讀《朝花夕拾》 尋民俗印記

彭碧玲

【摘要】本文依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)理念，結(jié)合賀州地區(qū)學(xué)情，從粗讀整本書(shū)、細(xì)讀單篇和民俗采風(fēng)三個(gè)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，運(yùn)用多種閱讀方法對(duì)《朝花夕拾》進(jìn)行整本書(shū)閱讀教學(xué)課程化實(shí)踐，以整本書(shū)閱讀視角開(kāi)展有計(jì)劃、有組織的閱讀指導(dǎo)活動(dòng)，為學(xué)生閱讀整本書(shū)提供方法指導(dǎo)，提供閱讀情境，明確閱讀路徑，創(chuàng)設(shè)研讀交流平臺(tái)。

【關(guān)鍵詞】《朝花夕拾》 整本書(shū)閱讀 粗讀 細(xì)讀 民俗采風(fēng)

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2021）37-0058-03

統(tǒng)編語(yǔ)文教材問(wèn)世以來(lái)，名著閱讀逐漸成為語(yǔ)文課堂教學(xué)的重中之重。筆者現(xiàn)在所教班級(jí)有53名學(xué)生，經(jīng)調(diào)查，有51名學(xué)生對(duì)名著不感興趣，一提到要讀名著，就哀嘆聲一片。因?yàn)樗麄冇X(jué)得名著不僅厚重，還難讀懂。如何消除多民族地區(qū)的學(xué)生與文化經(jīng)典的隔膜？整本書(shū)閱讀課程化實(shí)踐是一條極好的途徑，統(tǒng)編語(yǔ)文教材七年級(jí)上冊(cè)名著導(dǎo)讀《朝花夕拾》“消除與經(jīng)典的隔膜”是一個(gè)合適的突破口?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在總目標(biāo)中要求學(xué)生應(yīng)“具有獨(dú)立閱讀的能力，學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法”。筆者設(shè)計(jì)的《朝花夕拾》名著閱讀課堂教學(xué)課題是“讀朝花夕拾，尋民俗印記”，從粗讀整本書(shū)、細(xì)讀單篇和民俗采風(fēng)三個(gè)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，運(yùn)用多種閱讀方法，對(duì)《朝花夕拾》進(jìn)行整本書(shū)閱讀教學(xué)課程化實(shí)踐。

一、激趣導(dǎo)讀，粗讀整本書(shū)

學(xué)生小學(xué)學(xué)過(guò)魯迅先生寫(xiě)的《少年閏土》以及描寫(xiě)魯迅先生的《我的伯父魯迅先生》和《有的人》，七年級(jí)上學(xué)期學(xué)了魯迅先生的《從百草園到三味書(shū)屋》，所以對(duì)魯迅先生有一定的了解。筆者依據(jù)這一學(xué)情，設(shè)計(jì)了《朝花夕拾》整本書(shū)閱讀教學(xué)課程化第一課時(shí)名著導(dǎo)讀課“《朝花夕拾》之作者介紹”，運(yùn)用激趣導(dǎo)讀法，引導(dǎo)學(xué)生粗略閱讀《朝花夕拾》。

第一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)由“聽(tīng)特征，猜作者”激趣，利用魯迅先生與眾不同的外貌特征“頭發(fā)一根根豎著”“胡須像隸書(shū)‘一’字”“穿長(zhǎng)衫”和著名的代表作品等設(shè)疑，讓學(xué)生根據(jù)老師提供的特征猜作者名字。第二個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)是“讀簡(jiǎn)介，曉作者”，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用圈點(diǎn)批注讀書(shū)法閱讀《朝花夕拾》的作者簡(jiǎn)介，從魯迅先生的稱號(hào)“文學(xué)家、思想家、民主戰(zhàn)士、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)奠基人”四個(gè)方面深入了解作者，讓學(xué)生知曉：魯迅是20世紀(jì)中國(guó)偉大的文學(xué)家，世界級(jí)的文學(xué)大師。他的作品具有超時(shí)代的力量，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生了積極的影響，促進(jìn)人們?yōu)楦淖冎袊?guó)落后狀況而努力奮斗，而且為現(xiàn)代社會(huì)的人們指明了方向。他的作品有數(shù)篇被選入中小學(xué)語(yǔ)文課本，并有多部小說(shuō)被先后改編成電影，對(duì)當(dāng)代文學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響。在海外，魯迅的影響力也是巨大的。他的作品已被譯成英、日、俄、西、法、德等50多種文字，在世界各地廣為流傳，擁有眾多讀者。第三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)是“七嘴八舌說(shuō)魯迅”，筆者請(qǐng)學(xué)生用自己的話評(píng)價(jià)魯迅。第四個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)是“好作者的好作品”，由好作者引出他的好作品——回憶性散文集《朝花夕拾》，讓學(xué)生粗略閱讀《朝花夕拾》整本書(shū)，每天讀一篇，包括前言和后記。

二、選擇閱讀，細(xì)讀單篇

學(xué)生粗讀后，對(duì)《朝花夕拾》的篇章內(nèi)容有了一個(gè)大概的了解。筆者根據(jù)學(xué)情，將第二課時(shí)的主題設(shè)計(jì)為“選擇閱讀，細(xì)讀單篇”，教給學(xué)生選擇性閱讀的讀書(shū)方法，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的喜好，選擇《朝花夕拾》中的一篇文章仔細(xì)閱讀，深入了解文章。

七年級(jí)新生要完全讀懂《朝花夕拾》還是存在一定難度的。采取選擇性閱讀方式可以有效地消除學(xué)生與經(jīng)典的隔膜。選擇性閱讀是一種理性、目的性很強(qiáng)的閱讀方式，往往與閱讀者的興趣、思考、關(guān)注點(diǎn)密不可分。它提倡個(gè)性化閱讀，追求的是個(gè)人獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)，可以避免浪費(fèi)時(shí)間，防止走神，提高閱讀效率。

筆者以《朝花夕拾》為例，教學(xué)生如何進(jìn)行選擇性閱讀。一是興趣選擇?！冻ㄏκ啊分械氖⑽氖囚斞赶壬髌分凶罡簧钋槿さ钠?，學(xué)生可以借此了解魯迅先生從幼年時(shí)期到青年時(shí)期的生活道路和心路歷程。這些文章有的以動(dòng)物為題，有的側(cè)重寫(xiě)人，有的側(cè)重記事，有的側(cè)重議論或記事兼議論。比較好讀的是寫(xiě)人記事的文章，這類文章描寫(xiě)生動(dòng)有趣，情感真摯動(dòng)人，讀來(lái)令人興味盎然。如《從百草園到三味書(shū)屋》側(cè)重記事，文中描寫(xiě)的童年趣事可以引起學(xué)生的集體共鳴。還有《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》側(cè)重寫(xiě)人，長(zhǎng)媽媽的“嘮叨”“大”字型睡相和不辭辛苦為迅哥兒買書(shū)讓學(xué)生印象深刻。

二是方法選擇。采用正確的閱讀方法，可以提高閱讀效率，取得良好的閱讀效果。學(xué)生選擇好了自己感興趣的文章，就要學(xué)會(huì)運(yùn)用圈點(diǎn)勾畫(huà)批注讀書(shū)法仔細(xì)閱讀。圈點(diǎn)勾畫(huà)批注，是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文必須掌握的讀書(shū)方法之一。初讀所選文章時(shí)，多采用速讀的方式。圈點(diǎn)的重點(diǎn)是自己不認(rèn)識(shí)、不理解的生字詞、文章的中心句或重點(diǎn)語(yǔ)句。此次圈點(diǎn)主要是讀通文章，整體感知文章的大概內(nèi)容。魯迅先生的文章對(duì)七年級(jí)新生而言，有挺多生字詞的音、形、義需要注意，如《狗·貓·鼠》一文的“脊梁”“嗤笑”“嚕蘇”“蟲(chóng)蛆”“鷙禽”“黨同伐異”“媚態(tài)”“執(zhí)拗”“動(dòng)輒獲咎”“膝髁”“韜略”“御侮保家”“裁汰”等。

再讀所選文章時(shí)，多采用精讀的方式。批注的重點(diǎn)是解決初讀時(shí)圈點(diǎn)的問(wèn)題。圈點(diǎn)的重點(diǎn)應(yīng)是文章精彩的、有欣賞價(jià)值的佳句以及感受最深的句子等。目的是讓學(xué)生讀懂文章，養(yǎng)成邊讀書(shū)邊動(dòng)腦的良好習(xí)慣。如《從百草園到三味書(shū)屋》中就有很多好詞佳句。文章第2段抓住景物特點(diǎn)，運(yùn)用特殊句式“不必說(shuō)……也不必說(shuō)……單是……”描寫(xiě)百草園的景物，形、聲、色、味俱全，春、夏、秋景皆備，層次井然，語(yǔ)言生動(dòng)傳神;第7段運(yùn)用了一系列準(zhǔn)確生動(dòng)的動(dòng)詞，如“掃、露、支、撒、系、牽、啄、走、拉、罩”等，描寫(xiě)雪地捕鳥(niǎo)的趣事，讀到此猶如身臨其境一般，讓人久久不能忘懷。

三讀所選文章時(shí)，多采用品讀的形式。主要解決再讀過(guò)程中圈點(diǎn)的內(nèi)容和作批注、寫(xiě)感悟。《朝花夕拾》以簡(jiǎn)潔舒緩的文字描述，又不時(shí)夾雜著有趣的議論或犀利的批判;既有溫情與童趣，又有對(duì)人情世故的洞察。例如《狗·貓·鼠》表面上在寫(xiě)貓、狗、鼠，實(shí)以寫(xiě)貓為主。“貓”的壞脾氣、媚態(tài)、好嚷嚷和妖氣，鮮明地概括出反動(dòng)派御用文人的特征。作者重點(diǎn)刻畫(huà)了“貓”這個(gè)藝術(shù)典型，這不是一般寫(xiě)貓的科普文章，而是對(duì)帝國(guó)主義、封建軍閥豢養(yǎng)的“現(xiàn)代評(píng)論派”先生們的形象的寫(xiě)照。本文巧妙運(yùn)用反語(yǔ)和曲筆，以動(dòng)物喻人，以議論為線索，夾敘夾議，借動(dòng)物“貓”畫(huà)出反動(dòng)派及其奴才的嘴臉，抒發(fā)自己強(qiáng)烈的愛(ài)憎之情，閃現(xiàn)著社會(huì)批判的鋒芒。又如《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格，作者對(duì)她尋購(gòu)、贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之事，充滿了尊敬和感激之情。全文語(yǔ)言平實(shí)形象，處處流露著真情，令人覺(jué)得特別可親。筆者指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用批注讀書(shū)法深思、品味，指導(dǎo)學(xué)生把自己的感悟?qū)懺谂赃叀４舜纹纷x主要讓學(xué)生讀透文章，給學(xué)生真正的閱讀權(quán)利，讓學(xué)生真正走進(jìn)作品，真正有自己的創(chuàng)見(jiàn)，達(dá)到既“忘我”又“有我”的境界。這對(duì)提高學(xué)生的鑒賞能力、批判能力、創(chuàng)造能力是極好的。

三、跳讀民俗，民俗采風(fēng)

魯迅散文作品的特點(diǎn)之一就是來(lái)源于生活，反映生活。第三課時(shí)“跳讀民俗，民俗采風(fēng)”分兩步完成：第一步，教給學(xué)生跳讀文本的讀書(shū)方法，引導(dǎo)學(xué)生跳讀所選文章，從中尋找民俗的蹤跡。跳讀，就是跳過(guò)與閱讀目的無(wú)關(guān)的或自己不感興趣的內(nèi)容，抓住文章的重要內(nèi)容、精彩片段，加以解讀欣賞，從而提高閱讀的效率。

讀魯迅的《朝花夕拾》，就像走進(jìn)一個(gè)豐富的知識(shí)之林，里邊有豐富的科學(xué)道理、歷史知識(shí)、生活掌故等。特別是地方民俗，如故事、神話、傳說(shuō)、紹興春節(jié)習(xí)俗、迎神賽會(huì)等，無(wú)所不包，古今中外，無(wú)所不談，讓人大有“應(yīng)接不暇”之感。如《狗·貓·鼠》里有“翻筋斗”的猴，“請(qǐng)安”的象;有中國(guó)《北史》關(guān)于“貓鬼”之說(shuō);有“八戒招贅”“老鼠成親”的民間花紙;有“老鼠數(shù)銅錢”的傳說(shuō);有關(guān)于隱鼠墨猴的有趣描寫(xiě)?！栋㈤L(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》里的阿長(zhǎng)有“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”，如放福橘、吃福橘、說(shuō)福語(yǔ);《五猖會(huì)》里描繪了迎神賽會(huì)和手工藝品;《從百草園到三味書(shū)屋》里寫(xiě)到了“美女蛇”故事、“拜孔子”和“拜先生”;《瑣記》里的“吃冰”“打旋子”……不讀不知道，一讀有驚喜，《朝花夕拾》里居然有這么豐富的民俗和有趣的生活，怎能不引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)讀過(guò)的單篇文章里運(yùn)用跳讀的讀書(shū)方法，好好讀一讀文中的民俗呢？

第二步，教給學(xué)生民俗采風(fēng)的方法，引導(dǎo)學(xué)生由課內(nèi)走向課外。由《朝花夕拾》整本書(shū)閱讀聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，由書(shū)中的民俗走向生活，從生活中尋找民俗的蹤跡。這一步分為三個(gè)環(huán)節(jié)：

第一個(gè)環(huán)節(jié)讓學(xué)生了解“民俗是什么”。中國(guó)自古就有“入國(guó)問(wèn)禁，入鄉(xiāng)隨俗”的民間傳統(tǒng)，民俗是最貼近身心和生活，并世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)。《圖解民俗大全》中這樣介紹民俗：民俗，即民間風(fēng)俗，是一個(gè)國(guó)家或民族在歷史和社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中為滿足群體生活的需要所創(chuàng)造和傳承的生活文化?！懊瘛敝饕该耖g，與“官”或官方相對(duì);“俗”即風(fēng)俗，指在一定的社會(huì)群體中約定俗成、代代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。民俗類別主要有以下幾種：一是物質(zhì)民俗類，包括生產(chǎn)民俗、商貿(mào)民俗、飲食民俗、服飾民俗、居住民俗、交通民俗等;二是社會(huì)民俗類，包括家庭鄉(xiāng)里民俗、人際交往民俗、人生禮儀民俗、歲時(shí)節(jié)日民俗、民族婚俗等;三是精神信仰類，包括民間信仰、神話傳說(shuō)、民間巫術(shù)、民間禁忌、生肖文化等;四是游藝民俗類，包括語(yǔ)言民俗（諺語(yǔ)）、民間歌舞民俗、游戲競(jìng)技民俗、民族工藝等。

第二個(gè)環(huán)節(jié)讓學(xué)生了解“賀州是多民族聚居地”。賀州是多民族聚居地，壯族、瑤族為世居民族?，F(xiàn)今，賀州境內(nèi)有漢、瑤、壯、苗、侗、仡佬、回、滿、蒙古、土家、黎等20多個(gè)民族。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，因民族間交往密切，遷徙頻繁，形成了“你中有我，我中有你”的“大雜居小聚居”格局，全市60個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中80%的鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有少數(shù)民族人民。

第三個(gè)環(huán)節(jié)讓學(xué)生完成“民俗采風(fēng)”，讓學(xué)生利用寒假期間，趁著新春佳節(jié)的好時(shí)機(jī)，帶上手機(jī)、相機(jī)和紙筆等工具走到大街小巷、鄉(xiāng)村民宅探尋各自家鄉(xiāng)的民族民俗，然后根據(jù)自己的喜好，按照民俗類別選擇一些賀州的民俗填寫(xiě)完成《家鄉(xiāng)民俗采風(fēng)記錄表》（如表1，見(jiàn)下頁(yè)）。

這份《家鄉(xiāng)民俗采風(fēng)記錄表》是賀州市平桂區(qū)《朝花夕拾》課題組成員在特級(jí)教師謝小妮的指導(dǎo)下，集思廣益、群策群力，最終由黎育慧老師定稿而成。記錄表的主題是“走進(jìn)賀州民俗，傳承中華文化”。學(xué)生首先要選擇自己喜歡的“完成形式”，然后獨(dú)立完成或小組完成，接著就是逐步完成以下內(nèi)容：采風(fēng)民俗類別、采風(fēng)民俗名稱、采風(fēng)形式、民俗呈現(xiàn)形式、“我的理解”。

民俗采風(fēng)的目的是要讓學(xué)生親自參與，由課內(nèi)走向課外，“讀朝花夕拾，尋民俗印記”，走到民間了解家鄉(xiāng)的民俗文化，采集民俗元素（美食、服飾、風(fēng)俗、建筑、歌舞形式等）。課題組借此提高學(xué)生的審美能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)整本書(shū)閱讀的興趣，消除多民族地區(qū)學(xué)生與經(jīng)典名著的隔膜，讓學(xué)生從經(jīng)典名著中汲取中華文化的智慧，讓經(jīng)典文化扎根在青少年一代，最終實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的語(yǔ)文教育目標(biāo)。

讀《朝花夕拾》，尋民俗印記，品民俗文化?！冻ㄏκ啊氛緯?shū)課程化實(shí)踐對(duì)推進(jìn)課程改革理念，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育立德樹(shù)人的目標(biāo)和統(tǒng)編教材的編寫(xiě)理念有著積極的意義和普遍性的價(jià)值。課題組希望能以《朝花夕拾》的整本書(shū)閱讀教學(xué)課程化入手，激發(fā)學(xué)生對(duì)整本書(shū)的閱讀興趣，消除多民族地區(qū)學(xué)生與經(jīng)典的隔膜，幫助多民族地區(qū)學(xué)生找到有效的閱讀方法。

【參考文獻(xiàn)】

[1]謝小妮.借助朗讀教學(xué)消除經(jīng)典隔膜[J].基礎(chǔ)教育研究，2019（13）.

[2]王從華.整本書(shū)閱讀教學(xué)模型建構(gòu)與實(shí)踐探索[J].江西教育，2019（26）.

[3]鮑國(guó)富.在學(xué)生問(wèn)題創(chuàng)設(shè)實(shí)踐中提升整本書(shū)閱讀的思維層次——以七年級(jí)上冊(cè)《西游記》為例[J].名師在線，2019（24）.

[4]沈慶久.對(duì)整本書(shū)閱讀指導(dǎo)路徑的探索——以《朝花夕拾》導(dǎo)讀為例[J].江蘇教育，2019（27）.

[5]余黨緒.整本書(shū)閱讀：文本的價(jià)值審定及切入策略——《水滸傳》的思辨讀寫(xiě)實(shí)踐[J].語(yǔ)文學(xué)習(xí)，2017（7）.

注：本文系廣西教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度廣西中小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)質(zhì)量研究專項(xiàng)課題“少數(shù)民族地區(qū)初中語(yǔ)文《朝花夕拾》整本書(shū)閱讀教學(xué)課程化實(shí)踐研究”（課題編號(hào)：2020ZJY1564）的研究成果。

（責(zé)編 秦越霞）