構(gòu)建大學(xué)?？菩W(xué)教育專業(yè)文學(xué)課教學(xué)生態(tài)化

陳洪妍

摘要：素質(zhì)教育以人的個性和潛能的充分彰顯和發(fā)掘為前提，以提高學(xué)生的創(chuàng)新意識和鍛煉學(xué)生的實踐能力為核心，以人的全面發(fā)展為根本。從生態(tài)化教學(xué)的內(nèi)涵入手，深入剖析大學(xué)?？菩W(xué)教育專業(yè)文學(xué)課教學(xué)生態(tài)化的主要特點。結(jié)合呈現(xiàn)出的主要特點，提出文學(xué)課教學(xué)生態(tài)化的構(gòu)建途徑。

關(guān)鍵詞：構(gòu)建;文學(xué)課;生態(tài)化

素質(zhì)教育以人的個性和潛能的充分彰顯和發(fā)掘為前提，是以提高學(xué)生的創(chuàng)新意識和鍛煉學(xué)生的實踐能力為核心，以人的全面發(fā)展為根本。長期以來，大學(xué)專科小學(xué)教育專業(yè)文學(xué)課的教學(xué)問題在語文教學(xué)領(lǐng)域一直備受關(guān)注，教育教學(xué)模式和方法也產(chǎn)生了很大的變化，但大多收效甚微。傳統(tǒng)的文學(xué)課教學(xué)模式并不能適應(yīng)課程改革的要求：抽象地記憶、被動地接受、機(jī)械地掌握的文學(xué)課學(xué)習(xí)方式也已經(jīng)制約了學(xué)生的人性釋放。把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生真正成為課堂的主人，讓課堂充滿生命活力、充滿自由輕松的氛圍，使學(xué)生能夠在寬松、和諧、民主、生動活潑、快樂的環(huán)境里來研究性地進(jìn)行文學(xué)課學(xué)習(xí)，已經(jīng)迫在眉睫。因此，我們認(rèn)為，應(yīng)該構(gòu)建大學(xué)專科小學(xué)教育專業(yè)文學(xué)課教學(xué)生態(tài)化。

一、生態(tài)化教學(xué)的內(nèi)涵

1858年美國文學(xué)家梭羅首次提出“生態(tài)”一詞。它的意思是“對住所或棲息地的研究”。1868年，德國生物學(xué)家赫克爾對這一詞語作出了一個較為明確的定義，即“研究有機(jī)體或有機(jī)群體與其周圍環(huán)境的關(guān)系”。目前學(xué)術(shù)界關(guān)于“生態(tài)化教學(xué)”主要有以下三種理解：（1）以生態(tài)主義理論為基礎(chǔ)發(fā)展演化而來的教學(xué)及理論;（2）以生態(tài)問題為相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)形式;（3）在生態(tài)主義理論指導(dǎo)下的為實踐生態(tài)主義而發(fā)展演化而來的各種具體的教學(xué)形態(tài)。第一種理解是廣義上的理解，包含了比較廣泛的教學(xué)理論與教學(xué)形態(tài);第二、三種理解是具體化的理解，這是生態(tài)化教學(xué)理論的特殊表現(xiàn)方式。結(jié)合已有研究成果，我們認(rèn)為：生態(tài)化教學(xué)就是在生態(tài)學(xué)理論的指導(dǎo)下來思考和研究復(fù)雜的教學(xué)現(xiàn)象，把教師、學(xué)生、學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)模式和學(xué)習(xí)方法等教學(xué)要素看做一個交互作用的動態(tài)系統(tǒng)，在此基礎(chǔ)上建立一種整體、和諧、可持續(xù)發(fā)展的教學(xué)模式。

二、大學(xué)?？菩W(xué)教育專業(yè)文學(xué)課教學(xué)中生態(tài)化教學(xué)的特點

（一）教學(xué)內(nèi)容的開放性

所謂教學(xué)內(nèi)容的開放性，是指教師的課堂教學(xué)不能僅僅拘泥于教材中所編寫的內(nèi)容，而應(yīng)該將我們社會生活中的語文現(xiàn)象也納入到課堂教學(xué)中來，使學(xué)生接觸到廣闊的大語文，從而真正有效地提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，為學(xué)生以后的教書育人工作做準(zhǔn)備。這就要求我們教師在教學(xué)過程中要保持一種開放的心態(tài)，要激情洋溢、思維活躍，要以發(fā)展的眼光和寬容的態(tài)度來對待和處理課堂上發(fā)生的每一件事，只有這樣才能帶動學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)活動中來，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在課堂交流中傾聽、合作、互助，開拓思維、不斷迸發(fā)出創(chuàng)新的火花，從而使課堂教學(xué)內(nèi)容更加飽滿。

（二）教學(xué)主體的平等性

所謂平等性，就是要改變以往的教師主宰課堂的局面，注重學(xué)生個體的發(fā)展。師生之間不再是控制與被控制的關(guān)系，而是對問題進(jìn)行平等地學(xué)習(xí)、研究和討論。大學(xué)?？频膶W(xué)生已經(jīng)具備了獨立思考問題的能力，因此，我們要引導(dǎo)他們善于發(fā)現(xiàn)問題，鼓勵他們進(jìn)行積極思考。對待有爭議性的問題，教師可以與學(xué)生交換意見，可以適時點撥，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，但切記不要操縱課堂，不可以把自己的思想觀點和想法態(tài)度強(qiáng)加給學(xué)生。同時，學(xué)生也可以向教師或同學(xué)提出問題，學(xué)生之間還可以開展討論、爭辯，這樣的課堂也會因為有了多維的對話體系而不再死氣沉沉，變得充滿生機(jī)和活力。

三、構(gòu)建大學(xué)專科小學(xué)教育專業(yè)文學(xué)課生態(tài)化教學(xué)的途徑

（一）轉(zhuǎn)換角色，實現(xiàn)師生平等

在學(xué)校的人際關(guān)系中，教師和學(xué)生的關(guān)系是最基本的一種，也是最重要的一種。它的性質(zhì)對教師和學(xué)生的思想和行為方式有著強(qiáng)烈影響性作用。傳統(tǒng)的師生關(guān)系，一直處于不平等的控制與被控制的關(guān)系之中。“尊師愛生”更是把教師的地位和角色進(jìn)一步神圣化。這種尊與從的地位不僅抑制了學(xué)生的批判性思維，而且忽視了學(xué)生作為獨立個體的人格發(fā)展。因此，這種無視學(xué)生權(quán)利的師生關(guān)系，與生態(tài)化教學(xué)必然是不相符合的。在教學(xué)理論走向生態(tài)化的時代，轉(zhuǎn)換角色，實現(xiàn)師生平等，這不僅是教學(xué)的要求，也是時代發(fā)展的必然趨勢。只有這樣，師生之間才能更好地敞開心扉、彼此接納、無拘無束地溝通互動。

（二）改變學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生個體發(fā)展

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式在生態(tài)化教學(xué)中是尤為重要的。傳統(tǒng)的文學(xué)課堂，學(xué)生在教學(xué)過程中始終處于被動地位。學(xué)生學(xué)什么，怎么學(xué)，什么時候?qū)W，全由教師一人決定。文學(xué)課堂成了文學(xué)講座，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也由“聽”代替了“學(xué)”。在這樣的課堂中，學(xué)生沒有自己的體驗、感悟，只須接受，無須創(chuàng)造，無須質(zhì)疑，更談不上以人為本，關(guān)愛生命了。因此，要關(guān)注學(xué)生的身心健康，凈化文學(xué)課教學(xué)的環(huán)境，就必須以學(xué)生為主體，改變學(xué)習(xí)方式，重視文學(xué)課堂的和諧生態(tài)。

（三）構(gòu)建開放性課堂觀，增加學(xué)生活動空間和體驗空間

開放性的文學(xué)課課程觀要求實現(xiàn)從“藍(lán)本”到“文本”的轉(zhuǎn)變，以文本的開放性、創(chuàng)造性、生成性去給學(xué)生創(chuàng)造更多的活動空間和體驗空間。在傳統(tǒng)教學(xué)中，文學(xué)課課程所確定的呈現(xiàn)方式都是“藍(lán)本”，都是“作品”，教材作為教學(xué)內(nèi)容的載體，一直處于中心位置。教師“教教科書”，學(xué)生“學(xué)教科書”，所做的僅僅是簡單地模仿“作者的產(chǎn)品”，尊重作者所想表達(dá)的是什么，并以其為標(biāo)準(zhǔn)。除此之外，其它理解都是錯誤的。教材開放是實現(xiàn)文學(xué)課課程觀轉(zhuǎn)變的基本條件。所謂教材開放，就是要打破教材中心制，徹底改變搬運和移植知識的教學(xué)形態(tài)。生態(tài)化的文學(xué)教學(xué)，要求把學(xué)生從被動世界解放出來，要把學(xué)生培養(yǎng)成富于創(chuàng)造性的、能動的、富有對話理性和健康心理的現(xiàn)代人。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉瀾.重建課堂教學(xué)價值觀[J].教育研究.2002年.第5期

[2]蔡春，扈中平.從“獨白”到“對話”—論教育交往中的對話[J].教育研究.2002年

[3]范國睿.教育生態(tài)學(xué)[M].北京：人民教育出版社.2000年版

[4]吳鼎福、諸文蔚.教育生態(tài)學(xué)[M].南京：江蘇教育出版社.2000年版