中國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)的困境和表現(xiàn)

王艷萍

摘 要：在西方20世紀(jì)文學(xué)批評(píng)中，一個(gè)最具活力的流派即為女性主義文學(xué)批評(píng)，使西方存在幾千年的社會(huì)基礎(chǔ)與思想觀念被動(dòng)搖，而且至今仍在延續(xù)其產(chǎn)生的震撼與沖擊。上世紀(jì)80年代之后，中國(guó)傳入西方的女性主義文學(xué)批評(píng)，極大的影響了中國(guó)文壇，促使人們對(duì)文學(xué)的歷史、現(xiàn)狀及未來(lái)做出全新的審視。歷經(jīng)多年發(fā)展，已經(jīng)于中國(guó)批評(píng)界占有一定的地位，但進(jìn)入21世紀(jì)后，中國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)所具備的沖擊力逐漸喪失，甚至陷入到了困境當(dāng)中，使發(fā)展受到直接影響。本文通過(guò)對(duì)其困境表現(xiàn)與原因的分析，為如何突破困境提出建議。

關(guān)鍵詞：中國(guó)；女性主義文學(xué)批評(píng)；困境；表現(xiàn)；原因

中圖分類(lèi)號(hào)：I206.09 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）27-0001-02

一、前言

女性主義文學(xué)批評(píng)自進(jìn)入我國(guó)后，經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，已經(jīng)扎根發(fā)芽，話(huà)語(yǔ)權(quán)逐漸合法，成為一門(mén)顯學(xué)。不過(guò)，在中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的大背景下，女性主義文學(xué)批評(píng)傳播時(shí)始終面臨著困境，新時(shí)期中，要十分重視困境的突破，使女性文學(xué)創(chuàng)作更為良好的發(fā)展，構(gòu)建與中國(guó)文化特色相適應(yīng)的女性主義文學(xué)批評(píng)理論體系。

二、中國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)的困境表現(xiàn)

（一）“看”與“被看”的雙重身份

20世紀(jì)90年代之后，隨著改革開(kāi)放的深入，中國(guó)經(jīng)濟(jì)得到良好的發(fā)展，也隨之營(yíng)造了自由寬松的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域氛圍，并在一定程度上影響了女性主義文學(xué)批評(píng)。如果說(shuō)，女性主義文學(xué)批評(píng)剛傳入中國(guó)時(shí)的姿態(tài)為“猶抱琵琶半遮面”，那么在90年代中后期時(shí)，遮掩已經(jīng)不復(fù)存在。眾聲喧嘩的文化語(yǔ)境下，“身體寫(xiě)作”這一現(xiàn)象出現(xiàn)在女性個(gè)人化寫(xiě)作中，并廣受矚目，埃萊娜·西蘇提為一名女性主義文學(xué)批評(píng)家，法國(guó)人，“身體寫(xiě)作”的最早由她提出。埃萊娜·西蘇提表示：對(duì)于寫(xiě)作，婦女必須參與其中，而且要寫(xiě)自己、寫(xiě)婦女，與被驅(qū)離自身身體一樣，一直存在婦女被暴虐的驅(qū)離出寫(xiě)作領(lǐng)域的現(xiàn)象，原因、法律依據(jù)、目的均是相同的，婦女創(chuàng)作文本時(shí)，必須將自己寫(xiě)進(jìn)去。

埃萊娜·西蘇提認(rèn)為物質(zhì)化自身想法后，自身的思想可利用肉體表達(dá)。實(shí)質(zhì)上，“身體寫(xiě)作”所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)涵中，除了女性生理感受外，對(duì)更深層次文化內(nèi)涵的挖掘更為注重，因這些文化內(nèi)涵被男權(quán)文化及歷史所掩蓋，挖掘時(shí)，視角應(yīng)為女性自身①。不過(guò)，由于不斷的深入消費(fèi)主義浪潮及商品化思想，媚俗男權(quán)話(huà)語(yǔ)的現(xiàn)象逐漸的出現(xiàn)在“身體寫(xiě)作”中，其具有代表性的作家為衛(wèi)慧、棉棉，她們所創(chuàng)作的文學(xué)作品使大眾對(duì)女性的獵奇心理得到滿(mǎn)足，在其作品中，“女性身體”被強(qiáng)烈的、大量的突出，以求將公眾目光快速的吸引過(guò)來(lái)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)目的。恰是因此種現(xiàn)象的存在，使女性主義文學(xué)批評(píng)深深的陷入困境中，導(dǎo)致話(huà)語(yǔ)主體中，女性再次變?yōu)椤八摺?，造成本?yīng)是“看者”，卻變成“被看”。

（二）“說(shuō)”與“不說(shuō)”的兩難境地

一方面，“取”或“舍”男性文本的爭(zhēng)議。伊萊恩·肖瓦爾特是美國(guó)著名的女性主義文學(xué)批評(píng)家，她在其文章中指出，女性主義文學(xué)批評(píng)包含女性主義批評(píng)與婦女批評(píng)兩種類(lèi)型，前一個(gè)類(lèi)型中婦女是讀者的角色，女性的話(huà)語(yǔ)為研究對(duì)象，即重新解讀男性文本，而后一個(gè)類(lèi)型中婦女是作者角色，女性話(huà)語(yǔ)，也就是女性寫(xiě)作的研究為研究對(duì)象。

20世紀(jì)90年代中期之后，后一個(gè)類(lèi)型一直是中國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)所傾向的，即批評(píng)女性作家作品。大部分女性主義批評(píng)家認(rèn)為，反叛、顛覆以男性為中心的傳統(tǒng)文化就是女性主義批評(píng)，女性主義精神、意識(shí)僅存在于女性文本中，此種觀念的存在必然導(dǎo)致對(duì)男性作家創(chuàng)作的排斥。然而，這種孤立式的研究造成了批評(píng)的無(wú)力，使女性主義文學(xué)批評(píng)所處的境地始終呈現(xiàn)出邊緣化、自說(shuō)自話(huà)的缺陷，而且男性文本完全撇開(kāi)后，文學(xué)作品難免會(huì)存在有失客觀的問(wèn)題。不同學(xué)者關(guān)于男性文本取舍問(wèn)題的看法導(dǎo)致中國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)陷入了“說(shuō)”與“不說(shuō)”的兩難境地。

另一方面，對(duì)女性文本選擇的困境。在20世紀(jì)90年代中，文學(xué)領(lǐng)域眾聲喧嘩，而女性文學(xué)界中同時(shí)存在多個(gè)創(chuàng)作派別，依據(jù)創(chuàng)作狀態(tài)，創(chuàng)作派別可分為三種：

第一種，非女性寫(xiě)作狀態(tài)，代表作家為池莉、芳芳，她們作品創(chuàng)作時(shí)主要采取現(xiàn)實(shí)主義手法，性別指向并未明顯的出現(xiàn)在作品中，對(duì)平凡人的平凡生活集中關(guān)注；

第二種，“個(gè)人化”寫(xiě)作狀態(tài)，代表作家為林白、陳染，她們寫(xiě)作時(shí)，女性意識(shí)觀非常鮮明，將女性生存本相表現(xiàn)出來(lái)，對(duì)歷史因襲性及社會(huì)同化做出拒絕，以十分尖銳的姿態(tài)完成認(rèn)同女性自我身份；

第三種，“后現(xiàn)代文學(xué)”，代表作家為衛(wèi)慧、棉棉，此種寫(xiě)作狀態(tài)將文學(xué)創(chuàng)作所具備的神圣性打破，增添可炒作的屬性，從形式上看，她們的創(chuàng)作于為典型的結(jié)構(gòu)文本，而在內(nèi)容方面，則是將現(xiàn)代都市青年的不可遏制的欲望傾力的表現(xiàn)出來(lái)②。

因上述三種寫(xiě)作狀態(tài)同時(shí)存在，寫(xiě)作選擇多樣化也必然會(huì)出來(lái)，繁榮女性寫(xiě)作的同時(shí)，也同樣導(dǎo)致女性主義文學(xué)批評(píng)陷入了這種兩難的境地。

（三）理論立場(chǎng)與價(jià)值判斷的矛盾問(wèn)題

如果前面兩個(gè)困境得到解決后，那么“怎么說(shuō)”的問(wèn)題就是批評(píng)家們將要面對(duì)的問(wèn)題。女性主義文學(xué)批評(píng)家在相應(yīng)理論的基礎(chǔ)上，判斷文學(xué)作品的價(jià)值應(yīng)是其題中具備的。但是大量的涌入商品經(jīng)濟(jì)后，逐漸的盛行“文學(xué)的消費(fèi)”，并產(chǎn)生了數(shù)量眾多的媚俗文學(xué)，如“身體寫(xiě)作”、“私人寫(xiě)作”，尤其是“身體寫(xiě)作”的代表性作家棉棉與衛(wèi)慧，文學(xué)創(chuàng)作時(shí)毫無(wú)忌憚，以極致瘋狂的低俗來(lái)寫(xiě)作，使男性獵奇心理得到滿(mǎn)足，這種寫(xiě)作方法極大的困擾了女性主義文學(xué)批評(píng)家們，她們不能站在美學(xué)視角上判斷棉棉、衛(wèi)慧等人作品的一般價(jià)值，導(dǎo)致女性主義文學(xué)批評(píng)應(yīng)有的價(jià)值失去③。實(shí)際上，衛(wèi)慧、棉棉是因?yàn)檎`讀了女性主義文學(xué)批評(píng)家所提出的“身體寫(xiě)作”，造成她們作品的出現(xiàn)，屬于媚俗以男權(quán)話(huà)語(yǔ)為中心的現(xiàn)象。

針對(duì)該現(xiàn)象，楊飏曾在其文章中指出，對(duì)于私人化寫(xiě)作與私人性，一旦做出過(guò)度強(qiáng)調(diào)，甚至對(duì)立此二者，必然造成文學(xué)與社會(huì)脫節(jié)，導(dǎo)致作家不再反思與批判社會(huì)，并只對(duì)自己予以關(guān)心，淡漠、疏遠(yuǎn)一切自己以外的。相對(duì)于“身體寫(xiě)作”作家，批判理論發(fā)展呈現(xiàn)出滯后性，此種背景下所形成的話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)成為兩套互不關(guān)聯(lián)的，最終，導(dǎo)致困境的出現(xiàn)。endprint

三、中國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)困境的成因

（一）理論上的多元性與復(fù)雜性

無(wú)論是哪種批評(píng)，主要導(dǎo)致困境出現(xiàn)的原因均為理論本身。女性主義文學(xué)批判產(chǎn)生于西方，經(jīng)橫向移植后，傳入中國(guó)，這也導(dǎo)致問(wèn)題的復(fù)雜性提升。在西方國(guó)家中，階段性、多元性為女性主義文學(xué)批評(píng)所呈現(xiàn)出的特點(diǎn)，而進(jìn)入中國(guó)后，批評(píng)家“譯介”時(shí)存在不確定性，且女性主義理論也存在一定的差異。理論上，西方女性主義文學(xué)批判的發(fā)展過(guò)程包含兩方面，一方面為縱向歷史過(guò)程，一方向?yàn)闄M向理論過(guò)程。從縱向歷史過(guò)程來(lái)看，女性主義文學(xué)批評(píng)發(fā)展階段可分為三個(gè)：

第一階段將文學(xué)實(shí)踐中存在的“厭女現(xiàn)象”揭露出來(lái)；

第二階段發(fā)現(xiàn)父權(quán)價(jià)值觀主宰的文化掩蓋了女作家文學(xué)的價(jià)值；

第三階段除了要求人們給予婦女作品承認(rèn)外，還號(hào)召對(duì)文學(xué)研究的本質(zhì)概念做出思考；在這三個(gè)階段中，有著不同的側(cè)重點(diǎn)④。

從橫向理論過(guò)程來(lái)看，同時(shí)存在多個(gè)派別，每個(gè)派別各具特點(diǎn)，英美與法國(guó)是兩個(gè)主要的女性主義文學(xué)批判陣營(yíng)，二者盡管女性主義旗幟相同，但旗幟下的具體做法存在著明顯的不同。另外，復(fù)雜性與矛盾性是理論自身具備的，這也導(dǎo)致困境的出現(xiàn)。

（二）理論本土化構(gòu)建上存在的不足

女性主義文學(xué)批評(píng)進(jìn)入中國(guó)后，之所以會(huì)陷入困境，原因中最為直接的一個(gè)即為本土化構(gòu)建不足。眾所周知，在西方國(guó)家中，女性主義文學(xué)批評(píng)理論的發(fā)展在矛盾中進(jìn)行，它在理論上不斷的設(shè)置難題，困境頻繁出現(xiàn)，正是因?yàn)榇嬖陔y題與困境，才促進(jìn)理論的發(fā)展，一直尋找突破困境的路徑。但在中國(guó)，理論上的追問(wèn)較少的出現(xiàn)在女性主義文學(xué)批評(píng)發(fā)展歷程中。

縱觀女性主義文學(xué)批評(píng)文章，大部分屬于美國(guó)批評(píng)的回聲，導(dǎo)致本體自我構(gòu)建不足成為其發(fā)展歷程中的致命缺點(diǎn)。從某種意義上來(lái)看，中國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)是將西方的直接“拿來(lái)”，先行實(shí)踐，忽略理論發(fā)展，未充足的開(kāi)展本土化構(gòu)建，導(dǎo)致批評(píng)言論多樣性、甚至在混亂性問(wèn)題的存在。

四、中國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)困境的突破

對(duì)于中國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)所存在的困境，引起了多數(shù)作家及批評(píng)家的關(guān)注，而且他們一直立足于中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作環(huán)境，做出突破困境的嘗試。由他們的實(shí)踐及研究成果可知，中國(guó)的批判家們可從三個(gè)方面突破困境：

第一，避免過(guò)度的依賴(lài)?yán)碚摚瑢⒅袊?guó)文學(xué)特有的審美內(nèi)涵挖掘出來(lái)，批判家應(yīng)對(duì)西方女性主義文學(xué)批判發(fā)展經(jīng)驗(yàn)做出全面的了解，并認(rèn)真總結(jié)，吸收其可借鑒之處，與中國(guó)歷史及現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，對(duì)女性主義價(jià)值訴求做出明確，堅(jiān)持立場(chǎng)與審美屬性，構(gòu)建具有本土特色的性別文化視域標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)話(huà)語(yǔ)體系的重建，逐漸擺脫依賴(lài)?yán)碚摰睦Ь常?/p>

第二，本土化構(gòu)建過(guò)程中，對(duì)中國(guó)女性主義文學(xué)批判的對(duì)話(huà)性、兼容性做出強(qiáng)化，通過(guò)與社會(huì)各個(gè)階層的溝通、交流、對(duì)話(huà)，使其理論、包容女性主義文學(xué)批判，同時(shí)，女性主義表達(dá)時(shí)，對(duì)各方意見(jiàn)認(rèn)真傾聽(tīng)，將自身放置在正確的位置，不盲目的對(duì)父權(quán)文化與男權(quán)文化做出顛覆，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待男性及男性文本，促進(jìn)自身的良好發(fā)展，并保證社會(huì)和諧發(fā)展；

第三，當(dāng)前社會(huì)中，依然存在質(zhì)疑、批評(píng)女性的聲音，批評(píng)家們應(yīng)正確的對(duì)待這些聲音，對(duì)于合理化的給予接納，博取眾家之長(zhǎng)，促進(jìn)自身不斷的發(fā)展、完善，逐漸的擺脫困境，實(shí)現(xiàn)女性主義文學(xué)批評(píng)的良好發(fā)展⑤。

五、結(jié)語(yǔ)

西方女性主義文學(xué)批評(píng)傳入中國(guó)后，在發(fā)展中陷入了困境，表現(xiàn)出一系列的困惑，使其深化發(fā)展受到直接的影響，批評(píng)家們應(yīng)在充分分析困境產(chǎn)生原因的基礎(chǔ)上，合理的對(duì)待男性主義與女性主義，實(shí)現(xiàn)二者之間的良好溝通、良性對(duì)話(huà)，促進(jìn)女性主義文學(xué)批評(píng)理論體系的形成與發(fā)展，構(gòu)建具有本土特色的批評(píng)理論，保證理論與實(shí)踐并行，使中國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)健康、繁榮的發(fā)展。

注釋?zhuān)?/p>

①姜波，耿春明.新時(shí)期我國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)困境的對(duì)策研究[J].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2012（03）：107-109.

②關(guān)鑫.中國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境分析[J].牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2014（06）：71-73.

③陳嬌華.近年來(lái)中國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)發(fā)展的新趨向[J].蘭州學(xué)刊，2013（09）：59-64.

④王澄霞.中國(guó)女性主義文學(xué)的反思——論王干的女性主義文學(xué)批評(píng)[J].南方文壇，2014（05）：51-56.

⑤孫桂芝.對(duì)中國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)發(fā)展三十年的思考[J].烏魯木齊職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2016（02）：30-33.endprint