融媒體時(shí)代“思政+藝術(shù)”新型教學(xué)方式研究

殷佳珞，王樂昌，耿賽

[摘 要] 當(dāng)前，媒體融合重塑網(wǎng)絡(luò)宣傳格局，我們已然進(jìn)入融媒體時(shí)代。媒體融合對(duì)高校思想政治教育帶來諸多挑戰(zhàn)，同時(shí)也為高校思想政治教育守正創(chuàng)新帶來千載難逢的機(jī)遇。以媒體融合為手段，深化藝術(shù)教育與思想政治教育的融合，對(duì)加強(qiáng)新時(shí)代美育教育具有重要意義。為此，高校思想政治教育需要緊扣時(shí)代脈搏，融合藝術(shù)教育的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新教學(xué)形式，借助融媒體資源互通、信息共享的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，合力打造新時(shí)代“思政+藝術(shù)”教學(xué)方式，吸引學(xué)生在思想政治理論學(xué)習(xí)中凝聚共識(shí)，在藝術(shù)美學(xué)中陶冶情操。

[關(guān)鍵詞] 融媒體;思想政治教育;藝術(shù)教育

[基金項(xiàng)目] 2020年度山東省文化藝術(shù)科學(xué)協(xié)會(huì)山東省藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)課題項(xiàng)目“融媒體時(shí)代‘思政+藝術(shù)’新型教學(xué)方式研究”（ZY20201365）;2020年度青島科技大學(xué)思政教育教學(xué)專項(xiàng)項(xiàng)目“‘金課’視域下高校思政課混合式教學(xué)研究”

[作者簡(jiǎn)介] 殷佳珞（1995—）女，山東濟(jì)南人，碩士，青島科技大學(xué)化工學(xué)院講師，主要從事思想政治教育研究;王樂昌（1990—），男，山東聊城人，碩士，青島科技大學(xué)化工學(xué)院講師，主要從事馬克思主義理論研究;耿 賽（1990—），男，山東聊城人，碩士，青島科技大學(xué)化工學(xué)院講師，主要從事思想政治教育研究。

[中圖分類號(hào)] G641? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ?[文章編號(hào)] 1674-9324（2021）46-0117-04? ? [收稿日期] 2021-05-13

一、融媒體的興起與發(fā)展情況

（一）融媒體的興起

“融媒體”的概念在2009年最先被提出[1]。它是相對(duì)于全媒體而建立起來的，其在注重覆蓋所有品類與形式的同時(shí)，融合多種媒體的特點(diǎn)，各取所長(zhǎng)，使媒體資源實(shí)現(xiàn)“資源通融、內(nèi)容兼容、宣傳互融、利益共融”[2]。在“融媒體”這一概念提出之前，傳統(tǒng)媒體與新興媒體之間是彼此獨(dú)立發(fā)展的。傳統(tǒng)形式的媒體，例如報(bào)紙等，在很多方面都有非常明顯的優(yōu)勢(shì)，比如信息的真實(shí)性和權(quán)威性、內(nèi)容的質(zhì)量控制和合理輸出、制作團(tuán)隊(duì)的專業(yè)素養(yǎng)等，但是也存在趣味性不高、時(shí)效性較差的缺點(diǎn)。新媒體在趣味性、交互性、時(shí)效性方面雖然有獨(dú)到之處，以數(shù)字媒體為代表，但存在文章質(zhì)量參差不齊、信息準(zhǔn)確性不高、多元文化沖擊較大等問題，這些都是不容忽視的不良影響[3]。融媒體的出現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了不同介質(zhì)之間的融合互補(bǔ)，強(qiáng)化了不同平臺(tái)的合作與交流，使信息既具有傳統(tǒng)媒體的可信性、專業(yè)性，也具有新媒體的即時(shí)性、趣味性，在優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、提高傳遞效率的同時(shí)，也在逐漸成為提高高校育人能力的“萬金油”。

（二）融媒體的發(fā)展情況

2014年8月18日，《關(guān)于推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展的指導(dǎo)意見》的通過，拉開了建設(shè)媒介一體化的大幕。我國(guó)傳媒相關(guān)領(lǐng)域內(nèi)的改革從未停歇，不斷深化，融合發(fā)展力度不斷加強(qiáng)，報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等資源相互融合，微博、微信及短視頻平臺(tái)百花齊放。媒體的兼收并包和共同發(fā)展已經(jīng)逐漸提升到戰(zhàn)略層面，新時(shí)代媒體將逐漸與傳統(tǒng)媒體形成新的發(fā)展趨勢(shì)，這種發(fā)展趨勢(shì)是以相互整合，共同發(fā)展為特點(diǎn)的。黨中央自上而下推動(dòng)媒體融合發(fā)展的同時(shí)，十分注重將融媒體應(yīng)用到高校思想教育中來。2016年，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力?！盵4]2019年3月18日，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性?！盵5]2020年5月28日，《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中明確要求：“要?jiǎng)?chuàng)新課堂教學(xué)模式，推進(jìn)現(xiàn)代信息技術(shù)在課程思政教學(xué)中的應(yīng)用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生深入思考?！盵6]在今天，融媒體時(shí)代已然到來，相關(guān)部門紛紛積極響應(yīng)，以推動(dòng)融媒體相關(guān)行業(yè)的發(fā)展。黨中央出臺(tái)各類政策推動(dòng)高校思想政治教育信息化改革，一些地方融媒體中心也與傳媒類高校協(xié)同開展人才培養(yǎng)，打造全方位多層次培育模式，以實(shí)現(xiàn)教育向?qū)嵺`的有效轉(zhuǎn)化，共同助力融媒體的健康發(fā)展。

二、思想政治教育與藝術(shù)教育相互關(guān)聯(lián)

融媒體時(shí)代，高校思想政治教育工作需要始終具備與時(shí)俱進(jìn)、因時(shí)制宜的基本思路，扎實(shí)深刻的理論基礎(chǔ)應(yīng)該與感召力和吸引力有機(jī)結(jié)合，以達(dá)到在潛移默化中對(duì)學(xué)生群體進(jìn)行引導(dǎo)的效果。思想政治教育的引導(dǎo)，是理性、抽象、理論的，而藝術(shù)教育側(cè)重于情感熏陶，是具體、直觀的，二者雖然表現(xiàn)形式不同，但其教育目的均立足于對(duì)受教育者人格品質(zhì)的塑造，相互關(guān)聯(lián)且相融相通。

（一）藝術(shù)教育為思想政治教育提供呈現(xiàn)載體

在思想政治教育學(xué)中，思想政治教育載體需同時(shí)符合以下兩個(gè)條件：能夠承載、傳導(dǎo)思想政治教育因素，為思想政治教育主體所運(yùn)用;必須起到聯(lián)系教育主、客體的作用，并且主客體之間可通過此載體進(jìn)行互動(dòng)[7]。藝術(shù)相關(guān)作品成為思想政治教育載體的潛力正不斷顯露出來。

思想政治教育課往往以純理論的方式進(jìn)行授課，學(xué)生不易接受且不嘗試深入探究，吸引力和感染力較弱。新時(shí)代，新趨勢(shì)，新變化，藝術(shù)教育因其豐富多彩的通感效果，或可與思想政治教育相結(jié)合，可以讓思想政治教育更顯立體、更具活力。如藝術(shù)活動(dòng)中所蘊(yùn)含的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)技巧、藝術(shù)規(guī)律及表現(xiàn)者的情感投入，均可使受眾獲得心靈洗禮，使人格得到完善;藝術(shù)作品能夠讓人產(chǎn)生對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的思考，其中所蘊(yùn)含的愛國(guó)主義情感及社會(huì)主義觀念對(duì)于弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量有著極大地促進(jìn)作用。思想上的感化和熏陶在藝術(shù)活動(dòng)中更為明顯，師生進(jìn)行互動(dòng)、探討并以此為契機(jī)對(duì)人生價(jià)值、思想文化等諸多理論性問題展開探討，進(jìn)而產(chǎn)生情感共鳴，教育效果就此得以實(shí)現(xiàn)。

（二）思想政治教育為藝術(shù)教育提供價(jià)值導(dǎo)向

藝術(shù)源于生活，藝術(shù)反映生活。社會(huì)規(guī)則規(guī)范、道德信仰是藝術(shù)作品升華的主要內(nèi)容，這些內(nèi)容體現(xiàn)的是藝術(shù)創(chuàng)作者的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。道德對(duì)于藝術(shù)有著深遠(yuǎn)的影響。社會(huì)群體的道德準(zhǔn)則、行為習(xí)慣在特定社會(huì)環(huán)境中和相應(yīng)的歷史條件下，會(huì)受到社會(huì)主流觀念的影響。藝術(shù)作品和社會(huì)的相互作用主要表現(xiàn)為：積極健康的環(huán)境所產(chǎn)生的作品也積極健康，對(duì)社會(huì)的影響也積極向上;消極頹廢的環(huán)境所產(chǎn)生的作品也消極頹廢，對(duì)社會(huì)的影響也消極負(fù)面。也就是說，社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)與認(rèn)知會(huì)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，藝術(shù)作品所反映的內(nèi)容也會(huì)因此而不同，進(jìn)而影響藝術(shù)的社會(huì)價(jià)值，由此形成雙向影響的特點(diǎn)。藝術(shù)的健康發(fā)展需要道德的指導(dǎo)與約束，否則將可能成為脫韁的野馬，造成錯(cuò)誤引導(dǎo)和負(fù)面后果。反映在思想政治教育具體環(huán)境中，就可以理解為對(duì)藝術(shù)教育具有重要的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向，而藝術(shù)教育又能夠傳播這樣的思想意識(shí)和價(jià)值導(dǎo)向。

（三）藝術(shù)教育與思想政治教育互融互通

藝術(shù)教育與思想政治教育并非從屬關(guān)系，二者在融合和滲透方面關(guān)系緊密，相互作用。

教育家蔡元培說“所以美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也”[8]。藝術(shù)教育與德育在目的上不甚相同，藝術(shù)教育在于“育美”，而德育在于“育德”，但在深層次上卻又相互交聯(lián)，藝術(shù)教育具有豐富的精神內(nèi)涵，其核心就在于藝術(shù)教育的特點(diǎn)正是其豐富的情感。學(xué)生的思想道德品質(zhì)和社會(huì)道德價(jià)值在教育啟發(fā)下將得到校正，而藝術(shù)形式的交互會(huì)使這一過程更加順利和有效的完成。對(duì)德育而言，德育的核心在于思想品德信念，即內(nèi)心的信仰。有學(xué)者認(rèn)為，藝術(shù)教育是用形象性的特點(diǎn)來表達(dá)不確定的多種精神內(nèi)涵，而德育是用概念性的語言去解釋指向直接而鮮明的道德實(shí)踐，但藝術(shù)在審美本質(zhì)與社會(huì)本質(zhì)上是一致的，在審美價(jià)值與社會(huì)價(jià)值上也是一致的。在藝術(shù)審美活動(dòng)中，人們?cè)诳创祟惖纳鐣?huì)生活、社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)及社會(huì)發(fā)展歷史時(shí)，所持的眼光就是藝術(shù)的審美性的眼光，所持的態(tài)度就是藝術(shù)的審美性的態(tài)度，這其中就蘊(yùn)含著儲(chǔ)善性、導(dǎo)善性和立善性。根據(jù)學(xué)者的觀點(diǎn)及綜合分析說明，藝術(shù)教育與思想政治教育二者之間既可以相互融合，又可以相互滲透，達(dá)到互補(bǔ)與交互。

三、融媒體時(shí)代“思政+藝術(shù)”教學(xué)方式的融合路徑

融媒體時(shí)代的到來，為各類教育板塊的碰撞與融合提供了機(jī)會(huì)。教育部等八部門《關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見》中指出：要全面推進(jìn)所有學(xué)科課程思政建設(shè)。藝術(shù)學(xué)類專業(yè)課程要教育引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的藝術(shù)觀和創(chuàng)作觀，積極弘揚(yáng)中華美育精神。融媒體時(shí)代，用現(xiàn)代信息技術(shù)將思想政治教育與藝術(shù)教育有效融合，借用藝術(shù)表達(dá)形式及藝術(shù)傳播手段，不僅讓學(xué)生提升美學(xué)素養(yǎng)，樹立高尚的理想追求，還能促進(jìn)他們將愛國(guó)主義情懷深植于心，把愛國(guó)之情、強(qiáng)國(guó)之志、報(bào)國(guó)之行自覺融入日常的學(xué)習(xí)生活中?；诖?，“思政+藝術(shù)”作為一種融合方式，其建立和探索將在學(xué)生德育、美育方面起到重要的作用，高校要切實(shí)抓好“互聯(lián)網(wǎng)”這個(gè)最大變量，從教育內(nèi)容、教學(xué)方式、平臺(tái)搭建、品牌打造等方面入手，以期實(shí)現(xiàn)思想政治與藝術(shù)教育的有效結(jié)合。

（一）深化教育內(nèi)容，讓腳本主題更加突出

內(nèi)容是育人之根本。思想政治教育是社會(huì)使命的肩負(fù)者，理論內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)縝密但高度概括，這導(dǎo)致思想政治相關(guān)的教師在教授課程時(shí)，也本著相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，為了防止教授的內(nèi)容失真而不敢妄自延伸理論內(nèi)容，最終出現(xiàn)了枯燥、單調(diào)、難懂的教學(xué)方法。由于教材里的部分內(nèi)容理論性較強(qiáng)，難以讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，不能深入領(lǐng)會(huì)課程的核心要義與精神內(nèi)涵。融媒體時(shí)代，可以利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源將豐富多彩的藝術(shù)教育內(nèi)容融入思想政治教育課堂中，借之闡述深刻的思想價(jià)值理念，充分挖掘文化經(jīng)典、歷史遺跡、文物古跡所承載的豐厚道德滋養(yǎng)。比如，可以將古詩詞類藝術(shù)作品具象化，以引導(dǎo)受教育者在藝術(shù)氛圍中感悟“大道之行也，天下為公”的社會(huì)理想，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)理念，“革故鼎新，與時(shí)俱進(jìn)”的改革精神，“己所不欲，勿施于人”的道德規(guī)范，使抽象的概念活靈活現(xiàn)，學(xué)生以此能夠在熏陶中拓寬視野，堅(jiān)定信仰。

（二）創(chuàng)新教育方式，讓育人成效更加顯著

傳統(tǒng)教育方式的授課時(shí)間、授課地點(diǎn)、授課方式都是固定的，即便隨著互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用普及，將多媒體引入課堂，單一的授課方式并沒有發(fā)生實(shí)質(zhì)的變化[9]。時(shí)代在變，教育也在變，信息資源的快速擴(kuò)張，多元視野的互動(dòng)交融打破了單一的授課模式，也倒逼高校教育在創(chuàng)新融合教育方式上實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)。

融媒體環(huán)境下，多平臺(tái)化在高校思想政治教育創(chuàng)新中是必然趨勢(shì)。思想政治教育結(jié)構(gòu)應(yīng)該兼顧線上線下，表現(xiàn)形式上應(yīng)當(dāng)汲取藝術(shù)教育的情感渲染方式，同時(shí)實(shí)現(xiàn)多樣化、多元化，不斷提升思想政治教育的時(shí)代感、感染力與親和力，從以下兩個(gè)方面展開創(chuàng)新。第一，運(yùn)用多種藝術(shù)形式，線上線下授課相結(jié)合，可以選取恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式體現(xiàn)理論背后的情感因素，并采用線上交流探討的方式，將課堂交還給學(xué)生。通過上述的授課方式，不僅能引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)觀點(diǎn)、深入思考，又可以及時(shí)掌握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，有重點(diǎn)地集中授課。第二，引入虛擬仿真技術(shù)，VR的廣泛應(yīng)用可以將經(jīng)典的藝術(shù)作品全方位地呈現(xiàn)在受眾視野中，達(dá)到甚至超越原藝術(shù)作品所具有的美學(xué)高度，從而能夠更好的讓藝術(shù)美、文化美浸透學(xué)生身心，身臨其境的體驗(yàn)，將使得學(xué)習(xí)曲線大大縮短，學(xué)習(xí)效果大幅提高，美學(xué)素養(yǎng)及價(jià)值取向的培養(yǎng)也能夠更好地實(shí)現(xiàn)。

（三）搭建融合平臺(tái)，讓資源聯(lián)動(dòng)更加便捷

高校學(xué)生的思維認(rèn)知和意識(shí)形態(tài)深受高校校園文化的影響。新媒體和數(shù)字媒體的快速發(fā)展，校園媒體的呈現(xiàn)形式也隨之更加多樣，“線上+線下”“思政+藝術(shù)”，借助多種媒體聯(lián)動(dòng)優(yōu)勢(shì)，營(yíng)造人文藝術(shù)氛圍，優(yōu)化思想政治教育環(huán)境。一方面，構(gòu)建“思政藝術(shù)”融媒體傳播矩陣格局，搭載網(wǎng)絡(luò)數(shù)字傳播技術(shù)，配合傳統(tǒng)媒體和新媒體的組合，形成多媒體平臺(tái)聯(lián)動(dòng)，如雙微平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)等，將藝術(shù)展現(xiàn)形式與美育、德育內(nèi)涵相銜接，構(gòu)成新的內(nèi)容矩陣、傳播矩陣，探索多元化的教育方式與學(xué)習(xí)體驗(yàn);另一方面，教育方式的融合離不開機(jī)構(gòu)、制度的支持，成立以“思政+藝術(shù)”為代表的社團(tuán)組織，并為其提供專業(yè)的指導(dǎo)教師與平臺(tái)支持，為教育融合提供有力支持。引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生利用多種平臺(tái)進(jìn)行思想政治相關(guān)藝術(shù)創(chuàng)作，最大程度地確保教育活動(dòng)有效展開，奠定“思政+藝術(shù)”深度融合的基礎(chǔ)。

（四）融合教育理念，讓品牌文化更加凸顯

藝術(shù)教育側(cè)重認(rèn)知與感化，以隱性方式潛移默化的感染和引導(dǎo)學(xué)生，融合思想政治教育和藝術(shù)教育理念，提升思想政治教育在感性方面的特征強(qiáng)度，比如親和力、感染力。一方面，要充分利用第二課堂鞏固第一課堂內(nèi)容。第二課堂形式廣泛，內(nèi)容多元，創(chuàng)作環(huán)境自由放松，是發(fā)展隱性教育的重要陣地。當(dāng)今社會(huì)，生活的方方面面無不浸透著藝術(shù)與美學(xué)的熏陶，生活中的“善”與“美”將會(huì)在學(xué)生接受了藝術(shù)相關(guān)認(rèn)知教育后更容易被發(fā)現(xiàn)。充分挖掘課堂之外的教育資源對(duì)大學(xué)生的思想政治教育工作同樣重要，高?？刹捎脗鞒募靖?，傳承藝術(shù)美的方式，鼓勵(lì)學(xué)生積極實(shí)踐，在實(shí)踐中體驗(yàn)到主旋律的熏陶與洗禮。另一方面，學(xué)生容易受到環(huán)境的影響，所以環(huán)境因素的潛移默化需要被重視。一要完善硬件環(huán)境，在為學(xué)生提供充足學(xué)習(xí)資源的基礎(chǔ)上，還要考慮環(huán)境的美觀和舒適;二要強(qiáng)化人文環(huán)境，通過營(yíng)造良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)，讓學(xué)生在人文藝術(shù)的熏陶中提升審美，在積極向上的氛圍中強(qiáng)化內(nèi)涵。

融媒體時(shí)代，高校教學(xué)方法必須將社會(huì)發(fā)展的新趨勢(shì)、新變化作為機(jī)制體制創(chuàng)新的重要契機(jī)，思想政治教育工作更需要關(guān)注時(shí)代發(fā)展，主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)戰(zhàn)略“新陣地”，探索構(gòu)建“思政+藝術(shù)”新方法，創(chuàng)新“思政+藝術(shù)”新話語，以“融”促“融”，擴(kuò)展思想政治教育資源容量，提升思想政治教育資源質(zhì)量，把握“思政+藝術(shù)”獨(dú)特的融合方式，堅(jiān)持以美育人，以美感人的教育手段，積極弘揚(yáng)中華美育，推動(dòng)思想政治教育與藝術(shù)教育高度融合，以最大工作合力繪好愛國(guó)主義同心圓，劃出美育硬杠杠，全面提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信。

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Research on the New Teaching Model of “Ideological and Political Education+ Art Education” at the Age of Media Convergence

YIN Jia-luo， WANG Le-chang， GENG Sai

（College of Chemical Engineering， Qingdao University of Science and Technology， Qingdao， Shandong 266042， China）

Abstract： At present， media convergence is reshaping the pattern of network publicity， and we have entered the era of media convergence. Media convergence brings many challenges to ideological and political education in colleges and universities， and at the same time brings a golden opportunity for ideological and political education innovation. To deepen the integration of art education and ideological and political education by means of media convergence is of great value to strengthen the aesthetic education in the new era. Therefore， the ideological and political education in colleges and universities needs to closely follow the pace of The Times， integrate the unique advantages of art education， and innovate the teaching form， with the help of the unique advantages of resources sharing and information sharing of media convergence， together to create a new era of “ideological and political education + art education” teaching model， to help students build up consensus in the theory study of ideological and political education， and to cultivate their aesthetic feelings in art education.

Key words： media convergence; ideological and political education; art education