“課程思政”理念下高校公共藝術(shù)課程的創(chuàng)新

摘要：現(xiàn)如今教育部針對(duì)高等教育課程提出了新的標(biāo)準(zhǔn)，所有教育工作都需要充分貫徹“立德樹(shù)人”的基本理念。因此，公共藝術(shù)課程就要嘗試創(chuàng)新，與思政教育融合在一起，以此推動(dòng)行業(yè)不斷進(jìn)步。本篇文章主要描述了當(dāng)前高校公共藝術(shù)課程的開(kāi)展現(xiàn)狀，并對(duì)于“課程思政”理念下高校公共藝術(shù)課程的創(chuàng)新方法發(fā)表一些個(gè)人的觀點(diǎn)和看法。

關(guān)鍵詞：“課程思政”理念;高校教育;公共藝術(shù)課程;創(chuàng)新方法

引言：對(duì)于公共藝術(shù)課程而言，一直都是高校教育中非常重要的科目，而本身和思政教育都有著完全一樣的育人目標(biāo)，對(duì)于學(xué)生的個(gè)人發(fā)展能夠帶來(lái)諸多幫助，因此，學(xué)校就可以嘗試將二者融合在一起，以此在潛移默化的過(guò)程中，促使學(xué)生們的綜合素養(yǎng)得到提升。

一、當(dāng)前高校公共藝術(shù)課程的開(kāi)展現(xiàn)狀

（一）高校缺乏重視

當(dāng)前很多高校對(duì)國(guó)家最新提出的教育政策未能做到全面理解，因此對(duì)于“課程思政”的融入缺乏重視。部分學(xué)校在滲透“課程思政”不但沒(méi)有做好頂層設(shè)計(jì)，也沒(méi)有建立整體規(guī)劃。有的學(xué)校則是沒(méi)有認(rèn)真進(jìn)行監(jiān)管，抑或監(jiān)管不到位，使得“課程思政”的價(jià)值沒(méi)有展現(xiàn)出來(lái)，變得流于形式。如此一來(lái)，二者之間的融合自然會(huì)受到諸多阻礙。

（二）學(xué)生缺少道德素養(yǎng)

對(duì)公平藝術(shù)課程而言，在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，只有學(xué)生自己獲得了審美體驗(yàn)以及道德感受，才能讓“課程思政”的作用得以發(fā)揮。然而伴隨社會(huì)的進(jìn)步，學(xué)生們獲取知識(shí)的方式越來(lái)越多，網(wǎng)絡(luò)中各類(lèi)思想都會(huì)對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀造成沖擊。如此，學(xué)生們就很容易變成“雙面人”，缺少了應(yīng)有的信念感，與原有的教育目標(biāo)完全背離。

（三）教師缺少思政素養(yǎng)

當(dāng)前很多教師對(duì)“課程思政”背景下的教改工作缺乏認(rèn)知，積極性不足，只能被動(dòng)按照學(xué)校的要求開(kāi)展工作。因此，在實(shí)際融合的過(guò)程中，教師就無(wú)法有效把握我國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)的精髓，不知道如何駕馭，使得實(shí)際開(kāi)展的課程極為單一化，進(jìn)而限制了學(xué)生的發(fā)展。

（四）“課程思政”融合難度高

當(dāng)前很多學(xué)校對(duì)于藝術(shù)課程和思政教育之間的融合缺乏深入思考和探究，也沒(méi)有為其設(shè)置大綱，也沒(méi)有對(duì)二者的教育目標(biāo)展開(kāi)全面融合。如此一來(lái)，在開(kāi)展教學(xué)的時(shí)候，就會(huì)使得內(nèi)容融入變得極為突兀，使得教育切入角度變得非常生硬，造成二者的聯(lián)系不夠緊密[1]。

二、“課程思政”理念下高校公共藝術(shù)課程的創(chuàng)新方法

（一）強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)

其一，當(dāng)前需要進(jìn)一步加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。高校內(nèi)部的黨委人員需要提升自身的政治展望，從歷史使命感的角度出發(fā)，對(duì)藝術(shù)教育和思政教育展開(kāi)融合，促使二者能夠協(xié)同發(fā)展。同時(shí)還要充分發(fā)揮黨務(wù)人員的領(lǐng)導(dǎo)能力和監(jiān)管價(jià)值，在理解最新教育方針的同時(shí)，宏觀把握時(shí)代性特色、教育工作的中心，以此打造全新的教育機(jī)制，逐步解決二者融合過(guò)程中出現(xiàn)的各方面問(wèn)題。

其二，高校需要針對(duì)頂層設(shè)計(jì)方面不斷強(qiáng)化，真正做到統(tǒng)籌規(guī)劃，為藝術(shù)教育和思政教育的全面融合創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的基礎(chǔ)條件，打造綜合性工作機(jī)制，具體包含課程、評(píng)估、激勵(lì)以及保障。如此就能讓多個(gè)部門(mén)一同參與其中，彼此協(xié)作，發(fā)揮合力，進(jìn)而推動(dòng)教學(xué)改革工作順利進(jìn)行。除此之外，還要尋找藝術(shù)課程和思政教育之間的重要融合點(diǎn)，促使二者能夠有效對(duì)接。而財(cái)務(wù)部門(mén)則要根據(jù)教育改革工作的實(shí)際情況，撥付一定的經(jīng)費(fèi)，確保相關(guān)工作可以正常推進(jìn)。

（二）積極開(kāi)拓創(chuàng)新

基于“課程思政”背景，在對(duì)高校公共藝術(shù)課程展開(kāi)創(chuàng)新的時(shí)候，自然和藝術(shù)以及思政兩方面存在聯(lián)系。為此，當(dāng)前就需要對(duì)融合工作的基本原則予以有效把握，確保二者在目標(biāo)、內(nèi)容、方法層面都能做到融合，以此培養(yǎng)更多滿足新時(shí)代要求的綜合型人才。

其一，在開(kāi)展教學(xué)改革工作的時(shí)候，必須時(shí)刻貫徹道德化原則。從某種角度來(lái)說(shuō)，藝術(shù)和道德可以看作是人類(lèi)發(fā)展的精神本源，因此彼此自然有所聯(lián)系。人類(lèi)的審美基本上都是建立在了聯(lián)想和認(rèn)知層面，是一類(lèi)有著綜合性特點(diǎn)的心理體驗(yàn)，與道德有著諸多關(guān)系。而道德則是審美工作開(kāi)展的基本前提，藝術(shù)教育只有在將道德基于作為核心之后，才能更好地將審美價(jià)值展現(xiàn)出來(lái)，確保二者全面融合[2]。

其二，高校公共藝術(shù)課程在進(jìn)行改革的時(shí)候，必須時(shí)刻遵循融通和形式豐富的原則，畢竟二者的融合本身就建立在早期的教育之上，屬于一類(lèi)全新的形式。在未來(lái)，其代表著教育工作的新形態(tài)，有著非常大的創(chuàng)新空間。另外，還需要在內(nèi)容以及形式層面展開(kāi)探究，促使慢慢滲透和精準(zhǔn)指導(dǎo)得到有機(jī)融合，促使學(xué)生們能夠在日常學(xué)習(xí)的時(shí)候，完成思想教育，得到教化。

（三）提升教師素養(yǎng)

在課堂教學(xué)之中，教師一直扮演著非常重要的角色。為了讓藝術(shù)教育和思政駕馭得到融合，當(dāng)前學(xué)校就需要打造一支有著較高綜合能力，且政治立場(chǎng)堅(jiān)定的優(yōu)秀教師團(tuán)隊(duì)。

其一，學(xué)校在內(nèi)部專(zhuān)門(mén)制定一個(gè)教師人才培養(yǎng)的計(jì)劃，打造一個(gè)全新的專(zhuān)題培訓(xùn)制度，依靠多種不同的專(zhuān)題培訓(xùn)方式，不斷提升教師自身的思政素養(yǎng)。

其二，學(xué)校可以嘗試建立全新的工作機(jī)制，并創(chuàng)設(shè)溝通平臺(tái)，以此讓思政教師和藝術(shù)教師有機(jī)會(huì)展開(kāi)溝通，彼此合作，一同制定全新的教學(xué)方案，為未來(lái)的教學(xué)改革提供幫助。

其三，藝術(shù)教師理應(yīng)將自身的主動(dòng)性全部發(fā)揮出來(lái)，結(jié)合教學(xué)的實(shí)際情況，專(zhuān)門(mén)確立一個(gè)新的“課程思政”理念。依靠大綱修訂、優(yōu)化內(nèi)容等方式，為學(xué)生們提供更為優(yōu)質(zhì)的教學(xué)服務(wù)。盡可能將科目的思政元素全部挖掘出來(lái)，合理應(yīng)用，進(jìn)而真正實(shí)現(xiàn)“協(xié)同育人”的目標(biāo)。

（四）做到精準(zhǔn)切入

對(duì)中華民族而言，傳統(tǒng)文化一直都是重要的根基和靈魂。在這些年中，政府也提出了新的政策，要求對(duì)經(jīng)典的傳統(tǒng)文化進(jìn)行宣傳和集成。因此，高校在開(kāi)展藝術(shù)課程的時(shí)候，就需要尋找正確的切入點(diǎn)，以此讓學(xué)生們樹(shù)立文化自信，逐步形成良好的價(jià)值觀。

例如，在對(duì)《戲曲鑒賞》展開(kāi)教學(xué)的時(shí)候，教師就可以將“昆區(qū)”融入進(jìn)來(lái)，以此讓學(xué)生們接觸這類(lèi)有著地方特色的古老曲種。在進(jìn)行《音樂(lè)鑒賞》的時(shí)候，教師則可以針對(duì)知名作品《二泉映月》展開(kāi)分析，促使學(xué)生們加深對(duì)作品文化內(nèi)涵的熟知，提升民族自信心。而在《美術(shù)鑒賞》的時(shí)候，可以為學(xué)生們提供愛(ài)國(guó)畫(huà)家徐悲鴻的作品《負(fù)傷之獅》，以此實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神的效果。通過(guò)這一方式，學(xué)生們對(duì)于我國(guó)文化就會(huì)產(chǎn)生全新的認(rèn)知，進(jìn)而使得個(gè)人水平得到提升[3]。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，對(duì)公共藝術(shù)課程來(lái)說(shuō)，本身與思政教育之間有著較高的融通性，聯(lián)系十分緊密。因此在新時(shí)代背景下，公共藝術(shù)課程為了創(chuàng)新，自然需要嘗試將“課程思政”的內(nèi)容滲透進(jìn)來(lái)。如此一來(lái)，藝術(shù)課程就能充分展現(xiàn)“立德樹(shù)人”的價(jià)值，促使學(xué)生們?cè)谕瓿芍R(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，還能提高個(gè)人素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李瑤鈿."課程思政"理念下公共藝術(shù)課程的創(chuàng)新研究[J].時(shí)代人物，2019（16）：2.

[2]勵(lì)繼紅."課程思政"理念下高職公共藝術(shù)課程創(chuàng)新研究[J].文教資料，2018（1）：2.

[3]徐乾."課程思政"理念下高校公共藝術(shù)課程改革路徑研究[J].牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2021（6）：3.

基金項(xiàng)目：湖南省教育規(guī)劃課題“課程思政視角下大學(xué)生公共藝術(shù)與國(guó)家認(rèn)同教育融合發(fā)展研究”（XJK20CTW011）。

作者簡(jiǎn)介：劉喜，1977年8月29日，女，漢，湖南岳陽(yáng)，碩士，副教授，研究方向：音樂(lè)治療，工作單位：長(zhǎng)沙師范學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院。