弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化

李上榮

摘要：我國(guó)是一個(gè)歷史文化悠久的文明古國(guó)。在中華民族這個(gè)大家庭里，勞動(dòng)人民創(chuàng)造出了許許多多豐富多彩的民族民間音樂(lè)，它是民族文化的重要組成部分。無(wú)論是優(yōu)美樸實(shí)的民歌，還是絢麗多彩的民族器樂(lè)，都是先輩們留給我們的寶貴財(cái)富。它是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，是音樂(lè)教育取之不盡的源泉。將優(yōu)秀的民族音樂(lè)素材引入音樂(lè)教育中，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感、國(guó)民音樂(lè)文化素質(zhì)、道德素質(zhì)具有不可忽視的作用。隨著我國(guó)教育體制改革的不斷深入，新課改的推進(jìn)加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的教育，為培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，音樂(lè)教學(xué)在教學(xué)體系中也顯得越來(lái)越重要。民族器樂(lè)教學(xué)是傳播民族音樂(lè)文化的重要手段之一，而巴烏因其音色亮麗而又柔美、簡(jiǎn)單易學(xué)、便于攜帶等優(yōu)勢(shì)成為了許多中小學(xué)音樂(lè)教師用來(lái)引入音樂(lè)課堂，提升學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)、弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化的首選。

關(guān)鍵詞：民族音樂(lè)文化 ?巴烏演奏教學(xué) ?問(wèn)題 ?解決方法

中圖分類號(hào)：J60-05文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2020）22-0145-03

巴烏是云南少數(shù)民族的一種簧管吹奏樂(lè)器，主要流行于中國(guó)西南的少數(shù)民族當(dāng)中，包括哈尼族、彝族、侗族等民族。它的音色亮麗而又柔美，旋律富有詩(shī)意和舞蹈性，常常用于獨(dú)奏及舞蹈的伴奏音樂(lè)當(dāng)中，在演奏中能夠體現(xiàn)出優(yōu)美的民族旋律和民族風(fēng)情。巴烏其特點(diǎn)簡(jiǎn)單易學(xué)、便于攜帶，固而是弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化的首選音樂(lè)教學(xué)課程，同時(shí)對(duì)于提高學(xué)生的綜合音樂(lè)素養(yǎng)具有重要的教學(xué)作用，因此筆者將結(jié)合本校巴烏演奏這一特色課程談?wù)勛约旱囊恍┮?jiàn)解。

一、目前我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)課堂中民族器樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀

（一）民族器樂(lè)教學(xué)渠道單一

民族器樂(lè)教學(xué)需要將理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)有效融合起來(lái)，但是目前我國(guó)大部分中小學(xué)的音樂(lè)教師受應(yīng)試教學(xué)理念的影響，在民族樂(lè)器教學(xué)中缺乏豐富的教學(xué)手段和器樂(lè)演奏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。此外，部分中小學(xué)由于資金劃撥限制等原因，使得民族器樂(lè)教學(xué)缺乏充足的教具，部分學(xué)生沒(méi)有樂(lè)器可用，降低了樂(lè)器學(xué)習(xí)的教學(xué)效果。在民族器樂(lè)內(nèi)容教學(xué)上出現(xiàn)了內(nèi)容零碎等問(wèn)題，缺乏民族器樂(lè)教學(xué)途徑的創(chuàng)新，同時(shí)在音樂(lè)課堂教學(xué)中很少有涉及到與民族器樂(lè)教學(xué)相關(guān)的音樂(lè)知識(shí)，使得民族器樂(lè)教學(xué)更加難以開(kāi)展。從學(xué)校的角度來(lái)看，學(xué)校為了在社會(huì)中樹(shù)立良好的形象，過(guò)于注重提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，為提高升學(xué)率而減少音樂(lè)課、體育課等綜合課程課時(shí)的現(xiàn)象仍然存在，特別是偏遠(yuǎn)地區(qū)學(xué)校這些情況更加嚴(yán)重，從時(shí)間和空間上限制了音樂(lè)教育的發(fā)展。

（二）學(xué)生自身的原因

弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化是每位音樂(lè)教師應(yīng)盡的職責(zé)，也是每位公民應(yīng)盡的義務(wù)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)公民的具體要求，但是學(xué)生通常意識(shí)不到這一層面的重要意義，認(rèn)為音樂(lè)的學(xué)習(xí)對(duì)于自身的發(fā)展沒(méi)有啥實(shí)際的作用，只是膚淺的認(rèn)為音樂(lè)只是為了娛樂(lè)?？v觀時(shí)下音樂(lè)課堂，隨著信息時(shí)代的到來(lái)，科技的迅速發(fā)展，各種音樂(lè)文化蜂擁而入，流行音樂(lè)、互聯(lián)網(wǎng)音樂(lè)，成為學(xué)生追捧的主流。此外，由于樂(lè)器的學(xué)習(xí)比簡(jiǎn)單的歌曲學(xué)唱更具難度、更加復(fù)雜，涉及到樂(lè)器的準(zhǔn)備，演奏的姿勢(shì)、呼吸的控制、發(fā)音的練習(xí)、指法的練習(xí)以及各種演奏技術(shù)技巧的訓(xùn)練等等，在反復(fù)訓(xùn)練的過(guò)程中學(xué)生容易產(chǎn)生煩躁的心理，也阻礙了樂(lè)器演奏教學(xué)的順利開(kāi)展，同時(shí)也不利于學(xué)生音樂(lè)綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。

二、巴烏演奏走進(jìn)音樂(lè)課堂的重要意義

音樂(lè)作為一門獨(dú)特的藝術(shù)形式，可以提高人的內(nèi)在修養(yǎng)。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們生活水平的不斷提高，人們追求藝術(shù)的形式也越來(lái)越高雅，家長(zhǎng)也更加重視兒童的藝術(shù)教育培養(yǎng)。民族器樂(lè)作為弘揚(yáng)民族文化和傳播音樂(lè)的載體，越來(lái)越受到人們的重視，進(jìn)而也使民族樂(lè)器的教育形式得到蓬勃發(fā)展。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生學(xué)習(xí)樂(lè)器主要是通過(guò)兩個(gè)途徑，一種是到音樂(lè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí);另外一種是學(xué)校社團(tuán)教師培訓(xùn)學(xué)習(xí)。這兩種途徑雖然使當(dāng)前小學(xué)生樂(lè)器學(xué)習(xí)發(fā)展較快，但對(duì)于普及，讓中小學(xué)生都能學(xué)會(huì)一種樂(lè)器的目標(biāo)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此，為了彌補(bǔ)當(dāng)前在這方面的不足，結(jié)合巴烏簡(jiǎn)單易學(xué)的特點(diǎn)對(duì)于普及小學(xué)生學(xué)會(huì)一門樂(lè)器演奏技能的課程標(biāo)準(zhǔn)具有深遠(yuǎn)的意義。樂(lè)器教學(xué)是音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)的重要組成部分，是音樂(lè)教學(xué)中主要的音樂(lè)實(shí)踐內(nèi)容之一，是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力以及創(chuàng)新精神的最佳音樂(lè)教學(xué)形式之一，也是促進(jìn)音樂(lè)教育教學(xué)的有效手段。因此，普及巴烏演奏、構(gòu)建有效音樂(lè)課堂的價(jià)值，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不在器樂(lè)本身，而是面對(duì)全體學(xué)生，拓寬學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的知識(shí)面，有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的興趣，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，提高學(xué)生的綜合音樂(lè)文化素養(yǎng);而對(duì)老師來(lái)說(shuō)既教好了學(xué)生，又提高了自身的教學(xué)教研能力和音樂(lè)教學(xué)基本功。

三、如何在巴烏演奏教學(xué)中弘揚(yáng)中華民族音樂(lè)文化

（一）做好樂(lè)器的選購(gòu)與課前的準(zhǔn)備

樂(lè)器的選購(gòu)是順利開(kāi)展巴烏演奏教學(xué)的重要基礎(chǔ)。如何做好音樂(lè)教學(xué)的課前準(zhǔn)備工作是每個(gè)音樂(lè)教師值得思考的問(wèn)題?；诖?，音樂(lè)教師要做好兩項(xiàng)工作，首先，做好巴烏樂(lè)器的添置工作，使每個(gè)學(xué)生手中都有自己的巴烏，因此學(xué)生在選購(gòu)巴烏時(shí)教師要做好指導(dǎo)工作，統(tǒng)一樂(lè)器規(guī)格，統(tǒng)一定調(diào)，不能出現(xiàn)參差不齊的音調(diào)樂(lè)器;其次，教師在開(kāi)展巴烏演奏教學(xué)之前要做好參考教材的選擇工作，以專業(yè)教材作為教學(xué)的主要依據(jù)，但是目前市場(chǎng)中關(guān)于巴烏演奏教學(xué)的教材專業(yè)性較強(qiáng)，并不適用于實(shí)際的音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中，因?yàn)橐魳?lè)教學(xué)的目的并不是培養(yǎng)演奏家，而是通過(guò)音樂(lè)演奏教學(xué)提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，因此教師應(yīng)該結(jié)合實(shí)際教學(xué)內(nèi)容，從學(xué)生的個(gè)性特征和普及音樂(lè)教育的初衷出發(fā)，融入到現(xiàn)行音樂(lè)教材當(dāng)中進(jìn)行創(chuàng)新，編配適合學(xué)生演奏的校本教材。

（二）華麗亮相，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

良好的開(kāi)始是成功的開(kāi)端，上好巴烏演奏第一堂課對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)是至關(guān)重要的，是決定學(xué)生是否喜愛(ài)學(xué)習(xí)巴烏的重要因素;因此在第一堂課中教師應(yīng)該就該樂(lè)器的構(gòu)造、發(fā)音原理、音色特點(diǎn)等基本信息開(kāi)展教學(xué)，讓學(xué)生對(duì)其充滿好奇，對(duì)其產(chǎn)生濃厚的興趣，而不能直接上來(lái)就教巴烏演奏的姿勢(shì)和相關(guān)理論知識(shí)，這樣會(huì)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)巴烏時(shí)感到枯燥乏味，喪失興趣。因此，教師在備課時(shí)應(yīng)該給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的音樂(lè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，例如，在講授巴烏的音色特點(diǎn)時(shí)，教師可以自己示范演奏優(yōu)美的樂(lè)曲給學(xué)生欣賞，使其欣賞之時(shí)陶醉其中;又如在巴烏演奏姿勢(shì)教學(xué)時(shí)教師可以自編如下口訣：“唇含吹口，管身豎立，左手在上，右手在下，七指按孔，按孔緊密，抬指按孔，堅(jiān)持不懈”。教師對(duì)每一句口訣都要予以相應(yīng)的示范，幫助學(xué)生更好的理解口訣內(nèi)容并加強(qiáng)記憶，引導(dǎo)學(xué)生將巴烏演奏姿勢(shì)技巧爛熟于胸并外顯于形，掌握正確的演奏姿勢(shì)。通過(guò)這種自編順口溜口訣的教學(xué)方式，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又可以提高教學(xué)效果。

（三）堅(jiān)持背譜教學(xué)，音樂(lè)有源

心中有譜是音樂(lè)演奏學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)，目前大部分學(xué)生在學(xué)習(xí)巴烏演奏時(shí)常常會(huì)出現(xiàn)吹了上句沒(méi)下句等現(xiàn)象，即使經(jīng)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練都不能吹奏出一首完整的曲目，而造成這一現(xiàn)象的原因是學(xué)生的心中無(wú)樂(lè)譜。音樂(lè)初學(xué)者在樂(lè)譜記憶中都存在一定的缺陷，因?yàn)樽R(shí)讀樂(lè)譜是一個(gè)漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)過(guò)程，需要長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)積累。由于小學(xué)在認(rèn)知規(guī)律方面跟成年人相比還有較大差距，識(shí)譜教學(xué)難以開(kāi)展，只是通過(guò)單純的節(jié)奏練習(xí)和聽(tīng)音訓(xùn)練無(wú)法讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到識(shí)譜的重要性，因此教師在進(jìn)行吹奏教學(xué)之前應(yīng)該要求學(xué)生做背譜的練習(xí)，增加學(xué)生演奏的音樂(lè)來(lái)源，引導(dǎo)學(xué)生使用正確的背譜方式，由易到難、由短到長(zhǎng)，從樂(lè)句背誦到樂(lè)段背誦，最后達(dá)到整個(gè)曲目的背誦。背譜學(xué)習(xí)重在堅(jiān)持，這需要教師將背譜教學(xué)作為自己重要的教學(xué)任務(wù)之一，簡(jiǎn)化教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生做到心中有樂(lè)譜，這樣才能演奏出優(yōu)美的旋律，能夠正確演奏巴烏，清晰自己的音高概念，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這對(duì)以后的學(xué)習(xí)道路具有一定的積極作用，在巴烏的演奏過(guò)程中體驗(yàn)少數(shù)民族的音樂(lè)風(fēng)情，從而滲入弘揚(yáng)中華民族音樂(lè)文化的觀念，提高小學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

（四）指法教學(xué)，適應(yīng)變化

指法教學(xué)是巴烏演奏教學(xué)的重要內(nèi)容，教師可以采用示范指法教學(xué)加強(qiáng)學(xué)生的巴烏演奏指法訓(xùn)練，這樣可以為學(xué)生提供最為直觀的演奏技巧教學(xué)。但是目前部分教師在指法示范時(shí)是站在學(xué)生的對(duì)立面，容易造成學(xué)生的感知混亂，從而影響教學(xué)效果，因此教師在示范教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該面對(duì)示范與背對(duì)示范相結(jié)合，理清學(xué)生的思路，同時(shí)還應(yīng)該將指法描述與指法練習(xí)相結(jié)合，而落實(shí)這一教學(xué)方式就需要借助巴烏圖片來(lái)完成，教師提供巴烏的清晰簡(jiǎn)筆畫，圖片中演奏者的位置應(yīng)該與學(xué)生的位置相同，而手持樂(lè)器的方位也應(yīng)該一致，將圖片與巴烏樂(lè)器實(shí)物相結(jié)合，做好每個(gè)音位指法圖的解釋，引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生都能夠正確說(shuō)出每個(gè)音的指法，在面對(duì)實(shí)物巴烏樂(lè)器時(shí)也可以達(dá)到同樣的效果，堅(jiān)持練習(xí)一段時(shí)間后，學(xué)生就能夠完整的掌握巴烏樂(lè)器每個(gè)音的指法，在巴烏演奏過(guò)程中每個(gè)音的演奏更加精準(zhǔn)，提高演奏效果，在找準(zhǔn)每個(gè)音的同時(shí)有利于演奏更加優(yōu)美的民族旋律。

教師在指法練習(xí)教學(xué)中應(yīng)該遵循由慢到快的基本原則，秉承著從無(wú)聲到有聲、從無(wú)序到有序的教學(xué)理念，引導(dǎo)學(xué)生更快的適應(yīng)音樂(lè)演奏過(guò)程中的各種變化，做到首腦并用，在腦海中想到什么音手指就能夠快速的完成，從而提高學(xué)生在巴烏演奏過(guò)程中的反應(yīng)能力。指法練習(xí)一方面能夠提高學(xué)生巴烏樂(lè)器的演奏技巧，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)巴烏民族音樂(lè)的理解和體驗(yàn)，讓學(xué)生感受到濃厚的中華民族音樂(lè)文化;另一方面還提高了學(xué)生的音樂(lè)反應(yīng)能力和動(dòng)手實(shí)踐操作能力，提高音樂(lè)綜合素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。

（五）具體問(wèn)題具體分析，尊重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展

世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，同時(shí)世界上也不存在兩個(gè)完全相同的人，人是這樣，在音樂(lè)學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題也是這樣。每個(gè)學(xué)生不論在學(xué)習(xí)習(xí)慣上、生活習(xí)慣和性格特征上都存在明顯的差異，在巴烏演奏學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生的問(wèn)題也會(huì)有所不同，因此對(duì)于學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生的不同問(wèn)題教師們要使用不同的解決辦法。例如當(dāng)學(xué)生在吐音和斷句換氣中遇到了問(wèn)題，教師們可以提出先讀唱后吹的解決辦法，通過(guò)帶有節(jié)奏的連續(xù)快讀幫助學(xué)生做好吹奏練習(xí)，如“tu”音的讀法（如圖1），可以引導(dǎo)學(xué)生先口含樂(lè)器來(lái)讀“tu”音，在這個(gè)音的讀法中可以明顯的感受到吐氣感覺(jué)，從而解決學(xué)生的問(wèn)題。

又如學(xué)生如果在學(xué)習(xí)“ku”音中遇到困難，教師可以將水壓的聲音作為該音節(jié)的比喻，將其發(fā)音原理比喻成水龍頭里的水，將水龍頭開(kāi)關(guān)比喻成學(xué)生的舌頭，當(dāng)開(kāi)關(guān)被關(guān)掉時(shí)水龍頭的水壓依然存在，從而發(fā)出特殊的聲音，這樣學(xué)生就能夠直觀的明白該音的發(fā)音原理。在巴烏演奏學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，一個(gè)教師不能同時(shí)顧及到所有學(xué)生，因此教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自己解決問(wèn)題或找優(yōu)等生做小老師等方法培養(yǎng)學(xué)生自主解決問(wèn)題的能力，教師在這個(gè)過(guò)程中要學(xué)會(huì)放手，培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的思維能力，促進(jìn)學(xué)生的全面成長(zhǎng)。

（六）在巴烏樂(lè)曲的欣賞教學(xué)中滲透民族音樂(lè)文化

要想在音樂(lè)教學(xué)中弘揚(yáng)中華民族的音樂(lè)文化首先就要從民族器樂(lè)入手，讓學(xué)生在器樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中明白傳承民族音樂(lè)文化的重要意義。而巴烏器樂(lè)則能夠充分體現(xiàn)我國(guó)云南少數(shù)民族地區(qū)的音樂(lè)文化，對(duì)此教師可以通過(guò)巴烏獨(dú)奏曲和合奏曲作為樂(lè)曲欣賞教學(xué)的素材，讓學(xué)生深深的感受到巴烏樂(lè)器演奏的獨(dú)特魅力。在欣賞教學(xué)的內(nèi)容選擇上要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，選擇學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的樂(lè)曲，如選擇《金孔雀輕輕跳》《月光下的鳳尾竹》《傣家姑娘選種忙》等具有代表性的樂(lè)曲，這些樂(lè)曲既符合學(xué)生的年齡特征，可激發(fā)學(xué)生的興趣，又充分展現(xiàn)了少數(shù)民族獨(dú)特的音樂(lè)魅力。獨(dú)特的巴烏演奏旋律展示出云南少數(shù)民族對(duì)邊疆人民生活的贊美，在欣賞歌曲旋律的過(guò)程中能夠讓學(xué)生對(duì)其歷史文化背景有大致的了解，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)悠久的音樂(lè)歷史文化，加強(qiáng)民族音樂(lè)文化的傳承。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，用巴烏演奏來(lái)傳承我國(guó)云南少數(shù)民族獨(dú)具特色的民族音樂(lè)文化很有效果，需要將巴烏演奏融入到音樂(lè)課堂教學(xué)之中才能進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)中華民族音樂(lè)文化的目的，對(duì)此音樂(lè)教師們應(yīng)該注重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、認(rèn)知水平和個(gè)性化差異，在教學(xué)中做到具體問(wèn)題具體分析，建立完善的評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制，優(yōu)化教育教學(xué)方法，提高學(xué)生巴烏演奏的適應(yīng)能力，培養(yǎng)音樂(lè)文化接班人，弘揚(yáng)中華民族音樂(lè)文化。

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