失諧理論視域下教師教學(xué)幽默的生成策略探析

張晶晶，陶 夏

（武漢工程大學(xué)法商學(xué)院，湖北 武漢430200）

一、引言

教師教學(xué)方法常常是吸引學(xué)生上課的關(guān)鍵因素，為驗證這一假設(shè)，武漢工程大學(xué)（WIT）德育課題組成員于2019年7月做過一份大學(xué)生學(xué)習(xí)情況調(diào)查問卷。該問卷主要是針對我校大學(xué)生存在上課玩手機(jī)、逃課的現(xiàn)狀，進(jìn)行原因的深度剖析。問卷顯示，學(xué)生玩手機(jī)因為教師教學(xué)問題（如授課難以吸引學(xué)生注意力等）占50%；認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該采取哪些措施以減少學(xué)生玩手機(jī)的時間和頻率中，改善教師教學(xué)方法，提高教師教學(xué)能力占77.78%。因此，提高教師教育教學(xué)能力，增強(qiáng)教學(xué)的趣味性，吸引學(xué)生的注意力十分重要。而增強(qiáng)教學(xué)趣味性中，幽默起著重要的作用。教師應(yīng)該如何實施幽默，達(dá)到增強(qiáng)教學(xué)趣味性的目的，啟迪學(xué)生思考，成為研究關(guān)注的焦點(diǎn)。同時教學(xué)幽默的實施，也是學(xué)生評教的一個重要影響因素，故教學(xué)幽默的良好實施十分重要和必要[1]。

幽默自二十世紀(jì)二三十年代由林語堂把英語humor一詞翻譯過來，延續(xù)至今。Humor一詞一開始僅用在醫(yī)學(xué)上，后來派生出一個當(dāng)脾性、氣質(zhì)講的引申義，由于英國文藝復(fù)興時期一些喜劇作家大力提倡寫畸形發(fā)展的癖性或氣質(zhì)所控制的人物即“幽默性格”（Humor Character），對十七、十八世紀(jì)英國喜劇和幽默文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響，于是漸漸地“幽默”這個詞又從脾性、氣質(zhì)、怪癖等意義演變出一個新的意義來，這就是現(xiàn)代這個同笑話、滑稽、諷刺、戲謔等意義相近的“幽默”。[2]后作為專業(yè)術(shù)語傳入法國和其他國家，逐漸成為全球通用的名詞。

但幽默這一現(xiàn)象并非在此之前就不存在，作為我國獨(dú)具特色的小品、相聲就屬于幽默的范疇。從大一統(tǒng)的觀點(diǎn)來看，所有具有幽默成分的均可歸入幽默這個概念之中，包括笑話、相聲、喜劇、諷刺、歇后語等各種形式。只是在大一統(tǒng)的觀念下，需對幽默進(jìn)行分類，如根據(jù)幽默程度強(qiáng)烈的不同可分為幽默程度高的本體幽默（即高級幽默）和幽默程度低的非本體幽默（即低級幽默）。作為教學(xué)幽默與大一統(tǒng)的幽默有何區(qū)別，教學(xué)幽默應(yīng)以怎樣的方式去實施，達(dá)到趣味性、形象性和思辨性的目的，下面一一進(jìn)行闡釋。

二、幽默與教學(xué)幽默

從大一統(tǒng)的觀點(diǎn)來看，所有含有幽默成分的存在均可并入幽默這個概念之中。那么幽默究竟應(yīng)該如何去界定，它的邏輯是怎樣的，與教學(xué)幽默又有何區(qū)別呢，下面進(jìn)行分述。

（一）幽默的界定

《辭海》中對“幽默”的界定為，“美學(xué)名詞。通過影射、諷喻、雙關(guān)等修辭手法,在善意的微笑中，揭露生活中乖訛和不通情理之處?！薄睹绹鴩H百科全書》中對“幽默”的界定為，“幽默是任何滑稽可笑的事物?！薄度毡救f有百科大事典》則認(rèn)為，“幽默和機(jī)智不同,幽默對發(fā)笑的事物寄予同情，它凝聚著對人類，包括笑者自身那可悲性格的愛憐之情，是高級的笑，復(fù)雜的笑”。[3]

在《心理學(xué)大辭典》中對“幽默”的界定是，“通過象征、諷喻、雙關(guān)等修辭手法，揭露生活中矛盾、乖戾不通情理之處，使人情不自禁發(fā)笑的機(jī)智言語或行為的現(xiàn)象。它比滑稽含蓄，比諷刺輕松和溫和，帶來快樂的色彩,常使人產(chǎn)生微笑、苦笑或會心的笑”[4]。

綜觀上述對“幽默”的界定與描述，可以發(fā)現(xiàn)，幽默包含著這樣幾層意思。第一，幽默的結(jié)果是引起發(fā)笑，且這種笑一般為高級的笑，在笑的同時能激發(fā)人的思考。第二，幽默的產(chǎn)生是需要情感和智慧的，這是幽默產(chǎn)生的兩個必要條件。第三，為使幽默達(dá)到笑的結(jié)果，啟迪人思考的效果，常常借助于乖訛的邏輯思路。下面針對幽默的笑的邏輯進(jìn)行分析。

（二）幽默的笑的邏輯

針對幽默的笑的產(chǎn)生，康德曾闡釋說：“在一切引起活潑的撼人的大笑里必須有某種荒謬背理的東西存在著(對于這些東西自身,悟性是不會有任何愉快的）。笑產(chǎn)生于緊張期待的落空而造成的感情的爆發(fā)。正是這一對于悟性絕不愉快的轉(zhuǎn)化卻間接地在一瞬間極歡躍地引起歡快之感。”[5]法國哲學(xué)家柏格森認(rèn)為，幽默的笑產(chǎn)生于“鑲在活的東西上的機(jī)械的東西”[6]。弗洛伊德針對幽默的笑解釋說：“笑不僅產(chǎn)生于失落,而且產(chǎn)生于‘混亂之后的明了’”。[7]三人針對幽默的笑的解釋，實際已闡明了幽默的笑的邏輯，即幽默的笑產(chǎn)生于“期待的落空和意外的落實的猝然遇合”[8]。

所謂“期待的落空”是指一重邏輯受到阻塞，“意外的落實”是指二重邏輯的錯位，“猝然遇合”則指“一重邏輯受到阻塞”與“二重邏輯錯位”的貫通，強(qiáng)調(diào)從一重邏輯到二重邏輯轉(zhuǎn)化的時候，有一個交叉點(diǎn)，促使一重邏輯到二重邏輯的轉(zhuǎn)變。因此，這個交叉點(diǎn)顯得至關(guān)重要，作為交叉點(diǎn)必需具備一詞二意的特點(diǎn)，即詞語形式單一，內(nèi)涵意思二重，使得邏輯從一重邏輯轉(zhuǎn)化到另一重邏輯上去。

邏輯轉(zhuǎn)換的隱避性越好，貫通性越好，幽默就越成功；一重邏輯與二重邏輯錯開的距離越大，產(chǎn)生的幽默程度越高，越能引發(fā)人思考。幽默的笑的邏輯體現(xiàn)出了智慧的結(jié)晶，睿智的大腦是幽默邏輯產(chǎn)生的必要條件。那么作為教學(xué)幽默與一般幽默有何區(qū)別與聯(lián)系呢。

（三）教學(xué)幽默的特殊性

教育是一件高雅的事情，擁有正確的三觀與良好的教書育人環(huán)境，與一切恐怖、暴力、低俗、丑陋等均不相關(guān)，注定教學(xué)的幽默必定是高雅的幽默、高級的幽默。為促進(jìn)知識的傳遞、傳播與創(chuàng)造，進(jìn)行著教育教學(xué)活動。我國著名教育家陶行知曾說過，“德高為師，身正為范。”教師對于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀具有舉足輕重的作用；為學(xué)生樹立良好的道德品質(zhì)起著示范的作用。因此，在教學(xué)活動中，教師應(yīng)把積極健康的幽默內(nèi)容展示給學(xué)生，切不可把低級趣味的內(nèi)容帶進(jìn)課堂，玷污學(xué)生的心靈，影響教師的形象[9]。這是教學(xué)幽默的一大特點(diǎn)，是其獨(dú)特性所在。

教育活動的發(fā)生，有三個因素，教育者、受教育者和教育環(huán)境。那么教學(xué)中幽默的產(chǎn)生也由三個要素構(gòu)成，幽默的發(fā)出者、幽默的接收者和幽默的情境。幽默的發(fā)出者即教師，幽默的接收者即學(xué)生，幽默的情境則指能否達(dá)到幽默的效果。在教育教學(xué)環(huán)境中，教師作為幽默發(fā)出者發(fā)出幽默信息，學(xué)生作為幽默接收者接收并理解這種信息，雙方以一種學(xué)習(xí)娛樂的方式交往并發(fā)出幽默的笑聲[10]。而學(xué)生作為特殊的群體，不同年齡階段的學(xué)生，心理出現(xiàn)明顯的差異。因此，教師在發(fā)出教學(xué)幽默的時候，必需考慮到學(xué)生所處年齡階段的特點(diǎn)，針對不同年齡階段的學(xué)生，根據(jù)其心智特點(diǎn)的不同，采用不同的幽默方式、進(jìn)行幽默內(nèi)容的調(diào)整和切換。這是教學(xué)幽默的另一突出特點(diǎn)，也是使用教學(xué)幽默時必須遵守的準(zhǔn)則。

教學(xué)的幽默能夠產(chǎn)生笑，這是一個必然，這是與一般幽默的相同之處。笑的產(chǎn)生能夠吸引學(xué)生注意力、釋放壓力、緩解尷尬的情境、活躍課堂氣氛、融洽師生關(guān)系等，這些均是教學(xué)幽默所產(chǎn)生的附加影響和作用。教學(xué)幽默的實施，其主要目的是使教學(xué)內(nèi)容生動形象有趣，引發(fā)學(xué)生對問題的思考與創(chuàng)造，使學(xué)生對課堂教學(xué)產(chǎn)生濃厚興趣。

三、教學(xué)幽默實施的條件

從教學(xué)幽默的三要素以及教學(xué)幽默的特殊性，可以發(fā)現(xiàn)教師在實施教學(xué)幽默時，需遵循一定的原則與規(guī)律，具備相應(yīng)的條件才能達(dá)到教學(xué)幽默的效果和目的，下面針對教學(xué)幽默實施時需具備的條件進(jìn)行分析。

（一）博學(xué)睿智、樂觀創(chuàng)新的品質(zhì)

幽默的笑的邏輯，說明了睿智大腦的重要性。一重邏輯到二重邏輯轉(zhuǎn)換的交叉點(diǎn)蘊(yùn)含著睿智的思考，哪些語詞具有形式的單一和內(nèi)涵意思雙重的特點(diǎn)，是在實施教學(xué)幽默時首先需要考慮的一點(diǎn)。博覽群書、豐富的經(jīng)歷常常使得這些符合條件的語詞可以信手拈來，用得恰到好處。邏輯轉(zhuǎn)化的隱避性較好，意思錯開的幅度很大，幽默的程度更高。

在具備博學(xué)睿智這一基本條件后，樂觀的心態(tài)是關(guān)鍵因素。只有睿智往往能理解幽默，成為很好的幽默接收者，卻很難成為幽默的發(fā)出者。只有樂觀外向的心理特質(zhì)，沒有睿智的大腦，極易產(chǎn)生消極不適宜的幽默，采用粗鄙淫穢或矯飾貶抑的幽默進(jìn)行攻擊或自貶。而教學(xué)幽默是高雅的幽默、高級的幽默。因此，只有博學(xué)睿智的大腦和樂觀外向的心理特質(zhì)才能形成積極適宜的幽默，促進(jìn)教師自我形象的提升，融洽師生之間的和諧交往。

教育不是千篇一律地簡單機(jī)械重復(fù)，同樣的群體，同樣的幽默一般只可使用一次，二次使用很難達(dá)到幽默的效果與功用。因此，創(chuàng)新顯得格外重要。即使是不同的群體，在使用同樣的幽默的時候也要考慮環(huán)境的變化，群體的特點(diǎn)，根據(jù)這些變化做出相應(yīng)的調(diào)整。對于新手教師可能模仿的成分會多一些，在模仿的同時，一定要注意創(chuàng)新，根據(jù)不同的學(xué)生調(diào)整幽默的方式與內(nèi)容，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

（二）以生為本、友愛學(xué)生的理念

我國大教育家孔子三千弟子遍天下的結(jié)果，很大一部分原因來自孔子“以生為本、友愛學(xué)生”的教育理念。典型的案例如孔子對“聞斯行諸”的回答，針對子路、冉有的不同性格特點(diǎn)，進(jìn)行了不同的回答，促進(jìn)了學(xué)生的成功。反映了孔子為學(xué)生考慮，友愛學(xué)生的特點(diǎn)。那么在實施教學(xué)幽默的時候，一樣需友愛學(xué)生，對學(xué)生充滿情感，以此立場實施的幽默才能促進(jìn)師生良好和諧關(guān)系的形成。

如果具備睿智的大腦，極強(qiáng)的智慧，有著樂觀外向的心理特征，卻對學(xué)生不友愛的情感，那么產(chǎn)生的幽默極有可能給人以冷峻的效果。沒有情感的共享，帶有攻擊的意味，那么產(chǎn)生的幽默更多偏向于諷刺，甚至是冷嘲。給人以冷的感受，甚至可能引發(fā)教學(xué)事故，這是在實施教學(xué)幽默時必需注意和避免的。溫暖的情致，睿智的頭腦，帶給人舒適的具有思考的幽默的笑。情感和智慧的兼容，在樂觀外向的心理特質(zhì)作用下，達(dá)到良好的教學(xué)幽默效果。

從幽默產(chǎn)生的心理機(jī)制來看，主要有三種理論，即優(yōu)勢理論、釋放理論和失諧理論。優(yōu)勢理論以柏拉圖和亞里士多德為代表，認(rèn)為通過嘲笑或取笑他人的缺陷或不幸來獲得幽默[11]。釋放理論以弗洛伊德為代表，認(rèn)為幽默是緩解壓力和釋放能量的一種方式[12]。失諧理論以康德為代表，認(rèn)為幽默產(chǎn)生于對事件的期望狀態(tài)和實際狀態(tài)之間的差異，即前面所述的幽默的邏輯[13]。很顯然，教學(xué)幽默的心理機(jī)制主要依賴于失諧理論，附帶釋放理論，而優(yōu)勢理論是絕對不能使用的。從而達(dá)到教育幽默所帶來的良好效果：啟迪思考，開啟學(xué)生心智；培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維能力；集中學(xué)生注意力；激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；活躍課堂氣氛；融洽師生關(guān)系。

（三）因地制宜、啟迪思考的幽默實施

無論是埃里克森的人格發(fā)展八段論，還是皮亞杰的道德發(fā)展階段論，抑或是科爾伯格的道德發(fā)展階段論，均指出不同年齡階段的人群，其心理特征不同，認(rèn)知能力也存在一些差異[14]。因此，針對不同年齡階段的學(xué)生采用的幽默必需符合當(dāng)前年齡階段學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，具有明顯的差異性。這也是在實施教學(xué)幽默時，需要首先考慮的因素。

其次，即使是針對相同年齡階段的學(xué)生，不同的文化背景、不同的社會階層對同一幽默的理解力和理解方式也會出現(xiàn)差異。為避免幽默被誤解，引發(fā)沖突和障礙，在實施教學(xué)幽默的時候，一定不能忽視具體的課堂環(huán)境和特定的文化背景。使用與學(xué)生社會階層向匹配的幽默，可以達(dá)到增進(jìn)師生關(guān)系的目的；切不可使用不符合學(xué)生社會背景的幽默，因?qū)W生不理解其內(nèi)涵而造成誤解為冒犯型的幽默[15]。根據(jù)學(xué)生身邊的案例與經(jīng)驗，進(jìn)行教學(xué)幽默的創(chuàng)造，拉近教師與學(xué)生之間的距離，也拉近了理論知識與學(xué)生之間的距離。

最后，教學(xué)幽默與一般幽默的目的性存在巨大的差異。一般幽默的目的主要是為了使人發(fā)笑，更多的含有獨(dú)角戲的成分。而教學(xué)幽默更多強(qiáng)調(diào)師生間的互動，通過教師的教達(dá)到學(xué)生學(xué)的目的。從學(xué)生的角度看，教學(xué)幽默是為增強(qiáng)教學(xué)的趣味性和形象性。站在教師的角度和為了學(xué)生發(fā)展的角度，教學(xué)幽默的運(yùn)用是為了啟迪學(xué)生對課堂知識內(nèi)容的思考。因而，教學(xué)幽默的目的主要是為啟迪學(xué)生思考，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)；附帶活躍課堂氣氛，增強(qiáng)教學(xué)趣味性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增進(jìn)師生之間融洽的關(guān)系。如果單純?yōu)榱擞哪男t偏離了教學(xué)幽默的初衷，其實施的成功性是欠缺的。

四、提高教學(xué)幽默性的對策建議

通過梳理幽默的界定與幽默的笑的邏輯，區(qū)分幽默與教學(xué)幽默的差異，分析教學(xué)幽默產(chǎn)生的條件，為促進(jìn)教學(xué)幽默的實施，提高教學(xué)幽默的趣味性、啟迪性，特提出以下建議。

（一）加大教師崗前幽默教學(xué)培訓(xùn)，促進(jìn)教師自我幽默風(fēng)格形成

教師的聘用不是師范生獨(dú)有的權(quán)利，教學(xué)經(jīng)歷的獲得也并非教師聘用的必要條件。許多聘任的教師并非師范生，且不具有教學(xué)經(jīng)驗。如何更好地實施教學(xué)，具備教育教學(xué)必要的能力，教師聘用后上崗前的培訓(xùn)是十分必要的。尤其是為吸引學(xué)生注意，激發(fā)學(xué)生思考的教學(xué)幽默必不可少。所以要加大幽默教學(xué)的培訓(xùn)比例，提高準(zhǔn)教師幽默教學(xué)的能力。

理論需要通過實踐來驗證，同時通過實踐進(jìn)一步來完善理論。教無定法，每個教師有各自的習(xí)慣與風(fēng)格，面對的學(xué)生群體也不相同。成功的教學(xué)經(jīng)驗可以進(jìn)行借鑒，良好的教學(xué)幽默也可以進(jìn)行模仿，尤其是新手老師在剛?cè)肼毜囊欢螘r間，不僅可以通過培訓(xùn)提高自己的教育教學(xué)能力，也可以向優(yōu)秀教師、特級教師、有經(jīng)驗的教授等進(jìn)行請教、借鑒與模仿。但教學(xué)不是一成不變、千篇一律的，不能進(jìn)行毫無修改的完全復(fù)制。面對的人群不同，經(jīng)歷不同，對幽默的理解也不相同，教師所需創(chuàng)作的教學(xué)幽默也不一樣。因此，教師需根據(jù)群體的差異性進(jìn)行幽默的創(chuàng)造，形成獨(dú)具自我風(fēng)格的教學(xué)幽默。

（二）增加師生互動活動，利于教學(xué)幽默創(chuàng)作情境深知

要想達(dá)到良好教學(xué)幽默的目的，不僅需要幽默發(fā)出者教師具有相應(yīng)的品質(zhì)，而且需要教師對幽默創(chuàng)作情境有深入的了解。而教學(xué)幽默創(chuàng)作情境的深入了解，遠(yuǎn)不止對學(xué)生年齡階段心理特征的了解，而是需要在接觸中去了解去深知，這就需要課堂課外活動的開展。在活動中去了解每一個學(xué)生的差異，針對不同學(xué)生的差異特點(diǎn)，采用不同的教學(xué)幽默策略和方式。

教育說到底是師與生的交往活動，這才是良好的師生關(guān)系[16]。教師與學(xué)生之間應(yīng)開展多種活動，增加彼此的了解，建立深厚的友誼。以教師的人格魅力去影響學(xué)生，啟迪學(xué)生，適時地進(jìn)行指點(diǎn)。當(dāng)然這種師生互動的了解，會深知教學(xué)幽默創(chuàng)作的情境，利于教學(xué)幽默效果的達(dá)成，但其意義和作用遠(yuǎn)不止于此。

（三）教師自我幽默心態(tài)養(yǎng)成，教學(xué)積極幽默形成

教學(xué)幽默的形成是教師與學(xué)生互動的結(jié)果。教師作為教學(xué)幽默的發(fā)出者，學(xué)生作為教學(xué)幽默的接收者，在教學(xué)這一互動情境下極易產(chǎn)生幽默效果。作為幽默發(fā)出者的教師，首先需具有幽默意識，方能將幽默信息傳遞給學(xué)生，即幽默的創(chuàng)作者需具有幽默的心態(tài)。這一幽默心態(tài)的具有，不僅需要幽默發(fā)出者具有坦然開放、豁達(dá)的胸襟，也需要幽默發(fā)出者能夠運(yùn)用幽默發(fā)出的藝術(shù)與魅力，展現(xiàn)自己博學(xué)睿智的頭腦，達(dá)到幽默的良好效果。這才是具有幽默心態(tài)的本質(zhì)，也是幽默培育的最終要求。

教學(xué)幽默的實施，其作用不僅是為了活躍課堂氣氛，融洽師生關(guān)系，更多的是為了集中學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，開啟學(xué)生學(xué)生心智，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。教學(xué)幽默的實施，其落腳點(diǎn)應(yīng)更多關(guān)注于學(xué)生學(xué)習(xí)啟發(fā)這一深層次的問題，而非表面的活躍課堂這一層面。如果達(dá)不到高層次的目的，那么也就只能退而求其次了?！坝哪纳鐣W(xué)本質(zhì)是愛與爭取被愛，它不是攻擊，不是諷刺，也不是傷害，而是嚴(yán)肅與趣味之間達(dá)到相宜的平衡”[17]。那么，教學(xué)幽默的實施應(yīng)達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生樂積極進(jìn)取的目的；而非適得其反的消極目的，如若那樣，也就沒有實施教學(xué)幽默的必要了。

五、小結(jié)

為吸引學(xué)生課堂注意力，啟迪學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，積極教學(xué)幽默的實施利于上述目的的達(dá)成。在教學(xué)幽默實施過程中，因其面對的群體和實施目的的特殊性，注定其與普通幽默的巨大差異。在實施教學(xué)幽默時需關(guān)注群體與個體的差異性，以學(xué)生為中心，進(jìn)行積極、正面的引導(dǎo)。使學(xué)生感受到老師對自己的關(guān)懷，形成良好的師生關(guān)系；促使學(xué)生對知識內(nèi)容的思考，由幽默的接收者向知識的創(chuàng)造者轉(zhuǎn)變；活躍課堂氛圍，增強(qiáng)教學(xué)的趣味性。為提高幽默實施的效果，確保教師與學(xué)生在一個幽默場域中，教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，吸收新知識，進(jìn)行新情境下幽默的新生創(chuàng)造，切合時代的步伐。同時，通過積累和總結(jié)，形成獨(dú)具自我的幽默教學(xué)風(fēng)格。除了教師個人的努力之外，國家應(yīng)加強(qiáng)教師崗前教學(xué)幽默培訓(xùn)；學(xué)校積極組織師生活動，增強(qiáng)師生了解，深知教學(xué)幽默創(chuàng)作的情境，從而使教師可以很好的使用教學(xué)幽默，達(dá)到滿意的教學(xué)目的。