潤澤生活：給學(xué)生不一樣的德育歷練

馮偉民 錢音

摘要：潤澤生活，不只是一種純校本化的表達(dá)，也是全面落實(shí)立德樹人任務(wù)的另一種沉潛，還是品格提升的又一種抵達(dá)。它融通生活育人的合力點(diǎn)，打通文化育人、課程育人的“最后一公里”，給予學(xué)生不一樣的德育歷練，與學(xué)校潤澤文化一脈相承，生生不息培育潤澤的生命。

關(guān)鍵詞：潤澤生活;德育歷練

中圖分類號：G621 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2020）11A-0047-03

無錫市甘露學(xué)校創(chuàng)辦于1907年，具有113年歷史。百年薪火綿延，不斷沉靜積淀，凝聚成學(xué)校潤澤文化。進(jìn)入新的歷史時(shí)期，為全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，學(xué)校全面啟動實(shí)施“潤澤生活的N種體驗(yàn)”品格提升T程，給學(xué)生不一樣的德育歷練。

一、潤澤生活：不只是一種校本化的表達(dá)

每個生命都是渴望得到滋潤的，潤澤理應(yīng)是生命成長的手段和理想狀態(tài)。潤，水日潤下，滋潤萬物;澤，澤滲而下，美澤可鑒。潤澤，是一種教育態(tài)度，是對生命的呵護(hù)與尊重;潤澤，是一種教育方法，和風(fēng)細(xì)雨，潤物無聲。“潤澤”兩字，體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化的精髓，也傳承凝練了甘露學(xué)校百年辦學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)。

甘露學(xué)校作為江蘇省第一批“陶研基地”，一直積極踐行生活教育理念?！敖逃瓷睢保招兄J(rèn)為，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。我們始終堅(jiān)信，德育同樣也要通過生活發(fā)出力量才能成為真正的德育。縱觀當(dāng)前學(xué)校德育工作的開展，德育日標(biāo)是高尚的，德育隊(duì)伍是龐大的，集體在德育工作上傾注了大量的人力和物力，但德育效果不盡人意。教育領(lǐng)域重視分?jǐn)?shù)、忽視素質(zhì)，重視實(shí)用、忽視人文，重視技能、不重品德的現(xiàn)象還是屢見不鮮。審視理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距，我們一直在思量：我們的孩子到底需要怎樣的德育歷練？什么才是他們真正喜歡的、樂意接受的品德提升方式？

宋代思想家程頤創(chuàng)作了“灑掃，應(yīng)對，事長之節(jié)”的通俗詩歌，讓兒童朝夕歌之并伴以舞蹈，在能感覺的生活中把握從內(nèi)在精神到外在行為應(yīng)有的準(zhǔn)則，從而形成德行印記。我們也以為，道德準(zhǔn)則不是死記硬背出來的，而是需要從心靈深處真正理解準(zhǔn)則背后的內(nèi)涵。最好的德育教材就應(yīng)該是生活本身。德育內(nèi)容只有貼近學(xué)生生活，距離學(xué)生越近，可信度才會越大，可行性才會越高。所以，在探索德育實(shí)效、品格提升中，我們更多關(guān)注：如何將德育校本課程回歸為一種真實(shí)的、學(xué)生可體驗(yàn)的生活，讓學(xué)生在可觸摸的生活強(qiáng)化現(xiàn)實(shí)感——與其愛抽象的主義，不如愛具體的山水;與其愛龐大的世界，不如愛身邊的一朵小花。

我們追尋“潤澤生活”，也是期冀通過潤澤文化的傳承與滲透，給浸潤其中的師生一段獨(dú)特的、難忘的精神履歷，讓他們在滋潤和鮮活的學(xué)校生活中，發(fā)現(xiàn)、遇見、塑造最美好的自己。兇此，站在立德樹人、品格提升的角度，潤澤生活不只是一種校本化的表達(dá)，也是教育的回歸，同樣契合育德的本義。

二、潤澤生活：立德樹人的另一種沉潛

德育工作是一項(xiàng)長期而復(fù)雜的綜合建設(shè)工程?！吨行W(xué)德育T作指南》明確指出：為深入貫徹落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，要切實(shí)將德育工作要求落細(xì)落小落實(shí)。潤澤生活，就是堅(jiān)持德育教育的常態(tài)化，從學(xué)校生活的“每一天”出發(fā)，將立德樹人貫穿于學(xué)校教育的一切活動與過程中，九年一貫地給學(xué)生有意引導(dǎo)、無形滲透，促進(jìn)學(xué)生個體道德、人格的生長。

1.瞄準(zhǔn)文化育人的著力點(diǎn)

學(xué)校文化是一種具有強(qiáng)大引導(dǎo)功能的教育資源，對學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的形成有著潛移默化的影響。中小學(xué)九年，正是學(xué)生“開智、增善、培德”的成長黃金期。潤澤生活瞄準(zhǔn)文化育人著力點(diǎn)，著力校園文化育人功能的提升，將潤澤文化轉(zhuǎn)化成實(shí)實(shí)在在、看得見的校園環(huán)境、文化氛圍等，讓校園里的每一處建筑、每一塊石頭、每一個角落都具有教育作用，讓孩子沉浸其中得以濡染熏陶。無論是校門口高大圓潤的至真石，還是以“真”命名的各教學(xué)樓，或圍繞社會主義核心價(jià)值觀主題設(shè)計(jì)的儒靈童啟真墻，種植蔓生紫藤的修真廊，利用教室一角開辟的“真行擂臺”“露苗成長”園地，都與“潤澤”氣脈相契相通，于無聲中給予學(xué)生最適宜的教育、最溫暖的滋潤。

2.嫁接課程育人的發(fā)力點(diǎn)

潤澤生活拓展了對“課程”的思路理解，不再局限于學(xué)科，而是在寬泛的基礎(chǔ)上加以個性理解，并形成學(xué)校師生的共識：學(xué)科是課程，活動是課程，實(shí)踐是課程，甚至教師也是課程，凡學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)日標(biāo)而選擇的教育內(nèi)容及其進(jìn)程的總和均為課程。如此嫁接課程育人的發(fā)力點(diǎn)，也便于更好地結(jié)合學(xué)校個性、傳統(tǒng)文化、地方特色進(jìn)行潤澤校本課程開發(fā)與建設(shè)，經(jīng)歷“從無到有”“從一到多”的過程，而最終演繹為“啟智一修智一睿智”三級體驗(yàn)課程，助力學(xué)科育人價(jià)值的真實(shí)實(shí)現(xiàn)，為學(xué)生的德行成長打開一扇窗戶，和諧發(fā)展每一個，成就夢想每一個，巧妙落實(shí)了立德樹人的重要命題。學(xué)生也是在不同生活主題體驗(yàn)中，通過行的熏陶、實(shí)的強(qiáng)化獲得道德歷練，識大體、有取舍、合規(guī)范、守道德，不斷完善自我，在校園生活里獲得鮮活美好的生長印記。

3.融通生活育人的合力點(diǎn)

校園生活本是教育教學(xué)重要的組成部分，對促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、提升學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)揮著舉足輕重的作用。潤澤生活融通生活育人的合力點(diǎn)，與生活無痕鏈接，結(jié)合各種節(jié)日，結(jié)合學(xué)校四節(jié)四儀，開展日常的豐富多樣的德育實(shí)踐活動，如學(xué)雷鋒日：感恩社會，奉獻(xiàn)文明;母親節(jié)：感恩父母，擁抱親情;兒童節(jié)：感恩同伴，攜手共進(jìn);教師節(jié)：感恩老師，勤奮學(xué)習(xí);校慶日：感恩學(xué)校，添光澤彩;入學(xué)典禮：許下露苗心愿;十歲成長禮：暢想露苗未來;畢業(yè)典禮：見證露苗成長;青春典禮：放飛露苗夢想;讀書節(jié)：做潤澤的讀書人;科技節(jié)：做智慧的創(chuàng)造人;體育節(jié)：做活力的運(yùn)動人;藝術(shù)節(jié)：做多才的追夢人等，讓學(xué)生在多姿多彩的學(xué)校生活中，自然、健康、快樂、有夢想地生活，增強(qiáng)學(xué)生的道德體驗(yàn)和道德自我教育能力及責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生的德行;也讓真實(shí)的生活體驗(yàn)強(qiáng)化學(xué)生的自我道德認(rèn)同，使德性成為自覺的意識、自身的習(xí)慣、自動的要求，讓學(xué)生在自我的“道德長跑”中不斷自我教育、自我管理、自我約束并不斷定型化，漸漸形成良好的德性德行。

三、潤澤生活：品格提升的又一種抵達(dá)

落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，致力于學(xué)生品格提升工程建設(shè)。潤澤生活N種體驗(yàn)，恰是品格提升的又一種抵達(dá)，旨在創(chuàng)新積極德育實(shí)踐方式，找到“把一個人的內(nèi)心引導(dǎo)出來”的正確打開方式，為真正德育的開展提供借鑒與樣本。

1.以文化引領(lǐng)，規(guī)劃德育實(shí)踐內(nèi)容

在潤澤文化引領(lǐng)下，全面梳理學(xué)校特色，結(jié)合學(xué)校潤澤校本課程結(jié)構(gòu)體系，依據(jù)學(xué)生年齡、身心特點(diǎn)和他們的知識結(jié)構(gòu)，進(jìn)行系統(tǒng)性思考，九年一貫地整體設(shè)計(jì)開發(fā)潤澤生活的N種體驗(yàn)主題（見表1）。

一、二年級，蒙童時(shí)期，重在“啟智”，核心素養(yǎng)側(cè)重“人文底蘊(yùn)、學(xué)會學(xué)習(xí)”的啟蒙;三至六年級，學(xué)生慢慢長大，重在“修智”，核心素養(yǎng)側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生“健康生活、科學(xué)精神”;七到九年級，學(xué)生自我意識漸漸強(qiáng)烈，世界觀逐漸開始建構(gòu)，重在“睿智”，核心素養(yǎng)側(cè)重引領(lǐng)學(xué)生“責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新”。而品格提升最終聚焦培養(yǎng)“有真見、善真學(xué)、樂真干”的“三真”學(xué)子，這正是甘露學(xué)校一貫堅(jiān)持的育人目標(biāo)。

2.以項(xiàng)目推進(jìn)，靈活德育實(shí)踐機(jī)制

內(nèi)容架構(gòu)上，我們堅(jiān)持“自上而下”系統(tǒng)設(shè)計(jì);開發(fā)實(shí)施中，我們強(qiáng)調(diào)德育實(shí)踐的活動屬性，以項(xiàng)目管理模式運(yùn)作，以師生活動形式進(jìn)行呈現(xiàn)，構(gòu)成師生教育生活的主要方式。人人是項(xiàng)目設(shè)計(jì)師，可以以個人的名義申請，也可與志同道合的小伙伴一起，基于個人特長或充分利用資源環(huán)境優(yōu)勢，圍繞“生活體驗(yàn)主題”來勾畫，以挖掘發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)良品德和積極力量為出發(fā)點(diǎn)，以增強(qiáng)學(xué)生德性體驗(yàn)為關(guān)鍵，以發(fā)展學(xué)生積極人格品質(zhì)為目的，科學(xué)合理設(shè)計(jì)潤澤生活。潤澤生活N種體驗(yàn)的方式是靈活多變的，可以參觀、考察、競賽、書面學(xué)習(xí)、故事、講授、體驗(yàn)等多種并舉;內(nèi)容是豐富多彩的，可以基于學(xué)科課程的拓展延伸，可以基于學(xué)校特色項(xiàng)目、傳統(tǒng)節(jié)日活動、紅領(lǐng)巾社團(tuán)實(shí)踐等，用學(xué)生喜愛的組織形式和活動方式來開展，實(shí)行學(xué)研結(jié)合、動態(tài)管理。每一個項(xiàng)目開展都經(jīng)過“申報(bào)一審核一實(shí)施一整理一完善”環(huán)節(jié)，最后完成整個生活體驗(yàn)材料的匯總，形成潤澤生活體驗(yàn)個案。項(xiàng)目實(shí)施完畢，學(xué)校會為每個項(xiàng)目經(jīng)理或團(tuán)隊(duì)頒發(fā)“潤澤生活N種體驗(yàn)”優(yōu)秀CEO獎杯，并在績效考核中給予一定成果體現(xiàn)及評先評優(yōu)的機(jī)會。

3.以角色體驗(yàn)，創(chuàng)新德育實(shí)踐方式

潤澤生活N種體驗(yàn)是真實(shí)的生活體驗(yàn)，是通過一次次的行走體驗(yàn)，一個節(jié)、一場秀或一次尋訪等，通過確定一個個真性主題，設(shè)計(jì)一種種真趣情境，創(chuàng)生一段段真味生活，讓學(xué)生在不同的角色歷練中獲得一點(diǎn)點(diǎn)真實(shí)自然的成長，或思想上，或?qū)W問上，或才干方面，來促進(jìn)學(xué)生道德自覺與人格完善成長。譬如“小鬼當(dāng)家”活動，我們設(shè)計(jì)了四個篇章：尋訪篇、美味篇、美景篇、感悟篇，分別賦予學(xué)生尋訪者、美食家、大廚、攝影師等不同角色，來了解家鄉(xiāng)的前世今生，制作最美家鄉(xiāng)菜譜、比拼爭做廚藝小達(dá)人、拍攝最美風(fēng)景勞動剪影等，培養(yǎng)學(xué)生“愛家之情”“齊家之識”“立家之責(zé)”“持家之能”，讓“家”的概念、意識在學(xué)生心中自然生長。以“身”體之，以“心”驗(yàn)之，這樣把做人做事的道理寓于生活，靠主體自主感受的體驗(yàn)式德育，滿足了學(xué)生對理解、娛樂、交往、表現(xiàn)等多方面的合理需求，自然是學(xué)生欣然悅納的，亦會是刻骨銘心的，更是與“潤澤生活”的文化特質(zhì)相契合的。

課程的邊界是生活，而最好的教育就是生活本身。潤澤文化衍生了潤澤生活，潤澤生活給予了學(xué)生不一樣的德育歷練，促進(jìn)學(xué)生品德提升，促進(jìn)核心素養(yǎng)發(fā)展，成就“有真見、善真學(xué)、樂真干”的甘露“三真”學(xué)子，獲得更加完滿、滋潤的人生，從而讓九年一貫?zāi)嵌为?dú)特的、不可再現(xiàn)的校園生活成為他們一生中最寶貴的精神履歷。

責(zé)任編輯：李韋

作者簡介：馮偉民，無錫市羊尖中學(xué)（江蘇無錫，214100），高級教師，無錫市學(xué)科帶頭人;錢音，無錫市甘露學(xué)校（江蘇無錫，214100）副校長，高級教師，錫山區(qū)學(xué)科帶頭人。