學(xué)生接受：語文課堂教學(xué)的起點(diǎn)

柯曉芳

【關(guān)鍵詞】學(xué)生接受;語文課堂教學(xué);真實(shí)性;悅納性;生成性

在現(xiàn)今的語文課堂教學(xué)中，我們強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體組織課堂教學(xué)，教師將知識(shí)、方法、價(jià)值觀等教授給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，讓學(xué)生獲得終身學(xué)習(xí)的能力，在語文教學(xué)實(shí)踐中，我們也盡力為此而努力著。以學(xué)生為主體的自主探究，小組合作討論的語文課堂總是熱熱鬧鬧的，各種拓寬學(xué)生閱讀視野的信息技術(shù)也在語文課堂中輪番上場(chǎng)。但這樣的語文課堂是否就是以學(xué)生為主體呢？筆者認(rèn)為，以學(xué)生為主體的語文課堂，首先要關(guān)注的是學(xué)生接受。在語文課堂中，何謂學(xué)生接受，筆者認(rèn)為：學(xué)生接受就是學(xué)生在接觸到文本時(shí)他們的預(yù)期接受和在深入解讀本文后，他們的認(rèn)知接受，這是一個(gè)層層深入的過程。是否關(guān)注學(xué)生預(yù)期接受和認(rèn)知接受的真實(shí)性、悅納性、生成性，才是語文課堂是否以學(xué)生為主體展開教學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。作為教師，我們會(huì)習(xí)慣性地認(rèn)為，只要把時(shí)間留足給學(xué)生探究討論參與了，我們就充分尊重學(xué)生的主體意識(shí)了，這樣的語文課就是以學(xué)生為主體的語文課堂了，因此，我們會(huì)不自覺地忽略學(xué)生的期待。其實(shí)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣固然不同，學(xué)習(xí)能力也不盡相同，但是他們一樣對(duì)這個(gè)世界抱有思考，每個(gè)學(xué)生對(duì)于新奇的或有深度的或有疑問的文本，都是很期待的，他們?cè)敢馊リP(guān)注、去質(zhì)疑，這也對(duì)教師的課堂教學(xué)提出了新的命題：教學(xué)中要如何關(guān)注學(xué)生接受。

一、關(guān)注學(xué)生接受，首先要關(guān)注學(xué)生預(yù)期接受和認(rèn)知接受的真實(shí)性

關(guān)注學(xué)生預(yù)期接受和認(rèn)知接受的真實(shí)性是以學(xué)生為主體的語文課堂教學(xué)的起點(diǎn)。一堂課，無論學(xué)生的參與度多高，學(xué)生的討論多激烈，如果這堂課的起點(diǎn)是在教師的預(yù)設(shè)問答中而并非真正關(guān)注學(xué)生的預(yù)期和認(rèn)知，這樣的語文課堂至少不能算是以學(xué)生為主體的語文課堂。

以《皇帝的新裝》為例，這是一篇傳統(tǒng)課文，我在上課前也做好了充分的備課，在開始上課的時(shí)候，突然有個(gè)學(xué)生嘀咕了一句：“我才不會(huì)那么傻呢，為什么要說真話？萬一被抓去了呢？萬一被砍頭了呢？”周圍附和的學(xué)生竟然很多，我問了一個(gè)問題：“如果你們是在場(chǎng)的孩子，會(huì)說真話的有幾個(gè)？”最后統(tǒng)計(jì)，選擇不說真話的孩子竟然達(dá)到三分之二，而且理由頗為多樣。如果按照我事先的備課，這堂課應(yīng)該也可以上得很不錯(cuò)，可這樣的教學(xué)并非真正尊重以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)，這樣的課堂沒有關(guān)注到學(xué)生的預(yù)期接受，這樣的課堂缺少了一份真實(shí)和自然。因此，那一瞬間，我推翻了我先前所有的設(shè)想，繼續(xù)追問：“你們不講真話的原因可以在文本中找出依據(jù)嗎？”筆者認(rèn)為，課堂的真實(shí)必須建構(gòu)在學(xué)生對(duì)文本的充分解讀上，而非脫離文本漫無邊際的“旁征博引”，隨著教學(xué)的推進(jìn)，學(xué)生對(duì)課文的解讀和分析卻“神奇”地逐漸呈現(xiàn)出兩種分歧，在這樣的課堂情境中，教師適當(dāng)引導(dǎo)，學(xué)生反而自然而然理解了講“真”話的可貴，用真實(shí)的課堂開啟學(xué)生對(duì)“真”的探索，在學(xué)生心中埋下“真”的種子，為了學(xué)生終身成長(zhǎng)的授課，才是語文教學(xué)的起點(diǎn)。

二、關(guān)注學(xué)生接受，其次要關(guān)注學(xué)生預(yù)期接受和認(rèn)知接受的悅納性

關(guān)注學(xué)生預(yù)期接受和認(rèn)知接受的悅納性，是以學(xué)生為主體的語文課堂教學(xué)的深入。對(duì)于同一文本的解讀，教師和學(xué)生必然存在著一定的差異，也有不同時(shí)代不同年齡造成的代溝，如果學(xué)生的接受都是來自教師的引導(dǎo)暗示或強(qiáng)行灌輸，缺少學(xué)生內(nèi)心的共鳴和認(rèn)同，這樣的語文課堂還是有遺憾的。

朱自清先生的《背影》從入選教材就感動(dòng)了一代又一代的師生，但時(shí)代在變化，00后的學(xué)生對(duì)這篇散文的時(shí)代背景是陌生的，這種陌生造成了他們對(duì)文本的隔閡，同時(shí)，新一代的父親對(duì)孩子的寵愛與舊時(shí)的父愛有很大的不同，因此，當(dāng)我上課時(shí)說這篇散文感動(dòng)了很多人包括教師，有個(gè)學(xué)生撇撇嘴說：“這有什么好感動(dòng)的，我爸爸對(duì)我的愛比文中的父愛深多了?！蔽依^續(xù)問：“除了這位同學(xué)，有被文中的父愛感動(dòng)的嗎？”我授課的兩個(gè)班級(jí)，一個(gè)班級(jí)一個(gè)學(xué)生舉手，一個(gè)班級(jí)三個(gè)學(xué)生舉手，剩下的選擇搖頭或者沉默，這樣的課堂是真實(shí)的，因?yàn)樽鳛榻處煹奈覀円彩窃诙嗄旰?，在為人母為人父的時(shí)候才真正讀懂了沉默的父愛，因此，我讓有感動(dòng)的學(xué)生對(duì)打動(dòng)他們的細(xì)節(jié)進(jìn)行細(xì)細(xì)賞析，漸漸地，越來越多的學(xué)生參與其中。課堂結(jié)束的時(shí)候，當(dāng)他們?cè)俅卫首x父親爬月臺(tái)買橘子的背影時(shí)，他們的情感是自然而然流淌出來的，也許和他們的預(yù)期接受是不同的，但是他們的認(rèn)知接受不是被灌注的，而是深入體悟得來的，是發(fā)自內(nèi)心的理解和感動(dòng)，真正落實(shí)了本課立德樹人的教學(xué)目標(biāo)。

三、關(guān)注學(xué)生接受，再次要關(guān)注學(xué)生預(yù)期接受和認(rèn)知接受的生成性

關(guān)注學(xué)生預(yù)期接受和認(rèn)知接受的生成性，是以學(xué)生為主體的語文課堂教學(xué)的延續(xù)。學(xué)生接受不是始終不變的，恰恰相反，只有學(xué)生的預(yù)期接受和認(rèn)知接受有了深層次的演進(jìn)，這樣的語文課堂才是更有價(jià)值的。我們聽過很多的公開課，學(xué)生的接受和認(rèn)知始終在一個(gè)水平面，似乎從課堂的開始就預(yù)設(shè)到了課堂的結(jié)束，學(xué)生的回答看似很精彩，卻從沒有跳出課堂預(yù)設(shè)的范疇，沒有生成性的語文課堂始終是缺乏生命力的。

給我留下深刻印象的是一堂語文課，這堂課上的是八年級(jí)上第4單元的《永久的生命》，這是一篇哲理散文，哲理散文想上好是非常不容易的，而且這篇文章探討的是關(guān)于生命的存在形式和意義，在上課之前，我真心無法估量學(xué)生的預(yù)期接受和認(rèn)知接受是處于何種狀態(tài)，因此，我做出一個(gè)大膽的決定，完全交由學(xué)生，讓他們提疑問、談看法，可以合作、可以探究、也可以爭(zhēng)辯，剛開始都是從疑問開始的，我不試圖做出解答，當(dāng)疑問累積到一定程度就開始有了合作探究，也就慢慢衍生出相互的質(zhì)疑和爭(zhēng)辯，他們的爭(zhēng)辯或援引文本，或來自他們淺顯的哲學(xué)認(rèn)知，或來自他們對(duì)生命意義的初步思考，正如我在這堂課結(jié)束后的教學(xué)反思中所寫：他們關(guān)于生命意義的探討，有的或許還比較天真，有的或許還比較稚嫩，有的卻已悄悄觸及思考的核心，在孩子價(jià)值觀、人生觀形成的青春時(shí)期，讓他們學(xué)會(huì)思考探索生命的價(jià)值彌足珍貴。

作為教師，我們知道，一堂課要關(guān)注的是方方面面，但無論從何種角度，我們始終要堅(jiān)持，課是為了學(xué)生而上，為了真正落實(shí)以學(xué)生為主體的語文教學(xué)，提高語文課堂教學(xué)的針對(duì)性和有效性，我們只有關(guān)注學(xué)生預(yù)期接受和認(rèn)知接受的真實(shí)性、悅納性和生成性，才能真正將語文課堂引向深度和廣度，讓語文課不再是一節(jié)又一節(jié)斷點(diǎn)式的組合，而是有學(xué)生情感思想緊密相連不斷深化的延續(xù)性組合，才能做到：教學(xué)的起點(diǎn)是學(xué)生，教學(xué)的終點(diǎn)是學(xué)生的終身成長(zhǎng)。