地方經(jīng)典戲曲電視化的文化傳播特征研究

榮 蓉

(鹽城師范學(xué)院 音樂學(xué)院，江蘇 鹽城 224002)

戲曲藝術(shù)是中國文化的精粹，它起源于民間，成熟于元代，從古至今已有1500年的歷史。歷經(jīng)800年的繁榮昌盛，承載著中華民族的文化身份、風(fēng)俗習(xí)慣和審美情趣。然而，在科技高度發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，戲曲文化已逐漸退出人們生活?yuàn)蕵返奈枧_(tái)，主要是因?yàn)閼蚯憩F(xiàn)形式單一，表現(xiàn)出地域空間大的局限性，已經(jīng)跟不上時(shí)代的步伐，且戲曲文化本身節(jié)奏緩慢，難以適應(yīng)當(dāng)前人們快節(jié)奏的生活方式，嚴(yán)重影響了戲曲展覽的傳播和發(fā)展[1][2]。為了解決對(duì)中國傳統(tǒng)戲曲文化的傳承困境，我國采取電視傳播的方式，以電視這類特有的媒介傳播技術(shù)傳承傳統(tǒng)戲曲文化，走上經(jīng)典戲曲電視化發(fā)展道路。

在電視節(jié)目中，有專門為地方戲曲文化開設(shè)的唯一的戲曲頻道，全天播放地方戲曲，滿足了戲曲文化愛好者在家看戲曲的愿望[3][4]。地方經(jīng)典戲曲電視化影響了許多地方戲曲的傳承，因此，研究地方經(jīng)典戲曲電視化的文化傳播特征意義重大，更多的歷史文化得以展現(xiàn)在人們面前，有助于戲曲藝術(shù)的傳承，走出一條新的戲曲傳承發(fā)展之路，避免因時(shí)代發(fā)展而失去原有的文化底蘊(yùn)。

一、地方經(jīng)典戲曲電視化現(xiàn)狀

此次研究通過調(diào)查問卷的形式，分析地方經(jīng)典戲曲電視化的文化傳播特征，為戲曲文化發(fā)展做出貢獻(xiàn)。在此次調(diào)查地方經(jīng)典戲曲電視化現(xiàn)狀的過程中，選擇最典型的代表欄目CCTV-11(戲曲頻道)作為此次研究的調(diào)查示例。在分析地方經(jīng)典戲曲電視化的文化傳播特征時(shí)，采用SPSS-16.0軟件分析不同性別、不同年齡、不同地點(diǎn)、不同收入的群眾，對(duì)地方經(jīng)典戲曲電視化、戲曲文化活動(dòng)和戲曲傳播方式等相關(guān)內(nèi)容的態(tài)度，進(jìn)行差異性分析。

在研究地方經(jīng)典戲曲電視化的文化傳播特征時(shí)，選擇不同性別、不同年齡、不同地點(diǎn)、不同收入的人作為變量，這四者即存在可比性有存在一定的差異性。同樣，采用SPSS-16.0軟件進(jìn)行戲曲文化傳播差異性分析。

1.調(diào)查設(shè)計(jì)

在此次研究中，選擇網(wǎng)絡(luò)和傳單兩種問卷調(diào)查模式，在網(wǎng)絡(luò)調(diào)查平臺(tái)和市區(qū)、小區(qū)、商場等地點(diǎn)分別發(fā)放調(diào)查問卷，將調(diào)查問卷分為兩部分，第一部分為接受填寫調(diào)查問卷的個(gè)人信息,包括性別、年齡、個(gè)人收入、居住地、受教育程度、職業(yè)等信息。第二部分調(diào)查受眾對(duì)地方經(jīng)典戲曲電視化、戲曲文化活動(dòng)和戲曲傳播方式的態(tài)度。具體包括戲曲文化傳播動(dòng)機(jī)(為了更深入地學(xué)習(xí)國粹、單純喜歡戲曲、戲曲學(xué)院學(xué)生、追星、了解中國歷史)、戲曲文化傳播態(tài)度(戲曲屬于全民了解和傳承文化、職業(yè)人員學(xué)習(xí)和傳承的小眾文化、有興趣人學(xué)習(xí)的文化、陳舊過時(shí)文化、具有教育意義的文化、對(duì)審美具有提升作用、屬于國內(nèi)傳統(tǒng)文化的重要文化)、戲曲文化活動(dòng)(屬于學(xué)校舉辦的戲曲活動(dòng)社團(tuán)等、特定節(jié)日活動(dòng)、全民活動(dòng))、傳播方式(不存在時(shí)間限制、不受地點(diǎn)限制)等4個(gè)大項(xiàng)17個(gè)子項(xiàng)，每一個(gè)選擇選目都提供非常同意、比較同意、不太同意、不同意四個(gè)備選答案。

調(diào)查問卷填寫時(shí)間為期3天，共回收問卷672份，其中存在填寫不完整、內(nèi)容不清晰等問題問卷，剔除問題問卷后，有效問卷439份。經(jīng)過Excel和SPSS16.0軟件整理、統(tǒng)計(jì)后，發(fā)現(xiàn)接受問卷調(diào)查者，年齡大多在15～45歲之間，存在少部分4～15歲的孩子、45歲以上的老人。此次問卷填寫人員，在性別、年齡、地點(diǎn)、收入方面占比，如表1所示。

表1 調(diào)查對(duì)象占比

從表1接受調(diào)查人員占比可以發(fā)現(xiàn)，男女比例相差無幾，喜歡觀看戲曲欄目的人，并不存在性別上的差異，側(cè)面反映了男女受眾的影響對(duì)地方經(jīng)典戲曲的傳播差別不大；在年齡上，此次問卷設(shè)計(jì)的年齡段劃分差別并不大，但是在年輕人，即26歲至35歲階段，占比達(dá)到20.8%，而大于35歲的受眾，所占比例為54.3%，由此可見，受眾雖以中老年人為主，但是地方經(jīng)典戲曲并不像人們想象中的那樣，屬于中老年人的精神娛樂項(xiàng)目，而是在年輕人當(dāng)中，也占據(jù)著一定的市場；在收入方面，五千元以下收入人員占96.3%，而高收入人員只占3.7%，由此可見，地方戲曲電視臺(tái)的受眾，以低收入人員為主要觀看人員；而在居住地上，是以農(nóng)村受眾為主；在教育程度上，是以小學(xué)和初中受眾為主，其他學(xué)歷受眾觀看戲曲節(jié)目，僅占據(jù)很小的一部分，說明在高學(xué)歷人群里，目前地方經(jīng)典戲曲文化電視化傳播所占據(jù)的市場較??；而戲曲觀看人員的職業(yè)，涵蓋范圍雖然廣，但是在主要職業(yè)所占范圍較小，而其他職業(yè)所占范圍占據(jù)其主要職業(yè)的一半。

綜合上述分析內(nèi)容，可以發(fā)現(xiàn)地方戲曲臺(tái)的觀看人員涵蓋男女和各個(gè)職業(yè)群體，主要集中在農(nóng)村，其收入水平較低，文化水平不高，且在年輕人群體中也占一定的比例。地方經(jīng)典戲曲已經(jīng)屬于我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是在國內(nèi)發(fā)展的過程中，地方經(jīng)典戲曲文化的傳播存在一定的局限性?；诖舜握{(diào)查結(jié)果，地方經(jīng)典戲曲受眾受過的教育較低，因此為了地方經(jīng)典戲曲文化更好地發(fā)展、廣泛地傳播，保護(hù)國內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，設(shè)計(jì)第二部分問卷內(nèi)容。

為了精準(zhǔn)判斷地方經(jīng)典戲曲電視化的文化傳播特征，基于問卷第一部分調(diào)查結(jié)果，針對(duì)問卷第二部分進(jìn)行調(diào)整，并重新發(fā)放第二部分問卷。此次問卷調(diào)整，是與不同年齡階段、不同工作、不同收入人員進(jìn)行深入訪談，訪談對(duì)象總共25人，其中女性13人，男性12人，年齡在15～60歲之間，職業(yè)有公務(wù)員、教師、個(gè)體私營企業(yè)、上市企業(yè)職員、學(xué)生、無業(yè)游民、自由職業(yè)者等。根據(jù)訪談結(jié)果，在原本第二部分調(diào)查問卷內(nèi)容上，增加觀看戲曲欄目的動(dòng)機(jī)。

針對(duì)更改后的調(diào)查問卷，分別在網(wǎng)絡(luò)、商場、社區(qū)等位置進(jìn)行問卷發(fā)放，問卷發(fā)放時(shí)間為期三天，填寫問卷519份，剔除錯(cuò)漏、字跡不清、填寫不完整等問題問卷，剩余有效問卷325份。此時(shí)將此次回收的有效問卷錄入電腦，采用Excel和SPSS16.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)與分析，計(jì)算出此次調(diào)查問卷的平均值和標(biāo)準(zhǔn)差。

2.分析調(diào)查問卷

經(jīng)過Excel和SPSS16.0軟件的統(tǒng)計(jì)與分析，得到的第二部分問卷可以分為7部分。為了更精準(zhǔn)地分析地方經(jīng)典戲曲電視化的文化傳播特征，首先分析觀看戲曲欄目的動(dòng)機(jī)，將觀看戲曲欄目的動(dòng)機(jī)分為5項(xiàng)，第1項(xiàng)為了更深入地學(xué)習(xí)國粹，第2項(xiàng)單純的喜歡戲曲，第3項(xiàng)戲曲學(xué)院學(xué)生，第4項(xiàng)追星，第5項(xiàng)了解中國歷史。其調(diào)查問卷統(tǒng)計(jì)結(jié)果，如表2所示。

表2 觀看戲曲欄目動(dòng)機(jī)統(tǒng)計(jì)結(jié)果

從調(diào)查問卷的第一大點(diǎn)中，可以得知：觀看地方戲曲臺(tái)的主要?jiǎng)訖C(jī)包括學(xué)習(xí)戲曲、追星和了解國粹，而其中，只有了解國粹的平均差達(dá)到了0.2，可以發(fā)現(xiàn)，單純喜歡戲曲的人相對(duì)要少很多，基本上都存在強(qiáng)烈性目的，對(duì)地方經(jīng)典戲曲持欣賞心理的占比較少，主要是因?yàn)閷?duì)地方經(jīng)典戲曲抱著了解的心態(tài)；其次是為了學(xué)習(xí)和追星，不存在主觀動(dòng)機(jī)。

整理、分析戲曲文化傳播的態(tài)度調(diào)查結(jié)果，將戲曲文化傳播態(tài)度分為7項(xiàng)，第1項(xiàng)戲曲屬于全民了解和傳承的文化，第2項(xiàng)職業(yè)人員學(xué)習(xí)和傳承的小眾文化，第3項(xiàng)有興趣人的學(xué)習(xí)文化，第4項(xiàng)陳舊過時(shí)文化，第5項(xiàng)具有教育意義，第6項(xiàng)對(duì)審美具有提升作用，第7項(xiàng)屬于國內(nèi)傳統(tǒng)文化的重要文化。其調(diào)查問卷統(tǒng)計(jì)結(jié)果，如表3所示。

從表3戲曲文化傳播態(tài)度統(tǒng)計(jì)結(jié)果，可以看出，目前人們對(duì)地方經(jīng)典戲曲還是非常認(rèn)可的，認(rèn)為地方經(jīng)典戲曲屬于地域性全民文化，所有人都有戲曲文化傳播的義務(wù)和責(zé)任。最后分析戲曲文化活動(dòng)和傳播方式，將戲曲文化活動(dòng)分為3項(xiàng)，傳播方式分為兩項(xiàng)。戲曲文化活動(dòng)，第1項(xiàng)為學(xué)校舉辦戲曲活動(dòng)、社團(tuán)等，第2項(xiàng)為特定節(jié)日活動(dòng)，第3項(xiàng)為全民活動(dòng)；傳播方式，第1項(xiàng)不受時(shí)間限制，第2項(xiàng)不受地點(diǎn)限制。其調(diào)查問卷統(tǒng)計(jì)結(jié)果，如表4所示。

表3 戲曲文化傳播態(tài)度統(tǒng)計(jì)結(jié)果

表4 戲曲文化活動(dòng)和傳播方式統(tǒng)計(jì)結(jié)果

從表4統(tǒng)計(jì)結(jié)果中可知，目前人們認(rèn)為戲曲屬于全民活動(dòng)，但是還有很多人認(rèn)為戲曲文化活動(dòng)只能存在特定區(qū)域和特定的節(jié)日當(dāng)中。不過，在地方經(jīng)典戲曲的電視化傳播中，人們認(rèn)為戲曲的傳播不受限于時(shí)間和地點(diǎn)，可以在家中，隨時(shí)點(diǎn)開電視節(jié)目，觀看戲曲欄目，而不需要前往特定的舞臺(tái)、安排戲曲表演時(shí)間、等座排座等，大大節(jié)約了戲曲觀看時(shí)間，有利于地方經(jīng)典戲曲文化的傳播和保護(hù)。

基于上述調(diào)查內(nèi)容和調(diào)查結(jié)果，在當(dāng)前戲曲電視化傳播下，分析地方經(jīng)典戲曲電視化的文化傳播特征，為地方經(jīng)典戲曲電視化的文化傳播，提供創(chuàng)新性發(fā)展方向。

二、地方經(jīng)典戲曲電視化的文化傳播特征

1.綜合性特征

在上述調(diào)查結(jié)果中可知，戲曲的受眾并不受年齡的限制，人們對(duì)于戲曲的認(rèn)同感和接受能力相對(duì)較高通過分析調(diào)查對(duì)象年齡占比、觀看戲曲欄目動(dòng)機(jī)和態(tài)度，了解到地方經(jīng)典戲曲在電視化傳播的過程中，存在口頭傳播、文本傳播、表演傳播和展示傳播融合的復(fù)雜過程，而這個(gè)復(fù)雜的過程要通過一定的電視化傳播，提升觀眾對(duì)戲曲內(nèi)容的精神感受度，實(shí)現(xiàn)語言所不能達(dá)到的情感表達(dá)和精神內(nèi)涵。

在電視傳播過程中，由于受眾群體的廣泛分布和社會(huì)階層的多元化，人們對(duì)電視有著不同的偏好。面對(duì)這種差異，為了滿足觀眾的需求，地方經(jīng)典戲曲文化的傳播采用了不同的戲曲文化形式。從電視傳播形式來看，有直播、錄制和遠(yuǎn)程連接；在節(jié)日里，電視轉(zhuǎn)播是目前最流行的電視形式，歌劇也分為綜藝、紀(jì)錄片、電視連續(xù)劇等；在傳播內(nèi)容上，采用虛實(shí)結(jié)合、實(shí)地采訪及其他方式，以滿足不同受眾群體各方面的需求[5-6]。在上述途徑的傳播過程中，大環(huán)境下的中國傳統(tǒng)戲曲文化傳播為地方經(jīng)典戲曲文化傳播途徑的創(chuàng)新提供了條件。通過表演者的歌唱和言說，我們可以感受地方經(jīng)典戲曲文化魅力。通過視覺感知，我們能立即看到表演者演唱的具體文字信息，不用親臨現(xiàn)場就能夠感受到表演者的表演藝術(shù)。將舞臺(tái)上所演出的身體動(dòng)作，以最直接的方式展現(xiàn)在觀眾面前，給觀眾留下深刻的印象[7]。

因此，地方經(jīng)典戲曲電視化傳播過程體現(xiàn)了聲畫并舉、視聽融合的全過程。傳統(tǒng)戲曲只能通過聲樂、朗誦、武術(shù)舞蹈等音樂伴奏形式將人物形象呈現(xiàn)在人們面前，然而，戲曲電視化傳播目錄播出與直播相結(jié)合，將多種藝術(shù)元素融為一體[8]。所以地方經(jīng)典戲曲電視化的文化傳播過程是經(jīng)過了多種的傳播形式，在多種傳播方式相互作用下形成的結(jié)果，戲曲的高度綜合性和電視的多樣傳播方式完美結(jié)合，既能體現(xiàn)地方經(jīng)典戲曲作為綜合藝術(shù)的表演特點(diǎn)，還能體現(xiàn)地方經(jīng)典戲曲電視化傳播方式綜合性的屬性特點(diǎn)。

2.程式化特征

雖然地方經(jīng)典戲曲文化在電視化傳播時(shí)呈現(xiàn)出多種傳播手段，對(duì)多種傳播手段進(jìn)行了綜合性的利用，從而表明戲曲文化在電視化傳播過程中具有的綜合性特征。但是在戲曲文化表演時(shí)，依然存在一定的程序性，即“根據(jù)戲曲舞臺(tái)藝術(shù)的特點(diǎn)和規(guī)律，將活中思維語言和動(dòng)作提煉加工為唱念和身段，與音樂節(jié)奏相和諧，形成規(guī)范的表演方式”[9]。且在地方經(jīng)典戲曲中，流行著“四功”、“五法”等傳統(tǒng)表演形式，促使經(jīng)典戲曲如《黃梅戲》在實(shí)際演出過程中，具有較為突出的程式化特征。所以地方經(jīng)典戲曲文化在電視化傳播時(shí)，依然具有程式化特征。

3.時(shí)間和空間特征

地方經(jīng)典戲曲文化在電視傳播過程中，由于電視節(jié)目在播放過程嚴(yán)格按時(shí)間順序，觀眾也只能按電視播放的順序觀看，因此電視播放戲劇節(jié)目的過程中，觀眾可以根據(jù)節(jié)目播放的時(shí)間，合理地安排觀看時(shí)間，甚至在其他時(shí)段觀看重播內(nèi)容[10-11]。由表2的調(diào)查結(jié)果可知，目前觀眾對(duì)于在電視上看地方經(jīng)典戲曲是認(rèn)可的，其不受時(shí)間和空間的限制，可以24小時(shí)全天候收看自己想看的劇目。

電視作為中國傳統(tǒng)戲曲的傳播媒介，有一個(gè)非常重要的特點(diǎn)，就是可以將傳播的信息轉(zhuǎn)化為電子信息，通過有線電視和衛(wèi)星傳輸?shù)礁鞯?。觀眾可以在任何時(shí)間和空間直線觀看歌劇節(jié)目。經(jīng)典戲曲通過無線信號(hào)飛入千家萬戶的熒屏，為各種戲曲愛好者節(jié)省了時(shí)間，為戲曲文化的發(fā)展增添了翅膀，豐富了電視節(jié)目，極大地拓展了戲曲的藝術(shù)外延，也就是說，電視傳播為地方經(jīng)典戲曲電視化提供了時(shí)間、地點(diǎn)的無限制性，地方經(jīng)典戲曲電視化為地方經(jīng)典戲曲與電視傳播“攜手共進(jìn)”提供了必要性和可能性，打破了地域性對(duì)戲曲發(fā)展的限制和演出時(shí)間的限制[12]-[13]。

4.虛擬特征

在實(shí)地演出過程中，地方戲曲中使用的主要道具是“一桌兩椅”，在舞臺(tái)上，傳統(tǒng)戲曲文化的表演者需要通過身體、表情和夸張的妝容向觀眾展示故事性，通過不斷變換道具的位置向觀眾呈現(xiàn)不同的空間觀念[13]。在電視傳播戲曲文化的過程中，這種虛擬特征被表現(xiàn)到了極致，表演者可以多景別、不間斷地展現(xiàn)一個(gè)完整的動(dòng)作過程或時(shí)間進(jìn)展程度，通過舞臺(tái)動(dòng)作，結(jié)合道具和舞美的時(shí)空變換，增加戲曲表演中的虛擬性藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格[14]。

5.現(xiàn)場特征

地方戲曲文化本身就具有臨場性的特點(diǎn)，在戲曲表演中，我們需要展示現(xiàn)場道具、演員的身體表演、夸張的妝容，甚至包括具體的表現(xiàn)形式，比如京劇臉譜。不過，電視傳播的現(xiàn)場性減弱，即通過電視傳播地方經(jīng)典戲曲文化時(shí)，可以現(xiàn)場錄制歌劇節(jié)目或?qū)崟r(shí)錄制舞臺(tái)表演，通過實(shí)時(shí)錄制和重播等不同的方式，使受眾觀看自己喜愛的歌劇表演[14]，因此，地方古典戲曲的電視化傳播具有情景性的特點(diǎn)。

6.活態(tài)性特征

因?yàn)榈胤綉蚯幕牟煌?，不同的表演者在傳播過程中也會(huì)帶給觀眾不同的感受。而在戲曲交流過程中，地方戲曲表演更加注重技能與知識(shí)的傳承。這一傳播方式促進(jìn)了地方經(jīng)典戲劇表演中的細(xì)微差異，即使表演同一出戲劇，也會(huì)受其自身的身體狀態(tài)和表演狀態(tài)的制約和影響，也就是說，演員的氣質(zhì)、神韻、唱法和姿態(tài)會(huì)造成戲劇表演差異，因而，這些地方經(jīng)典喜劇表演藝術(shù)都以其獨(dú)特的性格魅力，成為永恒的經(jīng)典，在戲劇文學(xué)領(lǐng)域具有無法復(fù)制和不可替代的特點(diǎn)[15]。相對(duì)應(yīng)的，地方經(jīng)典戲曲通常采用實(shí)時(shí)錄音的方式進(jìn)行傳播，把演員本身看作一個(gè)過程，而不是結(jié)果，失去了戲曲的“生命特性”，給傳統(tǒng)地方戲曲的風(fēng)格與改革造成了一種艱難而多樣的生存環(huán)境。

三、結(jié)語

本文采用問卷調(diào)查法，提出地方經(jīng)典戲曲電視化的文化傳播特征研究，得出綜合性特征、程式化特征、時(shí)間和空間特征、虛擬特征、現(xiàn)場特征和活態(tài)性特征六種地方經(jīng)典戲曲電視化的文化傳播特征，為地方經(jīng)典戲曲電視化的傳播提供參考，為地方經(jīng)典戲曲文化的發(fā)展和傳承提供有效的理論支持。

在今后的研究中，應(yīng)不斷研究當(dāng)代戲曲文化傳播的新出路，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的精髓，采用現(xiàn)代的傳播手段，有效地傳播戲曲文化。