新語(yǔ)境下行進(jìn)式報(bào)道的思維創(chuàng)新

郭戈

【摘要】行進(jìn)式報(bào)道是當(dāng)前廣播電視新聞報(bào)道中經(jīng)常采用的一種綜合性報(bào)道形式。相比于其他的報(bào)道形式，行進(jìn)式報(bào)道側(cè)重于關(guān)注行進(jìn)過(guò)程中的人物和故事以及當(dāng)前環(huán)境下的新變化。新時(shí)代新語(yǔ)境，在互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)傳播條件下，流于形式的、單純的“我把新聞播給你看”的行進(jìn)式報(bào)道，已經(jīng)在傳播效果上大打折扣，受眾需要更加新鮮的信息資訊、新穎的文化符號(hào)、新意的表達(dá)方式。在這種新語(yǔ)境情形下，探討行進(jìn)式報(bào)道的行進(jìn)式思維就顯得具有時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性。

【關(guān)鍵詞】新語(yǔ)境;行進(jìn)式報(bào)道;思維模式

行進(jìn)式報(bào)道，也稱作紀(jì)行式報(bào)道，是指記者按照擬定的策劃方案，一邊行走一邊采寫(xiě)新聞的報(bào)道方式。在西方的新聞實(shí)踐中，被稱作“Travelogue Journalism”。20世紀(jì)以來(lái)，由于廣播傳播的方便快捷，行進(jìn)式報(bào)道得到廣泛運(yùn)用，受到聽(tīng)眾的追捧。之后，由于技術(shù)進(jìn)步的使然，電視的采集和傳播手段得以便利化。因此，行進(jìn)式報(bào)道也開(kāi)始在電視中頻繁出現(xiàn)，開(kāi)拓出廣播電視行進(jìn)式報(bào)道的新空間，并逐漸體現(xiàn)出融媒體時(shí)代的新特色。

一、行進(jìn)式報(bào)道的歷史溯源

行進(jìn)，也稱紀(jì)行和行游。從人類有文字記載的歷史以來(lái)，記載行游見(jiàn)聞的著作在各歷史時(shí)期就不斷出現(xiàn)。比較早的如北魏時(shí)期的酈道元，他自小隨父親求訪水道，博覽群書(shū)，游歷了中國(guó)北方的廣大地域，著寫(xiě)的《水經(jīng)注》一書(shū)，成為中國(guó)游記文學(xué)的開(kāi)拓者。明朝的時(shí)候，徐霞客“達(dá)人所之未達(dá)，探人所之未知”，以游記的形式記錄了四十年間觀察到的各種自然、人文、景觀，成為中國(guó)游記的典范之作?！缎煜伎陀斡洝返拈_(kāi)篇之日，也被定為當(dāng)今中國(guó)的旅游日。另外，馬可·波羅的《馬可·波羅游記》、斯諾的《西行漫記》也都是帶有一定新聞性質(zhì)的游記。換成今天的話說(shuō)，就是行進(jìn)式的采訪報(bào)道。但是，真正具有現(xiàn)代新聞傳播意義上的行進(jìn)式報(bào)道，當(dāng)數(shù)從1935年7月開(kāi)始，《大公報(bào)》記者范長(zhǎng)江沿紅軍長(zhǎng)征部分路線前行，公開(kāi)真實(shí)報(bào)道工農(nóng)紅軍情況和中國(guó)革命見(jiàn)聞的《中國(guó)的西北角》。

一時(shí)總有一時(shí)文，伴隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的演進(jìn)，新聞事業(yè)得到蓬勃發(fā)展。昔日的游記、紀(jì)行逐漸成為今天我們常見(jiàn)的行進(jìn)式報(bào)道。新聞意義上的行進(jìn)式報(bào)道，也有人稱之為“路上的播報(bào)”“移動(dòng)的鏡頭”“遙遠(yuǎn)的眼前”等。行進(jìn)式報(bào)道是傳統(tǒng)媒體區(qū)別于日常新聞?lì)惒稍L的一種特殊的報(bào)道方式，當(dāng)然，也是傳統(tǒng)媒體各種新聞資源集中呈現(xiàn)的最佳方式。緣于此，20世紀(jì)八九十年代以來(lái)，電視逐漸借鑒以往報(bào)紙、廣播媒體常用的行進(jìn)式報(bào)道形式，開(kāi)啟了電視化之路。大家耳熟能詳?shù)摹对捳f(shuō)長(zhǎng)江》《望長(zhǎng)城》都有著這樣的痕跡和影子，節(jié)目的主題和內(nèi)容帶有濃郁的行進(jìn)式思維和思辨性色彩。近年來(lái)，行進(jìn)式報(bào)道逐漸成為國(guó)內(nèi)主流媒體展示綜合實(shí)力、策劃能力、技術(shù)手段、社會(huì)資源的方式和平臺(tái)。這類帶有考察、探訪性質(zhì)的行進(jìn)式報(bào)道節(jié)目，給讀者、聽(tīng)眾、觀眾打開(kāi)了一條連接歷史和現(xiàn)實(shí)的文化長(zhǎng)廊、精神通道，歷史性、時(shí)代性、文化性、思想性彌漫其中，已經(jīng)成為眾多媒體踐行“四力”、拓展影響的陣地和方式。

在新的傳播語(yǔ)境下，為了進(jìn)一步做好行進(jìn)式報(bào)道，就要對(duì)行進(jìn)式報(bào)道的概念或定義有明確而清晰的認(rèn)識(shí)。綜上所述，行進(jìn)式報(bào)道是廣播電視等主流媒體圍繞某一重大報(bào)道主題或某一備受社會(huì)關(guān)注的歷史、新聞事件，通過(guò)徒步或借助于各種運(yùn)行的交通工具，在既定的時(shí)間、擬定的行程中，完成具有明確主題思想和連續(xù)性的報(bào)道方式。

二、行進(jìn)式報(bào)道的生產(chǎn)方式

行進(jìn)式報(bào)道的采訪與日常的新聞采訪活動(dòng)相比，具有顯著的“非事件性”特征，缺乏即時(shí)性、突發(fā)性的新聞元素，加之參與人員多，采訪時(shí)間長(zhǎng)，空間跨度大，一定意義上講，采訪報(bào)道的主題和內(nèi)容新聞屬性都比較弱。由此，要增強(qiáng)行進(jìn)式報(bào)道的傳播力、公信力、影響力，就必須充分認(rèn)識(shí)其優(yōu)勢(shì)。

一般而言，行進(jìn)式報(bào)道包含兩個(gè)基本元素：一是在移動(dòng)的、行進(jìn)式的過(guò)程中，通過(guò)現(xiàn)代媒介的各種技術(shù)手段和報(bào)道方式完成擬定主題報(bào)道;二是通過(guò)集中或固定一個(gè)至多個(gè)時(shí)間段落，進(jìn)行主題集中、連續(xù)性的報(bào)道。上述兩種元素必須同時(shí)具備，缺一不可。

由于行進(jìn)式報(bào)道的時(shí)間連貫、報(bào)道持續(xù)、循序漸進(jìn)的特點(diǎn)和主題重大、內(nèi)容豐富、影響廣泛等特征，要做好報(bào)道，就要在主題策劃、組織實(shí)施、內(nèi)容挖掘、傳播效果等四方面下功夫，統(tǒng)籌做好行進(jìn)式報(bào)道的全過(guò)程、全流程。

主題策劃是行進(jìn)式報(bào)道的“靈魂”和“核心”。在行進(jìn)式報(bào)道過(guò)程中，所有的行為和行動(dòng)都是圍繞既定的主題來(lái)進(jìn)行的。因此，主題策劃的精確到位，是決定行進(jìn)式報(bào)道成功與否的關(guān)鍵。每一個(gè)主題幾乎都包含歷史性、現(xiàn)實(shí)感和未來(lái)影響，所以在選擇確定主題的時(shí)候，一定要有不可替代的重要價(jià)值。2019年，新中國(guó)成立七十周年之際，河南廣播電視臺(tái)組織旗下的廣播、電視、報(bào)紙等媒體開(kāi)展的“追尋初心——再走紅二十五軍長(zhǎng)征路”大型主題報(bào)道，就具有鮮明的時(shí)代特性，是追思?xì)v史、面向未來(lái)的重大活動(dòng)。報(bào)道的主題圍繞“壯麗70年·奮斗新時(shí)代”，通過(guò)挖掘紅色資源，弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，展示了發(fā)展變化，得到了廣泛的社會(huì)認(rèn)可。

組織實(shí)施是行進(jìn)式報(bào)道具有極強(qiáng)實(shí)操性的一環(huán)。在開(kāi)展行進(jìn)式報(bào)道的過(guò)程中，要站在系統(tǒng)思維的認(rèn)知上進(jìn)行統(tǒng)籌，從人員隊(duì)伍、知識(shí)儲(chǔ)備、思想認(rèn)識(shí)、技術(shù)設(shè)備、物資保障等多方面以及可能遇到的突發(fā)性事件的應(yīng)急性措施上做好準(zhǔn)備。為了做好“再走紅二十五軍長(zhǎng)征路”的報(bào)道活動(dòng)，河南廣播電視臺(tái)依托新農(nóng)村頻道，利用社會(huì)愛(ài)心企業(yè)的支持，配置了狀況優(yōu)良的車輛和技術(shù)責(zé)任兼?zhèn)涞鸟{駛?cè)藛T，精心挑選的62名報(bào)道隊(duì)員大多為黨員，并組建了臨時(shí)黨支部，邀約了鄭州大學(xué)馬列學(xué)院教授孫俊杰、大別山干部學(xué)院教授蔣仁勇作為學(xué)術(shù)顧問(wèn)，隨報(bào)道團(tuán)隊(duì)一起前行，進(jìn)行歷史知識(shí)和革命精神的輔導(dǎo)講習(xí)。這種有序的準(zhǔn)備工作為采訪的組織實(shí)施提供了極大的便利。

內(nèi)容挖掘就是要從看似平常的生活現(xiàn)實(shí)中找到視角獨(dú)特、視野廣闊的人物和故事，做到系統(tǒng)的梳理和個(gè)案的整理。講真故事、講新故事、講打動(dòng)人心的故事。行進(jìn)式報(bào)道是一個(gè)充滿變化的進(jìn)程，隨時(shí)會(huì)有新的人物和故事出現(xiàn)，這為內(nèi)容的挖掘和呈現(xiàn)提供了豐富的儲(chǔ)備。在“再走紅二十五軍長(zhǎng)征路”的主題報(bào)道中，記者一路走來(lái)，一身汗兩腳土，探尋挖掘出沿途百姓口口相傳的感人故事：紅軍吳煥先毀家舍身鬧革命，一家八口人先后英勇?tīng)奚@就是信仰的力量;“吃豆腐腦”“送銀元”的故事，生動(dòng)展現(xiàn)了紅軍“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”的嚴(yán)明軍紀(jì)，這是人民軍隊(duì)的制勝法寶;何大媽為保衛(wèi)紅軍戳瞎右眼，賣貨郎主動(dòng)為紅軍在崇山峻嶺中帶路，體現(xiàn)了軍民魚(yú)水情深，這是長(zhǎng)征勝利的根本;等等。這些故事內(nèi)容人物豐滿、細(xì)節(jié)感人，有情感、帶溫度，傳神傳意傳千古，在聽(tīng)眾和觀眾中引發(fā)了強(qiáng)烈的情感共鳴和情緒的共振。

傳播效果是一切報(bào)道活動(dòng)都全力追求的目標(biāo)。要想達(dá)到良好的傳播效果，就要將活動(dòng)的組織效果和報(bào)道的呈現(xiàn)效果結(jié)合起來(lái)，力求實(shí)現(xiàn)二者的完美呈現(xiàn)。在行進(jìn)式報(bào)道中，活動(dòng)的主題和內(nèi)容的選題是并行且一體的，不管選題的樣式多么豐富，報(bào)道的內(nèi)容多么廣泛，都必須圍繞活動(dòng)的主題來(lái)進(jìn)行報(bào)道主題的選擇。如果離開(kāi)了事關(guān)活動(dòng)主題的人物和故事，即使有重大新聞價(jià)值的選題和內(nèi)容，也不能視之為成功。在“再走紅二十五軍長(zhǎng)征路”的主題報(bào)道中，報(bào)道團(tuán)隊(duì)沿著紅軍戰(zhàn)斗的足跡行進(jìn)，尋訪紅色土地上的英雄故事，探訪當(dāng)?shù)匕l(fā)生的巨大變化，感受革命老區(qū)人民弘揚(yáng)偉大的長(zhǎng)征精神、開(kāi)創(chuàng)美好新生活的蓬勃精神風(fēng)貌，起到了集束、裂變的傳播效果。從目標(biāo)導(dǎo)向出發(fā)，因?yàn)樾羞M(jìn)式報(bào)道的所有環(huán)節(jié)和步驟都要為主題服務(wù)，這就要在技術(shù)的推動(dòng)下，實(shí)現(xiàn)融媒體傳播，把節(jié)目做成“看得見(jiàn)的廣播”“聽(tīng)得到的電視”，能隨時(shí)聽(tīng)看，反復(fù)聽(tīng)看，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)傳播渠道的豐富性和傳播效果的擴(kuò)大化。

三、行進(jìn)式報(bào)道的思維創(chuàng)新

（一）行進(jìn)式報(bào)道的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)

運(yùn)動(dòng)狀態(tài)一般來(lái)說(shuō)，有純運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和非純運(yùn)動(dòng)狀態(tài)兩種形式。行進(jìn)式報(bào)道的純運(yùn)動(dòng)狀態(tài)是指記者在主題報(bào)道活動(dòng)中，為了完成報(bào)道任務(wù)，在腳步不停的高強(qiáng)度運(yùn)動(dòng)中，以職業(yè)的敏感捕捉主題線索和人物故事，而且這些內(nèi)容都必須和行進(jìn)式報(bào)道的主旨思想、總體要求一致，是行進(jìn)式報(bào)道中的“游擊戰(zhàn)”。非運(yùn)動(dòng)狀態(tài)是指在事先策劃的前提下，根據(jù)已有主題的脈絡(luò)開(kāi)展的采訪報(bào)道活動(dòng)，在這個(gè)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)特殊人物、特殊故事的特別挖掘，采制出具有現(xiàn)場(chǎng)感的新聞報(bào)道，是一種有備而來(lái)，時(shí)間上、內(nèi)容上相對(duì)從容的主題報(bào)道活動(dòng)，也稱之為“陣地戰(zhàn)”。無(wú)論是“游擊戰(zhàn)”還是“陣地戰(zhàn)”，都需要在行進(jìn)中完成采訪報(bào)道任務(wù)。在中央人民廣播電臺(tái)組織的行進(jìn)式報(bào)道《穿越“三北”風(fēng)沙源》報(bào)道中，在穿越新疆且末縣時(shí)，由于地理、信息等原因未能進(jìn)行先期的資料收集，記者就大膽采用了體驗(yàn)式采訪，把自己在當(dāng)?shù)厣詈粑蟾惺艿降目諝獾那逍赂小駶?rùn)感用到了廣播的錄音報(bào)道中，一種新鮮蒼翠的感覺(jué)伴隨著聲音的力量，讓聽(tīng)眾耳目一新、想象無(wú)限。

（二）行進(jìn)式報(bào)道的變化狀態(tài)

變化狀態(tài)一般是指行進(jìn)式報(bào)道中，由于受到不可預(yù)期的人為、自然等非正常因素的制約和影響，必須對(duì)采訪人物、主題內(nèi)容、發(fā)稿時(shí)間適時(shí)適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行調(diào)整的過(guò)程。由于行進(jìn)式報(bào)道的不確定性因素和變化性狀態(tài)，時(shí)常導(dǎo)致本來(lái)已經(jīng)擬定好的采訪主題，不得不被迫改變、調(diào)整，甚至重新尋找的情形。面對(duì)這種可能出現(xiàn)的情況，就要有以變應(yīng)變的思維和行動(dòng)，不論采取什么樣的技術(shù)手段和表現(xiàn)手法，只要與原來(lái)的主題相一致、相吻合，就可以大膽選用，進(jìn)而確保行進(jìn)式報(bào)道在變化和非變化中圓滿完成。在“再走紅二十五軍長(zhǎng)征路”的主題報(bào)道中，報(bào)道團(tuán)隊(duì)從位于桐柏縣城南隅的革命紀(jì)念館墻上的“紅軍花”出發(fā)，找尋新的報(bào)道思路。通過(guò)了解，知道這一簇簇的如同紅星狀的鮮花，是當(dāng)年南方紅軍戰(zhàn)士轉(zhuǎn)戰(zhàn)時(shí)帶過(guò)來(lái)的草籽生長(zhǎng)而成的，因此桐柏人稱之為“紅軍花”。根據(jù)這個(gè)意外的變化，報(bào)道團(tuán)隊(duì)攝制出“世上有朵美麗的花淮河源頭吐芳華”電視節(jié)目，獲得了觀眾的廣泛認(rèn)同和很好的社會(huì)影響。

（三）思維創(chuàng)新在行進(jìn)式報(bào)道中的應(yīng)用

創(chuàng)新是社會(huì)進(jìn)步和時(shí)代發(fā)展的動(dòng)力，是人類思維的本質(zhì)表現(xiàn)在人類的創(chuàng)新實(shí)踐中。思維創(chuàng)新具有基礎(chǔ)性和先導(dǎo)性作用，在知識(shí)轉(zhuǎn)化、實(shí)踐探索、功能提升等方面具有重要作用。對(duì)于行進(jìn)式報(bào)道而言，要在相同中求新、求特色，就需要加強(qiáng)構(gòu)思，選擇不同的角度切入報(bào)道點(diǎn);提升高度，強(qiáng)化對(duì)主題的提煉和升華;取舍有度，對(duì)材料進(jìn)行充分的整合和運(yùn)用;豐富表現(xiàn)形式，采取適當(dāng)?shù)膶?xiě)作體裁和表現(xiàn)手法;拉伸采訪，拓展報(bào)道的深度、力度和角度。在“行進(jìn)中國(guó)·精彩故事”系列報(bào)道中，《大河報(bào)》系統(tǒng)謀劃，思維創(chuàng)新，把主題采訪活動(dòng)作為媒體融合發(fā)展成效的一次檢驗(yàn)，通過(guò)新形式融合新內(nèi)容，各種媒體形式互融、互補(bǔ)、互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)素材一次性采集、內(nèi)容多平臺(tái)生產(chǎn)、信息多渠道發(fā)布、效果全方位呈現(xiàn)，創(chuàng)新采編方式、傳播渠道、產(chǎn)品形態(tài)，實(shí)現(xiàn)講好故事與行進(jìn)式報(bào)道的相互促進(jìn)、相得益彰。

（四）思辨色彩對(duì)行進(jìn)式報(bào)道的影響

具有思辨性的行進(jìn)式報(bào)道是指在時(shí)間、空間有限的過(guò)程中，讓記者通過(guò)滿懷關(guān)切的報(bào)道，表達(dá)出深度、廣度和厚度基礎(chǔ)之上的人文關(guān)懷和精神光芒，從而避免出現(xiàn)行進(jìn)中的蜻蜓點(diǎn)水、走馬觀花、流于形式的表象化報(bào)道。在“再走紅二十五軍長(zhǎng)征路”的主題報(bào)道中，62名記者腳下有泥土，心中有芬芳，在近一個(gè)月的時(shí)間里，跨越河南、湖北、陜西、甘肅四省，行程5200公里，用心用情重溫長(zhǎng)征路上的苦難與輝煌，用鏡頭和筆觸講述了黨和人民群眾的魚(yú)水情深。同時(shí)，也在深刻感受長(zhǎng)征精神內(nèi)涵的同時(shí)，從中汲取了無(wú)窮的動(dòng)力，一批有思想、有溫度、有品質(zhì)的新聞作品，讓我們看到了革命先烈的初心，感受到新時(shí)代革命老區(qū)人民開(kāi)創(chuàng)美好新生活的精神風(fēng)貌。

思辨于行進(jìn)式報(bào)道而言，雖然很重要，但是有難度。在時(shí)間界定、空間限制、長(zhǎng)途奔襲、情況變化的行進(jìn)式報(bào)道中，即便是完成日程擬定的采訪任務(wù)，都有一定的難度。要進(jìn)行思維的創(chuàng)新和思辨的運(yùn)用，除做到熟悉新聞業(yè)務(wù)，對(duì)報(bào)道活動(dòng)有宏觀認(rèn)知，對(duì)主題內(nèi)容有切身感受外，還要立足當(dāng)下，“看以前”“看眼前”“看長(zhǎng)遠(yuǎn)”，讓好的報(bào)道主題和難得的報(bào)道時(shí)機(jī)，在思辨中由靜態(tài)存在變成動(dòng)態(tài)新聞。

思辨不僅對(duì)新聞事實(shí)作出實(shí)事求是、具體周詳?shù)膱?bào)道，還要見(jiàn)微知著，挖掘新聞現(xiàn)象背后的新聞，客觀公正地分析思考，讓聽(tīng)眾、觀眾在報(bào)道中悟出道理。當(dāng)然，凡事預(yù)則立，有準(zhǔn)備、有策劃的采訪報(bào)道往往比突然而來(lái)的新聞更有感染力。要做好行進(jìn)式報(bào)道的思辨性，就要用最新鮮、最客觀、最實(shí)際的報(bào)道線索形成的思維，去突出報(bào)道重點(diǎn)和報(bào)道主題，并根據(jù)相關(guān)因素的變化隨時(shí)加以調(diào)整和提升。

四、結(jié)語(yǔ)

在新的時(shí)代和新的語(yǔ)境條件下，受眾需要更加新鮮的信息資訊、新穎的文化符號(hào)、新意的表達(dá)方式。因此，行進(jìn)式報(bào)道既要有行進(jìn)性，又要有創(chuàng)新性。創(chuàng)新性來(lái)自生產(chǎn)方式，也依靠思維創(chuàng)新和思辨的應(yīng)用。“行進(jìn)性”是行進(jìn)式報(bào)道的外在形式，賦予了其主題內(nèi)容的持續(xù)性、連續(xù)性和對(duì)聽(tīng)眾觀眾的吸引度;“創(chuàng)新性”是行進(jìn)式報(bào)道的內(nèi)在要求，要想使其生命力更加旺盛，傳播力更加強(qiáng)大，就要通過(guò)報(bào)道思維之新和問(wèn)題思辨之用，實(shí)現(xiàn)行進(jìn)式報(bào)道中正面與反面、全部與局部、現(xiàn)象和本質(zhì)、原因和結(jié)果、成功與失敗、偶然與必然等因素的客觀表達(dá)，進(jìn)而由點(diǎn)到線，由面到立體，由微觀到宏觀，讓報(bào)道的真實(shí)性、思辨性、時(shí)代性躍然眼前。

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（作者單位：河南廣播電視臺(tái)民生頻道）

編校：王 謙