楊秋玲
(許昌學(xué)院,河南 許昌461000)
民間傳統(tǒng)曲藝藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的瑰寶,是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。平頂山市馬街書(shū)會(huì)是一個(gè)大型民間曲藝盛會(huì),被稱為中國(guó)文化史上的一大奇觀。2006年5月20日,“馬街書(shū)會(huì)”被國(guó)務(wù)院正式公布為“第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”,馬街書(shū)會(huì)開(kāi)始受到國(guó)內(nèi)外文化界、藝術(shù)界的關(guān)注。然而,由于受到現(xiàn)代傳媒的影響,加上人們生產(chǎn)、生活方式的極大變化,傳統(tǒng)的曲藝表演形式受到了巨大的沖擊,受眾群體不斷萎縮。每年書(shū)會(huì)上數(shù)量眾多的參會(huì)者大部分并不對(duì)傳統(tǒng)曲藝感興趣,更多的是為了滿足好奇心或是湊熱鬧,這對(duì)馬街書(shū)會(huì)的傳承與發(fā)展極為不利。在當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展日新月異的情況下,如何保證有充足的傳統(tǒng)曲藝受眾群體參與到馬街書(shū)會(huì)中,是關(guān)乎馬街書(shū)會(huì)今后發(fā)展的重要課題,同時(shí)也是當(dāng)代學(xué)術(shù)界必須盡快解決的一個(gè)重要課題。
國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)馬街書(shū)會(huì)所展開(kāi)的研究開(kāi)始于20世紀(jì)80、90年代,從目前的研究來(lái)看,前期人們探索的主要內(nèi)容集中在馬街書(shū)會(huì)起源與發(fā)展歷史、參會(huì)劇種與曲目、書(shū)會(huì)運(yùn)行機(jī)制等方面,對(duì)馬街書(shū)會(huì)傳統(tǒng)曲藝受眾群體的調(diào)查研究明顯不足。因此,筆者采用了問(wèn)卷調(diào)查的方式對(duì)此展開(kāi)探究。
在2019的馬街書(shū)會(huì)上,筆者對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的傳統(tǒng)曲藝受眾進(jìn)行了調(diào)查。筆者將傳統(tǒng)曲藝受眾定義為能夠并且有意愿欣賞各曲種的人群,而非馬街書(shū)會(huì)會(huì)場(chǎng)上的所有人員。基于此,筆者制定出了馬街書(shū)會(huì)傳統(tǒng)曲藝受眾調(diào)查問(wèn)卷。該問(wèn)卷主要調(diào)查受眾的姓名、年齡、性別、民族、教育程度、職務(wù)職稱、所在單位、通信地址、收入水平、最喜歡的曲種、年欣賞曲藝的次數(shù)、年欣賞曲藝的總時(shí)長(zhǎng)、年觀看現(xiàn)場(chǎng)演出的次數(shù)、對(duì)未來(lái)曲藝發(fā)展的期望和建議等。其中,重點(diǎn)調(diào)研傳統(tǒng)曲藝受眾的年齡、最喜歡的曲種和年觀看現(xiàn)場(chǎng)演出的次數(shù)。
筆者于2019年2月16、17日在馬街書(shū)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷200份,主要發(fā)放對(duì)象為參會(huì)群眾中在展演區(qū)欣賞節(jié)目的真實(shí)受眾,共收回調(diào)查問(wèn)卷178份,其中有效問(wèn)卷167份(部分問(wèn)卷因受訪者年紀(jì)較大,無(wú)法準(zhǔn)確描述部分內(nèi)容,但其中的年齡信息基本準(zhǔn)確)。
1.傳統(tǒng)曲藝受眾的年齡結(jié)構(gòu)
通過(guò)對(duì)有效問(wèn)卷的整理匯總,現(xiàn)將各年齡段受眾數(shù)量列表如下:
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從表中的數(shù)字來(lái)看,20歲以下的青少年關(guān)注傳統(tǒng)曲藝的人數(shù)極少。僅有的4人全部為女性。她們稱對(duì)藝人的表演內(nèi)容并不太在意,吸引她們的是表演樂(lè)器。20—40歲的受眾中有一部分能夠?qū)λ嚾说谋硌葸M(jìn)行較為中肯的評(píng)價(jià),屬于有一定鑒賞能力的曲藝愛(ài)好者。但也有一部分只是對(duì)傳統(tǒng)曲藝感興趣,尚不能進(jìn)行有見(jiàn)地地評(píng)價(jià)。41—50歲的受眾大部分自幼喜愛(ài)傳統(tǒng)曲藝,能夠?qū)Σ煌嚾说谋硌葑龀鲎约旱脑u(píng)價(jià)。51—60歲是受眾人數(shù)最多的一個(gè)年齡段,且均對(duì)傳統(tǒng)曲藝非常喜愛(ài),部分受眾還能夠即興表演一些傳統(tǒng)名段。60歲以上的受眾是傳統(tǒng)曲藝最忠實(shí)的觀眾,他們?cè)谌粘I钪薪?jīng)常會(huì)通過(guò)收音機(jī)、光碟等欣賞傳統(tǒng)曲藝。
總的來(lái)看,傳統(tǒng)曲藝受眾是隨著年齡的增加而增長(zhǎng),在青少年中幾乎沒(méi)有能夠欣賞并評(píng)價(jià)傳統(tǒng)曲藝的愛(ài)好者。這表明傳統(tǒng)曲藝的受眾與傳統(tǒng)藝人一樣存在嚴(yán)重的傳承問(wèn)題,后備力量嚴(yán)重不足,這也正是當(dāng)前傳統(tǒng)曲藝市場(chǎng)不景氣的主要原因。
2.傳統(tǒng)曲藝受眾的性別構(gòu)成
通過(guò)問(wèn)卷分析,可以看出受訪受眾中的男性為105人,占比為59%,女性為73人,占比為41%。就統(tǒng)計(jì)數(shù)字來(lái)看,男性總數(shù)要明顯多于女性,筆者認(rèn)為這種情況的出現(xiàn)主要是部分女性受眾因?yàn)榧彝ガ嵤螺^多,前往會(huì)場(chǎng)觀看演出的機(jī)會(huì)要明顯少于男性。但是,在20歲以下的受眾中卻沒(méi)有男性,可見(jiàn)傳統(tǒng)曲藝的潛在受眾群體正在缺失,這種趨勢(shì)會(huì)對(duì)今后傳統(tǒng)曲藝的發(fā)展帶來(lái)極為不利的影響,甚至是不可挽回的損失。
3.傳統(tǒng)曲藝受眾的地域結(jié)構(gòu)
在填寫(xiě)了家庭住址的178份調(diào)查問(wèn)卷中,來(lái)自本地的人數(shù)為173人,外省市的5人。從調(diào)查的數(shù)據(jù)來(lái)看,馬街書(shū)會(huì)的受眾來(lái)源主要集中在周邊地區(qū)。盡管各地媒體蜂擁而至,但這部分人并不能算是傳統(tǒng)曲藝受眾。也就是說(shuō),馬街書(shū)會(huì)在知名度方面雖然日漸提升,但其賴以生存的根基——受眾群體無(wú)論在人數(shù)上還是在地域廣度上都出現(xiàn)了明顯的萎縮,這將嚴(yán)重影響其未來(lái)的發(fā)展。
4.受眾的受教育水平與收入狀況
根據(jù)調(diào)查問(wèn)卷的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)看,在填寫(xiě)了教育程度的161人中,受過(guò)本科以上高等教育的共3人,初中以下文化程度的共127人,初中以上本科以下的31人。從中可以看出,傳統(tǒng)曲藝受眾的教育水平明顯偏低,這也說(shuō)明傳統(tǒng)曲藝的土壤主要還在農(nóng)村,最富有創(chuàng)造力的人群尚且沒(méi)有加入到受眾群體中,這直接影響了傳統(tǒng)曲藝的創(chuàng)新性發(fā)展。
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,在收入狀況方面,年收入超過(guò)5萬(wàn)元的受眾只有2人,收入在1萬(wàn)元以下的有141人,收入在1—2萬(wàn)元的33人。絕大部分受眾收入水平較低必然導(dǎo)致傳統(tǒng)曲藝演出市場(chǎng)不景氣,而高收入受眾的缺失又大大降低了其在較高級(jí)場(chǎng)所演出機(jī)會(huì)。
5.主要受眾每年觀看現(xiàn)場(chǎng)演出的次數(shù)
對(duì)于傳統(tǒng)曲藝來(lái)說(shuō),只有足夠的現(xiàn)場(chǎng)演出,才能保證各曲種的傳承。沒(méi)有了演出市場(chǎng),無(wú)論哪個(gè)曲種都必然面臨失傳。因此,主要受眾每年觀看現(xiàn)場(chǎng)演出的次數(shù)能直觀的反映該曲種的生存狀態(tài)。在統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中,大部分觀眾除了在馬街書(shū)會(huì)上能夠現(xiàn)場(chǎng)觀看演出之外,在一年中幾乎沒(méi)有觀看過(guò)一次任何形式的現(xiàn)場(chǎng)演出。他們大多數(shù)是在閑暇時(shí)間通過(guò)收音機(jī)、光碟和電視節(jié)目的形式來(lái)觀看傳統(tǒng)曲藝,并且次數(shù)和時(shí)長(zhǎng)也非常有限。
6.受眾對(duì)政府相關(guān)部門的希望和建議
在這個(gè)方面,受眾的主要建議集中在以下幾個(gè)方面:
第一,增加基層演出場(chǎng)次,特別是農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)的演出場(chǎng)次,給那些行動(dòng)不便的受眾提供觀看現(xiàn)場(chǎng)演出的機(jī)會(huì)。
第二,免費(fèi)發(fā)放傳統(tǒng)曲藝內(nèi)容的光盤,在電臺(tái)、電視臺(tái)增加和傳統(tǒng)曲藝相關(guān)的節(jié)目。
第三,組織類似于《梨園春》的傳統(tǒng)曲藝?yán)夼_(tái)賽,為觀眾提供高質(zhì)量的演出內(nèi)容。
第四,在學(xué)校增加有關(guān)傳統(tǒng)曲藝的教育,讓孩子們能夠接觸、了解傳統(tǒng)曲藝。
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化的不斷發(fā)展,傳統(tǒng)文化越來(lái)越受到應(yīng)有的重視,而作為我國(guó)古代重要精神文明載體的傳統(tǒng)曲藝也日漸復(fù)蘇,部分傳統(tǒng)曲藝已經(jīng)開(kāi)始煥發(fā)新的生命力。在這個(gè)過(guò)程中,除了要重視藝人和曲目的傳承與發(fā)展,還需要加大對(duì)受眾群體的培養(yǎng)力度。這是因?yàn)橹挥凶銐虼蟮氖鼙娙后w,才能涵養(yǎng)一個(gè)曲種的生存。有鑒于此,筆者在走訪群眾的基礎(chǔ)上,對(duì)如何穩(wěn)定和增加傳統(tǒng)曲藝受眾群體進(jìn)行一些思考。
從目前的情況來(lái)看,民間傳統(tǒng)曲藝受眾的數(shù)量已經(jīng)嚴(yán)重萎縮。因此,當(dāng)務(wù)之急是要穩(wěn)定目前現(xiàn)有的受眾數(shù)量,特別要避免為數(shù)不多的中青年受眾的流失。因?yàn)殡S著老年受眾的日漸減少,中青年受眾就顯得尤為重要,他們是未來(lái)傳統(tǒng)曲藝市場(chǎng)的主力。如果這部分受眾出現(xiàn)嚴(yán)重的流失,而新的受眾又很難在短時(shí)間內(nèi)培養(yǎng)起來(lái),這勢(shì)必會(huì)造成嚴(yán)重的斷檔。要想穩(wěn)定這部分中青年受眾群體,必須增加他們與藝人的聯(lián)系,讓他們有更多的機(jī)會(huì)參與到演出之中,以保持他們對(duì)傳統(tǒng)曲藝的興趣和愛(ài)好。而要做到這一點(diǎn),目前來(lái)看有兩條路徑可走。
1.增加民間演出場(chǎng)次
增加民間演出場(chǎng)次,這需要地方政府積極參與。以曲藝下鄉(xiāng)、鄉(xiāng)村大舞臺(tái)等形式組織優(yōu)秀藝人定期到廣大農(nóng)村和城市社區(qū)、街道進(jìn)行巡演,并增加群眾的參與度。要認(rèn)真研究老百姓的欣賞愛(ài)好,努力提升曲藝節(jié)目的觀賞性。要?jiǎng)訂T基層組織做好演出前的宣傳,改善演出場(chǎng)所的條件,提高群眾的參與熱情,避免出現(xiàn)無(wú)人問(wèn)津的場(chǎng)面。
2.多渠道增加傳統(tǒng)曲藝節(jié)目的播出
長(zhǎng)期以來(lái),廣播電臺(tái)和電視臺(tái)是傳統(tǒng)曲藝的主要播出渠道,在曲藝受眾培養(yǎng)方面做出了巨大的貢獻(xiàn)。但近年來(lái)隨著大眾娛樂(lè)方式的改變,這兩種播出形式的受眾群體在不斷的萎縮,主要以中老年人為主。要想提高傳統(tǒng)曲藝的影響力,就必須增加傳統(tǒng)曲藝的播出渠道,深受廣大青少年青睞的網(wǎng)絡(luò)直播無(wú)疑是非常好的選擇。網(wǎng)絡(luò)直播準(zhǔn)入條件較低,形式靈活,播出時(shí)間自由,與觀眾的互動(dòng)較多,不僅能夠激起他們的興趣,還能為藝人帶來(lái)一定的收入。為了彌補(bǔ)網(wǎng)絡(luò)直播無(wú)法承載大型節(jié)目的不足,我們可以充分挖掘傳統(tǒng)曲藝的精髓,制作出優(yōu)美的綜合類節(jié)目,在電視臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)等渠道進(jìn)行推介。在受眾積極性較高的地區(qū)可以組織類似于《梨園春》的擂臺(tái)賽,鼓勵(lì)受眾積極參與,從而擴(kuò)大傳統(tǒng)曲藝的影響力。
僅僅保住已有的受眾群體是無(wú)法滿足將來(lái)傳統(tǒng)曲藝發(fā)展需要的,因?yàn)楝F(xiàn)有受眾群體以老年人為主,隨著他們的漸漸逝去,受眾群體也會(huì)隨之縮小。想要傳承和發(fā)展傳統(tǒng)曲藝,大力增加新的受眾群體就成了當(dāng)務(wù)之急。
1.要在青少年群體中大力發(fā)展新的受眾
(1)義務(wù)教育方面
相對(duì)于高等教育,義務(wù)教育對(duì)青少年的影響更大。傳統(tǒng)曲藝進(jìn)校園不僅可以從小培養(yǎng)孩子對(duì)曲藝的了解和熱愛(ài),更是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要舉措。多數(shù)傳統(tǒng)曲藝作品中包含有大量的民族傳統(tǒng)文化,是中華民族智慧的象征。讓傳統(tǒng)曲藝在校園中生根發(fā)芽,讓少年兒童近距離的感知傳統(tǒng)曲藝的魅力,對(duì)陶冶學(xué)生情操、增強(qiáng)民族自豪感也具有重要意義。
首先,教育部門要組織當(dāng)?shù)厮嚾俗哌M(jìn)校園,開(kāi)展第二課堂。中小學(xué)階段是興趣和愛(ài)好培養(yǎng)的最佳時(shí)期,傳統(tǒng)曲藝定期到校園中展演,既可活躍校園氣氛,也能讓孩子們和藝人進(jìn)行零距離的接觸,讓他們?cè)诹私馇嚨耐瑫r(shí),產(chǎn)生濃厚的興趣,從小奠定欣賞、傳承的基礎(chǔ)。教育部門要提高對(duì)曲藝進(jìn)校園重要性的思想認(rèn)識(shí),做好統(tǒng)籌部署,讓校園成為弘揚(yáng)和發(fā)展傳統(tǒng)曲藝的重要陣地。
其次,有條件的學(xué)校可以建立傳統(tǒng)曲藝傳習(xí)基地。要想培養(yǎng)青少年受眾,僅靠第二課堂是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,我們應(yīng)該鼓勵(lì)有條件的學(xué)校與社會(huì)力量合作建立傳統(tǒng)曲藝的傳習(xí)基地。在傳習(xí)基地內(nèi),學(xué)生不再只是觀眾,而是要參與到傳統(tǒng)曲藝的表演中來(lái)。喜歡樂(lè)器的孩子可以練習(xí)演奏,喜歡表演的孩子可以練習(xí)各種基本功。在此基礎(chǔ)上,可以在學(xué)校的各種活動(dòng)中推出孩子們自己的節(jié)目,讓他們獲得成就感,同時(shí)也帶動(dòng)其他孩子參與進(jìn)來(lái)。這種形式不僅能極大地調(diào)動(dòng)他們的積極性和參與熱情,同時(shí)也能提升他們的表演水平。
(2)高等教育方面
相對(duì)于中小學(xué)生來(lái)說(shuō),大學(xué)生的思想更加成熟,知識(shí)面更加開(kāi)闊,對(duì)傳統(tǒng)曲藝的認(rèn)知度和認(rèn)可度也要更高一點(diǎn)。因此,在大學(xué)校園推廣傳統(tǒng)曲藝的難度要相對(duì)低一些,其社會(huì)影響也會(huì)更加明顯。為了能夠更快更好地培養(yǎng)大學(xué)生受眾群體,可以采取如下措施:
首先,對(duì)藝術(shù)類專業(yè)加強(qiáng)課程建設(shè)。各院校的藝術(shù)類專業(yè)應(yīng)根據(jù)自身?xiàng)l件開(kāi)設(shè)與傳統(tǒng)曲藝相關(guān)的課程,這些課程要立足地方實(shí)際,研究本地傳統(tǒng)曲藝的特點(diǎn),探索傳承和發(fā)展的思路與措施。各院??梢栽黾优c之相關(guān)的實(shí)踐課程,讓學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)傳統(tǒng)曲藝的唱腔技巧,把握其表演要領(lǐng),從而培養(yǎng)一定數(shù)量能夠參加表演的傳承人。針對(duì)部分曲種曲目單調(diào)、內(nèi)容陳舊等問(wèn)題,鼓勵(lì)他們參與曲目創(chuàng)作,為其注入新鮮血液,讓傳統(tǒng)曲藝在大學(xué)校園中能夠得到傳承發(fā)展。
其次,對(duì)非藝術(shù)類專業(yè)開(kāi)設(shè)選修課程。由于中小學(xué)階段接觸傳統(tǒng)曲藝的機(jī)會(huì)不多,大部分非藝術(shù)類大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)曲藝的認(rèn)知多停留在表面,缺乏深入的了解,關(guān)注度和學(xué)習(xí)興趣不高,這就需要專業(yè)教師通過(guò)選修課的形式加以指導(dǎo)和培訓(xùn)。對(duì)于此類選修課,不僅要系統(tǒng)的介紹曲藝文化的特點(diǎn)和發(fā)展歷程,還要多讓學(xué)生欣賞精品曲目,讓他們切實(shí)感受到傳統(tǒng)曲藝的魅力,鼓勵(lì)他們參與表演,進(jìn)而培養(yǎng)他們對(duì)傳統(tǒng)曲藝的興趣,最終加入到保護(hù)和傳承的隊(duì)伍中來(lái)。
再次,成立傳統(tǒng)曲藝社團(tuán)。高校中普遍成立有以培養(yǎng)興趣和能力為目標(biāo)的社團(tuán),這些社團(tuán)在組織、引導(dǎo)學(xué)生方面發(fā)揮著重要的作用。但是,在大多數(shù)學(xué)校中都沒(méi)有以傳統(tǒng)曲藝為主要內(nèi)容的社團(tuán),這不利于其在大學(xué)生中的傳播和發(fā)展。因此,高校應(yīng)該組織有一定曲藝特長(zhǎng)的學(xué)生成立傳統(tǒng)曲藝社團(tuán),通過(guò)自編自導(dǎo)自演曲藝節(jié)目,吸引更多的大學(xué)生加入。為了提高社團(tuán)的表演水平,可以聘請(qǐng)專業(yè)教師進(jìn)行指導(dǎo)。在條件具備時(shí)可以成立小型曲藝劇團(tuán),在校園里組織演出,讓他們帶動(dòng)更多的學(xué)生了解曲藝,以促進(jìn)傳統(tǒng)曲藝在校園的傳承和發(fā)展。
2.要大力發(fā)展中年受眾的數(shù)量
中年人大多在兒時(shí)對(duì)傳統(tǒng)曲藝有一定的感受和認(rèn)知,因此他們也更容易接受,只要有較為充足的接觸,中年群體無(wú)疑是最有希望成為新受眾的人群。更為重要的是,當(dāng)這些中年人成為傳統(tǒng)曲藝的受眾以后,他們還會(huì)對(duì)下一代產(chǎn)生潛移默化的影響,為今后受眾群體的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。筆者認(rèn)為,要想在中年人群中發(fā)展傳統(tǒng)曲藝的受眾,曲藝演出一定要滿足以下幾點(diǎn):
(1)契合受眾的歸屬感
受眾的審美觀點(diǎn)是由其文化素養(yǎng)、欣賞能力、精神需求等多重因素所決定的,短時(shí)間內(nèi)不會(huì)發(fā)生重大的轉(zhuǎn)變。針對(duì)這種特征,傳統(tǒng)曲藝必須在曲目?jī)?nèi)容、表演水平、演出場(chǎng)所等方面進(jìn)行全方位的整合與提高,針對(duì)不同的受眾群體靈活調(diào)整演出思路。只有契合了受眾的多層次需求,才能收到較為滿意的效果。人到中年,普遍具有懷舊的情懷,而傳統(tǒng)曲藝所承載的濃厚的民間風(fēng)俗和民間文化,很容易激起他們的共鳴,找到久違的歸屬感。因此,傳統(tǒng)曲藝的創(chuàng)作和表演要多從這個(gè)角度下功夫,多推出符合受眾審美觀點(diǎn)的好作品,從而吸引人們來(lái)欣賞曲藝。
(2)順應(yīng)觀眾情感宣泄的需要
中年人由于家庭、事業(yè)等方面的壓力較大,普遍需要合適的渠道加以宣泄。傳統(tǒng)曲藝的題材廣泛,既有輕松詼諧的小段,也有情真意切的大書(shū)。更加可貴的是其中有許多內(nèi)容與老百姓的生活非常貼近,更為關(guān)注百姓的生存狀況。藝人們通過(guò)聲情并茂的表演可以將普通人們對(duì)美好生活的向往、對(duì)丑惡現(xiàn)象的鞭撻、對(duì)弱勢(shì)群體的同情等情感刻畫(huà)的淋漓盡致,讓受眾在很短的時(shí)間內(nèi)進(jìn)入故事,感情隨著情節(jié)的發(fā)展而起伏,時(shí)而歡喜,時(shí)而悲傷,不知不覺(jué)中便已將心頭的壓力釋放開(kāi)來(lái),身心得到極大的放松。像相聲市場(chǎng)上一票難求的德云社,就是因?yàn)槟軌驖M足觀眾在情感方面的宣泄而擁有數(shù)量龐大的受眾群體,無(wú)論是經(jīng)濟(jì)效益還是社會(huì)效益都得到很好的體現(xiàn)。
(3)滿足觀眾追求返璞歸真的心理
隨著城市化進(jìn)程的迅速發(fā)展,越來(lái)越多的人們從農(nóng)村進(jìn)入城市。他們的生活方式、價(jià)值觀隨之發(fā)生巨大的轉(zhuǎn)變,許多人缺少歸屬感和認(rèn)同感。人們一方面要頂著巨大的生活壓力去奮斗,另一方面還懷念著以前淳樸的農(nóng)村生活。他們尋求本真的心理越來(lái)越強(qiáng)烈,急需一些具有返璞歸真特色的藝術(shù)形式來(lái)滿足這種需要。而傳統(tǒng)曲藝親切、原始的表演,通俗、質(zhì)樸的內(nèi)容,很容易與他們產(chǎn)生共鳴,喚起觀眾深深的故土情懷和對(duì)自由自在鄉(xiāng)村生活的回憶,從而得到他們的認(rèn)可和喜愛(ài)。
曲藝藝術(shù)的傳承和發(fā)展是傳統(tǒng)文化保護(hù)的重要任務(wù),傳統(tǒng)曲藝藝術(shù)具有很高的歷史價(jià)值,民間的不間斷流傳和發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)曲藝的傳播和繼承起著很大的作用。所以,培養(yǎng)和保持足夠數(shù)量的受眾隊(duì)伍是馬街書(shū)會(huì)和傳統(tǒng)曲藝能夠很好地傳承與發(fā)揚(yáng)的關(guān)鍵要素之一,各級(jí)政府和研究單位都應(yīng)該為此解放思想、廣辟途徑,爭(zhēng)取在各類人群中都打開(kāi)局面,最終形成欣賞傳統(tǒng)曲藝的熱潮。