圓明崗

劉金儒

摘 要：東關(guān)街，土稱“小崗子”，沙俄殖民時期的“中國區(qū)”，民間說法日本侵華時期“中國區(qū)”的人去日本居住區(qū)要過關(guān)檢查，關(guān)卡設(shè)在小崗子的東面，因而其名東關(guān)街。2016年大連西崗區(qū)東關(guān)街舊城被征收改建，一條在中國屈指可數(shù)的老街區(qū)，為發(fā)展讓路，這些城里的老建筑沒有毀于戰(zhàn)火，便是毀于建設(shè)。

關(guān)鍵詞：圓明園；東關(guān)街；單位

中圖分類號：J209.2 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）27-0076-01

一、西崗中的圓明園

圓明園，清代皇家園林，愛新覺羅家的童貞之地，素有“萬園之園”的美稱，法國學者伯納·布立賽說：“清朝的圓明園等于法國的凡爾賽宮加盧浮宮再加一個國家圖書館”。總之，大家腦補吧，除風、雨、皇帝外任何人無權(quán)進入，就是這么一座園子，如今殘恒斷壁，那么多的國寶被搶奪，流失海外，使我或多或少會有一種羞恥感。但是及至年長，多了些判斷，明白了些因果，這種羞恥感便兵分兩路，一來問罪強權(quán)，有槍不可放肆，二來問責中華幾千年的文明，為何如此虛弱？愣是在世界歷史上創(chuàng)造了一種奇跡。在一個地方跌倒（第一次鴉片戰(zhàn)爭）又在同一個地方在此跌倒（第二次鴉片戰(zhàn)爭），就這樣圓明園被一群外來流氓化為了廢墟。歷史一去不返，已無法還原歷史的真實場景，關(guān)于歷史的敘事也只能斷章取義，從史書中取飲一瓢，與大部分的歷史事件一樣，將“火燒圓明園”視為永不能忘的恥辱，卻幾乎無人關(guān)注民宅，具體描述誰家被侵權(quán)、被搶奪、被損壞的過程，當時的民宅廢墟早已不復(fù)存在，它們的意義僅僅是注釋了這個國家當年何等的不堪，而非重申民眾的住宅等個人的權(quán)利，需要在現(xiàn)在或者將來得到徹底的保護。在此意義上，我認為圓明園被保存的價值應(yīng)該在于呼喚公平正義，而不在于銘記恥辱，如果只把歷史事件當作國恥來記憶，那么這個國家既不能明辨過去，也不可擔當未來，與其洗刷過去，不如保衛(wèi)每一個國民的具體權(quán)益。

英法戰(zhàn)爭曾是世界上持續(xù)時間最長的戰(zhàn)爭，東拉西扯長達116年，就這樣他們還是手拉著手，肩并肩的沖進了圓明園，芝麻大開門，連個“拆”字都沒寫，便是一番哄搶毀個精光，在近日中國，這兩個強盜已不復(fù)存在，但是優(yōu)勝劣汰、仗勢欺人的暴力并沒有消散，消逝的反倒是城里的老建筑以及歷史悠久的文化，在歐洲許多人仍居住在幾世紀前的私宅里，而在我們國家有七十年歷史的房屋已經(jīng)是非常稀有了，我們的東關(guān)街建設(shè)與戰(zhàn)火之中，卻不是毀于戰(zhàn)火，而是毀于建設(shè)。

一則新聞：“為調(diào)動積極性，依據(jù)東關(guān)街實際狀況，東關(guān)街舊城區(qū)改造工程房屋征收予以限時遷居獎勵，被征收人在房屋征收決定作出的30日內(nèi)、45日內(nèi)、60日內(nèi)完成搬遷并簽訂房屋征收補償協(xié)議書分別給予每戶5萬元、4萬元、3萬元的搬遷獎勵，超過60日不予獎勵，在我看來獎勵實現(xiàn)社會控制，編織了人生的牢籠，在有關(guān)當局看來，給予獎勵，拆遷的障礙也就掃除了。

走近東關(guān)街，中國寥寥可數(shù)的百年老街流連其中，你知道我們國家已經(jīng)遺失了多少珍貴的東西，只要我們不以拍賣會上的價值以及民族主義來稱量蕓蕓眾生，由此可見，每條老街，每個百年建筑的價值就是一座圓明園，乃至高于圓明園。

如果我們僅從經(jīng)濟與感情來看拆遷、征地，論經(jīng)濟，對百姓而言圓明園可能一文不值，即使圓明園里有那時農(nóng)民的血汗錢，但他們從中未得一點好處。相反與晝夜相陪伴的舊屋老宅，卻是他們安居樂業(yè)的根本，論感情，一個人熱愛生養(yǎng)自己的故鄉(xiāng)與疆土，不在于它是否富饒，不在于新城還是舊區(qū)，而在于在那里度過的流金歲月，你以后可能回來，因為那是安頓靈魂的所在，每一個村莊，每一個老城都是一座圓明園。

二、單位中的東關(guān)街

在中國計劃經(jīng)濟盛行，中國人多生活在單位文化里，生疏人見面或者去某些處所辦事不免會被問及“您是哪個單位的”，單位無所不在，正因為如此，劉震云將單位文化描摹為“一地雞毛”引無數(shù)人共鳴。我在《自由在高處》書中看過一些評論，有人說：“人生兒自由，卻無往不在單位中”，也有人說：“認識思考的單位”，的確，但是從哲學的意義上說我更認為人是時間的單位，是時間的尺度，時間關(guān)乎心靈。為什么“人是時間單位”？且不老生常談時間等于生命，我們進行一個論證，好比當我們介紹“藝術(shù)家杜尚”的時候，會在杜尚德后面加一段時間–馬賽爾·杜尚（1887年–1968年），其實很簡單，人是生命，有生辰年月，人說到底就是一段時間，時間的盡頭就是生命的盡頭，我們在時間中獲取生命，東關(guān)街也一樣，東關(guān)街（1905–2016年）。

但是與人不同的是，人是時間單位而不是地理（空間）單位。顯然我們不能在“藝術(shù)家杜尚”的后面加上“布蘭維爾–蒙馬特區(qū)–納耶–美國”這樣一條地理尾巴，世界上任何角落都不屬于杜尚，真正屬于杜尚的只有他生活的一生時間。但是東關(guān)街不一樣，他就在那里“遼寧–大連–西崗區(qū)”，它是時間單位，也是空間單位，東關(guān)街一生哪都沒去過，它就在那里，它見證了中國這段時間的歷史同樣占據(jù)了這個空間的位置，是時間和空間的準則，在此意義上，關(guān)于東關(guān)街生命趣味的挖掘，忠誠于這個地區(qū)，也是對它一生的虔誠（這段時間），正式通過這發(fā)展的時間與占據(jù)的空間，東關(guān)街見證了一個多世紀的人。

我不是愛東關(guān)街本身，而是愛東關(guān)街占據(jù)的這段時間，在東關(guān)街生活的人們的時間，時間之愛面向個體，空間之愛面向公眾，我愿意以更為廣闊的視角將我所熱愛之國視為時間之國，地理之國，一種立于時間空間維度上的精神與思想之國。東關(guān)街以真正壯美的生命做時間之王、空間之王，以生命與時間的名義忠于一個世紀人們的光陰，創(chuàng)造了屬于他們的幸福時光。

參考文獻：

[1]熊培云.自由在高處[M].北京：新星出版社，2011.endprint