涵養(yǎng)清廉為政的三重境界

□ 牛 沐

黎 青/ 圖

明代薛瑄既是著名學(xué)者，又是一位受人尊敬的廉吏。他在《從政錄》中將官員的廉潔分為三重境界：見理明而不妄取，尚名節(jié)而不茍取，畏法律保祿位而不敢取。大意是：明白事理，就不會(huì)任意獲取禮物；珍惜名譽(yù)，就不會(huì)隨意獲取錢物；害怕法律制裁，就不敢輕易獲取財(cái)物。以史為鑒，為官從政者可得到“理明、尚節(jié)、知戒”的啟示。

理明“不妄取”，修煉“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”之境界。理明，即懂得官位是為民干事的崗位，不是發(fā)財(cái)謀私的平臺(tái)；權(quán)力是為民服務(wù)的工具，不能當(dāng)作發(fā)財(cái)捷徑?！案收岵荒軆深^甜?！奔热贿x擇了為官從政，就要斷掉發(fā)財(cái)念想。隋朝趙軌曾任齊州（今濟(jì)南市）別駕，因政績顯著得到皇帝的嘉獎(jiǎng)，被征入朝任職。有一年，桑葚熟了，東面鄰居家有桑樹，又大又紅的桑葚落在他家的院子里，滿地都是。他叫家人把桑葚?fù)炱饋恚瓦€給鄰居，并告誡兒子說：“我并不是要以此來求取名譽(yù)，只是覺得這不是自己的，享用了心里也會(huì)不安?！薄恫烁T》里說：“非分之福、無故之獲，非造物之釣餌，即人世之機(jī)阱?！睋醪蛔〗裉斓恼T惑就得不到明天的幸福。要有古代清官“吾有正俸，此何用焉”的清廉正氣，切莫因貪婪而毀了自己的“幸福之井”。

尚節(jié)“不茍取”，修煉“以不貪為寶”之境界。尚節(jié)，就是崇尚名節(jié)、立德樹德。揆諸現(xiàn)實(shí)，一些黨員干部栽跟頭，往往不是栽在才干上，而是栽在德行上；不是栽在做事上，而是栽在做人上。做人不好、德行不彰，失去了人格底蘊(yùn)，做人就沒有底氣，做事就不會(huì)硬氣，做官就沒有正氣，關(guān)鍵時(shí)候就沒有骨氣。名節(jié)如璧不可污。美好的道德品行是人生的“頂梁柱”。于黨員干部而言，私德是從政之基。面對(duì)滾滾紅塵，百般誘惑，不僅要“識(shí)得破”，更要“忍得過”，不斷錘煉品德操守，增強(qiáng)抵腐定力，唯此，才能像品高行端、簡(jiǎn)樸本分的焦裕祿、楊善洲、谷文昌等一樣，做一名品德高尚、充滿人格魅力的黨員干部，永遠(yuǎn)被人民銘記。

知戒“不敢取”，修煉“畏法度者最快活”之境界。知戒，就是心中有戒，遵紀(jì)守法。黨紀(jì)國法是鐵律和準(zhǔn)繩，是不可觸碰的高壓線。當(dāng)下，黨員干部面臨的誘惑更大，難擋的風(fēng)情更多，被“圍獵”的風(fēng)險(xiǎn)更高。需要時(shí)時(shí)刻刻敬畏法度，慎權(quán)畏權(quán)，做到手不伸、嘴不貪、耳不偏，始終保持“梨雖無主，我心有主”的自持自律，練就“刻意”抵腐的硬功。有貪官在懺悔錄中寫道：“為滿足自己的貪欲，結(jié)果身陷囹圄，連過正常人的生活資格都喪失了。窗外是蒼翠欲滴的葡萄樹，碩果累累，可我一顆葡萄也吃不到。葡萄是酸是甜，我無權(quán)品嘗，只能品嘗自己的苦果?！薄俺圆烁杏形?，守清廉夢(mèng)里不驚?！彼裕h員干部要謹(jǐn)記“小心駛得萬年船”的道理，淡泊知足，珍惜黨和人民賦予的崗位，上緊規(guī)矩發(fā)條，嚴(yán)守黨紀(jì)國法，抵達(dá)清廉為官“不想腐”的高境界。