基于群眾體育的廣東臺(tái)山排球文化傳承與發(fā)展

黃煜熙，李紅章

（江門職業(yè)技術(shù)學(xué)院a.后勤處；b.科研處，廣東江門529000）

臺(tái)山是全國(guó)著名的排球之鄉(xiāng)，享有周總理稱贊的“全國(guó)排球半臺(tái)山”美譽(yù)。排球運(yùn)動(dòng)自1913年傳入臺(tái)山，在臺(tái)山已有一百多年的歷史，已經(jīng)融入了僑鄉(xiāng)群眾的思想情感、突顯鮮明的地方特色、形成臺(tái)山品牌的群眾參與度高的體育活動(dòng)，臺(tái)山排球已是江門市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但是隨著時(shí)代的發(fā)展以及其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的快速崛起，臺(tái)山排球在傳承發(fā)展過程中逐漸出現(xiàn)了一些問題，因此本文基于臺(tái)山排球的發(fā)展歷史和特點(diǎn)，分析其在傳承和發(fā)展中遇到的問題，進(jìn)而提出相關(guān)措施來更好地傳承臺(tái)山排球文化，使其在群眾體育中得到有效的傳承和發(fā)展。

1 臺(tái)山排球的發(fā)展歷史和特點(diǎn)

1.1 臺(tái)山排球的發(fā)展歷史

臺(tái)山排球經(jīng)歷了三個(gè)主要發(fā)展時(shí)期：一是臺(tái)山排球的推廣與普及時(shí)期，在此期間臺(tái)山于1919年2月2日在斗山浮石成立了中國(guó)第一個(gè)農(nóng)民排球組織——華利磨學(xué)會(huì)，由此開始，排球運(yùn)動(dòng)就在臺(tái)山興起[1]。在華僑等社會(huì)熱心人士幫助下，以青年學(xué)生骨干為主體迅速在臺(tái)山普及，該時(shí)期的排球活動(dòng)常以“聯(lián)絡(luò)感情”名義進(jìn)行友誼賽。二是臺(tái)山排球的鼎盛時(shí)期，在此期間，臺(tái)山先后向全國(guó)各省市、部隊(duì)、大專院校等輸送了一大批優(yōu)秀排球運(yùn)動(dòng)員；此外，在1956年于北京舉行的11個(gè)單位排球邀請(qǐng)賽上，臺(tái)山男子排球隊(duì)表現(xiàn)優(yōu)異獲得冠軍，為此，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《排球之鄉(xiāng)——廣東臺(tái)山縣》的通訊[2]。從此之后，打響了臺(tái)山“排球之鄉(xiāng)”的名聲。三是臺(tái)山排球的衰落與振興期，這一時(shí)期受到政治、經(jīng)濟(jì)、外來文化和排球規(guī)則修改及技戰(zhàn)術(shù)改變的影響，使得排球運(yùn)動(dòng)受到了沖擊，廣東體育局于1997年解散了排球隊(duì)，從此臺(tái)山排球運(yùn)動(dòng)處于衰落期[1]，但2007年開始，臺(tái)山人民開始了振興排球的探索，市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)也作出了“重振臺(tái)山排球雄風(fēng)”決策。

但世界排球運(yùn)動(dòng)發(fā)展趨勢(shì)是身材高、速度快、對(duì)抗強(qiáng)，而臺(tái)山人身材相對(duì)矮小，難以適應(yīng)當(dāng)今競(jìng)技排球的發(fā)展[3]，在培育排球后備人才方面不再具備以往應(yīng)有的優(yōu)勢(shì)，因此難以適應(yīng)當(dāng)今競(jìng)技排球發(fā)展趨勢(shì)。所以，臺(tái)山排球運(yùn)動(dòng)未來傳承發(fā)展應(yīng)往群眾體育道路前進(jìn)，促進(jìn)全民健身的排球運(yùn)動(dòng)更加適合臺(tái)山排球的發(fā)展，特別是九人制排球、凳仔排球等極具特色更具健身和娛樂功能的排球項(xiàng)目，在臺(tái)山依然占據(jù)著臺(tái)山排球運(yùn)動(dòng)的主體地位，具有廣泛群眾基礎(chǔ)。因此，臺(tái)山排球作為群眾體育的發(fā)展必將帶動(dòng)更多人重新參與進(jìn)來，重新擦亮“排球之鄉(xiāng)”的品牌，讓臺(tái)山群眾體育事業(yè)更好地發(fā)展。

1.2 臺(tái)山排球的特點(diǎn)

臺(tái)山排球文化與我國(guó)傳統(tǒng)體育文化有共同特性，但也有自身的特色。首先是區(qū)域性，九人制排球賽制是臺(tái)山至今保留的一套完整的臺(tái)山排球賽制，是當(dāng)今排球運(yùn)動(dòng)的歷史記憶，且廣泛被臺(tái)山群眾所接受并在日常生活中予以體現(xiàn)，成為勞動(dòng)、生活不可缺少的一部分并融入當(dāng)?shù)亓?xí)俗而被永久保留[4]；其次是傳承性，在現(xiàn)代排球運(yùn)動(dòng)發(fā)展歷程中先后經(jīng)歷過十六人制、十二人制、九人制到六人制的轉(zhuǎn)變，其中九人制排球在排球發(fā)展中起著承上啟下的作用[1]；再次是教育性，通過居民日常生活，在參與中對(duì)民眾意志力、品德、團(tuán)結(jié)協(xié)作及健康等方面起到潛移默化的教育培養(yǎng)，華僑子弟也一直秉承在開展排球運(yùn)動(dòng)中，糾正一些子弟的好逸惡勞之風(fēng)，至今有警示作用[4]；然后是包容性，臺(tái)山排球沒有故步自封，不盲目排斥外來文化，而是善于接受外來文化，在確保本民族文化的主體地位的前提條件下，尊重其他民族的文化價(jià)值，對(duì)自己發(fā)展有利的部分，去其糟粕取其精華以充實(shí)自身力量；最后是創(chuàng)新性，在吸取外來文化精華時(shí)不生硬照搬，而是結(jié)合僑鄉(xiāng)的實(shí)際加以創(chuàng)造性地運(yùn)用。

2 臺(tái)山排球文化傳承與發(fā)展中存在的問題

2.1 自身發(fā)展中期望過高

臺(tái)山有“全國(guó)排球半臺(tái)山”“排球之鄉(xiāng)”等榮譽(yù)，由于排球發(fā)展歷史中取得的驕人成就和社會(huì)輿論的影響，使得臺(tái)山在發(fā)展排球運(yùn)動(dòng)時(shí)對(duì)自身的期望過高，沒有系統(tǒng)的理論知識(shí)和專業(yè)的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，也沒有相關(guān)部門和研究機(jī)構(gòu)對(duì)臺(tái)山排球文化進(jìn)行深入研究，當(dāng)?shù)厝艘仓皇峭ㄟ^自己對(duì)排球的理解簡(jiǎn)單了解一些臺(tái)山排球的皮毛，這在一定程度上限制了臺(tái)山排球的發(fā)展。

2.2 政府支持力度不夠

自從改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平不斷發(fā)展，人民物質(zhì)生活水平不斷提高，社會(huì)形勢(shì)發(fā)生了翻天覆地的變化，在大環(huán)境的促進(jìn)下，臺(tái)山政府的重心也轉(zhuǎn)移到了經(jīng)濟(jì)建設(shè)和城市規(guī)劃中來，但是對(duì)于傳統(tǒng)體育文化的關(guān)注卻越來越少，而臺(tái)山排球作為臺(tái)山的名片，也正面臨著同樣的問題，政府經(jīng)費(fèi)支持不足，對(duì)傳統(tǒng)體育事業(yè)的不規(guī)劃導(dǎo)致臺(tái)山排球文化的發(fā)展越來越艱難，從根本上限制了臺(tái)山傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展。

2.3 華僑對(duì)家鄉(xiāng)體育事業(yè)的支持減少

臺(tái)山作為中國(guó)最大的僑鄉(xiāng)，素有僑都之稱和“中國(guó)第一僑鄉(xiāng)”稱號(hào)，在二十世紀(jì)八九十年代，華僑的捐資對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了推波助瀾的作用。但在近幾年，由于老華僑的子女對(duì)故鄉(xiāng)的感情遠(yuǎn)沒有上一代深厚，他們對(duì)于家鄉(xiāng)體育事業(yè)的幫扶也逐漸減少，尤其是在傳統(tǒng)體育這一方面關(guān)注更少。臺(tái)山排球少了華僑的大力支持，導(dǎo)致排球的推廣受到了一定局限。

2.4 教練員、裁判員和排球?qū)ｍ?xiàng)體育教師隊(duì)伍力量結(jié)構(gòu)不合理

學(xué)校體育教育對(duì)臺(tái)山排球的發(fā)展影響較遠(yuǎn)。臺(tái)山作為江門的一個(gè)縣級(jí)市，經(jīng)濟(jì)相對(duì)較落后，發(fā)展較慢，吸引不了優(yōu)秀的專業(yè)教師前來任教，導(dǎo)致臺(tái)山的教師隊(duì)伍學(xué)歷整體偏低，在臺(tái)山排球的教學(xué)和訓(xùn)練中缺乏系統(tǒng)性和創(chuàng)新性，對(duì)于正在接受教育的青年學(xué)生來說，不夠?qū)I(yè)的排球教學(xué)和訓(xùn)練，會(huì)影響排球的傳承和發(fā)展。組織比賽也沒有高水平的裁判隊(duì)伍。

2.5 青少年對(duì)傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的淡漠

隨著各種現(xiàn)代體育的發(fā)展，青少年可選擇的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目越來越多，排球不再是他們的唯一選擇，對(duì)排球的參與熱情逐漸降低，而喜歡參與排球運(yùn)動(dòng)的大多數(shù)以中老年人為主。青少年一代的主體觀念轉(zhuǎn)移，參與意識(shí)的下降，使得臺(tái)山排球出現(xiàn)了斷層的現(xiàn)象，這嚴(yán)重制約了臺(tái)山排球在青少年中的傳承，使其發(fā)展之路變得困難重重。

3 臺(tái)山排球文化傳承與發(fā)展的策略

3.1 臺(tái)山排球要認(rèn)清形勢(shì)，擺正位置，不為“排球之鄉(xiāng)”等名所累

臺(tái)山人身材相對(duì)矮小，但現(xiàn)在排球發(fā)展趨勢(shì)是身材高、速度快、對(duì)抗強(qiáng)，因此，難以適應(yīng)當(dāng)今競(jìng)技排球的發(fā)展，所以要向別人學(xué)習(xí)，請(qǐng)進(jìn)來，走出去，學(xué)習(xí)別人訓(xùn)練大個(gè)子的經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)自己訓(xùn)練大個(gè)子的能力[5]，形成自身獨(dú)特的技戰(zhàn)術(shù)特點(diǎn)。另外也要認(rèn)準(zhǔn)定位，大力發(fā)展群眾排球運(yùn)動(dòng)，要從娃娃抓起，培養(yǎng)青少年排球運(yùn)動(dòng)的興趣，增加群眾特別是青年一代的參與度，擴(kuò)大排球人才后備基數(shù)。

3.2 發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，提高排球運(yùn)動(dòng)引導(dǎo)力量

政府天然具有決策、組織、統(tǒng)籌的地位，在投入人力、物力、財(cái)力方面占據(jù)主體地位[6]。因此，臺(tái)山排球運(yùn)動(dòng)必須以政府為主導(dǎo)，政府要制定傳承和發(fā)展臺(tái)山排球群眾體育引導(dǎo)社會(huì)廣泛參與的規(guī)劃、制度和工作機(jī)制。將臺(tái)山排球作為群眾體育發(fā)展的重點(diǎn)工作，不斷擴(kuò)大影響，特別是組織相關(guān)排球賽事，以村鎮(zhèn)區(qū)為單位，建立常規(guī)排球賽事，在競(jìng)賽中交流，不斷提升排球運(yùn)動(dòng)地位。

3.3 發(fā)揮體育團(tuán)體橋梁作用，維護(hù)、提升華僑對(duì)臺(tái)山排球運(yùn)動(dòng)的熱情

臺(tái)山華僑對(duì)臺(tái)山經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展事業(yè)的支持熱情并未減少，只是支持重點(diǎn)發(fā)生了轉(zhuǎn)移，因此各體育團(tuán)體，特別是排球團(tuán)體要進(jìn)一步加強(qiáng)與華人華僑的聯(lián)系與溝通。臺(tái)山排球作為最早的溝通橋梁，要發(fā)揮其溝通橋梁作用，如建立以華僑或華僑事業(yè)冠名的民間體育賽事，維護(hù)、提升華僑對(duì)臺(tái)山排球運(yùn)動(dòng)的支持熱情。

3.4 利用廣東省排球協(xié)會(huì)平臺(tái)作用，提升排球教練員、教師業(yè)務(wù)水平

廣東省排球協(xié)會(huì)集聚省內(nèi)各優(yōu)秀排球團(tuán)體和球員，加強(qiáng)與其合作，必將帶動(dòng)臺(tái)山本地排球團(tuán)體的發(fā)展，如2021年1月25日，廣東省排球協(xié)會(huì)與臺(tái)山市文化廣電旅游體育局通過在臺(tái)山體育館和正賢訓(xùn)練館共建廣東省排球臺(tái)山訓(xùn)練基地，充分利用合作共建的訓(xùn)練基地，不斷增強(qiáng)排球教練員、教師業(yè)務(wù)水平，為臺(tái)山本地排球文化發(fā)展提供師資培訓(xùn)保障。

3.5 發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人作用，引領(lǐng)保護(hù)臺(tái)山排球運(yùn)動(dòng)

2009 年，“臺(tái)山排球”入選江門市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，代表性傳承人是黃汝江?！芭_(tái)山排球”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目凝聚了臺(tái)山人民情感，與臺(tái)山人民生活密切相關(guān)，見證了臺(tái)山事業(yè)發(fā)展，也是珍貴的、具有重要價(jià)值的文化資源，特別是九人制排球，其作為現(xiàn)今排球領(lǐng)域的活化石，具有文化傳承價(jià)值[7]。要發(fā)揮傳承人作用，宣傳臺(tái)山排球文化，需要在合理的開發(fā)和利用中，不斷完善文化資源的宣傳和使用，形成產(chǎn)品并產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，引領(lǐng)臺(tái)山排球運(yùn)動(dòng)前進(jìn)[6]。

3.6 以義務(wù)教育學(xué)校為依托，培養(yǎng)中小學(xué)生對(duì)排球運(yùn)動(dòng)興趣

臺(tái)山排球的鼎盛是基于大量臺(tái)山市群眾的參與，只有參與臺(tái)山排球運(yùn)動(dòng)的人多了，才能培養(yǎng)和選撥出優(yōu)秀的排球人才，才能取得好的成績(jī)。因此，在發(fā)展排球運(yùn)動(dòng)過程中應(yīng)該更多關(guān)心群眾的參與度，這樣臺(tái)山排球才能有更好的發(fā)展[3]。所以，在義務(wù)教育學(xué)校開展排球教育和訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生參與熱情，提高青少年參與度，在此基礎(chǔ)上，篩選優(yōu)秀排球選手，進(jìn)一步在專門學(xué)校深造訓(xùn)練，培育突出選手。

3.7 增強(qiáng)群眾臺(tái)山排球運(yùn)動(dòng)熱情，重塑自豪感

增強(qiáng)群眾對(duì)臺(tái)山排球運(yùn)動(dòng)的熱情，需要以非遺保護(hù)為核心，不斷增強(qiáng)群眾對(duì)“臺(tái)山排球”非遺文化保護(hù)意識(shí)，促進(jìn)民眾廣泛參與。同時(shí)加大宣傳教育，營(yíng)造對(duì)傳統(tǒng)文化的崇尚和保護(hù)氛圍，提高群眾參與積極性，要順應(yīng)民族文化保護(hù)發(fā)展趨勢(shì)，重新塑造臺(tái)山民眾對(duì)臺(tái)山排球的自豪感，激發(fā)民眾對(duì)自己文化和體育傳統(tǒng)的保護(hù)熱情，使得民眾真正成為保護(hù)排球文化的主體[8]。

4 結(jié)束語

臺(tái)山排球文化傳承和發(fā)展是一個(gè)不斷進(jìn)取的過程，需要以保護(hù)臺(tái)山排球傳承人和傳承項(xiàng)目為基礎(chǔ)，不斷增強(qiáng)群眾非遺保護(hù)意識(shí)，形成以政府為主導(dǎo)、群眾為主體，各體育團(tuán)體參與、義務(wù)教育學(xué)校支持的傳承和發(fā)展模式。除此之外，還要在傳承和發(fā)展中將其轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力和產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)臺(tái)山排球文化傳承與發(fā)展同步，促進(jìn)文化保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展良性循環(huán)，在傳承中發(fā)展、在發(fā)展中傳承。