古詩教學(xué)中的“語文味”探究

劉丹

[摘 ? 要]程少堂老師“用優(yōu)美的漢語描繪優(yōu)美的人性——《子衿》”這一課例從語言積累、文章領(lǐng)會、文學(xué)欣賞以及文化開掘方面展現(xiàn)了古詩教學(xué)中的“語文味”。一堂好的古詩教學(xué)課，要體現(xiàn)出“語文味”，需要教師設(shè)計語文活動，帶領(lǐng)學(xué)生抓住“這個”文本，打造教學(xué)主題，進行多層面（語言—文章—文學(xué)—文化）的立體式教學(xué)，保證教學(xué)內(nèi)容的豐富性和深刻性。

[關(guān)鍵詞]古詩教學(xué);語文味;課例分析

[中圖分類號] ? ?G633.3 ? ? ? ?[文獻標(biāo)識碼] ? ?A ? ? ? ?[文章編號] ? ?1674-6058（2021）01-0014-02

程少堂老師指出，語文味教學(xué)法是以“一語三文”教學(xué)模式和其變式為主要教學(xué)方式，以語言、文章、文學(xué)、文化為教學(xué)內(nèi)容要素和教學(xué)過程層次的一種有溫度的表現(xiàn)性教學(xué)法。無獨有偶，王崧舟老師也認(rèn)為，“語文味”就是守住語文本體的一畝三分地。語文要學(xué)的就是“這個”，語文味所指的是“這個味”。在古詩教學(xué)中，教師要立足形式，探究其背后的意義;還要抓住“這個”文本，融合語言、文章、文學(xué)、文化四個層次的內(nèi)容，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)會古詩的意蘊，以教出“語文味”。

一、古詩教學(xué)中的“語文味”：語言積累

語文味教學(xué)法強調(diào)，語言是基點和中心點。古人云：“為學(xué)之道在厚積而薄發(fā)?！睂τ谡Z言學(xué)習(xí)來說，“積”就是對語言文字的累積，“發(fā)”則是對語言的運用。吸收之后，才能輸出。朗讀、背誦、寫話是古詩教學(xué)中積累語言的三種途徑。

反復(fù)朗讀，在不斷的語言感受中培養(yǎng)語感，積累語文知識和技能?！蹲玉啤返恼Z言有著獨特的韻味，因此程老師設(shè)置了各種形式的朗讀：全班集體讀、女生讀、男生讀、普通話讀、廣東話讀、想象著讀……古詩教學(xué)，要特別注重朗讀，通過朗讀，讓學(xué)生不斷培養(yǎng)語感。

背誦記憶是積累語言的一種重要方法。古詩文質(zhì)優(yōu)美，學(xué)生能通過背誦領(lǐng)悟作者的情思，感受古詩語言的特色。程老師在《子衿》的教學(xué)中通過讀背結(jié)合的方式，一步步帶領(lǐng)學(xué)生將這首古詩背熟。這種隨堂背誦的方式，一方面能夠鞏固學(xué)生的知識，另一方面能夠極大地增強學(xué)生的自信心。相反，課后布置背誦古詩的任務(wù)給學(xué)生，學(xué)生的積極性并不高。在背誦古詩的過程中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)古詩的特點，掌握背誦的技巧，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，帶著感情將古詩背誦出來。

寫話是學(xué)生在理解文本語言的基礎(chǔ)上對其進行新的運用，是一種創(chuàng)造。這需要學(xué)生對作品產(chǎn)生獨特的感悟。語文教師需要指導(dǎo)學(xué)生，在寫話時要在尊重原作的基礎(chǔ)上，有個性地表達。程老師在《子衿》課堂的高潮環(huán)節(jié)安排的寫話活動，要求學(xué)生將古詩改寫成現(xiàn)代歌詞，并鼓勵學(xué)生自創(chuàng)調(diào)子唱出改寫的作品。寫話是學(xué)生結(jié)合自己對古詩的理解，用新穎的方式對古詩進行再創(chuàng)造，從而將自己內(nèi)心的情感表達出來。這種改寫方式比直白的翻譯更能激活學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，同時也能進一步豐富他們的語言積累。

二、古詩教學(xué)中的“語文味”：文章領(lǐng)會

文章領(lǐng)會，是古詩教學(xué)的重點。程少堂老師在《子衿》一課的教學(xué)中對文本結(jié)構(gòu)、關(guān)鍵詞以及句法特點的分析體現(xiàn)了他對文章領(lǐng)會的重視。

只有研究文本結(jié)構(gòu)安排，探討文本內(nèi)部層次的邏輯關(guān)系，才能真正明白章法布局的精妙之處。程老師在教授《子衿》時，提出：“這首詩有三段，從結(jié)構(gòu)上來看，能不能將這三段的順序顛倒一下？請給出理由?！睂W(xué)生直覺上感知到不能調(diào)換順序，但是說不出本質(zhì)原因。程老師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注第一段的“悠悠我心”，第二段的“悠悠我思”，一個是具體的“心”，一個是抽象的“思”，意味著思念的人不僅牽動著她的肉體，更牽動著她的靈魂。這樣的感情是遞進的，因此不能調(diào)換順序。學(xué)生經(jīng)過教師的一番解釋，對這首詩的結(jié)構(gòu)安排有了清晰的認(rèn)識，也明確地知道了詩歌中是怎樣體現(xiàn)遞進的情感的。詩歌結(jié)構(gòu)是邏輯層面的知識。思維、邏輯是很抽象的，很難講出“語文味”。因此，語文教師可采用主問題設(shè)計法激起學(xué)生探求的興趣，從而更好地啟發(fā)引領(lǐng)學(xué)生體會文章之妙。

抓住關(guān)鍵詞（細節(jié)）是古詩語文味教學(xué)中的必要環(huán)節(jié)，有利于更加深入地領(lǐng)會全文的內(nèi)涵。程老師在帶領(lǐng)學(xué)生品析《子衿》時，拋出一個關(guān)鍵性的問題：既然“青青子衿”說的是衣領(lǐng)是青的，那么為何不說成“青青子衣”呢？進而給學(xué)生拓展了《雷雨》中的情節(jié)：魯侍萍記得周樸園衣服上的梅花。接著又列舉了《安娜·卡列尼娜》中安娜·卡列尼娜討厭她老公，特別討厭他耳朵后面那顆痣。程老師重在引導(dǎo)學(xué)生通過分析關(guān)鍵詞（細節(jié)），了解到“細節(jié)都有著情感因素”。之后再引導(dǎo)學(xué)生理解“青青子衿，悠悠我心”中蘊含的感情，他們便不覺得難了?！扒嗲嘧玉啤北取扒嗲嘧右隆备鼙憩F(xiàn)情感，女主人公連初次見面時男主人公的衣服領(lǐng)子的顏色都記得，這說明女主人公對男主人公的情感非常深。語文教師可通過引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注關(guān)鍵的字詞（細節(jié)），牽動學(xué)生的思緒，使學(xué)生的思維順著古詩的創(chuàng)作思路延伸，從而在愉悅中領(lǐng)會古詩之妙。

重視句法特點的分析，才能更好地領(lǐng)會文章的情感。程老師帶領(lǐng)學(xué)生解讀翻譯“縱我不往，子寧不嗣音”。當(dāng)學(xué)生翻譯得非常生硬的時候，程老師采用提問的方式，由淺入深地引導(dǎo)學(xué)生用反問的語氣朗讀這句古詩并感悟其內(nèi)涵。通過將陳述和反問的語氣進行對比，學(xué)生得出結(jié)論：詩中的女主人公對心上人有點怨，有點恨，還有點愛。接著，程老師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這句詩中的“子”這個字。通過對這首詩的人稱選用的分析，學(xué)生能明白“子”字在表達感情上比較直接，如果改用第三人稱，就沒有那么直接。在古詩語文味教學(xué)中，不可忽視對比法和替換法。語文教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生分析句法的特點，明晰作者遣詞造句的精妙。

三、古詩教學(xué)中的“語文味”：文學(xué)欣賞

文學(xué)欣賞環(huán)節(jié)是語文味教學(xué)的美點。程老師在《子衿》一課的教學(xué)中十分重視文本語言的情境化，引導(dǎo)學(xué)生探討了如何運用語言刻畫文學(xué)形象等問題。

要想使學(xué)生品味古詩中的情感之美，教師就要引領(lǐng)他們深入挖掘古詩內(nèi)容。程老師在教授《子衿》時，請學(xué)生回答“挑兮達兮”這句話的意思，讓學(xué)生想象女主人公在城闕來來回回盼望自己的情哥哥的樣子。教師要想更好地展現(xiàn)古詩教學(xué)中的“語文味”，就需要引導(dǎo)學(xué)生想象畫面，進一步去探究作品中人物的情感，同時設(shè)計“帶著情感朗讀”等環(huán)節(jié)，進一步創(chuàng)設(shè)氛圍，以使學(xué)生進入人物的內(nèi)心世界。

要想讓學(xué)生欣賞文學(xué)的個性之美，教師就要引導(dǎo)他們對古詩中的人物形象進行獨特的解讀。《子衿》創(chuàng)作的年代距今較遠，如何通過把握人物形象，領(lǐng)會人物個性之美十分重要。程老師在教授《子衿》時，拋出問題：“我認(rèn)為這個女子不知羞恥，你怎么看？”然后將學(xué)生引到《詩經(jīng)》的創(chuàng)作背景上來：“創(chuàng)作《詩經(jīng)》的年代，人們在愛情方面是很開放的，有很多大膽描寫愛情的詩句。這首詩里面的女主人公是什么樣的形象呢？”這個環(huán)節(jié)對應(yīng)的正是這堂課的教學(xué)重點——領(lǐng)會如何“用優(yōu)美的漢語描繪優(yōu)美的人性”。接著他引出《紅樓夢》塑造人物的方法，讓學(xué)生感受到中國傳統(tǒng)情感表達的含蓄，以及這種含蓄的獨特魅力。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對人物的個性進行賞析，進而掌握人物形象，逐步實現(xiàn)“文學(xué)欣賞”這一目標(biāo)。

四、古詩教學(xué)中的“語文味”：文化開掘

文化開掘是語文味教學(xué)的亮點。古詩教學(xué)中的文化開掘就是教師和學(xué)生結(jié)合自身獨到的生命體驗，對文本進行更深層次的挖掘。

文化開掘，重在引導(dǎo)學(xué)生在分析作品人物的個性之美的同時，探索自己的生命價值。《子衿》是《詩經(jīng)》中的眾多情愛詩歌作品中較有代表性的一首，它鮮明地體現(xiàn)了那個時代的女性所具有的獨立、自主、平等、自由的思想觀念和精神實質(zhì)。女主人公在詩中大膽表達了自己的情感需求，即對情人的思念，這在《詩經(jīng)》以后的歷代文學(xué)作品中是少見的。程老師以“用優(yōu)美的語言探索優(yōu)美的人性”作為這首古詩的教學(xué)主題，引導(dǎo)學(xué)生對古詩中的主人公形象進行分析，意在激發(fā)學(xué)生的生命體驗，使他們體會古詩語言背后優(yōu)美的人性。古詩語文味教學(xué)，要有效地落實文化的傳承。語文教師可以通過帶領(lǐng)學(xué)生品析人物的形象和情感，促使他們?nèi)ヌ剿魃膬r值。

文化開掘，重在引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)古詩作品中的情感凝聚點。例如，“青青子衿，悠悠我心”，非常含蓄內(nèi)斂，采用了起興、托物言情的藝術(shù)手法，將女主人公的深情寄托于“衿”這一物品上。這“衿”就是情感的凝聚點?！蹲玉啤分兄档藐P(guān)注的文化內(nèi)容是“中國傳統(tǒng)的傳遞情感的方式”（含蓄美）。在古詩教學(xué)中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生探尋特殊的精神內(nèi)涵，即那些與中華傳統(tǒng)精神文化息息相通的精神內(nèi)涵。

從理論指導(dǎo)層面上來說，語文味教學(xué)必須有人味，即以人為本。教師只有心里和眼里裝有學(xué)生，在課堂上才會關(guān)注學(xué)生的存在和學(xué)生的表現(xiàn)。從教學(xué)過程來講，語文味教學(xué)涉及語言、文章、文學(xué)、文化四個方面。教師可通過語文味教學(xué)，讓學(xué)生有效體悟古詩之美。

[ ? 參 ? 考 ? 文 ? 獻 ? ]

[1] ?程少堂.程少堂講語文[M].北京：語文出版社，2008.

[2] ?周正華.詩意對話 ?語感共生：談特級教師王崧舟《長相思》的教學(xué)[J].黑龍江教育（小學(xué)文選），2007（10）：13-14.

（責(zé)任編輯 ? ?農(nóng)越華）