社區(qū)教育融入文化禮堂建設(shè)的實(shí)踐

廖曉紅

浙江省委辦公廳在《關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的意見》中將當(dāng)前的農(nóng)村文化禮堂定義為：以“文化地標(biāo)、精神家園”為主題，按照有場所、有展示、有活動、有隊伍、有機(jī)制標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，承擔(dān)著禮儀、學(xué)教、娛樂功能的農(nóng)村文化綜合體。不同的建設(shè)內(nèi)容有不同的功能，共同促進(jìn)文化禮堂價值引領(lǐng)、傳播文化、普及知識、文體娛樂等功能特點(diǎn)的發(fā)揮。吳興區(qū)道場鄉(xiāng)位于湖州市南郊城鄉(xiāng)結(jié)合部，率先實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村文化禮堂建設(shè)全覆蓋。道場成校積極配合當(dāng)?shù)卣_展各類社區(qū)教育進(jìn)文化禮堂活動，不斷融入社區(qū)治理和鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，工作卓有成效。2020年道場鄉(xiāng)榮獲浙江省農(nóng)村文化禮堂建設(shè)示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

一、基本情況

吳興區(qū)道場鄉(xiāng)坐落于道場山麓碧浪湖畔。這里集山、水、桑、田、竹、林、漁、米、絲、茶，以及儒、道、佛等人文景觀、歷史遺跡于一身，有國家級文保單位1處，省級文保單位3處，市級文保單位7處，可謂江南吳越文化遺產(chǎn)的自然博物館。道場鄉(xiāng)結(jié)合區(qū)域文化特點(diǎn)，打造有特色的文化禮堂，作為實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，納入美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化建設(shè)體系，合理規(guī)劃布局。

二、主要做法

幾年來，各行政村（社區(qū)）全面實(shí)施《關(guān)于推進(jìn)道場鄉(xiāng)社區(qū)教育工作的實(shí)施辦法》，將社區(qū)教育融入文化禮堂建設(shè)，各文化禮堂通過開展各類活動滿足群眾文化需求，通過不斷豐富活動內(nèi)容提高群眾參與度，更是通過抓好管理員、文體隊、宣講員、志愿者這四支隊伍，將“送文化”、“種文化”、“播文化”相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)文化禮堂“有人管、有人演、有人幫”。

（一）抓好管理隊伍，構(gòu)建管理網(wǎng)絡(luò)。文化禮堂建設(shè)以鄉(xiāng)鎮(zhèn)文宣辦領(lǐng)導(dǎo)為主、中心指導(dǎo)為輔，協(xié)同各村（社區(qū)）形成三級管理模式。每個禮堂均有專人負(fù)責(zé)管理，既是村級文化專員又是社區(qū)教育工作者。中心緊緊抓住各村（社區(qū)）教育工作站的力量，組織各村（社區(qū)）教育工作站的領(lǐng)導(dǎo)、教師、管理員開展業(yè)務(wù)培訓(xùn)，以提高他們的理論業(yè)務(wù)水平和開展活動的工作能力。

（二）抓好文體隊伍，培育文藝骨干。近年來，社區(qū)教育中心充分發(fā)揮其教育功能，通過聘請專業(yè)老師指導(dǎo)、文體骨干幫帶、民間資源挖掘、開辦老年學(xué)堂等方式，積極協(xié)助各文化禮堂開展旗袍秀、舞蹈、器樂、書畫、太極等教學(xué)，培育出華亞娟、施水根、沈建欣、徐芳、朱映紅、胡偉雄等一批既有一技之長又樂于奉獻(xiàn)的群眾文體骨干，創(chuàng)建舞蹈、旗袍秀、書畫、太極、唱歌等文體社團(tuán)，定期開展教學(xué)活動，還經(jīng)常組織帶領(lǐng)各類文體團(tuán)隊參加文化走親、文藝?yán)夼_賽、比看、鄉(xiāng)村文化節(jié)等活動，從而打造出了幾支較高素質(zhì)并享有一定聲譽(yù)的文體團(tuán)隊。

（三）抓好宣講隊伍，開展宣講培訓(xùn)。幾年來，社區(qū)教育中心結(jié)合黨建工作積極探索新形勢下基層宣講工作的新路徑，通過舉辦培訓(xùn)班為道場鄉(xiāng)培育一大批鄉(xiāng)村振興宣講骨干。2020年8月，在原有的百姓宣講員隊伍的基礎(chǔ)上，舉辦第一期小紅磚宣講骨干培訓(xùn)班，為道場鄉(xiāng)培養(yǎng)了一批能講好身邊的故事，推廣好景區(qū)景點(diǎn)，宣傳好美麗鄉(xiāng)村建設(shè)成果的鄉(xiāng)村振興宣講骨干。

（四）抓好志愿隊伍，倡導(dǎo)文明新風(fēng)。動員和鼓勵鄉(xiāng)賢、退休老干部、退休教師和熱心村民積極投身到社會治理和文化禮堂建設(shè)管理中來，先后組建“紅小二”網(wǎng)格志愿服務(wù)隊、“女主婦”巾幗志愿隊、鄉(xiāng)賢志愿服務(wù)隊、“銀領(lǐng)志愿者服務(wù)隊”等14支特色志愿服務(wù)團(tuán)隊，積極參與“垃圾分類宣傳”、“疫情防控宣傳”、“鄉(xiāng)風(fēng)文明宣傳”、“破除疫苗猶豫科普宣傳”、扶貧助困、菰城紅警、平安使者等志愿者活動，通過志愿服務(wù)活動拓展和豐富了文化禮堂的內(nèi)涵。

三、特色亮點(diǎn)

通過開展社區(qū)教育融入文化禮堂建設(shè)工作，整合全鄉(xiāng)社區(qū)教育資源，構(gòu)建社區(qū)教育網(wǎng)絡(luò)體系，建立具有特色的社區(qū)教育管理模式和運(yùn)行機(jī)制。

一是在社區(qū)教育進(jìn)文化禮堂活動中，實(shí)施一村一策，精準(zhǔn)服務(wù)，尤其注重特色文化挖掘，注重道德文化、鄉(xiāng)風(fēng)文明與禮儀活動的結(jié)合，延展文化禮堂內(nèi)涵，發(fā)揮禮堂示范。浮玉社區(qū)禮堂整合成校、文化站功能，挖掘資源，舉辦各類便民服務(wù)、文藝活動、民俗節(jié)慶、廚藝展示、技能培訓(xùn)等活動，豐富社區(qū)居民業(yè)余文化生活。

二是積極探索新形勢下基層宣講新形式，實(shí)現(xiàn)理論宣講“線上+線下”無縫對接，讓宣講產(chǎn)生最大的傳播效應(yīng)。把新時代鄉(xiāng)村振興講習(xí)所打造成道場鄉(xiāng)理論宣講骨干的培訓(xùn)中心和微宣講產(chǎn)品的生產(chǎn)基地，在傳統(tǒng)的面對面宣講的基礎(chǔ)上，利用“空中聲波”（“菰城之聲”廣播宣講）+新媒體網(wǎng)絡(luò)（“新青年空中課堂”）宣講，對黨史、時事政策、農(nóng)文旅融合、清廉鄉(xiāng)村及群眾關(guān)心的“身邊事”進(jìn)行宣講，推出新青年微宣講精品視頻和“中國紅·黨史三分鐘”道場青年說精品視頻等。

四、工作成效

通過開展社區(qū)教育融入文化禮堂建設(shè)工作，努力把社區(qū)教育建成開放性、立體型、多形式的全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的群眾“教育超市”。吸引了眾多的社區(qū)居民，迎合了他們內(nèi)在的精神需求，激發(fā)了他們參與活動的自主性和積極性，他們在學(xué)習(xí)與活動中享受了學(xué)習(xí)與快樂，并為社區(qū)老年學(xué)堂的全面推廣打下了良好的基礎(chǔ)。隨著學(xué)習(xí)型社會的建設(shè)，終身教育體系的構(gòu)建，文化禮堂作為新生的教育形態(tài)逐漸走進(jìn)社區(qū)居民的視野。文化禮堂的活動，讓眾多居民參與其中，更使老年人老有所學(xué)，老有所樂，老有所得，它拉近了社區(qū)人與人之間的關(guān)系，大家在融洽的氛圍中相互學(xué)習(xí)，共同提高，在很大程度上改變了老年人原有的生活狀態(tài)和睦鄰關(guān)系，為和諧社區(qū)的構(gòu)建增添了活力。

五、推廣價值

通過開展社區(qū)教育融入文化禮堂建設(shè)工作，使教育工作走出課堂，走出校園，走進(jìn)社區(qū)，走向整個社會，從而不斷建立和完善全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的教育體系，并且營造出和諧的文化氛圍，培養(yǎng)群眾積極樂觀、健康陽光的心智模式，努力追求自身價值實(shí)現(xiàn)，從而倡導(dǎo)群眾團(tuán)隊學(xué)習(xí)，共同成長，共同進(jìn)步。在建設(shè)中，積極弘揚(yáng)社會主義核心價值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中國特色社會主義和中國夢深入人心，從而為早日實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

社區(qū)教育融入文化禮堂工作只是鄉(xiāng)村文化振興的起點(diǎn)，道場成校將在鄉(xiāng)鎮(zhèn)和上級部門的正確領(lǐng)導(dǎo)下，不斷推動文化禮堂建設(shè)，使之成為繁榮基層文化生活和助推鄉(xiāng)村振興的重要載體，倡導(dǎo)和弘揚(yáng)文明新風(fēng)，推動以文化育人，讓文化禮堂成為移風(fēng)易俗、文明傳播、基層治理和紅色教育的好陣地，全面打通宣傳群眾、教育群眾、關(guān)心群眾、服務(wù)群眾的“最后一公里”。