不忘育人初心 以“道”馭“術(shù)” “才”得始終
——悟“醉心”教學(xué)的大境界、大自在

韓 雪 穆 輝

（石家莊人民醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校 河北石家莊 050091）

引言

隨著教育科學(xué)的發(fā)展，近年來(lái)很多新興的教學(xué)方法層出不窮，導(dǎo)致了很多高校教師一味的追求教法，從而忽視了教學(xué)的根本——“育人”。莊子曾說(shuō)過(guò)：“以道馭術(shù)，術(shù)必成。離道之術(shù)，術(shù)必衰?！北疚囊越虒W(xué)中“育人”和“育才”為切入點(diǎn)，感悟“醉心”教學(xué)的大境界、大自在，以供參考。

一、教學(xué)之“道”育人，需滴水穿石，高才博學(xué)

我們追求教學(xué)，追求的是“術(shù)”，如果從教學(xué)進(jìn)而追求教育的話，那也就從“術(shù)”進(jìn)入到“道”的追求了。教學(xué)“道”的目標(biāo)是要育人即人的思想，而教學(xué)“術(shù)”要培養(yǎng)的是人的才能，兩個(gè)字加起來(lái)就是人才，也是我們教育的終極目標(biāo)，但是他們的順序應(yīng)該是，育人在前而育才在后。

一個(gè)人如果思想端正，三觀沒(méi)問(wèn)題，是不用我們教師去操心的，學(xué)生會(huì)追著我們來(lái)取才，也就是所謂的“不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”。但是反之，如果我們只著眼于教會(huì)學(xué)生專業(yè)技能，而不關(guān)心他們的三觀，不關(guān)心他們的成長(zhǎng)，那么即使學(xué)生獲得了非常好的技能，這個(gè)人也未必能在這個(gè)社會(huì)中發(fā)揮多大的作用，甚至?xí)l(fā)揮反作用。

“河山碩”的例子更能讓人感悟到，作為一個(gè)老師，首先應(yīng)該追求的是教育之道，讓學(xué)生成人。按照這個(gè)理念，高校教學(xué)中的育人策略如下：

（一）正人先正己

也就是我們想塑造什么樣的學(xué)生，自己就要做什么樣的人?？梢杂盟木湓拋?lái)概括：

老師光明，學(xué)生就不會(huì)黑暗。

老師高雅，學(xué)生就不會(huì)粗俗。

老師達(dá)觀，學(xué)生便不會(huì)狹隘。

老師博物，學(xué)生便不會(huì)無(wú)知。

那么教師如何才能讓自己做到光明、高雅、達(dá)觀、博物呢？

讀書(shū)！

讀什么書(shū)？除了現(xiàn)代流行的各種教育學(xué)、心理學(xué)的論著，也不要忘記先賢們的智慧結(jié)晶，四書(shū)《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》和《孟子》；五經(jīng)《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》，一定做到每月讀一本書(shū)，并寫(xiě)好讀書(shū)心得體會(huì)，以此來(lái)提升自身的道[1]。

（二）親其師、信其道

作為一名教師，如果我所教授的學(xué)生在內(nèi)心是討厭我的，或者是和我對(duì)抗的，那么學(xué)生是沒(méi)有辦法接收到我傳授的任何內(nèi)容。前蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家、理論家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)“課堂上一切困惑和失敗的根子，絕大多數(shù)場(chǎng)合都在于教師忘卻了：上課，這是教師和學(xué)生的共同勞動(dòng)，這種勞動(dòng)的成功，首先是由師生關(guān)系來(lái)確定的。”

換句話說(shuō)教學(xué)是有教、有學(xué)，是教師和學(xué)生的共同勞動(dòng)，學(xué)生往往是先喜歡教師，再喜歡教師所提供的教育。但現(xiàn)在很多高校中的年輕教師，在課堂上卻把教學(xué)當(dāng)成了自己的獨(dú)角戲，一個(gè)人的事情，把學(xué)生忘記了，也沒(méi)有關(guān)心學(xué)生在想什么、做什么、需要什么？從而導(dǎo)致了知識(shí)傳授達(dá)不到預(yù)期的效果。

針對(duì)上述問(wèn)題，高校教師可以采用“愛(ài)不如懂，了解學(xué)生是教學(xué)首要問(wèn)題”的育人策略，教師應(yīng)該懷揣一顆慈母般的心，利用大量業(yè)余時(shí)間，關(guān)心每一名學(xué)生，和他們溝通，為她們解惑，關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，在學(xué)生遇到困難的時(shí)候，及時(shí)伸出自己的雙手，這就是不計(jì)酬勞，不為名利，“醉心”教學(xué)的大境界。正所謂“桃李滿天下,春暉遍四方”，讓每一名學(xué)生不管畢業(yè)幾年一想到老師，心中就會(huì)滿溢濃濃的敬愛(ài)之情。

其次高才博學(xué)，也是能做到親其師、信其道的前提條件，而這又回到了上一個(gè)論題，多讀書(shū)，讀好書(shū)，不斷提升教師自身的道，然后“醉心”教學(xué)，才能因材施教，培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬拧?/p>

（三）“關(guān)注學(xué)生成才”更“關(guān)注學(xué)生成材”

這兩個(gè)“才”、“材”的不同之處在于，第一個(gè)是學(xué)生自身的才能，第二個(gè)是我們培養(yǎng)的學(xué)生成為人才之后，應(yīng)該成為對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家、對(duì)民族乃至對(duì)世界有用的人才，這個(gè)“材”才不僅僅屬于學(xué)生自己，也屬于這個(gè)社會(huì)，這樣我們的教育教學(xué)才能真正的做到位。

二、教學(xué)之“術(shù)”育才，需學(xué)以致用，與時(shí)俱進(jìn)

作為教師應(yīng)該從教學(xué)的技藝、技能，也就是培養(yǎng)學(xué)生的才能方面下一番功夫，下面從三個(gè)方面給出具體的育人策略：

（一）“化繁為簡(jiǎn)”與“發(fā)散拓展”

在大學(xué)中所有的課程沒(méi)有簡(jiǎn)單的，只有把課程講簡(jiǎn)單或者講復(fù)雜的老師。無(wú)論課程體系多么復(fù)雜，教師首先應(yīng)該幫助學(xué)生“化繁為簡(jiǎn)”，也就是所謂的讀書(shū)第一境界——先讀“薄”，然后教師再通過(guò)發(fā)散擴(kuò)展、深入淺出，幫助學(xué)生把書(shū)讀“厚”。一“薄”一“厚”，讓知識(shí)的傳授既能學(xué)會(huì)同時(shí)做到深入挖掘。

（二）從熱點(diǎn)、實(shí)際到方法、理論

很多時(shí)候，學(xué)生喜歡一門(mén)課程，是因?yàn)橛杏谩Ｋ越處熢诙ㄎ徽n程時(shí)，一定要做到有用、有趣，既有價(jià)值，也讓學(xué)生感興趣。課程要從熱點(diǎn)和實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，再歸結(jié)到書(shū)中的方法和理論，讓學(xué)生覺(jué)得學(xué)的知識(shí)不是虛無(wú)縹緲。同時(shí)課中引用的案例，應(yīng)古今中外，人文地理，包羅萬(wàn)象，不能只抄書(shū)本，這樣才能教出實(shí)踐型學(xué)生。

（三）運(yùn)用新技術(shù)，線上線下混合式教學(xué)

作為教師一定要運(yùn)用現(xiàn)代的教學(xué)技術(shù)，與時(shí)俱進(jìn)，不能固守“一支粉筆一本書(shū)”的教學(xué)方法。例如，深入研究2020年期間，結(jié)合線上線下“雙線混融”的教學(xué)模式；學(xué)習(xí)使用“職教云”、“學(xué)習(xí)通”等在線云智慧課堂的教學(xué)方法；有效利用“慕課”的各種資源；了解如“翻轉(zhuǎn)課堂”等新的教學(xué)理念等等[2]。

三、結(jié)束語(yǔ)

黨的十八大以來(lái)，習(xí)總書(shū)記提出“不忘初心、牢記使命”這一重大政治命題。我們黨“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的初心使命，在教育領(lǐng)域具體表現(xiàn)為“為黨育人、為國(guó)育才”。作為一名教師只有不忘育人初心，以“道”馭“術(shù)”，才能最終為黨育人為國(guó)育才。