云南邊疆地區(qū)中小學(xué)語文課程鑄牢中華民族共同體意識(shí)的意義及路徑

歐運(yùn)波

(曲靖師范學(xué)院 人文學(xué)院，云南 曲靖 655011)

2021年3月5日，習(xí)近平總書記在參加十三屆全國人大四次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)：要在各族干部眾中深入開展中華民族共同體意識(shí)教育，特別要從青少年教育抓起?！吨泄苍颇鲜∥P(guān)于制定云南省國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》中提出云南省要?jiǎng)?chuàng)建民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)。創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)的主線就是鑄牢中華民族共同體意識(shí)。云南邊疆地區(qū)民族眾多，且具有大雜居、小聚居、跨境分布等特點(diǎn)，因此云南邊疆地區(qū)鑄牢中華民族共同體意識(shí)顯得尤為迫切。而云南邊疆地區(qū)的中小學(xué)語文課程在鑄牢中華民族共同體意識(shí)方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，理應(yīng)為鑄牢中華民族共同體意識(shí)發(fā)揮積極作用。

一、云南邊疆地區(qū)中小學(xué)語文課程鑄牢中華民族共同體意識(shí)的意義

(一)有利于促進(jìn)云南邊疆地區(qū)的民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定

《中共云南省委關(guān)于制定云南省國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》中明確提出：云南省創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)，要全面貫徹民族區(qū)域自治制度和黨的民族政策，堅(jiān)持“在云南不謀民族工作就不足以謀全局”的正確指導(dǎo)思想，全面深入開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作，促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展。云南創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)示范區(qū)，有利于促進(jìn)云南邊疆民族地區(qū)的民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定，而創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)示范區(qū)的主線就是要鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

在云南邊疆地區(qū)中小學(xué)語文課程中鑄牢中華民族共同體意識(shí)有利于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。云南是中國民族種類最多的省份，除漢族以外，還有25個(gè)少數(shù)民族，其中哈尼族、白族、傣族、傈僳族、拉祜族、佤族、納西族、怒族、基諾族、德昂族、獨(dú)龍族15個(gè)民族為云南特有，這些獨(dú)有民族大部分為跨境民族。云南邊疆地區(qū)民族眾多，且具有交錯(cuò)分布、跨境分布、大雜居、小聚居等特點(diǎn)，因此該地區(qū)鑄牢中華民族共同體意識(shí)顯得尤為迫切。中小學(xué)語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵，在鑄牢中華民族共同體意識(shí)方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，理應(yīng)為鑄牢中華民族共同體意識(shí)服務(wù)，進(jìn)而促進(jìn)云南邊疆地區(qū)民族團(tuán)結(jié)。

在云南邊疆地區(qū)語文課程中鑄牢中華民族共同體意識(shí)，有利于促進(jìn)云南邊疆地區(qū)的穩(wěn)定。云南作為祖國邊疆的重要組成部分，其邊境線長達(dá)4060公里，分別與緬甸、越南、老撾接壤，其中中緬邊境1997千米，中老邊境710千米，中越邊境1313千米，沿途有25個(gè)邊境縣?！皹蝾^堡戰(zhàn)略”實(shí)施以來，云南成為了我國向西南開放的重要門戶。人口跨境流動(dòng)大，商貿(mào)活動(dòng)頻繁，由此也帶來了一些非傳統(tǒng)的安全隱患?！斑吔踩苤匾年P(guān)注點(diǎn)就是非安全傳統(tǒng)安全隱患，如跨境人口流動(dòng)，政治民族主義，文化民族主義，宗教極端主義，生態(tài)安全。這些因素直接導(dǎo)致了邊疆地區(qū)的安全與穩(wěn)定”。[1]這些非傳統(tǒng)安全隱患都與民族問題有千絲萬縷的聯(lián)系，因此在中小學(xué)語文課程中鑄牢中華民族共同體意識(shí)有利于促進(jìn)云南邊疆地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定。

(二)有利于充分發(fā)揮中小學(xué)語文課程的育人功能

語文課程既是工具性的課程，也是人文性的課程。“工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)”。[2]語文課程既要傳授語文知識(shí)，培養(yǎng)語文能力，提升語文素養(yǎng)，又要充分發(fā)揮語文課程的育人功能。語文課程豐富的人文內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生精神世界的影響是廣泛而深刻的。語文課程豐富的人文內(nèi)涵具體包括：中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、革命文化、中華傳統(tǒng)美德、美好的情感、做人做事的道理等內(nèi)容。這些內(nèi)容通過文質(zhì)兼美的課文以及聽說讀寫的語文實(shí)踐潛移默化地影響著學(xué)生的心理，進(jìn)而提高他們的思想道德修養(yǎng)，為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)。

在云南邊疆地區(qū)的中小學(xué)語文課程中鑄牢中華民族共同體意識(shí)體現(xiàn)了語文課程的育人功能。語文課程具有形象性、情感性的特點(diǎn)，相比其他課程，語文課程更容易影響學(xué)生的心靈。語文課程，通過聽說讀寫的語文實(shí)踐以及審美實(shí)踐潛移默化地使中小學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)了民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)民族的凝聚力和創(chuàng)造力。通過閱讀、寫作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)等語文實(shí)踐活動(dòng)，在提高學(xué)生語文能力，提升學(xué)生語文素養(yǎng)的同時(shí)鑄牢了云南邊疆地區(qū)學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)。“堅(jiān)持語文教育的育人功能，有助于語文教育教學(xué)改革和發(fā)展方向的正確定位，有助于語文價(jià)值的最終實(shí)現(xiàn)。”[3]在語文課程中鑄牢中華民族共同體意識(shí)是語文課程育人功能的具體體現(xiàn)，有助于語文課程人文價(jià)值最終實(shí)現(xiàn)，在提高學(xué)生的思想文化修養(yǎng)的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生的精神成長。

(三)有利于建設(shè)開放而有活力的中小學(xué)語文課程

語文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：“語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的，要盡可能地滿足不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的需求?！奔訌?qiáng)與生活的聯(lián)系是建設(shè)開放而有活力的語文課程的重要舉措。語文的外延與生活的外延是等同的，只有把生活的源頭活水引入到語文課程中，語文課程才會(huì)充滿生機(jī)和活力。語文教育是母語教育，實(shí)踐資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無處不在，無時(shí)不有。漢語文作為一種母語教育有其自身的特點(diǎn)：有基礎(chǔ)、有語境、有資源。所以語文課程應(yīng)與社會(huì)生活、時(shí)代生活緊密結(jié)合，把生活、時(shí)代的話題引入到語文課程中。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是當(dāng)今時(shí)代的熱點(diǎn)話題，也是邊疆民族地區(qū)的重點(diǎn)話題，應(yīng)該進(jìn)入語文課程中。這樣既為學(xué)生提供多樣的語文實(shí)踐平臺(tái)，同時(shí)又鑄牢了中華民族共同體意識(shí)。

在語文課程中鑄牢中華民族共同體意識(shí)，有利于建設(shè)開放而有活力的語文課程。一是溝通了課堂內(nèi)外。教師有意識(shí)地把體現(xiàn)中華民族共同體意識(shí)的詩歌、散文、小說、圖片、音頻等課外的資源引入到課內(nèi)，豐富了語文課程資源。教師有目的的開展以“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生共同討論，制定研究計(jì)劃，然后收集資料，調(diào)查訪問，相互討論，最后形成簡單的研究報(bào)告。這種學(xué)習(xí)活動(dòng)，把學(xué)生的學(xué)習(xí)由課內(nèi)引導(dǎo)到了課外并實(shí)現(xiàn)了課內(nèi)外的有機(jī)融合。二是拓展了語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域。在語文課程中鑄牢中華民族共同體意識(shí)，實(shí)現(xiàn)語文課程與民族學(xué)、社會(huì)學(xué)的跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，在學(xué)科的交叉滲透融合中開拓學(xué)生的視野。另外，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，搭建網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的學(xué)習(xí)平臺(tái)，拓寬了學(xué)生學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的空間，激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣。三是豐富了語文的課程資源?！白匀伙L(fēng)光、文化遺產(chǎn)、風(fēng)俗民情、方言土語、國內(nèi)外的重要事件，日常生活中的話題都可以成為語文課程資源。”[4]云南邊疆地區(qū)蘊(yùn)藏著豐富的鑄牢中華民族共同體意識(shí)的歷史文化資源，學(xué)校、教師要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，積極開發(fā)這些資源并使其轉(zhuǎn)化為語文課程資源有利于建設(shè)開放而有活力的語文課程。

二、云南邊疆地區(qū)中小學(xué)語文課程鑄牢中華民族共同體意識(shí)的路徑

(一)深入挖掘語文教材中有助于筑鑄牢中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)容

語文教材是承載語文教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)媒體系統(tǒng)，其主要特點(diǎn)是多義性和導(dǎo)向性相結(jié)合。多義性指的是多方面的教育可能。既傳授語文知識(shí)，又培養(yǎng)語文能力；既豐富語文積累，又養(yǎng)成語文習(xí)慣；既傳授語文的方法，又滲透語文德育。語文德育的內(nèi)容是多方面的，既有正確的思想觀念，又有高尚的道德情操；既有健康的審美情趣，又有積極的人生態(tài)度。鑄牢中華民族共同體意識(shí)也是語文德育的重要內(nèi)容，仔細(xì)梳理語文教材后發(fā)現(xiàn)，有助于鑄牢中華民族共同體意識(shí)的作品有：體現(xiàn)家國情懷類的作品以及傳統(tǒng)美德類的作品。

體現(xiàn)家國情懷類的作品有《木蘭詩》《黃河頌》《最后一課》等作品。學(xué)習(xí)這些作品后有助于培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。家國情懷在維護(hù)國家統(tǒng)一，增強(qiáng)民族文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)民族的凝聚力和創(chuàng)造力方面具有重要的作用。家國意識(shí)是中華民族共同體意識(shí)的重要組成部分，是民族情感、民族氣節(jié)、民族感情、民族習(xí)慣的基礎(chǔ)。

體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德類的作品有《愛蓮說》《散步》《師說》《過零丁洋》等作品。通過這些作品的教學(xué)，有利于學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人與人的關(guān)系，人與社會(huì)的關(guān)系，人與群體的關(guān)系，樹立主體意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)意識(shí)、合作意識(shí)、規(guī)則意識(shí)，提高人際交往的能力，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格。傳統(tǒng)美德是中華民族共同體意識(shí)的重要組成部分，在鑄牢中華民族共同體意識(shí)方面具有重要的作用。

(二)開發(fā)以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主題的課程資源

語文教材是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的主要材料，但僅靠語文教材來鑄牢中華民族共同體意識(shí)還顯得不夠，因此，就需要開發(fā)以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主題的語文課程資源。語文課教師要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，要高度重視以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主題的課程資源的開發(fā)，創(chuàng)造性地開發(fā)各種課程資源，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)語文實(shí)踐的環(huán)境，在提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)的同時(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

1.理論資源。理論資源包括三個(gè)方面的資源。一是習(xí)近平總書記關(guān)于中華民族共同體意識(shí)的重要論述；二是黨、國家、教育部、云南省的相關(guān)文件政策；三是專家學(xué)者關(guān)于中華民族共同體意識(shí)的代表性的研究成果。借助這些理論資源既有助于讓學(xué)生理解鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要意義，也有助于理解中華民族共同體的深刻內(nèi)涵；既有助于了解中華民族共同體意識(shí)的歷史演進(jìn)，也有助于深刻領(lǐng)會(huì)培育中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐路向。

2.民族文化資源。云南省是民族文化大省，各民族文化都蘊(yùn)藏著鑄牢中華民族共同體意識(shí)的有益成分，中小學(xué)語文教師要深入挖掘整理這些有益成分，使之作為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要素材。傣族的史詩《召樹屯》，描寫了召樹屯和婻諾娜忠貞的愛情，表現(xiàn)了傣族人民勤勞淳樸的性格特點(diǎn)?！墩贅渫汀肥侵腥A文化的重要組成部分，體現(xiàn)了中華文化中的“忠”文化，“忠”的理解應(yīng)該寬泛，既有忠于祖國忠于人民的一面，也有忠于職守忠于愛情的一面。這部作品也體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德：勤奮樸實(shí)。勤奮樸實(shí)既是傣族人民的傳統(tǒng)美德，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。藏族的史詩《格薩爾王傳》中格薩爾王是是一個(gè)懲惡揚(yáng)善、傳播文化、除暴安良、統(tǒng)一部落的英雄，這跟漢族的文化是相通的，降妖除魔讓我們想起了《西游記》里的孫悟空，除暴安良讓我們想起了《水滸傳》里的英雄好漢。統(tǒng)一部落讓我們想起的黃帝、秦始皇、隋文帝、康熙皇帝等人。所以，各民族的經(jīng)典都是是中華文化的重要組成部分，充分利用這些民族文化資源，有利于鑄牢云南邊疆地區(qū)中小學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)。

3.視聽資源。鑄牢中華民族共同體意識(shí)的主題課程資源還有視聽資源。視聽資源包含兩個(gè)部方面的內(nèi)容，一是經(jīng)典的電影電視資源。如：《阿詩瑪》《五朵金花》《紅河谷》《劉三姐》《冰山上的來客》《嘎達(dá)梅林》《都是一家人》《深耕》《烏魯木齊的天空》《錫林郭勒.汶川》《塞上風(fēng)云》等作品。二是抖音微視頻或其他微電影。像“民族團(tuán)結(jié)一家親”微電影以及抖音里面的微電影“希望”系列。音視頻資源更符合學(xué)生的心理需求和欣賞習(xí)慣，心理學(xué)研究表明，人的各種器官獲得知識(shí)的比例，試聽占94%，其中視覺占85%。充分利用學(xué)生喜歡的視聽資源有利于鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

4.生成性的資源。語文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：“充分利用已有資源，積極開發(fā)潛在的資源，特別是人的資源因素和在課程實(shí)施過程中生產(chǎn)的資源因素?！痹谡Z文課程實(shí)施中生成的資源有閱讀教學(xué)中生成的資源，寫作教學(xué)中生成的資源，口語交際教學(xué)中生成的資源，綜合性學(xué)習(xí)中生成的資源。這些資源貼近學(xué)生的生活，符合他們的思維方式和審美趣味，因而學(xué)生樂意接受這些資源。

5.活動(dòng)性的資源。語文教師要?jiǎng)?chuàng)造性地開展各類活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)語文用語文，在全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)的同時(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)。這些活動(dòng)包括：讀報(bào)會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、研討會(huì)、文藝匯演、黑板報(bào)比賽、話劇展演等活動(dòng)。要鼓動(dòng)學(xué)生積極參與這些活動(dòng)，在“寓教于樂”中鑄牢中華民族共同體的意識(shí)。

(三)在文化認(rèn)同中鑄牢中華民族共同體意識(shí)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同。文化認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)之根，是民族和睦之魂，是各民族同心同德、團(tuán)結(jié)奮斗的不竭動(dòng)力。是構(gòu)建中華民族共同精神家園的地基，也是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的基礎(chǔ)。[5]

文化認(rèn)同，主要指對(duì)中華優(yōu)秀文化的認(rèn)同和對(duì)革命文化的認(rèn)同，而語文課程就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的載體?！罢Z文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢(shì)”。[6]語文課程是母語教育，母語教育的背后是精神教育和文化教育。因此，語文課程是增強(qiáng)學(xué)生文化認(rèn)同的主陣地。

文言文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體。初中階段所學(xué)的文言文題材廣泛，有言志類、送別類、羈旅思鄉(xiāng)類、名人故事類、勸勉學(xué)習(xí)類、寓言神話類、戰(zhàn)爭邊塞類、詠史懷古類、生活藝術(shù)類、山水風(fēng)光類、哲理思辨類、治國勸諫類、愛情類等。

治國勸諫類的作品《出師表》就承載了很多中華文化的精髓。三顧茅廬的故事，主要體現(xiàn)著中華文化的“尚賢”“貴士”思想，也就是尊崇士人、崇尚賢才的思想。從諸葛亮“遂許先帝以驅(qū)馳”到后來鞠躬盡瘁死而后已地輔佐兩代君王，可以看出中華文化的“知遇之恩”思想以及“忠”的文化。

高中階段的階段的體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容由四個(gè)部分組成，一是必修課中的單篇課文。有《短歌行》《歸園田居》《蘭亭集序》等課文。二是選修教材中的專題學(xué)習(xí)。體現(xiàn)了中華文化的選修教材主要是《中華文化經(jīng)典研讀》，分為儒道互補(bǔ)、春秋筆法、修齊制平、佛理禪趣、家國天下、天理人欲、科學(xué)之光、經(jīng)世致用、人文心聲等專輯。三是梳理探究類，在這個(gè)版塊里有中華文化的縮影景觀、姓氏源流與文化尋根、中國古代文化常識(shí)、中國文化精神等專輯。四是名著導(dǎo)讀。在這一板塊主要有《紅樓夢(mèng)》《三國演義》的名著導(dǎo)讀。

文言文教學(xué)主要目的就是通過對(duì)經(jīng)典文言文的研讀，了解中國傳統(tǒng)文化，在了解的基礎(chǔ)上認(rèn)同中華文化，在認(rèn)同的基礎(chǔ)上繼承中華文化，在繼承中華文化的基礎(chǔ)上弘揚(yáng)中華文化。

體現(xiàn)革命文化的課文主要有：《吃水不忘挖井人》《朱德的扁擔(dān)》《難忘的潑水節(jié)》等課文。學(xué)生在學(xué)習(xí)這些課文的過程中，會(huì)感受到革命文化的魅力，有助于他們樹立正確的理想信念，進(jìn)而樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高他們明辨是非的能力，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等消極思想，成為有初步共產(chǎn)主義覺悟的有文化的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

語文課程是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的載體，是增進(jìn)學(xué)生文化認(rèn)同、堅(jiān)定學(xué)生文化自信的主陣地。讓文化認(rèn)同扎根語文課堂需要做好兩件事情。一是注重情感體驗(yàn)，一定要給學(xué)生情感體驗(yàn)的時(shí)間和舞臺(tái)。這樣學(xué)生才會(huì)認(rèn)同中華優(yōu)秀文化和革命文化。二是不能把語文課上成文化課。語文課是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性實(shí)踐性的課程。應(yīng)該讓學(xué)生在語言文字運(yùn)用的實(shí)踐中增進(jìn)學(xué)生的文化認(rèn)同，把增進(jìn)學(xué)生的文化認(rèn)同與提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)統(tǒng)一起來。

綜上所述，云南邊疆地區(qū)語文課程在鑄牢中華民族共同體意識(shí)方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和重要的作用。在云南邊疆地區(qū)語文課程中鑄牢中華民族共同體意識(shí)的路徑是：充分挖掘中小學(xué)語文教材中有益于鑄牢中華民族共同體意識(shí)的素材；努力開發(fā)以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主題的課程資源；積極增進(jìn)文化認(rèn)同以筑牢中華民族共同體意識(shí)。這些途徑既有利于促進(jìn)云南邊疆地區(qū)的民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定，也有利于充分發(fā)揮云南邊疆地區(qū)語文課程的育人功能，真正把鑄牢中華民族共同體意識(shí)落到實(shí)處。