網(wǎng)絡(luò)民粹主義的形成機(jī)理和抬頭原因

賈立政 王妍卓

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)民粹主義 形成機(jī)理 發(fā)展態(tài)勢 資本力量 民本力量 社會(huì)矛盾

【中圖分類號】C912.67 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

近年來，民粹主義對世界政治進(jìn)程和國家戰(zhàn)略決策的影響可謂重大而深遠(yuǎn)。自2011年入選人民論壇十大社會(huì)思潮榜單以來，這一思潮不斷抬升，在日益錯(cuò)綜復(fù)雜的國際政治經(jīng)濟(jì)格局中展現(xiàn)出強(qiáng)大的影響力?！皟蓚€(gè)大局”與新發(fā)展階段形成歷史交匯，社會(huì)轉(zhuǎn)型變革在廣度和深度上前所未有，這一特殊時(shí)代背景為民粹主義的多領(lǐng)域擴(kuò)張?zhí)峁┝擞行Ы橘|(zhì)和現(xiàn)實(shí)土壤。

民粹主義被視為一種“幽靈”般的存在，其來有自。在關(guān)于民粹主義的學(xué)術(shù)研究中，其概念界定首先就是一個(gè)比較復(fù)雜的問題。學(xué)界從不同維度給出了多種闡釋框架，可謂眾說紛紜，至今尚未統(tǒng)一。有學(xué)者對民粹主義作出了這樣的描述——“從‘烏合之眾’到‘政客運(yùn)作’再到‘國家操縱’；從‘非暴力不合作’到‘體制外暴力沖擊’；從傳統(tǒng)的階級斗爭到有組織的‘新社會(huì)運(yùn)動(dòng)’；從左翼革命到右翼政治復(fù)興……無不借力于民粹主義。因?yàn)楝F(xiàn)代性有多少副面孔，民粹主義就有多少副面孔”“民粹主義猶如現(xiàn)代性，‘沒有定義，只有歷史’”①，這一論述道出了民粹主義莫可名狀、錯(cuò)綜復(fù)雜的特質(zhì)。它既是社會(huì)思潮、思維方式、社會(huì)心態(tài)，又是政治邏輯、政治工具、政治手段……我們很難為其精準(zhǔn)畫像，但又難以拒斥其侵?jǐn)_。隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，民粹主義更是如虎添翼，借助網(wǎng)絡(luò)快速同其他思潮合流，形成線上線下聯(lián)動(dòng)，其能量不容小覷。

網(wǎng)絡(luò)民粹主義是民粹主義在網(wǎng)絡(luò)空間的延伸、發(fā)展與變異。民粹主義并不因網(wǎng)絡(luò)而生，卻因網(wǎng)絡(luò)而發(fā)展壯大，人們時(shí)時(shí)處處感受著網(wǎng)絡(luò)民粹主義的迫近，自覺或不自覺地被卷入其所營造的巨大能量場之中，其背后的形成機(jī)理與深層次成因值得深入探尋。

網(wǎng)絡(luò)民粹主義雖然是民粹主義在網(wǎng)絡(luò)空間的拓展和延伸，但又非互聯(lián)網(wǎng)與民粹主義的簡單疊加，其背后還有更為復(fù)雜的重構(gòu)與演變發(fā)展機(jī)理。不同的社會(huì)制度、社會(huì)階層、政治信仰、文化價(jià)值等因素賦予網(wǎng)絡(luò)民粹主義不同的內(nèi)在構(gòu)成與外在面貌。

中西方網(wǎng)絡(luò)民粹主義的不同。當(dāng)前，在西方社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)民粹主義更多表現(xiàn)為一種政治思潮，其往往以政黨組織為依托，具有明確的價(jià)值訴求，并常通過街頭抗議等民粹主義政治運(yùn)動(dòng)來宣示不滿情緒。不少西方政客相信“得社交媒體者得天下”，于是紛紛將網(wǎng)絡(luò)社交媒體作為擴(kuò)張政治勢力的有效渠道，從而改變了西方社會(huì)的傳統(tǒng)政治傳播生態(tài)。近年來，“算法民粹”亦走入公眾視野，有學(xué)者指出，“西方國家中的政治精英也不得不依靠技術(shù)精英運(yùn)用數(shù)據(jù)及算法來獲得民眾的支持”“在如今的西方國家，資本操縱算法政治日益俘獲社會(huì)的現(xiàn)象愈演愈烈，已成為一種政治傳播景觀”。②在這一政治土壤中，民意可以被誘導(dǎo)、可以被歪曲、可以被偽造，導(dǎo)致普通民眾的政治行為發(fā)生改變，由此加劇了西方國家社會(huì)結(jié)構(gòu)的撕裂與政治生態(tài)的不穩(wěn)定性。

網(wǎng)絡(luò)民粹主義在中國社會(huì)的生成與演變。網(wǎng)絡(luò)民粹主義在中國社會(huì)的價(jià)值訴求并沒有西方社會(huì)那樣明顯，其更多是作為一種負(fù)面社會(huì)情緒而存在。人工智能、大數(shù)據(jù)、5G等技術(shù)的加快應(yīng)用以及智能媒體的加速發(fā)展，有力促進(jìn)了新媒介形態(tài)變革，重塑著媒體傳播生態(tài)和網(wǎng)絡(luò)輿論格局。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)在發(fā)展壯大的同時(shí)也建構(gòu)了一個(gè)相對開放的公共話語空間，為網(wǎng)民表達(dá)意見、排解情緒提供了較為自由的集散地。

社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，一部分群體出現(xiàn)了“教育焦慮”“住房焦慮”“就業(yè)焦慮”“養(yǎng)老焦慮”等失衡心態(tài)，產(chǎn)生了相對剝奪感，醞釀了負(fù)面社會(huì)情緒。這些不滿情緒、焦慮情緒被宣之于網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)，在網(wǎng)民的彼此呼應(yīng)與相互印證中得到強(qiáng)化，在集體認(rèn)同中獲得繼續(xù)推進(jìn)的力量，從而導(dǎo)致負(fù)面情緒的網(wǎng)絡(luò)集聚，為網(wǎng)絡(luò)民粹情緒的高漲進(jìn)行蓄勢。網(wǎng)絡(luò)議題的生成為這些負(fù)面情緒的發(fā)泄提供了一個(gè)看似合理的閘口，觸動(dòng)輿情的導(dǎo)火索一旦被點(diǎn)燃，特別是當(dāng)網(wǎng)絡(luò)議題觸及社會(huì)“痛點(diǎn)”時(shí)，公平正義、道德責(zé)任、維護(hù)權(quán)益等便成為一定數(shù)量網(wǎng)民發(fā)泄負(fù)面情緒最順理成章的由頭，具有了“天然正義”，由此迅速形成一股聲勢浩大的群體情緒宣泄洪流。

在蔓延過程中，這股裹挾了各種各樣訴求的洪流泥沙俱下，通過與不同元素的相互勾連影響輿論的演進(jìn)擴(kuò)散，從而將網(wǎng)絡(luò)情緒引入極化的一端，甚至線上線下聯(lián)動(dòng)，逐步向?qū)嵤┚€下行動(dòng)轉(zhuǎn)化。有學(xué)者指出，“網(wǎng)民現(xiàn)實(shí)社會(huì)權(quán)力關(guān)系的記憶，是碎片化的，且已經(jīng)形成刻板印象，這些記憶基本都是負(fù)面的。這些碎片化的記憶可以看作是散在的話語元素，在意義的爭奪和生產(chǎn)過程中，它們被勾連起來，形成一種民粹化的政治話語”③?？梢?，網(wǎng)絡(luò)民粹主義特有的“底層敘事”已經(jīng)升級為一種政治性表達(dá)策略、一種創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)輿論景觀的手段，一種借題發(fā)揮的方式。在這一發(fā)展階段，網(wǎng)絡(luò)民粹主義已基本完成了自身的話語邏輯建構(gòu)，而網(wǎng)民也通過網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)了有效的情緒宣泄和自我賦權(quán)。

可以說，網(wǎng)絡(luò)民粹主義在中國社會(huì)的生成演化，本身就凸顯了中國網(wǎng)絡(luò)民粹主義與眾不同的特色，其大致經(jīng)歷了線下大眾心理——網(wǎng)絡(luò)社會(huì)心理——網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮這樣一個(gè)流變階段。梳理網(wǎng)絡(luò)民粹主義的生成演化邏輯，可以發(fā)現(xiàn)其搭建了這樣的基本鏈條：社會(huì)負(fù)面情緒的網(wǎng)絡(luò)集聚——網(wǎng)絡(luò)議題生成——輿論集中表達(dá)、發(fā)酵（網(wǎng)絡(luò)媒體互動(dòng)共振、網(wǎng)絡(luò)群體互動(dòng)共振、文化消費(fèi)與生產(chǎn)）——輿論狂歡和輿情極化——網(wǎng)絡(luò)民粹主義——（可能進(jìn)一步發(fā)展成為）線上線下聯(lián)動(dòng)——線下集結(jié)。這種易于使網(wǎng)民形成代入感、易于參與圍觀、易于進(jìn)行娛樂消費(fèi)、易于開展動(dòng)員的建構(gòu)方式，既賦予網(wǎng)民居高臨下的審判視角和道德優(yōu)越感，又制造了一場場集嘲諷、謾罵、戲謔于一體的網(wǎng)絡(luò)輿論狂歡，集中表達(dá)了網(wǎng)民對既定狀態(tài)的反叛與狂躁。

隨著信息技術(shù)對網(wǎng)絡(luò)空間的賦能，民眾網(wǎng)絡(luò)意見表達(dá)的渠道不斷拓寬，網(wǎng)絡(luò)民粹主義在新技術(shù)、新群體等因素的影響下出現(xiàn)了一些新的特點(diǎn)與發(fā)展態(tài)勢：

第一，“底層敘事”群體多元化，敘事者群體不再單純來自“草根”，主要群體低齡化趨勢顯著。一直以來，民粹主義強(qiáng)調(diào)平民大眾的價(jià)值與理想，草根群體自然也成為支撐民粹主義的主要社會(huì)基礎(chǔ)，弱者視角的“底層敘事”帶有與生俱來的自發(fā)性政治沖動(dòng)，公眾情緒在輿情事件的發(fā)酵中很容易走向極端。隨著網(wǎng)民自由表達(dá)權(quán)利的不斷拓展，網(wǎng)絡(luò)民粹主義背后的發(fā)聲群體發(fā)生了變異，“底層敘事”已不再是草根群體獨(dú)有的發(fā)聲方式，其背后的代言群體變得日益多元，知識分子、青年學(xué)生、娛樂明星、商業(yè)組織乃至精英階層等群體紛紛參與其中，使得網(wǎng)絡(luò)民粹主義背后的利益訴求更加復(fù)雜，其所代表的“民意”更加難辨。

此外，近年來網(wǎng)絡(luò)民粹主義參與群體低齡化亦成為一大顯著趨勢。隨著青少年群體對熱點(diǎn)事件的參與度不斷提高，低齡群體網(wǎng)絡(luò)參與行為的盲目性和偏激性顯得格外突出，“飯圈”即為最顯眼的例證。眾所周知，2020年以來，“飯圈”已發(fā)展成為一個(gè)線上線下、現(xiàn)實(shí)與網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)配合的民間社會(huì)團(tuán)體，在資本加持下，已經(jīng)形成諸多相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈，對青少年產(chǎn)生了一系列負(fù)面影響。作為參與主體，青少年群體頻頻被卷入氪金、打榜、控評、人肉搜索等網(wǎng)絡(luò)事件，乃至成為造謠攻擊、網(wǎng)絡(luò)暴力、干擾輿論的參與者，其背后的群體性非理性力量值得關(guān)注重視并加以引導(dǎo)。

第二，以資本逐利為目的而刻意制造的“后真相”“輿論反轉(zhuǎn)”等網(wǎng)絡(luò)景觀日益增加。作為一種尤能迎合大眾的社會(huì)思潮，網(wǎng)絡(luò)民粹主義有其與生俱來的創(chuàng)造性、自發(fā)性，其屢屢以聲勢浩大的網(wǎng)絡(luò)輿論奇觀營造正義的假象，具有相當(dāng)大的迷惑性。近年來頻頻發(fā)生的“輿論反轉(zhuǎn)”“后真相”等現(xiàn)象，與以營利為目的的媒體推手以及網(wǎng)絡(luò)營銷等主體的發(fā)展關(guān)系密切。特別是經(jīng)過精心策劃包裝的悲情敘事，往往會(huì)遮蓋事實(shí)真相，尤能蠱惑人心。譬如一些不良企業(yè)為博取流量而捕風(fēng)捉影，為營銷產(chǎn)品而炮制虛假信息，甚至挑釁主流價(jià)值觀、挑戰(zhàn)社會(huì)公眾道德底線。此外，近年來針對流量明星、公眾人物的輿論事件顯著增加，屢屢引發(fā)不明就里的網(wǎng)絡(luò)民眾參與圍觀，無形中助推了網(wǎng)絡(luò)民粹主義的聲浪。

第三，對各類思潮的整合本領(lǐng)增強(qiáng)，合流能力快速提升。民粹主義的多重面向決定了其與生俱來的可塑性、蠱惑性、煽動(dòng)性，而網(wǎng)絡(luò)又使其力量倍增，影響力和傳播力今非昔比。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的助力下，網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮拓展出多維傳播空間，演化出多種樣態(tài)，不斷強(qiáng)化其內(nèi)生動(dòng)力。其中的一個(gè)重要表現(xiàn)就是對各類思潮的整合能力增強(qiáng)，并屢屢與民族主義、泛娛樂主義、消費(fèi)主義、反智主義、女性主義、歷史虛無主義、個(gè)人主義等諸多思潮合流。例如，一些人有意設(shè)置煽動(dòng)性別對立、階級對立的網(wǎng)絡(luò)議題，以此營造輿論、獲取私利、賺取流量；一些人則利用民眾樸素的愛國情緒或?qū)秸x的訴求等，來滿足狹隘的一己私利。這些帶有民粹色彩的民族主義言論一經(jīng)輿論發(fā)酵，無疑更具攻擊性和排他性，其帶來的社會(huì)影響往往也難以預(yù)料。

第四，從不同維度、不同領(lǐng)域定義“大眾意志”，強(qiáng)化“大眾意志”。網(wǎng)絡(luò)民粹主義雖缺乏穩(wěn)定的理論體系，多數(shù)表現(xiàn)為非理性的情緒宣泄，但其具有很強(qiáng)的粘合性和依附性，具備“駕馭”公眾情緒的本領(lǐng)。其往往附著于大眾喜聞樂見的文化樣態(tài)之上展開動(dòng)員，弱化民粹動(dòng)機(jī)、有意凸顯所謂的“民意”，繼而在“大眾意志”的加持下實(shí)現(xiàn)快速傳播。

一是遵循“打擊小部分強(qiáng)者必然安撫大部分弱者”的思維邏輯，將政治簡單化。二是在民眾“看客”心態(tài)上做文章，針對一些偶然性的小事件進(jìn)行所謂的“深入解讀”，意圖將孤立事件升級為群體事件。在網(wǎng)絡(luò)信息碎片化傳播的時(shí)代，情緒化表達(dá)容易感染更多受眾，且越是情緒化、極端化、偏狹化的表達(dá)，越能煽動(dòng)網(wǎng)民一哄而起、抱團(tuán)發(fā)聲。三是網(wǎng)絡(luò)民粹主義與資本合謀，追求萬事萬物的娛樂化。作為網(wǎng)絡(luò)文化的核心要素，娛樂精神似已成為大眾之“剛需”，而資本、娛樂、市場、新技術(shù)等因素與網(wǎng)絡(luò)民粹主義耦合，更是有力助推了以資本增殖為目的的文化生產(chǎn)和娛樂消費(fèi)。在大眾狂歡、有趣即正義的亞文化語境下，網(wǎng)絡(luò)民粹主義以一種隱蔽而深入的方式嵌入了人們的日常生活之中。

值得一提的是，縱然民粹不能代表民意，更不等同于民意，但其中的民意因素卻應(yīng)當(dāng)被重視。網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮不時(shí)泛起、不斷抬頭的背后，也蘊(yùn)藏著部分民眾對權(quán)利的關(guān)注，對社會(huì)公平公正的呼喚以及對正當(dāng)利益的訴求，能夠部分反映社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的大眾文化心理，一定程度上可以發(fā)揮倒逼社會(huì)治理體系完善、促進(jìn)社會(huì)公平正義及公民政治參與的作用，其正向效能不應(yīng)被忽視。辯證來看，網(wǎng)絡(luò)民粹主義非理性、情緒化、極端化的特征雖然與主流意識形態(tài)和政府決策的科學(xué)、理性、穩(wěn)定有所差別，但彼此之間又不乏雙向互動(dòng)，特別是在維護(hù)社會(huì)公平正義、促進(jìn)社會(huì)治理水平提升等方面，可謂訴求一致。對此，我們應(yīng)當(dāng)建立對網(wǎng)絡(luò)民粹主義的全面認(rèn)知。

網(wǎng)絡(luò)民粹主義的抬頭有深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景和思想文化根源，其本質(zhì)是作為某種意識形態(tài)的社會(huì)思潮對話語陣地的爭奪。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)眾聲喧嘩的背后，是資本、權(quán)力、國際政治博弈等因素在發(fā)揮作用。網(wǎng)絡(luò)民粹主義的產(chǎn)生與演化，同資本力量、民本力量、社會(huì)矛盾這三大因素關(guān)系最為密切，這些因素是更本質(zhì)、更有決定性的力量，網(wǎng)絡(luò)民粹主義發(fā)展的深層次邏輯皆蘊(yùn)含于其中。

資本力量：作為一種變量，資本的多少及其效應(yīng)對公眾價(jià)值判斷具有重要影響。在助推網(wǎng)絡(luò)民粹主義發(fā)展的多重資本因素中，技術(shù)與信息資本、商業(yè)資本是更為重要的動(dòng)因。

其一，技術(shù)與信息層面，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)賦權(quán)于民，為網(wǎng)絡(luò)民粹主義在網(wǎng)民之間實(shí)現(xiàn)瞬間勾連搭建了便利橋梁。網(wǎng)絡(luò)媒介的信息交換和接受機(jī)制改變了人們的互動(dòng)方式。首先，互聯(lián)網(wǎng)信息傳播所具有的平民導(dǎo)向，為民粹主義陣營的不斷擴(kuò)大和民粹主義者更精準(zhǔn)地定位目標(biāo)提供了巨大的便利；其次，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)促使網(wǎng)絡(luò)社會(huì)形成一種“去組織化”的結(jié)構(gòu)，淡化了個(gè)體責(zé)任道德，導(dǎo)致情緒化表達(dá)盛行、共識難以達(dá)成；再次，政治精英與大眾的結(jié)構(gòu)性政治分歧經(jīng)網(wǎng)絡(luò)催化、放大，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的熱點(diǎn)問題極易在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中不斷發(fā)酵；最后，算法等智能技術(shù)的廣泛應(yīng)用以及微信、微博、短視頻等社交網(wǎng)絡(luò)新業(yè)態(tài)的涌現(xiàn)，為網(wǎng)絡(luò)民粹主義私密化、個(gè)體化、圈子化傳播提供了媒介，結(jié)合大數(shù)據(jù)技術(shù)反復(fù)推送熱點(diǎn)話題的自媒體平臺(tái)熱衷于營造熱火朝天的輿論氛圍，其感性化的信息傳播方式更容易引發(fā)網(wǎng)民的極端情緒。如此，網(wǎng)絡(luò)民粹主義不僅能夠在網(wǎng)民之間實(shí)現(xiàn)瞬間勾連，推動(dòng)輿情發(fā)酵，還能更輕易地針對不同網(wǎng)絡(luò)用戶群體進(jìn)行操控。

其二，商業(yè)資本層面，商業(yè)資本加持下的網(wǎng)絡(luò)民粹主義具有更強(qiáng)的內(nèi)生動(dòng)力，這一因素亦是導(dǎo)致群體極化行為的隱性動(dòng)力。網(wǎng)絡(luò)民粹主義背后充斥著商業(yè)資本博弈的力量。當(dāng)前，一系列以經(jīng)濟(jì)利益為導(dǎo)向的商業(yè)行為正影響著公眾的價(jià)值判斷、生活方式，對大眾文化造成解構(gòu)。一些媒體機(jī)構(gòu)、網(wǎng)紅公司等網(wǎng)絡(luò)推手致力于社會(huì)熱點(diǎn)的“專業(yè)打造”，有意無意地觸碰社會(huì)底線、打擦邊球，將資本利益的實(shí)現(xiàn)訴諸民粹式手段。然而，數(shù)字空間中的民粹主義一旦完全被流量和資本掌控，就不再單純停留于傳統(tǒng)民粹主義抵制、抗?fàn)幒徒鈽?gòu)精英文化的維度，而是會(huì)在數(shù)字資本的驅(qū)動(dòng)下演化為一種可以帶來資本增殖的文化生產(chǎn)方式和文化消費(fèi)手段。

民本力量：“民意不可違”的價(jià)值觀念在網(wǎng)絡(luò)民粹主義的話語體系內(nèi)被重新建構(gòu)，發(fā)生裂變。網(wǎng)絡(luò)民粹主義將“人民”的概念簡化為“社會(huì)弱者”，將分散于網(wǎng)絡(luò)空間的人民大眾籠統(tǒng)歸為弱者或底層。

其一，社會(huì)層面，發(fā)展的不均衡、制度性民意表達(dá)渠道的不完善，難以滿足公民日益強(qiáng)烈的參與愿望和發(fā)展期待。有學(xué)者指出，“民粹和民主都發(fā)軔于權(quán)力歸屬人民的現(xiàn)代觀念，共享了人民意志不可違背的價(jià)值主張，強(qiáng)調(diào)把人民尊為政權(quán)合法性和政治權(quán)威性的源泉”“民粹主義時(shí)常居于民主的粗糙邊緣，體現(xiàn)著政治代表性不足、民眾被邊緣化的‘民主赤字’，成為民主背后時(shí)而閃現(xiàn)的‘政治幽靈’”。④與當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型期相伴而來的，是發(fā)展不均衡、分配不均衡等問題，一些極易產(chǎn)生被剝奪感的群體渴望獲得優(yōu)質(zhì)發(fā)展資源，實(shí)現(xiàn)向上躍升，同時(shí)更加希望公共政策的制定能夠回應(yīng)和滿足自身發(fā)展訴求。例如，當(dāng)前青年群體中流行的“躺平”“內(nèi)卷”等現(xiàn)象，即是優(yōu)質(zhì)資源缺乏、社會(huì)資源分配不均衡所導(dǎo)致的。網(wǎng)絡(luò)民粹主義的戲謔、嘲諷乃至攻訐、暴戾，在呈現(xiàn)教育不足、修養(yǎng)缺乏、情緒難控的面目模糊的網(wǎng)絡(luò)群像時(shí)，也將處于不同領(lǐng)域的普通人的無力與無奈展現(xiàn)出來。

其二，文化方面，超越精英文化的渴望，時(shí)而在日常網(wǎng)絡(luò)文化實(shí)踐中以戲謔化、無厘頭式、惡搞等所謂“接地氣”的方式表現(xiàn)出來，并不時(shí)與反智主義、泛道德論等合流，形成崇拜經(jīng)驗(yàn)主義的思維模式。在大眾文化多元化發(fā)展的過程中，低俗媚俗化雖然一直是難以遏制的傾向，但也往往被視為個(gè)性化、平民化、日?；谋碚?。網(wǎng)絡(luò)民粹主義動(dòng)輒以“民眾喜聞樂見”“大眾娛樂”“接地氣”等標(biāo)榜其合理性，構(gòu)筑了以平民化、非主流化為特征的亞文化語境，深刻影響了民眾的生活觀念和價(jià)值選擇，其中既包括對政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等社會(huì)領(lǐng)域的滲透，又包括對人們的思維方式、表達(dá)習(xí)慣和行為模式的形塑。

在大眾文化市場化的背景下，符合大眾旨趣的精神文化產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，特別是大眾文化的娛樂化生產(chǎn)，往往因迎合大眾娛樂熱情而表現(xiàn)出情緒化、調(diào)侃事實(shí)的“后真相”特征。這一過程本身就具有一定的動(dòng)員潛力，蘊(yùn)含著與諸多思潮合流并向線下活動(dòng)轉(zhuǎn)化的可能性，使得達(dá)成協(xié)同認(rèn)知和價(jià)值共識的基本要素變得稀缺。

此外，精英與大眾之間的信息鴻溝，以及監(jiān)管制度的不完善，也在一定程度上激發(fā)了大眾把控網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的意志，極易通過盲目而過激的娛樂擴(kuò)張形成極端民粹主義傾向。

社會(huì)矛盾：社會(huì)矛盾和社會(huì)問題交織疊加，為網(wǎng)絡(luò)民粹主義的蔓延提供了諸多游走縫隙。

社會(huì)矛盾的客觀存在與網(wǎng)絡(luò)民粹主義的發(fā)展是相輔相成的，社會(huì)矛盾左右著網(wǎng)絡(luò)民粹主義的發(fā)展趨向，而網(wǎng)絡(luò)民粹主義又是社會(huì)矛盾在民眾日常生活中的動(dòng)態(tài)映射。一方面，作為當(dāng)前社會(huì)的主要矛盾，人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾不僅長期存在，而且貫穿于政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)等諸多領(lǐng)域，特別是關(guān)涉到民眾急難愁盼的民生領(lǐng)域，往往是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期最易激化社會(huì)矛盾的領(lǐng)域。當(dāng)前，不平衡不充分所帶來的發(fā)展問題是我們面臨的重要挑戰(zhàn)，例如，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展不平衡、經(jīng)濟(jì)與生態(tài)發(fā)展不平衡、區(qū)域與城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡等包容性不足問題，以及由此帶來的階層分化、貧富差距、城鄉(xiāng)差異等現(xiàn)象，很容易導(dǎo)致部分社會(huì)群體心態(tài)失衡，產(chǎn)生失落感和被剝奪感，催生負(fù)面情緒，由此成為網(wǎng)絡(luò)民粹主義滋生的溫床。

另一方面，我國社會(huì)主要矛盾變化帶來的新特征、新要求與世界百年未有之大變局相互交織，將處于轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國社會(huì)置于更加復(fù)雜多變、難以預(yù)料的時(shí)代潮流之中，任何全球性風(fēng)險(xiǎn)都會(huì)快速傳導(dǎo)至民眾的日常生活之中，引發(fā)社會(huì)心態(tài)波動(dòng)，而網(wǎng)絡(luò)民粹主義正是處于這一傳導(dǎo)鏈條之中伺機(jī)活躍的因素。

可以說，社會(huì)矛盾和社會(huì)問題的客觀存在，天然地成為網(wǎng)絡(luò)民粹主義生成的必要基礎(chǔ)。社會(huì)矛盾的復(fù)雜性、多樣性，很大程度上決定了網(wǎng)絡(luò)民粹主義如幽靈般難以消散的頑固性、多變性，成為促使其不斷擴(kuò)張的內(nèi)驅(qū)性動(dòng)力。

總體來說，網(wǎng)絡(luò)民粹主義之所以不斷掀起波瀾，說明這一套話語在當(dāng)前仍然具有一定的社會(huì)心理基礎(chǔ)，對其危害性進(jìn)行規(guī)避和有效治理，是未來需要發(fā)力的重要方向。

（作者分別為人民論壇雜志社總編輯、人民日報(bào)社高級編輯；人民論壇雜志社編輯部副主任、博士）

【注：本文系馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重大項(xiàng)目、國家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“深化新時(shí)代若干重大理論問題研究”（項(xiàng)目編號：2019MZD032）的階段性成果】

【注釋】

①陳冬生：《全球民粹主義“幽靈”的多個(gè)面孔》，《人民論壇》，2016年第13期。

②張鵬：《算法民粹主義突顯西方代議制民主困境》，《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》，2021年8月18日。

③陳龍：《社會(huì)焦慮與網(wǎng)絡(luò)民粹主義的特質(zhì)》，《人民論壇·學(xué)術(shù)前沿》，2019年第17期。

④劉小龍：《多元?jiǎng)右蚺c網(wǎng)絡(luò)聚合：當(dāng)前中國網(wǎng)絡(luò)民粹主義的生成機(jī)制》，《理論與改革》，2019年第4期。

責(zé)編/常妍 美編/王夢雅