鄉(xiāng)村振興背景下地方旅游發(fā)展與民族文化深度融合的策略

摘要：依托自身民族文化來(lái)發(fā)展旅游，實(shí)現(xiàn)地方旅游發(fā)展與民族文化的深度融合，是當(dāng)今時(shí)代少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展不可避免的趨勢(shì)。本文在了解遵義平正仡佬族鄉(xiāng)旅游發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析此地旅游發(fā)展存在的一些問(wèn)題，并提出保護(hù)民族文化特色、實(shí)現(xiàn)資源共享，設(shè)置培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、提升服務(wù)品質(zhì)，利用仡佬族傳統(tǒng)娛樂(lè)活動(dòng)、打造體驗(yàn)式旅游等策略，旨在促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展與民族文化深度融合。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;仡佬族;旅游;民族文化;策略

中圖分類號(hào)：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）01-0-02

0 引言

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是新時(shí)代做好“三農(nóng)”工作的總抓手。2018年兩會(huì)期間，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平提出要推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興和組織振興。中國(guó)大地上孕育了56個(gè)民族，中國(guó)疆土遼闊，生態(tài)環(huán)境各異，在此土地上的各民族根據(jù)自己所處的地理環(huán)境、氣候等因素創(chuàng)造了不同的民族文化。文化是鄉(xiāng)村振興的靈魂，努力挖掘民族的文化，不僅可以增進(jìn)各民族對(duì)自身文化的了解，增強(qiáng)各民族的文化自信，同時(shí)也可以根據(jù)各地的民族文化來(lái)發(fā)展旅游，促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。

旅游是一種“以生活中剩余的財(cái)政計(jì)劃為前提，以自愿為原則，以休閑或積累不同經(jīng)驗(yàn)為主要目標(biāo)，到異地或‘異文化人群中去體驗(yàn)的旅游行為”[1]。隨著時(shí)代的進(jìn)步、科技的發(fā)展，人類不僅增加了對(duì)物質(zhì)方面的需求，也增加了對(duì)精神方面的需求。人們?cè)谟锌臻e時(shí)間、有足夠金錢的情況下，會(huì)選擇通過(guò)旅游來(lái)緩解壓力，抒發(fā)情感。旅游是近代興起的一種產(chǎn)業(yè)，人們?cè)谏詈凸ぷ鞯确矫娴膲毫ο拢腚x開產(chǎn)生壓力的地方，走向不同的地方，欣賞不同的風(fēng)景，體驗(yàn)不同的地域文化，釋放心中的壓力等，促進(jìn)了旅游業(yè)的發(fā)展。而遵義地區(qū)的仡佬族作為當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)少數(shù)民族，如何在旅游業(yè)興起的浪潮中，深挖自己特有的民族文化，把自己獨(dú)具特色的民族文化打造成一道亮麗的風(fēng)景線，吸引全國(guó)各地的旅游者，是文化振興的重要組成部分。

“仡佬族是貴州最為古老的民族，先秦至秦漢時(shí)期的部分濮人和漢至南北朝時(shí)期的部分僚人，曾相繼是仡佬族的先民?！盵1]遵義地處中國(guó)西南腹地，位于貴州省北部，南臨省城貴陽(yáng)市，西與四川接壤，北面緊靠重慶，是國(guó)家首批歷史文化名城，有深厚的歷史文化內(nèi)涵和豐富的旅游資源。全市有仡佬、苗、土家、布依、彝、侗、回等36個(gè)民族。遵義市仡佬族鄉(xiāng)有3個(gè)，分別是1956年成立的遵義縣平正仡佬族鄉(xiāng)和1987年成立的正安縣市坪苗族仡佬族鄉(xiāng)和謝壩仡佬族苗族鄉(xiāng)，而平正仡佬族鄉(xiāng)是全國(guó)唯一用仡佬族命名的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，又被貴州省仡佬學(xué)會(huì)譽(yù)為“中國(guó)仡佬第一鄉(xiāng)”，保存和傳承了古樸而絢爛的仡佬族文化?！捌秸罾凶遴l(xiāng)位于遵義市播州區(qū)西北部，東靠播州區(qū)樂(lè)山鎮(zhèn)、匯川區(qū)松林鎮(zhèn)，西與仁懷市長(zhǎng)崗鎮(zhèn)、壇廠鎮(zhèn)、喜頭鎮(zhèn)接壤，南接播州區(qū)楓香鎮(zhèn)、洪關(guān)苗族鄉(xiāng)，北鄰匯川區(qū)芝麻鎮(zhèn)。鄉(xiāng)域面積144.96km2，轄6個(gè)行政村149個(gè)村民組，居住著仡佬、漢、苗、彝等民族，總?cè)丝?4257人，6301戶，少數(shù)民族人口4108人，其中仡佬族人口共3589人，主要聚居在紅心村和共心村?！盵2]2010年4月30日，原生態(tài)仡佬族文化館項(xiàng)目的啟動(dòng)，正是遵義市平正仡佬族鄉(xiāng)旅游發(fā)展的開始，當(dāng)?shù)卣I(lǐng)群眾致力于民族文化旅游發(fā)展，打造仡佬族民族文化特色旅游。中華仡佬族文化園原生態(tài)仡佬族文化陳列館于2012年9月正式投入運(yùn)營(yíng)，2013年該景區(qū)被評(píng)為國(guó)家3A景區(qū)，如今另命名為平正鄉(xiāng)仡佬石頭城。平正仡佬族鄉(xiāng)自發(fā)展旅游業(yè)以來(lái)，依托當(dāng)?shù)氐呢罾凶逦幕蜕鷳B(tài)環(huán)境，已經(jīng)得到了比較穩(wěn)定的發(fā)展。

1 平正仡佬族發(fā)展旅游的現(xiàn)狀

1.1 弘揚(yáng)“大發(fā)精神”，打造大發(fā)天渠旅游景區(qū)，促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展

黃大發(fā)是一名漢族男性，生于1935年，是貴州省遵義市播州區(qū)平正仡佬族鄉(xiāng)團(tuán)結(jié)村半坎組人。黃大發(fā)的事跡傳遍了大街小巷，他的當(dāng)代愚公精神被世人贊揚(yáng)。從20世紀(jì)60年代開始，黃大發(fā)就在公社的支持下帶領(lǐng)村民們鑿隧洞和水渠，黃大發(fā)帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝丝夸z頭、鋼釬、鐵錘和雙手，在絕壁上鑿出一條長(zhǎng)9400米、地跨3個(gè)村的“生命渠”，結(jié)束了當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)期缺水的歷史，當(dāng)?shù)厝税堰@條渠稱為“大發(fā)渠”。這種大公無(wú)私的奉獻(xiàn)精神和當(dāng)代愚公精神感動(dòng)了中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)人的心，2017年4月—2018年3月，黃大發(fā)先后榮獲“時(shí)代楷?！薄叭∶撠毠?jiān)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”“2017年全國(guó)脫貧攻堅(jiān)獎(jiǎng)奮進(jìn)獎(jiǎng)”“感動(dòng)中國(guó)2017年度人物”。平正仡佬族鄉(xiāng)充分利用黃大發(fā)的事跡，提高當(dāng)?shù)氐闹?，并在黃大發(fā)所居住的村莊團(tuán)結(jié)村半坎組發(fā)展以“大發(fā)精神”為核心的一系列旅游業(yè)，形成大發(fā)天渠旅游景區(qū)，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。

1.2 依托仡佬族傳統(tǒng)文化和紅色文化，建造文化生態(tài)景區(qū)

遵義平正仡佬族鄉(xiāng)的仡佬石頭城占地面積380多畝，建立了以仡佬文化博覽園、陳列館、仡佬始祖九天天祖、潛祖、月、達(dá)貴、寶王等20多個(gè)景區(qū)。游客在這一景區(qū)行走，猶如進(jìn)入一個(gè)奇異的世界，石頭城里怪石林立，怪石按天干地支排列，似迷宮般神秘莫測(cè)，奇石上刻著仡佬族文字，記載著仡佬族的歷史和傳說(shuō)，教育子子孫孫仡佬族了解自身民族的歷史和文化，向各地游客傳播仡佬族文化。

圓通寺建在海拔1400米的天寶山山坳上，重建于1884年，內(nèi)有玉皇殿、佛祖殿、觀音殿，有玉皇大帝、如來(lái)佛祖、觀音、十八羅漢等100多尊雕像，香火不斷，游人不絕。天寶山是平正境內(nèi)唯一的佛教圣地，也是重要的紅色旅游線點(diǎn)，1935年紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)平正，劉伯承參謀長(zhǎng)把指揮所設(shè)于此地。而紅軍長(zhǎng)征到達(dá)平正，平正當(dāng)?shù)卮迕衲仓鼻浜推渌罾凶逋戎?3名長(zhǎng)征紅軍隱藏在紅軍洞后面，而紅軍洞也因此而得名。平正村民救助路過(guò)此地的長(zhǎng)征紅軍的事件代代相傳，如今這里已發(fā)展成了以紅色文化為核心的旅游景區(qū)，是一個(gè)不折不扣的紅色圣地。從紅軍洞流出的溶洞水，長(zhǎng)年不斷，水質(zhì)清澈，沿著河流往下，形成了大小不等的十多個(gè)瀑布，形態(tài)各異，令人嘆為觀止。圓通寺、紅軍洞以及瀑布群成為了仡佬族發(fā)展旅游的重要場(chǎng)所，這些場(chǎng)所中的宗教文化、紅色文化和生態(tài)景觀，不僅使得前來(lái)的游客了解了更多的仡佬族文化，也可讓游客參觀大自然的奇觀，體驗(yàn)大自然的偉大。

平正仡佬族鄉(xiāng)正是依托仡佬族的歷史文化、宗教文化、紅色文化和生態(tài)環(huán)境，打造了具有仡佬族民族特色的文化生態(tài)景區(qū)。

1.3 鄉(xiāng)村農(nóng)家樂(lè)表演和避暑休閑，推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展

遵義市平正仡佬族鄉(xiāng)的農(nóng)家樂(lè)除了為游客提供吃住之外，還充分使用仡佬族舞蹈、音樂(lè)等民族特色進(jìn)行表演，供游客欣賞。特別典型的有山姑人家，其位于平正仡佬族鄉(xiāng)紅心村，是一家集鄉(xiāng)村旅游、會(huì)議接待、休閑垂釣、特色美食、自助燒烤、民俗表演等為一體的仡佬民俗特色山莊。山姑人家以濃厚的仡佬文化為基礎(chǔ)，打造出具有仡佬族文化底蘊(yùn)的農(nóng)家樂(lè)，不僅有熱鬧的篝火晚會(huì)，還可以欣賞特有的仡佬原生態(tài)歌舞等節(jié)目，并以地道的農(nóng)家特色美食贏得了各地游客的深愛。游客在這里不僅能嘗到美食、觀賞節(jié)目，還能了解歷史悠久的仡佬文化。

“平正仡佬族鄉(xiāng)地處云貴高原，是典型的喀斯特地貌，屬亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)性氣候，氣候溫暖濕潤(rùn)，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑。海拔580～1725米，平均海拔1080米;年平均氣溫12.5℃～14.5℃，晝夜溫差大，無(wú)霜期240～275天，年降水量900～1200毫米。”[2]平正仡佬族鄉(xiāng)的仡佬莊園正是充分利用當(dāng)?shù)氐锰飒?dú)厚的氣候，發(fā)展避暑納涼和旅游度假為一體的農(nóng)家莊園。在酷暑期間，各地的游客都可以前往平正仡佬族鄉(xiāng)避暑并體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕?/p>

2 平正仡佬族旅游發(fā)展存在的問(wèn)題

2.1 旅游景點(diǎn)各自為政，未連成一體

平正仡佬族鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)雖然積極充分利用當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源，如個(gè)人事跡、仡佬族文化、農(nóng)家樂(lè)等大力發(fā)展旅游業(yè)，但因?yàn)槿狈φ_的理論知識(shí)指導(dǎo)，雖對(duì)每個(gè)具有仡佬族文化特色的地方都深入挖掘并發(fā)展成旅游景點(diǎn)，但未能使每個(gè)旅游景點(diǎn)相互聯(lián)系、形成一個(gè)整體，每個(gè)旅游景點(diǎn)都是零星散落的。

2.2 住宿條件與游客需求不匹配

平正仡佬族鄉(xiāng)自發(fā)展旅游以來(lái)，就著力于把仡佬族文化打造成特色旅游文化品牌，并因此吸引了眾多游客前來(lái)參觀和體驗(yàn)神秘的仡佬族文化。隨著游客的涌入，平正仡佬族鄉(xiāng)的村民也積極參與到旅游活動(dòng)中，盡力扮演東道主的角色，建設(shè)了許多的民宿，供游客入住。雖民宿數(shù)量眾多，足以滿足大量游客的需要，但住宿方面的其他問(wèn)題逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。例如，很多民宿都是由原來(lái)的村民住房演變而來(lái)，服務(wù)設(shè)施不完善;許多民宿老板或服務(wù)人員多是當(dāng)?shù)卮迕瘢唇邮苷?guī)的服務(wù)培訓(xùn)，使得客棧服務(wù)水平較低，缺乏基本的服務(wù)技能，服務(wù)主動(dòng)性不高等。

2.3 旅游發(fā)展同質(zhì)化，缺乏一定的真實(shí)性

關(guān)于真實(shí)性，不同的人有不同的看法?！皩?duì)于大多數(shù)旅游者而言（尤其是大眾旅游者），他們所追求的是價(jià)值論意義上的真實(shí)。大多數(shù)旅游者在旅游過(guò)程中更多的是追求美感、新鮮感、解脫感和自豪感，他們所追求的是一種象征意義上的想象的真實(shí)?！盵3]平正仡佬族鄉(xiāng)大型農(nóng)家樂(lè)的興起，規(guī)范性地為游客們提供文藝表演，使得游客們得到了視覺(jué)盛宴。雖然農(nóng)家樂(lè)使得當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，但卻給游客帶來(lái)了許多不好的體驗(yàn)，例如許多游客會(huì)認(rèn)為當(dāng)?shù)嘏c其他地方無(wú)差別，沒(méi)有自己的特色，并且農(nóng)家樂(lè)的表演經(jīng)過(guò)了一定的訓(xùn)練，融入了許多外地的文化，沒(méi)能表現(xiàn)出當(dāng)?shù)刎罾凶宓脑鷳B(tài)文化。游客離開自己所居住的地方，前往異地旅游，目的是參觀不同的風(fēng)景，體驗(yàn)不同的文化。若是到了不同的地方，體驗(yàn)的還是自己平常體驗(yàn)的文化，那就達(dá)不到旅游的目的。而旅游發(fā)展除了依托當(dāng)?shù)芈糜钨Y源以外，還要依托大量游客的融入，只有游客進(jìn)入旅游地進(jìn)行消費(fèi)，才會(huì)給當(dāng)?shù)貛?lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

3 平正仡佬族鄉(xiāng)可持續(xù)發(fā)展民族文化旅游的相關(guān)建議

3.1 保護(hù)民族文化特色，實(shí)現(xiàn)資源共享

平正仡佬族鄉(xiāng)要持續(xù)發(fā)展旅游業(yè)，應(yīng)把各個(gè)景點(diǎn)的旅游資源銜接起來(lái)，實(shí)現(xiàn)資源共享。大發(fā)天渠旅游景區(qū)、仡佬族石頭城、天寶圓通寺、黑腳巖風(fēng)景區(qū)、農(nóng)家樂(lè)等旅游景點(diǎn)，都具有極具特色的仡佬族文化、紅色文化、宗教文化，應(yīng)在充分發(fā)揮各自景點(diǎn)的優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，向其他景點(diǎn)取長(zhǎng)補(bǔ)短，共享資源，使得旅游發(fā)展形成一個(gè)整體。

3.2 設(shè)置培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，提升服務(wù)品質(zhì)

平正仡佬族鄉(xiāng)旅游的發(fā)展帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐淖∷薨l(fā)展，除建設(shè)具有住、食、娛等功能的農(nóng)家樂(lè)，當(dāng)?shù)鼐用褚布娂姲炎约壕幼〉姆课莞脑斐擅袼?，供游客入住。由于居民受教育程度不一，且未受到正?guī)的服務(wù)培訓(xùn)，所以服務(wù)品質(zhì)差，當(dāng)?shù)貞?yīng)該根據(jù)游客需求，適當(dāng)設(shè)置培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，對(duì)建立民宿的村民進(jìn)行理論培訓(xùn)和實(shí)踐指導(dǎo)，提高當(dāng)?shù)氐姆?wù)品質(zhì)，使游客在觀光游覽、體驗(yàn)異文化的同時(shí)，也能享受到優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

3.3 利用仡佬族傳統(tǒng)娛樂(lè)活動(dòng)，打造體驗(yàn)式旅游

仡佬族社會(huì)具有豐富的傳統(tǒng)娛樂(lè)活動(dòng)，平正仡佬族鄉(xiāng)可以充分利用傳統(tǒng)娛樂(lè)活動(dòng)打造體驗(yàn)式旅游，例如在《貴州省·民族志》[4]中就記載著仡佬族“蔑雞蛋”“打磨磨秋”“打雞”等傳統(tǒng)的娛樂(lè)活動(dòng)。“蔑雞蛋”“打磨磨秋”“打雞”等傳統(tǒng)娛樂(lè)活動(dòng)均為兩人以上的多人娛樂(lè)活動(dòng)，需要多人一同玩耍，不僅能夠引起游客興趣，也能夠拉近東道主與游客的距離。仡佬族的傳統(tǒng)娛樂(lè)活動(dòng)眾多，形式豐富多樣，需要當(dāng)?shù)孛癖妭鞒胁l(fā)揚(yáng)，利用仡佬族傳統(tǒng)娛樂(lè)活動(dòng)體驗(yàn)式旅游發(fā)展，不僅為平正仡佬族鄉(xiāng)增添旅游形式，為當(dāng)?shù)孛癖娫黾咏?jīng)濟(jì)收入，也讓游客參與其中，體驗(yàn)樂(lè)趣。

4 結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的鑄魂工程，是鄉(xiāng)村振興的重要保障，是鄉(xiāng)村振興的重要組成部分，民族地區(qū)依托民族文化實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興是一個(gè)不可避免的趨勢(shì)。平正仡佬族鄉(xiāng)自2012年發(fā)展旅游以來(lái)，就以仡佬族文化為核心，極力挖掘旅游資源，并開發(fā)了一系列的旅游風(fēng)景區(qū)，例如大發(fā)天渠旅游景區(qū)、仡佬族石頭城、天寶圓通寺、黑腳巖風(fēng)景區(qū)、農(nóng)家樂(lè)等旅游景點(diǎn)。旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展應(yīng)當(dāng)根據(jù)客觀需要不斷更新相應(yīng)的策略，平正仡佬族鄉(xiāng)應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐穆糜吻闆r，制定正確的策略，實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：黃啟香（1995—），女，貴州興義人，碩士在讀，研究方向：民族學(xué)。