、高校大學(xué)生誠(chéng)信教育面臨的困境

（一）應(yīng)試教育弊端顯現(xiàn)，學(xué)生滋生“僥幸心理”

2020年，在全國(guó)教育工作會(huì)議上，教育部部長(zhǎng)陳寶生強(qiáng)調(diào)，高等教育要在高質(zhì)量?jī)?nèi)涵式發(fā)展上下功夫，大學(xué)生出現(xiàn)誠(chéng)信心理問(wèn)題原因來(lái)自于部分高校缺少大學(xué)生誠(chéng)信管理體制。以唯“分?jǐn)?shù)論”的應(yīng)試教育與“立德樹(shù)人”的工作理念相違背，致使高校在人才培養(yǎng)中潛移默化加重學(xué)生功利心、滋生僥幸心理，產(chǎn)生不誠(chéng)信行為。首當(dāng)其沖表現(xiàn)為學(xué)術(shù)誠(chéng)信中的僥幸心理，畢業(yè)論文、學(xué)術(shù)論文是大學(xué)生在校期間的一項(xiàng)考核內(nèi)容，也是大學(xué)生學(xué)術(shù)能力的體現(xiàn)，近些年關(guān)于教師與學(xué)生的論文造假行為隨處可見(jiàn)，同時(shí)由于應(yīng)試教育中缺乏德育為先的理念，也誘導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生行為上的僥幸心理。2020年，受新冠疫情影響，全國(guó)各大高校均延期開(kāi)學(xué)，在教育部和各高校嚴(yán)格的制度管理和體系約束下，仍有部分大學(xué)生抱有僥幸心理，不服從學(xué)校的管理，瞞報(bào)行程信息，未經(jīng)同意私自返校，2020年2月以來(lái)已發(fā)生多起相關(guān)事件。此類(lèi)事件一經(jīng)報(bào)道引起了全國(guó)人民的高度關(guān)注，在網(wǎng)絡(luò)熱搜詞語(yǔ)和詞條中高居不下，關(guān)于大學(xué)生誠(chéng)信缺失問(wèn)題更是成為了熱烈討論的話題?？梢钥闯?，受應(yīng)試教育影響的大學(xué)生僥幸心理尤為嚴(yán)重，不誠(chéng)信行為表現(xiàn)突出。大學(xué)生出于僥幸心理的論文造假、無(wú)視學(xué)校管理要求的私自返校，都能夠看出大學(xué)生的誠(chéng)信心理出現(xiàn)了嚴(yán)重問(wèn)題。大學(xué)生的價(jià)值觀念、行為方式、評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)都是受誠(chéng)信教育影響的重要外在因素，而大學(xué)階段又是大學(xué)生理性思辨和分析選擇能力養(yǎng)成的重要階段。高校應(yīng)堅(jiān)持以“立德樹(shù)人”為本，將德智體美勞全面發(fā)展的理念作為人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，培育大學(xué)生健康的誠(chéng)信心理和誠(chéng)信意識(shí)，要從根本上注重學(xué)生德育教育，提升德育教育的主體地位，這樣才能解決大學(xué)生誠(chéng)信缺失問(wèn)題。

（二）社會(huì)“不良風(fēng)氣”加劇誠(chéng)信危機(jī)，學(xué)生“虛假求職”屢禁不鮮

我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，暴露在公眾視野內(nèi)的道德危機(jī)事件屢見(jiàn)不鮮，其中最為突出的是社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)事件。社會(huì)環(huán)境是影響大學(xué)生誠(chéng)信的重要因素，從多角度影響大學(xué)生誠(chéng)信價(jià)值取向。近年來(lái)，我國(guó)大型企業(yè)與公眾人物的不誠(chéng)信行為并不鮮見(jiàn)，其不誠(chéng)信行為一次次沖擊著公眾的道德底線。大學(xué)生思想觀念行為片面化，正處于價(jià)值觀念養(yǎng)成期，大企業(yè)與公眾人物造成的負(fù)面新聞和連帶效應(yīng)會(huì)嚴(yán)重影響大學(xué)生的誠(chéng)信觀念，給大學(xué)生造成行為誘導(dǎo)和“壞”榜樣，易造成效仿、跟風(fēng)現(xiàn)象，對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)造成了嚴(yán)重的消極影響。2020年，我國(guó)大學(xué)生創(chuàng)近10年畢業(yè)生人數(shù)新峰值。隨著大學(xué)生人數(shù)的日益增長(zhǎng)，就業(yè)難問(wèn)題比較嚴(yán)重，面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，大學(xué)生的就業(yè)觀念變化莫測(cè)，由原來(lái)的“從一而終”、“一步到位”轉(zhuǎn)變?yōu)椤跋染蜆I(yè)后擇業(yè)”。大學(xué)生在就業(yè)中填報(bào)虛假信息、違約等行為已成制約學(xué)生發(fā)展的重要因素，求職是大學(xué)生步入社會(huì)、走向工作崗位的第一步，在求職過(guò)程中弄虛作假不僅是誠(chéng)信上的一個(gè)污點(diǎn)，也是人生道路上的一個(gè)遺憾。據(jù)大學(xué)生就業(yè)數(shù)據(jù)顯示：有2.3%的學(xué)生經(jīng)常在就業(yè)協(xié)議中違約，10.6%的學(xué)生偶爾在就業(yè)協(xié)議中違約，87.1%的學(xué)生從來(lái)沒(méi)有在就業(yè)協(xié)議中違約。就業(yè)壓力大、就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，加上人才市場(chǎng)制度規(guī)則的殘缺，就業(yè)機(jī)會(huì)艱難、行業(yè)歧視等外部因素影響，導(dǎo)致大學(xué)生離職、跳槽、違約概率增加[1]。據(jù)中國(guó)青年報(bào)調(diào)查發(fā)現(xiàn)：45.9%的大學(xué)生表示社會(huì)上的不誠(chéng)信風(fēng)氣是釀造大學(xué)生出現(xiàn)誠(chéng)信問(wèn)題的重要原因。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的日臻完善，部分大學(xué)生不同程度地呈現(xiàn)出了理想信念迷離、價(jià)值取向錯(cuò)位、誠(chéng)信意識(shí)欠缺的情況，社會(huì)不良風(fēng)氣和個(gè)人本位主義思想的影響，導(dǎo)致一些大學(xué)生的誠(chéng)信受到強(qiáng)烈沖擊，誠(chéng)信缺失現(xiàn)象嚴(yán)重，唯有營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì)風(fēng)氣、樹(shù)立道德典范、完善個(gè)人征信體系，才能促進(jìn)誠(chéng)信社會(huì)建設(shè)，為大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的誠(chéng)信環(huán)境。

（三）虛擬化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境為誠(chéng)信缺失提供“庇護(hù)所”，助長(zhǎng)“不誠(chéng)信”行為

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日益成熟，網(wǎng)絡(luò)文化早已融入大學(xué)生的生活，電子設(shè)備已成為學(xué)生必不可少的生活必需品，刨除時(shí)間、空間、地域的限制，學(xué)生既可以在互聯(lián)網(wǎng)中收取到各類(lèi)信息、發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)，滿足生活需求，也可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行購(gòu)物、售貨，實(shí)現(xiàn)商業(yè)用途?；ヂ?lián)網(wǎng)提供便捷生活的同時(shí)，也滋生諸多隱患，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信缺失已經(jīng)成為理論研究的熱點(diǎn)話題[2]。一方面，大學(xué)生存在網(wǎng)絡(luò)社交不誠(chéng)信現(xiàn)象，近些年大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)偷窺、盜用他人信息、竊取他人成果的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：11%的大學(xué)生存在網(wǎng)上發(fā)布虛假信息現(xiàn)象，8.2%的大學(xué)生存在網(wǎng)上欺騙感情行為，27%的大學(xué)生存在網(wǎng)上偷閱過(guò)他人E-mail信件行為，這種行為是極大的網(wǎng)絡(luò)安全隱患。另一方面，大學(xué)生存在網(wǎng)絡(luò)行為不誠(chéng)信問(wèn)題。由于網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性和隱蔽性，與此同時(shí)實(shí)名認(rèn)證還未全民、全網(wǎng)普及，部分學(xué)生在網(wǎng)上肆意傳播謠言、虛假信息，抹黑、人肉他人，為網(wǎng)絡(luò)健康誠(chéng)信發(fā)展帶來(lái)了不可預(yù)估的危害。學(xué)生對(duì)于謠言的辨別和甄別能力較為薄弱，容易輕易相信不實(shí)言論、傳播不實(shí)言論，推動(dòng)了謠言的進(jìn)一步擴(kuò)散?？梢钥闯?，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信問(wèn)題尤為嚴(yán)重，并且與網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣建設(shè)息息相關(guān)，網(wǎng)絡(luò)社交不誠(chéng)信、行為不誠(chéng)信的做法無(wú)不將大學(xué)生推向網(wǎng)絡(luò)失信的深淵?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)豐富了生活、開(kāi)拓了視野、共享了資源，而網(wǎng)絡(luò)世界存在的開(kāi)放性和虛擬性為不良信息的傳播和誠(chéng)信缺失行為拓展了空間，提供了“庇護(hù)所”，網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣建設(shè)的空缺已經(jīng)嚴(yán)重影響了大學(xué)生誠(chéng)信。我們只有營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境，全力打擊網(wǎng)絡(luò)謠言、詐騙、侵權(quán)等不誠(chéng)信行為、弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)守信的良好美德，才能為大學(xué)生誠(chéng)信行為培養(yǎng)提供平臺(tái)。

（四）家庭“利益化”教育模式、“階段性”的教育空白，促使大學(xué)生“價(jià)值觀”產(chǎn)生偏差

受中國(guó)式教育“高教獨(dú)立”思想的影響，基礎(chǔ)教育多在學(xué)齡前教育和義務(wù)教育階段普遍重視，在接受高等教育卻放任不管，許多家長(zhǎng)認(rèn)為，應(yīng)該由高校負(fù)責(zé)學(xué)生的管理教育，家庭教育的缺失造成學(xué)生在大學(xué)期間家庭教育出現(xiàn)階段性空白。家庭教育和學(xué)校教育同等重要，都是社會(huì)教育的基礎(chǔ)，受其價(jià)值觀影響，家庭價(jià)值觀將直接影響到子女的成長(zhǎng)。國(guó)家在大力發(fā)展高等教育的同時(shí)，也建立起以多種形式并存的經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助政策體系，與此同時(shí)虛假貧困證明也相繼產(chǎn)生。功利化、利益化的家庭教育，引導(dǎo)學(xué)生提供虛假證明，嚴(yán)重影響學(xué)生正確價(jià)值觀念的養(yǎng)成，無(wú)形中引導(dǎo)學(xué)生效仿和學(xué)習(xí)，步入失信人員行列。1999年起，助學(xué)貸款正式走入大學(xué)生的生活，為困難學(xué)生上學(xué)提供了巨大的幫助，但由于誠(chéng)信體系不完善，讓部分學(xué)生鉆了制度的空子。如今助學(xué)貸款違約風(fēng)險(xiǎn)高，無(wú)需實(shí)物擔(dān)保；加之大學(xué)生深受“享樂(lè)主義”“拜金主義”“知識(shí)無(wú)用論”等錯(cuò)誤思想的影響，導(dǎo)致拖欠或拒還助學(xué)貸款現(xiàn)象在大學(xué)生群體之中嚴(yán)重泛濫。大學(xué)生失信行為產(chǎn)生，受到家庭教育的影響，良好的家庭教育可使大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信行為做出正確的判斷和選擇，由于大學(xué)生正處于思想過(guò)渡的重要時(shí)期，缺乏甄別能力，所以家庭教育對(duì)大學(xué)生養(yǎng)成正確價(jià)值觀顯得尤為重要。家庭教育在大學(xué)生誠(chéng)信教育中扮演著不可或缺、難以分割、舉足輕重的作用。而父母的度己以繩、言傳身教、以身作則會(huì)促進(jìn)大學(xué)生對(duì)自身誠(chéng)信品質(zhì)的形成。

三、高校誠(chéng)信教育提升路徑探究

（一）網(wǎng)絡(luò)維度：筑牢網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信“防火墻”，塑造“誠(chéng)實(shí)守信”互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境

誠(chéng)信不僅是人的道德修養(yǎng)問(wèn)題，而且關(guān)系國(guó)家生存發(fā)展。在進(jìn)入信息時(shí)代后網(wǎng)絡(luò)的便捷性、虛擬性對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信建設(shè)提出了更高的誠(chéng)信道德目標(biāo)要求，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信建設(shè)，是構(gòu)建和諧社會(huì)的需要。構(gòu)建大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信體系，首先要塑造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，建立道德誠(chéng)信機(jī)制，利用游戲平臺(tái)、社交平臺(tái)、自媒體平臺(tái)等多方平臺(tái)進(jìn)行誠(chéng)信道德宣傳教育，依托新媒體與大眾傳媒建立獨(dú)具匠心、標(biāo)新立異的輿論監(jiān)督管理體系，營(yíng)造失信造謠可恥、誠(chéng)實(shí)守信光榮的健康網(wǎng)絡(luò)輿論氛圍，切實(shí)推動(dòng)全社會(huì)共同參與網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信建設(shè)，保證大學(xué)生更加容易接納真實(shí)、健康的信息。其次，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)中觸犯誠(chéng)信道德的法律問(wèn)題，需要完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)制，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度。網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信的建設(shè)只憑個(gè)人維系效果微乎其微，將網(wǎng)絡(luò)的規(guī)章制度建立健全是維系網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信的重要手段，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信建設(shè)需要加以制度化將其鞏固；建立完善的網(wǎng)絡(luò)管理法律法規(guī)是其有效性的重要保障[3]。需要切實(shí)發(fā)揮法律制度的管理職能，把誠(chéng)信道德導(dǎo)向始終貫穿法治建設(shè)全過(guò)程中，及時(shí)把實(shí)踐中廣泛點(diǎn)頭稱(chēng)善、呼之欲出的誠(chéng)信道德要求轉(zhuǎn)化為法律法規(guī)，建立起完善的網(wǎng)絡(luò)管理體系，引導(dǎo)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中明確誠(chéng)信道德，在網(wǎng)絡(luò)使用過(guò)程中謹(jǐn)言慎行，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)選擇時(shí)擇善而行、從善如流，使大學(xué)生心中存法、學(xué)以用法、不以身試法。在加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度的同時(shí)，建立健全網(wǎng)絡(luò)反饋機(jī)制。監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)和制度落實(shí)到位、切實(shí)服務(wù)于網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督、強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)的管理方式、創(chuàng)新發(fā)展網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，保證網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的秩序井然、真實(shí)透徹。采用網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信教育獎(jiǎng)懲制度，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)失信問(wèn)題應(yīng)嚴(yán)厲處罰，打造誠(chéng)信無(wú)欺的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；對(duì)網(wǎng)絡(luò)失信行為及時(shí)曝光，懲罰失信行為，警示他人。及時(shí)更新、充分提升更新網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管技術(shù)，注重行政監(jiān)管、經(jīng)濟(jì)管理、社會(huì)監(jiān)督相結(jié)合，構(gòu)建監(jiān)督體系。最后需要大學(xué)生對(duì)自我進(jìn)行約束，要求要以“慎獨(dú)”的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己，將自我約束和外在規(guī)制建立起“知行合一”、有機(jī)統(tǒng)一的統(tǒng)一體系。網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信是大學(xué)生生活中誠(chéng)信的延伸和發(fā)展，是重要的組成部分。提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信素質(zhì)，助力于推進(jìn)社會(huì)整體誠(chéng)信建設(shè)，可以幫助大學(xué)生提升誠(chéng)信素養(yǎng)和推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的全面普及與踐行。

（二）社會(huì)維度：實(shí)現(xiàn)全民征信普及，健全誠(chéng)信制度體系

建立社會(huì)誠(chéng)信機(jī)制是塑造誠(chéng)信社會(huì)的基礎(chǔ)。公民個(gè)人、社會(huì)群體的誠(chéng)信建立主要受社會(huì)誠(chéng)信中其道德觀、誠(chéng)信觀所支配。建立社會(huì)誠(chéng)信首先要為誠(chéng)信社會(huì)創(chuàng)造良好的誠(chéng)信環(huán)境，要打造誠(chéng)信政府，使政府得民信任，為社會(huì)做好表率；政府要大力宣傳誠(chéng)實(shí)道德模范事跡，用感人肺腑的情節(jié)、高風(fēng)亮節(jié)的高尚行為、以身作則的榜樣力量去感染、鼓舞、引導(dǎo)大學(xué)生向誠(chéng)信標(biāo)桿看齊,引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)樹(shù)立正確的義利觀，在功利價(jià)值和道義價(jià)值之間把握住合適的平衡點(diǎn)，消解良莠不齊的價(jià)值觀所帶來(lái)的信仰缺失和價(jià)值缺位。將弘揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚作為塑造誠(chéng)信環(huán)境基本出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)而營(yíng)造講誠(chéng)信、重誠(chéng)信、守誠(chéng)信的社會(huì)氛圍，讓大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中誠(chéng)信建設(shè)的重要性。其次，要通過(guò)誠(chéng)信體系制度化建設(shè)，形成規(guī)范、系統(tǒng)的大學(xué)生信用供給機(jī)制和約束機(jī)制；不斷查漏補(bǔ)缺健全機(jī)制，對(duì)嚴(yán)重危害國(guó)家與公民利益的失信行為進(jìn)行嚴(yán)懲，制定可供行政部門(mén)參考與執(zhí)行的標(biāo)準(zhǔn)。打造信用社會(huì)，從源頭上遏制失信行為。完善政府服務(wù)職能，聯(lián)合相關(guān)部門(mén)，建設(shè)和制定相關(guān)領(lǐng)域中誠(chéng)信體系和機(jī)制，打破地區(qū)信息壁壘，實(shí)現(xiàn)地區(qū)政府間的信用信息共享并實(shí)現(xiàn)其綜合整治的目標(biāo)，以保證社會(huì)誠(chéng)信體系建設(shè)落實(shí)、生根發(fā)芽。最后要完善社會(huì)征信內(nèi)容，更全面地收集信用信息，將個(gè)人信用信息進(jìn)行采集與整合評(píng)價(jià)，當(dāng)個(gè)人或企業(yè)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中需要貸款或升級(jí)參評(píng)時(shí)，將其提供給銀行等相關(guān)單位予以參考，嚴(yán)格把控征信系統(tǒng)，提高其公信。最后需要完善守信獎(jiǎng)勵(lì)和失信懲罰的獎(jiǎng)懲機(jī)制，誠(chéng)信社會(huì)建設(shè)的過(guò)程中應(yīng)不留余力的獎(jiǎng)勵(lì)誠(chéng)實(shí)守信者，鼓勵(lì)誠(chéng)實(shí)守信先進(jìn)者，懲罰違信失信者，使失信者束手無(wú)策。強(qiáng)化誠(chéng)信者對(duì)誠(chéng)信品質(zhì)的堅(jiān)守，也有利于引導(dǎo)大學(xué)生將誠(chéng)信品質(zhì)身體力行地踐行在自己的日常行為表現(xiàn)中。獎(jiǎng)懲并行，降低社會(huì)失信發(fā)生率，除了正面獎(jiǎng)勵(lì)和積極引導(dǎo)外，對(duì)失信者嚴(yán)加懲治，加強(qiáng)懲戒力度，提高失信成本，是有效治理社會(huì)失信現(xiàn)狀的另外一劑強(qiáng)心劑。建立誠(chéng)信建設(shè)是全社會(huì)的責(zé)任，不僅需要政府、組織、個(gè)人不懈努力的付出，更需要大學(xué)生在日常的工作、學(xué)習(xí)、生活、社交和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，主動(dòng)踐行誠(chéng)信，誠(chéng)信做人、誠(chéng)信辦事、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)。通過(guò)行動(dòng)，共同努力，推動(dòng)全社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)的步伐，促進(jìn)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)的不斷完善和壯大發(fā)展。

（三）學(xué)校維度：完善誠(chéng)信教育體系，夯實(shí)誠(chéng)信文化建設(shè)

作為大學(xué)生誠(chéng)信教育的主陣地，高校必須突出發(fā)揮其中流砥柱作用，高校要堅(jiān)持以教育為本觀念、育人為先的理念，著力解決大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題，具體應(yīng)從提升教學(xué)質(zhì)量、豐富校園文化、完善誠(chéng)信體制三方面入手。高校在建設(shè)大學(xué)生誠(chéng)信體系時(shí)，首先要充分發(fā)揮思想教育的導(dǎo)向作用和通識(shí)教育課的主體作用，在日常教育中將誠(chéng)信日常表現(xiàn)與獎(jiǎng)助學(xué)金、骨干選舉、就業(yè)推薦等中心環(huán)節(jié)緊密連接，使誠(chéng)信教育真正融入學(xué)生的實(shí)際行為管理和實(shí)踐活動(dòng)中；在理論課堂中改變拘泥守舊的教學(xué)方式，例如在會(huì)計(jì)學(xué)授課中，以情景模擬的形式滲透職業(yè)道德精神中誠(chéng)信的重要性，培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信美德，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，利用多媒體等新興技術(shù)手段，以一種大學(xué)生有興致的形式開(kāi)展誠(chéng)信必修課，讓道德教育和文化教育齊驅(qū)并進(jìn)，推進(jìn)誠(chéng)信教育走入課堂；發(fā)揮好教師的引領(lǐng)作用，督促全體教師將誠(chéng)信教育融入專(zhuān)業(yè)課程，作為重要課題進(jìn)行研究，在高校范圍內(nèi)形成濃郁的學(xué)術(shù)誠(chéng)信氛圍，并注重師德師風(fēng)建設(shè)，對(duì)教師中存在的失信行為給予嚴(yán)肅處罰。其次，高?？衫谩半p線”平臺(tái)將誠(chéng)信理念融入校園文化建設(shè)中，借助于線上平臺(tái)，通過(guò)QQ空間、微信公眾號(hào)、微博、貼吧、抖音等視頻網(wǎng)站進(jìn)行誠(chéng)信教育普及和引導(dǎo)。同時(shí)線下開(kāi)展以“誠(chéng)信”為主題的講座、辯論賽、文藝匯演等活動(dòng)，將誠(chéng)信教育納入團(tuán)支部、黨支部的日常學(xué)習(xí)，大力宣傳學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的事跡、樹(shù)立道德模范代表。校園文化建設(shè)既要做到項(xiàng)目覆蓋面廣、參與人數(shù)多、實(shí)施效果良好，又要做到具有示范性、代表性、可持續(xù)發(fā)展能力、在校內(nèi)外均具有一定的知名度和影響力，從而達(dá)到弘揚(yáng)誠(chéng)信精神、營(yíng)造濃郁誠(chéng)信風(fēng)氣。最后，高校要建立大學(xué)生誠(chéng)信體系。一方面通過(guò)轉(zhuǎn)變教育觀念、“抓典型、樹(shù)榜樣”、建立健全學(xué)術(shù)不端問(wèn)題的懲罰機(jī)制，做到問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)能夠有法可依、有章可循。另一方面，要從社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)校實(shí)際出發(fā)，針對(duì)大學(xué)生的年齡特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律，優(yōu)化就業(yè)誠(chéng)信教育的內(nèi)容和途徑，調(diào)整誠(chéng)信教育的內(nèi)容，在樹(shù)立傳統(tǒng)美德典型范例的同時(shí)，不忘體現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)案例；在表彰優(yōu)秀先進(jìn)事跡的同時(shí)，不忘指出社會(huì)難點(diǎn)問(wèn)題；以第一課堂為主力軍，做好入學(xué)時(shí)的誠(chéng)信第一課；以第二課堂為承載，在活動(dòng)中給予就業(yè)誠(chéng)信教育；以畢業(yè)大會(huì)為依托，做好離校前大學(xué)生就業(yè)誠(chéng)信教育。高校的誠(chéng)信課堂教學(xué)的方式和質(zhì)量、校園文化的氛圍和影響、誠(chéng)信體制的建立和完善，皆對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育的效果有巨大影響。高校應(yīng)多角度、全方位整改，為大學(xué)生規(guī)避失信行為提供良好的大環(huán)境。

（四）自我認(rèn)知維度：自覺(jué)摒棄“僥幸心理”，提升“自我誠(chéng)信”認(rèn)知高度

行為是內(nèi)心的外在表現(xiàn)，解決大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題要從根源入手。首先，大學(xué)生要樹(shù)立良好的價(jià)值觀。對(duì)于大學(xué)生日常行為的養(yǎng)成和調(diào)整來(lái)說(shuō)，價(jià)值觀發(fā)揮著重要作用，同時(shí)也間接地影響著大學(xué)生的理想抱負(fù)，對(duì)大學(xué)生做出正確的行為判斷具有重大影響。大學(xué)生應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與自身誠(chéng)信行為相結(jié)合，自覺(jué)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，同時(shí)要將價(jià)值觀作為自身誠(chéng)信行為的考核標(biāo)準(zhǔn)，從而使內(nèi)心想法轉(zhuǎn)變?yōu)榍袑?shí)行動(dòng)；要將學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神作為一項(xiàng)重大任務(wù)，努力提高綜合素質(zhì)，做到在學(xué)習(xí)上誠(chéng)實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，在生活上真誠(chéng)待人，日漸養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良作風(fēng)。同時(shí)，大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)提升文化底蘊(yùn)和道德素質(zhì)，自覺(jué)抵制失信行為，對(duì)社會(huì)和學(xué)校中的失信現(xiàn)象有一個(gè)清晰地認(rèn)知，在文化知識(shí)中能夠充分認(rèn)知自我不足，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中切身檢驗(yàn)自我誠(chéng)信水平，始終把學(xué)校的規(guī)章制度作為自己在校的行為準(zhǔn)則，不斷地提高道德素質(zhì)，在實(shí)踐中彰顯誠(chéng)信，讓遵守校規(guī)校紀(jì)成為行為準(zhǔn)繩。最后大學(xué)生要正確看待僥幸心理。人的行為受思想的支配，行為也是心理的體現(xiàn)，而從心理學(xué)上講，誠(chéng)信被看作是理性的選擇，大學(xué)生失信行為出現(xiàn)與僥幸心理息息相關(guān)。隨著生活節(jié)奏加快，大學(xué)生受應(yīng)試教育和社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，出現(xiàn)僥幸心理，致使大學(xué)生出現(xiàn)“虛假求職”和論文造假現(xiàn)象，此種行為無(wú)不影響著大學(xué)生未來(lái)的發(fā)展，大學(xué)生應(yīng)通過(guò)深入學(xué)習(xí)誠(chéng)信課程、社會(huì)誠(chéng)實(shí)守信先進(jìn)事跡，了解失信危害，培養(yǎng)客觀思維，學(xué)會(huì)以客觀的角度看待問(wèn)題，提高個(gè)人修養(yǎng)和認(rèn)知水平，養(yǎng)成自己的底線思維，面對(duì)失信行為時(shí)有自我判斷；大學(xué)生要真正意識(shí)到失信帶來(lái)的嚴(yán)重后果，不斷從自我的經(jīng)歷中吸取教訓(xùn)，提高自控力，要堅(jiān)決摒棄僥幸心理，保持積極向上的樂(lè)觀心理。解決大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題，社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)、學(xué)校只是其中一部分，關(guān)鍵在于大學(xué)生自身，唯有提升大學(xué)生自我認(rèn)知，將誠(chéng)信觀念深植大學(xué)生心田，督促大學(xué)生自覺(jué)養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的良好習(xí)慣，才能從根本杜絕大學(xué)生失信行為的產(chǎn)生，推動(dòng)誠(chéng)信社會(huì)的建設(shè)發(fā)展。