例談?wù)n題研究中“核心概念”的本質(zhì) 、價(jià)值及解讀策略

摘要：核心概念是一個(gè)課題的內(nèi)核與靈魂，既是整個(gè)課題研究的統(tǒng)攝，同時(shí)，又是課題理論與實(shí)踐上的觀照與支撐，是課題研究的固著與依托。解讀核心概念的本質(zhì)、價(jià)值，在課題研究中顯得尤為重要。對核心概念的解讀，既不能刻板地因襲，也不能盲目地生造，而應(yīng)該把核心概念的解讀，作為原理的解讀、內(nèi)涵的豐富以及形象的隱喻。如此，核心概念的解讀，才能成為一種生動的建構(gòu)。

關(guān)鍵詞：核心概念;課題研究;概念解讀

中圖分類號：G47 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2020）11A-0055-04

一、何謂核心概念？

一篇文章、一個(gè)課題報(bào)告，往往有三兩個(gè)反映中心論點(diǎn)、統(tǒng)領(lǐng)全文的關(guān)鍵詞，這樣的詞語乃“居要之立言，一篇之警策”，也就是通常所說的核心概念。“概”者，限定、量化之義，表示要厘清研究范圍、邊界，明晰價(jià)值定位及基本特征;“念”者，心思、意識之義，是對問題的認(rèn)識、理解與思考，并進(jìn)行抽象概括，形成理念與思想，反映出研究者在實(shí)踐與理論之間融通與會合的程度與狀態(tài)。一個(gè)課題的核心概念，就是研究者對研究內(nèi)涵與外延的理性思考與價(jià)值判斷，融會貫通并形成的核心思想及價(jià)值立場，是關(guān)鍵性的原理與方法。核心概念，既是前人智慧、精華的集萃，更是研究者不斷融入、凝練創(chuàng)造的產(chǎn)物，是認(rèn)識發(fā)生“質(zhì)變”的結(jié)果。

二、核心概念的價(jià)值與作用

1.核心概念是課題的“內(nèi)核”與“靈魂”

核心概念，是針對問題與現(xiàn)象的本質(zhì)屬性及價(jià)值特征而形成的反映事物本質(zhì)、典型思維和核心思想的概念。因而，它是課題研究的“理論源”、“命題源”和“價(jià)值本原”，有助于引導(dǎo)研究者立足本原問題，探明本質(zhì)屬性，把握基本原理，讓遮蔽的真實(shí)得以敞亮，隱藏的真理得以鮮明，使研究者明晰從哪里做起、為什么做、做什么、怎么做、做得怎么樣等根本問題，從而在研究中形成全面、深刻、精準(zhǔn)、系統(tǒng)的真知灼見，使核心概念成為課題研究的價(jià)值導(dǎo)向、思維方式與核心載體，讓“真”研究落地生根。因而，核心概念是一個(gè)課題的“內(nèi)核”與“靈魂”。

2.核心概念是研究者的觀念與課題思維的“統(tǒng)攝”與“抓手”

核心概念統(tǒng)攝諸多現(xiàn)象、零碎概念以及碎片化的認(rèn)識與思考，便于研究者以簡馭博、探微知著，讓研究者不止于現(xiàn)象層面，不礙于零散研究，始終圍繞中心主題及問題本質(zhì)，以核心概念為固著與依托，展開學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐與總結(jié)，不斷融入自己的理念、思考與創(chuàng)造，建構(gòu)實(shí)踐模型及理論體系，增強(qiáng)研究與實(shí)踐的自能性、目標(biāo)性、整體性與效能性。從某種意義上來說，核心概念真正的價(jià)值意義，在于“人”的觀念與思維的價(jià)值體現(xiàn)。因而，核心概念是人的觀念與課題思維的“統(tǒng)攝”與“抓手”。

3.核心概念是讓研究變得通透、順暢的“關(guān)鍵”與“支撐”

核心概念，有些是特定的術(shù)語，有些是該課題的專用詞，有些是關(guān)鍵的表述，但都是課題主要思想與基本理論的濃縮與概要、抽象與概括，具有典型性、抽象性與概括性。這些“關(guān)鍵詞”就像建造摩天大樓的“高層施工智能升降平臺”，支撐并推動著“實(shí)踐一理論一實(shí)踐”螺旋上升的研究進(jìn)程，直接影響著研究與實(shí)踐的視野與格局、格調(diào)與品質(zhì)。因而，核心概念一方面是課題精華的提煉，另一方面是在高屋之上建瓴，讓研究變得通透、順暢。

如果說，日常教育教學(xué)好比是“做題”，課題研究則賦予了教育以“思維”，如果只是無意義的重復(fù)實(shí)踐，而沒有研究、反思、學(xué)習(xí)、改進(jìn)，就不會對課題本質(zhì)有深刻的認(rèn)識與理解，精神的啟迪與滋養(yǎng)，教育實(shí)踐與研究就會非常生澀、枯燥及單調(diào)。因此，核心概念不只是一個(gè)固化的抽象概念，更是一個(gè)動態(tài)發(fā)展的創(chuàng)意重構(gòu)，對核心概念進(jìn)行科學(xué)解讀，實(shí)踐才能“升格”，意義才能“升華”，研究才能“深刻”。

三、如何解讀課題中的核心概念

解讀“核心概念”是課題研究的一項(xiàng)重要內(nèi)容。但“核心概念”的解讀，既不是一字不漏的沿襲，也不是不越雷池半步的墨守，而應(yīng)結(jié)合課題研究的目標(biāo)與問題，梳理相關(guān)的文獻(xiàn)與已有的研究成果，并融入個(gè)人的理解與思考，進(jìn)行轉(zhuǎn)化、演繹、創(chuàng)造、提升，不斷完善界定。

1.基于概念原理與文獻(xiàn)解讀核心概念

核心概念解讀首先應(yīng)該尋找到有關(guān)“概念”的原本之義。這需要我們開展文獻(xiàn)搜索，獲取有關(guān)概念的各類解說，篩選出相對科學(xué)、完整，具有普遍意義的概念界定。比如，對于“學(xué)習(xí)”的定義，就有諸多界定與闡述，許多論述已經(jīng)大大超出了知識、技能的范疇。如《簡明不列顛百科全書》第8卷里指出，“學(xué)習(xí)是通過實(shí)踐獲得的對行為模式的改變;《教育大詞典》第五卷中指出，“學(xué)習(xí)是指由經(jīng)驗(yàn)或練習(xí)引起的個(gè)體在能力或傾向方面的變化”;《中國大百科全書》（教育卷）將學(xué)習(xí)定義為“個(gè)體后天與環(huán)境接觸，獲得經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生行為變化的過程”。課題研究者應(yīng)從多種概念界定中選擇、確定適合本課題研究的一種概念界定，或加以適當(dāng)改造。

其次，找到了概念原理的出處，不能是“照本宣科”，做“概念的搬運(yùn)工”，而應(yīng)是努力成為“思想的繁衍者”。研究者要善于結(jié)合自身的研究與實(shí)踐，基于概念的原理，開展文獻(xiàn)述評，并在此基礎(chǔ)上融入自我的理解與解讀，進(jìn)行重構(gòu)與創(chuàng)新。

比如，我結(jié)合“三年級學(xué)生學(xué)習(xí)成績分化”的課題，依據(jù)上述方法從五個(gè)方面對“學(xué)習(xí)”進(jìn)行解讀：一是這里的經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該是指“通過活動獲得經(jīng)驗(yàn)”的一個(gè)過程、一種“經(jīng)歷”，而不能局限于靜態(tài)的書面知識、結(jié)論與結(jié)果;二是學(xué)習(xí)應(yīng)該是主體與客體、主體內(nèi)部之間的一種相互作用，既有學(xué)生與知識、學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生的相互作用，也有學(xué)生內(nèi)部諸感官、知識結(jié)構(gòu)之間的相互作用;三是學(xué)習(xí)引起的變化可能是直接的，也可能是潛在的，因此，要重視學(xué)習(xí)的隱性價(jià)值與作用;四是從“引起”“變化”等方面可以看出，學(xué)習(xí)是需要喚醒、激發(fā)、培育與內(nèi)省的;五是學(xué)習(xí)是基于經(jīng)驗(yàn)引發(fā)的，何種經(jīng)驗(yàn)最重要、最適切，這些經(jīng)驗(yàn)是如何引發(fā)學(xué)習(xí)的，這些問題非常重要，是有關(guān)學(xué)習(xí)的核心問題。

2.將核心概念的原理性認(rèn)知作為根本，對核心概念加以豐富、轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性地解讀

核心概念是一個(gè)課題的理論基礎(chǔ)，也是尋找最真實(shí)、最原始問題的指針。因此，要注重對核心概念的原理性認(rèn)知，將原本之理作為關(guān)鍵事件與思維本原，才能拓寬研究的視域，提升實(shí)踐的格局。同時(shí)，要抓住概念的根本、核心與關(guān)鍵，加以豐富、轉(zhuǎn)化，創(chuàng)造性地解讀概念，使核心概念得以根深、枝繁、葉茂。

比如，在“重構(gòu)三年級：消緩學(xué)生學(xué)業(yè)成績分化的兒童健康發(fā)展的實(shí)證性研究”課題中，首先思考“重構(gòu)”概念的原理是這樣的：“重構(gòu)”（ Refactoring） 一詞，最初運(yùn)用在計(jì)算機(jī)編程領(lǐng)域中，就是在不改變軟件現(xiàn)有功能的基礎(chǔ)上，通過調(diào)整程序代碼改善軟件的質(zhì)量、性能，使其程序的設(shè)計(jì)模式和架構(gòu)更趨合理，提高軟件的擴(kuò)展性和維護(hù)性。這里的重構(gòu)對象為特定事物——“程序”。之后，“重構(gòu)”一詞被廣泛應(yīng)用于心理和教育領(lǐng)域中，常見名詞有：心理重構(gòu)、教材重構(gòu)、教學(xué)重構(gòu)等，如“有效教學(xué)的概念重構(gòu)”“重構(gòu)小學(xué)語文教學(xué)體系”等等。而無論“重構(gòu)”的對象是什么，對于重構(gòu)的解釋都有幾個(gè)共同的核心詞：“保留”“調(diào)整”“重新構(gòu)造”“適應(yīng)”“再生”等。

因此，“重構(gòu)三年級”包含以下幾層意思：

一是興利除弊，除卻陳舊的、重復(fù)的，及影響教學(xué)實(shí)施創(chuàng)新的元素。例如，在重構(gòu)三年級課堂語言中，棄用不為學(xué)生所理解的教學(xué)用語，摒棄純復(fù)述式、填充式、判斷式的課堂理答等，讓語言真正成為意義與思維的“激蕩”。

二是適度調(diào)配，因地制宜，深化課程與教學(xué)的實(shí)施。例如：針對三年級學(xué)科教學(xué)的容量、目標(biāo)定位的顯著變化.而造成的“認(rèn)知堵塞效應(yīng)”，實(shí)施教材的“二次重構(gòu)”，不只是教材內(nèi)容的增減、教學(xué)方法上的適配，更是基于課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)實(shí)際的“課程二次重構(gòu)”。

三是優(yōu)化提升，導(dǎo)入新理念、新舉措，轉(zhuǎn)變觀念、優(yōu)化策略、提升思維。例如，重構(gòu)形象思維與抽象思維的關(guān)系，倡導(dǎo)具象與抽象之間是往復(fù)回流、螺旋上升的關(guān)系，改變單一的、線性的、統(tǒng)一的抽象思維訓(xùn)練方式。

四是充實(shí)完善，不斷彌合三年級教學(xué)的缺漏與不足，提升效能。例如，“重構(gòu)三年級”中提出“銜接性教學(xué)”，就是彌補(bǔ)學(xué)生基礎(chǔ)知識儲備不足、語言能力發(fā)展滯后、抽象思維水平低等方面的不足。

五是整體重構(gòu)，從根本上解決本原性問題。例如，“重構(gòu)例題”，用例題串連各相關(guān)知識點(diǎn)，利用“問題群”將舊知與新知串聯(lián)，讓三年級學(xué)生整體建構(gòu)知識體系，避免零散、瑣碎、無序的認(rèn)知學(xué)習(xí)。

由此，通過“重構(gòu)三年級”，提高教學(xué)諸因素的個(gè)體效能和整體功能，增強(qiáng)三年級學(xué)生內(nèi)部認(rèn)知系統(tǒng)的適應(yīng)機(jī)能，逐步消減學(xué)習(xí)的依賴性，不斷促進(jìn)教學(xué)外因與內(nèi)因趨向平衡，達(dá)到最佳適配度，構(gòu)建一個(gè)更符合教育教學(xué)規(guī)律、更能呼應(yīng)兒童學(xué)習(xí)方式及健康發(fā)展的結(jié)構(gòu)體系，從而消緩學(xué)習(xí)成績分化，提升三年級整體的教育教學(xué)質(zhì)量。

3.核心概念的解讀不止于抽象的闡述，也可以是生動的隱喻

解讀課題的核心概念，不只可以通過理性的闡述與描述來進(jìn)行，也可以賦予概念生動的隱喻，融入個(gè)性的創(chuàng)造，由此產(chǎn)生概念的意象，賦予研究主題以一個(gè)“形相”，把抽象的概念形象化。比如，我們把“課程”比喻為“跑道”或者“學(xué)生奔跑的跑道”，這就是抽象概念的“形相”構(gòu)造，將概念化作生動的隱喻，概念就具有了別樣的情趣與韻味。

例如，在“面向21世紀(jì)小學(xué)審美教育模式研究”這個(gè)課題中，對“臻美”這一概念可以這樣解讀：“臻美”，是“昂首的向日葵”姿態(tài)，寓意美的朝向、人的舒展，不止的精進(jìn)、蓬勃的朝氣。以美觀照、優(yōu)化、提升教育研究與實(shí)踐、兒童人格發(fā)展，美成為教育的一個(gè)目標(biāo)朝向、誘發(fā)學(xué)習(xí)的“美因”;用美來優(yōu)化、提升、觀照教育研究與實(shí)踐、兒童的人格完滿，使得課程具有兒童之美的基因。學(xué)生在課程的跑道中舒展“奔跑之美”（人的本質(zhì)力量），讓“兒童天性”得以釋放，獲得適宜、生動、愉悅的生長。臻美，讓兒童如同“向日葵”那樣，展露出向上的、積極的、美的朝向與姿態(tài)，營造出一派生機(jī)勃勃、健康成長的兒童氣象。

“臻美”，是“魚戲蓮葉間”的生態(tài)，寓意教育與人在往復(fù)契合中，相得益彰，相映成趣，在自由、愉悅、互融中和諧共生，在審美實(shí)踐活動中，課程的生命形態(tài)之美得以彰顯，與此同時(shí)，兒童人格、情趣又映照出教育“立美”之形相。如此，教育與兒童、審美與立美、理性與感性、內(nèi)在與外在，彼此觀照，相互契合，融為一體。兒童不僅善于審美，更是成為立美的主體與對象，以內(nèi)在美的品質(zhì)彰顯外在美的形式，成為“美的精靈”，在自由、愉悅、適宜的“有意味的教育形式”中，實(shí)現(xiàn)人與教育的超越與極致。臻美，讓兒童如“魚戲蓮葉間”一般，享受教育的自由、情趣、靈動與雋永。

臻美，是“一個(gè)在心里，一個(gè)在懷里，還有一個(gè)在夢里”的形態(tài)，寓意尋尋覓覓、生生不息，將至未至、不斷趨近，在距離調(diào)適中遇見美、創(chuàng)造美。美是“站在遠(yuǎn)方眺望故鄉(xiāng)”，將教育的目的、形式及價(jià)值等推遠(yuǎn)至適當(dāng)?shù)木嚯x來審視，給予教育留白之美，“超以象外，得其環(huán)中”，讓教育的本質(zhì)與唯美得以回歸并彰顯。如此，教育之真、善、美趨向和諧統(tǒng)一，兒童的思維方式和知識結(jié)構(gòu)日趨完整，人格的發(fā)育日臻完滿。臻美，就是珍藏中的經(jīng)典，在懷里“樂開了花”，又在夢里播種下未來的期待與向往，生命之美在迭代中流傳，臻無止境。

如上，核心概念的解讀，是在對話與揚(yáng)棄中的生動建構(gòu)、融會貫通、智慧的敞亮，好似用字典中的文字做詩文，需要的不是“摹仿字典”，而是尋找“有靈魂的字句”。朱光潛老先生在他的《談美書簡》里有這樣一段描述“自然本來混整無別，許多分別都是從人的觀點(diǎn)看出來的?！睂诵母拍畹慕庾x，就是“依照概念的葫蘆畫瓢”，至于畫成什么樣子，取決每個(gè)人的思考、想象與創(chuàng)造。

責(zé)任編輯：顏瑩

作者簡介：王新剛，江陰高新區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)（江蘇無錫，214434）校長，高級教師，江蘇省優(yōu)秀青年教師、無錫市優(yōu)秀教育工作者、無錫市學(xué)科帶頭人。