流淌在大運(yùn)河里的歷史文化基因

中國大運(yùn)河是人類文明發(fā)展史上罕見的距離最長、規(guī)模最大的運(yùn)河。它貫穿南北，聯(lián)通古今，全長3200公里，開鑿至今已有2500多年歷史，蘊(yùn)含著中華民族悠遠(yuǎn)綿長的文化基因，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富發(fā)展的重要動能和載體。

2014年6月，中國大運(yùn)河成功列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。2019年2月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用規(guī)劃綱要》。習(xí)近平總書記提出，要保護(hù)好、傳承好、利用好大運(yùn)河這一寶貴遺產(chǎn)。深入挖掘以大運(yùn)河為核心的歷史文化資源，以其深厚的文化價(jià)值和精神內(nèi)涵，打造宣傳中國形象、展示中華文明、彰顯文化自信的亮麗名片，普及大運(yùn)河知識，推動大運(yùn)河沿線區(qū)域的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出奉獻(xiàn)。為此，在中共北京市委的領(lǐng)導(dǎo)下，由北京市社科聯(lián)牽頭，聯(lián)合中國傳媒大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)院，組織北京、天津、河北、山東等8?。ㄊ校┯嘘P(guān)單位，合作編纂一部《大運(yùn)河文化辭典》，正是社會的期望、時(shí)代的要求。

編纂一部什么樣的《大運(yùn)河文化辭典》？總的要求是，按照辭典的編纂體例，全方位、多角度反映大運(yùn)河的歷史和現(xiàn)狀，盡可能展現(xiàn)大運(yùn)河的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，特別是其深厚的文化價(jià)值和精神內(nèi)涵。編纂好一部辭典，實(shí)現(xiàn)總體要求，應(yīng)做好頂層設(shè)計(jì)，這是辭典編纂的決定性工作，也是對辭典領(lǐng)導(dǎo)體制、讀者對象、全書主題、編寫體例、總體規(guī)模、框架設(shè)計(jì)以及條目選定原則的定盤決策。

關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)體制。在有關(guān)黨委宣傳文化部門領(lǐng)導(dǎo)下，由北京市社科聯(lián)牽頭，聯(lián)合各?。ㄊ校┯嘘P(guān)部門主辦，北京聯(lián)合出版公司和中國傳媒大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)院承辦，8?。ㄊ校┖椭袊鴤髅酱髮W(xué)編纂負(fù)責(zé)人組成統(tǒng)一的編委會，進(jìn)行重大方針原則的決策。聘請主編和若干副主編，負(fù)責(zé)具體編輯工作，落實(shí)編委會的決策事項(xiàng)。聘請若干專家顧問，進(jìn)行編纂業(yè)務(wù)指導(dǎo)，把好質(zhì)量關(guān)。

關(guān)于讀者對象。我們設(shè)定是具有一定文化水平的大眾讀者。他們不同于專家學(xué)者和專業(yè)人群，是對運(yùn)河知識接觸較少、最需要也最應(yīng)當(dāng)了解運(yùn)河文化的群體。這就決定辭典反映的不是關(guān)于大運(yùn)河的學(xué)術(shù)性、探索性、爭議性的知識，而是已有社會共識、歷史定論的基礎(chǔ)性知識。表述方式不是論述、推理、求證，而是寫實(shí)、展示、敘述，文字和圖片要盡可能美一點(diǎn)、巧一點(diǎn)、文一點(diǎn)，但不過分追求形式美，而是應(yīng)準(zhǔn)確、簡要、通俗、易懂，盡可能使用大眾化語言，避免過多使用專業(yè)詞語、生僻詞語或引用古籍經(jīng)典。為方便讀者閱讀，應(yīng)設(shè)置檢索系統(tǒng)、參考系統(tǒng)和內(nèi)容分析索引。

關(guān)于全書的主題。這部辭典的主題，就是大運(yùn)河文化，包含大運(yùn)河遺存承載的文化、大運(yùn)河流淌伴生的文化、大運(yùn)河歷史凝練的文化。《大運(yùn)河文化辭典》的核心內(nèi)容應(yīng)是大運(yùn)河水道、水系、水工、水運(yùn)、水管及其歷史變遷。其中水道是綱，各類運(yùn)河文化都是由它而生，隨它而來。把水道及其歷史變遷弄清楚，就可提綱挈領(lǐng)地展示各類運(yùn)河文化。這個(gè)問題上比較容易混同的是以地域主題代替運(yùn)河主題，即把運(yùn)河文化帶規(guī)劃范圍的行政區(qū)劃當(dāng)作運(yùn)河文化帶區(qū)劃。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用規(guī)劃綱要》中，明確指出：“大運(yùn)河文化帶以大運(yùn)河流經(jīng)的北京、天津、河北、山東、河南、安徽、江蘇、浙江等8?。ㄊ校橐?guī)劃范圍?！币簿褪菑膰业慕嵌葎澐?，運(yùn)河文化帶就在這8省（市）。國家文物局編的《中國大運(yùn)河·申報(bào)世界遺產(chǎn)文本》中，具體化到北京、天津2市，加上其他6省的25個(gè)地級市。目前各?。ㄊ校┑倪\(yùn)河文化帶規(guī)劃范圍正在制定之中。

關(guān)于編寫體例。《大運(yùn)河文化辭典》的體例是專題性的條目體。辭典是對某類知識作簡明扼要、經(jīng)典性解釋的一種文體。主要特點(diǎn)：一是內(nèi)容是社會共識，不同于專著、議論文的論辯性、探索性;二是采用條目體，對某種知識作簡明解釋，不同于志鑒等記敘體，對事物作全面記述。辭典的編寫體例不同于同為條目體、但是大中小條目結(jié)合、以大條目為重心的百科全書體，而是以條目字?jǐn)?shù)相近，內(nèi)容點(diǎn)到為止的小條目組成辭書。在辭典中，《大運(yùn)河文化辭典》不同于綜合性辭典，需要反映自然、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等諸多方面的內(nèi)容，每一方面都不可或缺。它作為專題性辭典，只反映一項(xiàng)專門知識。此外，辭典的詞條有規(guī)范性寫法，大體可分為條頭詞、定性語、釋文3部分。條頭詞是知識的引擎，應(yīng)盡可能名詞化;定性語是對條頭詞作簡明扼要評點(diǎn);釋文是對條頭詞的解讀。

關(guān)于總體規(guī)模。按照中國大運(yùn)河罕見的長度、規(guī)模、歷史變遷和豐富文化含量，參考國家文物局編寫的《中國大運(yùn)河·申報(bào)世界遺產(chǎn)文本》和專家學(xué)者的研究成果，以及大體可滿足大眾讀者對大運(yùn)河基礎(chǔ)知識需求的原則，我們設(shè)計(jì)這部辭典的總規(guī)模為8卷本約400萬字，400幅圖照，每?。ㄊ校┚?卷，每卷約50萬字、50幅圖照、1000個(gè)條目，每條500字左右。條目索引比為1∶2，即全書可包含16000個(gè)可檢索的知識主題。由于大運(yùn)河流經(jīng)各?。ㄊ校┑拈L度、規(guī)模、歷史變化和文化含量不同，各分卷規(guī)模可適當(dāng)增減。時(shí)空設(shè)定，時(shí)間可按?。ㄊ校﹥?nèi)第一條人工河開通算起，直至2019年;空間由各?。ㄊ校┌磁c大運(yùn)河有無關(guān)聯(lián)劃定。

關(guān)于框架設(shè)計(jì)。由前言、凡例、專文、圖照、條目正文、大事年表、條目漢字筆畫索引、內(nèi)容分析索引等組成。專文包括8卷統(tǒng)一編寫的總述專文和各?。ㄊ校┓志淼姆质鰧Ｎ模菑目傮w上介紹大運(yùn)河知識或省（市）段全局性知識，承擔(dān)詞條釋文不能承擔(dān)的功能。它應(yīng)是介紹性、敘述性文體，不應(yīng)寫成探索性、論證性篇章;應(yīng)盡可能汲取對大運(yùn)河的最新研究成果，而不追求自身內(nèi)容的創(chuàng)新，實(shí)際上是一篇內(nèi)容豐富、篇幅較長的綜合概述性條目。圖照應(yīng)有全景圖、分段圖、特色古跡景物圖，古代與當(dāng)代圖都應(yīng)有所選用。節(jié)點(diǎn)條目還應(yīng)有隨文圖，達(dá)到圖文并茂相互映照的效果。大事年表應(yīng)以表格形式順時(shí)序排列大事名稱，起縱觀全局、易查易記的作用。

關(guān)于條目選定。條目是辭典的主體。條目選定是否科學(xué)、合理、全面、平衡并突出主題，是這部辭典質(zhì)量高低的決定性因素。條目選定的標(biāo)準(zhǔn)：一是緊緊圍繞運(yùn)河主題，與運(yùn)河主題無關(guān)的一律不取。在條目設(shè)置上把較多篇目給予與運(yùn)河有直接關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，可稱核心條目。其中最重要的核心是關(guān)于水道水系的條目，這是運(yùn)河文化的引領(lǐng)性內(nèi)容，基礎(chǔ)性條目。其他內(nèi)容都是因它而生，圍繞它而存在的。對于間接關(guān)聯(lián)的內(nèi)容要酌情選條。作為核心內(nèi)容的補(bǔ)充，可稱非核心條目，應(yīng)盡量避免主次不分，甚至主次顛倒。二是全面展示運(yùn)河文化的內(nèi)涵，但“是選不是全”，只追求各種文化類型的全面，不追求每一類都面面俱到。要在有限篇幅內(nèi)進(jìn)行比較，分層次進(jìn)行選擇。在資料搜集上應(yīng)是“韓信將兵，多多益善”，但在條目選擇上，則是把重點(diǎn)、特點(diǎn)、亮點(diǎn)擺在重要位置。在比較中，精簡或舍棄文化價(jià)值不高或和運(yùn)河主題關(guān)聯(lián)度不強(qiáng)的內(nèi)容。特別要注意，不可隨意增加編寫者熟悉但離題太遠(yuǎn)和意義不大的內(nèi)容。三是對大運(yùn)河文化進(jìn)行科學(xué)分類。大運(yùn)河文化豐富多彩，要選擇對讀者最有價(jià)值的內(nèi)容作條目，需要在選定條目前進(jìn)行分類。按每一類在運(yùn)河文化中的占位和內(nèi)容的分量，分配大體條目數(shù)，加以選定。按照中央印發(fā)的《大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用規(guī)劃綱要》提出的大運(yùn)河文化內(nèi)涵和外延的界定，參照《中國大運(yùn)河·申報(bào)世界遺產(chǎn)文本》對大運(yùn)河文化的分類原則，《北京卷》分了9個(gè)部分，即水道水系、水工設(shè)施、運(yùn)河管理、與大運(yùn)河有關(guān)的地名、大運(yùn)河承載或隨大運(yùn)河而生的經(jīng)濟(jì)、有關(guān)大運(yùn)河的文化藝術(shù)及其設(shè)施和活動、與大運(yùn)河有關(guān)的文物、與大運(yùn)河有關(guān)的名人和重大歷史事件、學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)以及綜合性內(nèi)容。這個(gè)分類是為方便組織編寫，成書時(shí)的條目不以此排序。四是條目總表應(yīng)當(dāng)充分征求有關(guān)專家的意見，避免出現(xiàn)重大錯漏。選定的條目，也不是一錘定音，只能是初定，在編纂過程中還可不斷調(diào)整、補(bǔ)充。

以上7個(gè)方面，都是編纂《大運(yùn)河文化辭典》不可或缺的頂層設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)。此外，還有幾個(gè)問題需要研究和明確，如關(guān)于運(yùn)河文化的內(nèi)涵、辭典的時(shí)代特點(diǎn)等。

關(guān)于運(yùn)河文化的內(nèi)涵。在中央印發(fā)的《大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用規(guī)劃綱要》中關(guān)于運(yùn)河文化內(nèi)涵概括了3個(gè)方面：遺存承載的文化、流淌伴生的文化、歷史凝練的文化，并作了具體說明。這個(gè)概括和說明是比較準(zhǔn)確和全面的，應(yīng)作為辭典編纂的依據(jù)。具體講，遺存承載的文化是以物質(zhì)為基礎(chǔ)的運(yùn)河文物遺存和其他關(guān)聯(lián)遺存所承載的文化，是千年歷史的真實(shí)印記;流淌伴生的文化是以人為基礎(chǔ)的、與大運(yùn)河相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是至今仍然影響沿線居民日常生活的文化力量;歷史凝練的文化是以思想精神為基礎(chǔ)的大運(yùn)河數(shù)千年形成的文化思想精髓和價(jià)值觀念，是一種精神特質(zhì)和價(jià)值判斷體系。把這些內(nèi)容分門別類地轉(zhuǎn)化為條目，就是編纂《大運(yùn)河文化辭典》的主要任務(wù)。

關(guān)于辭典的時(shí)代特點(diǎn)。講時(shí)代特點(diǎn)應(yīng)當(dāng)區(qū)別辭典的時(shí)代特點(diǎn)和大運(yùn)河的時(shí)代特點(diǎn)。大運(yùn)河歷史久遠(yuǎn)，不斷變遷，不同時(shí)代開鑿的目的不同，流經(jīng)的地域不同，承載的任務(wù)不同，發(fā)揮的作用不同，具有不同時(shí)代特定的歷史需求，也必然反映特定的時(shí)代風(fēng)貌。在編纂辭典時(shí)應(yīng)給予充分重視，不僅記述歷史變遷，還應(yīng)點(diǎn)出變遷的歷史動因，使讀者從中領(lǐng)悟不同的時(shí)代特點(diǎn)，加深對運(yùn)河文化的理解，促進(jìn)對運(yùn)河文化的傳承。辭典的時(shí)代特點(diǎn)，是指在當(dāng)代編纂的辭典就應(yīng)有當(dāng)代的精神、當(dāng)代的烙印，也就是要把這部辭典編纂納入中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中，展現(xiàn)出中華文明正向現(xiàn)代化邁進(jìn)的精神風(fēng)貌和中國特色社會主義制度正在改革開放的探索中，逐步發(fā)展完善的時(shí)代烙印。這在具體的編纂中，就是要連通古今，展示和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使大運(yùn)河文化得到保護(hù)、傳承、利用，從而煥發(fā)青春，古為今用。

（作者簡介：段柄仁，《大運(yùn)河文化辭典》總主編兼《北京卷》主編）

責(zé)任編輯 / 金蕾蕾