抗疫精神融入高校思政課的實施路徑研究

汪園超

摘 要：抗疫精神融入高校思政課是大勢所趨，既是課程建設(shè)的需要，也是學(xué)生成長的需要。抗疫精神融入高校思政課需要進行全方位的融入，即要與教學(xué)內(nèi)容融合，設(shè)計教學(xué)專題，要與教學(xué)方法融合，精選巧用教學(xué)素材，要與教學(xué)評價融合，凸顯實踐導(dǎo)向。

關(guān)鍵詞：抗疫精神;高校思政課;融入;路徑;課程建設(shè);思想道德建設(shè)

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A文章編號：1008-3561（2020）35-0048-02

一、抗疫精神融入高校思政課的必要性

中華民族在艱苦卓絕的抗疫實踐中締造了偉大的抗疫精神，習(xí)近平總書記將其概括為：“生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運與共的偉大抗疫精神。”抗疫精神需要一代代人薪火相傳才能歷久彌新，而高校思政課正是面向青年一代傳承和發(fā)揚中國精神的重要載體，因此將抗疫精神融入思政課是大勢所趨。

（1）抗疫精神融入高校思政課是課程建設(shè)的需要。兩者的融合可以提升思政課的親和力和針對性。首先，抗疫精神都是通過一個個真實感人的故事體現(xiàn)出來的，而這些故事可以轉(zhuǎn)化為鮮活的思政教育素材，使抽象的理論課程變得更具親和力。其次，傳承抗疫精神可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義和集體主義精神，對于落實思政課立德樹人根本任務(wù)能夠發(fā)揮重要作用。

（2）抗疫精神融入高校思政課是學(xué)生成長的需要。青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，這個階段最富有夢想，但是青少年也往往缺乏清晰的自我認知和奮斗目標。在高校思政課上弘揚鐘南山、張伯禮等人民英雄的抗疫精神，介紹90后、00后在抗疫中的成長經(jīng)歷，可以為青少年樹立學(xué)習(xí)的榜樣，引導(dǎo)他們堅定理想信念，扛起社會的責任，在服務(wù)社會中完成“成人禮”。

二、抗疫精神融入高校思政課的實施路徑

本文以“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”中的第五章“明大德守公德嚴私德”為例，探討抗疫精神融入高校思政課的實施路徑。

（1）抗疫精神要與教學(xué)內(nèi)容融合，設(shè)計教學(xué)專題?！懊鞔蟮率毓聡浪降隆钡暮诵膬?nèi)容是面向?qū)W生開展道德觀教育，它與抗疫精神存在的聯(lián)系是：抗疫精神彰顯了中華傳統(tǒng)美德、革命道德、社會主義道德的核心價值追求?！吧辽稀斌w現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德“仁愛”的道德觀念，“舉國同心”體現(xiàn)了重視整體利益的道德原則，“舍生忘死”體現(xiàn)了無私無畏的革命道德，“尊重科學(xué)”體現(xiàn)了求真務(wù)實的職業(yè)道德，“命運與共”體現(xiàn)了和衷共濟的傳統(tǒng)美德。據(jù)此，教師確立名為“弘揚抗疫精神，傳承道德風尚”的教學(xué)專題，設(shè)計兩條教學(xué)主線。第一條是專題的邏輯主線，即按照“從疫情看道德理論”“從疫情看道德規(guī)范”“疫情中的道德實踐”順序依次推進，從抽象到具體，從理論到實踐，先闡述“道德的基本理論”，再闡述“中華傳統(tǒng)美德、中國革命道德、社會主義道德”，最終的落腳點是倡導(dǎo)大家積極投身到“崇德向善”的道德實踐中。第二條是專題的敘事主線，即以疫情中一系列的道德現(xiàn)象為研究對象，指導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)知識分析道德現(xiàn)象，揭示道德的基本規(guī)律、社會主義道德規(guī)范、道德實踐的方法等。結(jié)合抗疫精神開展專題教學(xué)，有利于將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系和認知體系，有利于將抽象的道德理論、籠統(tǒng)的道德規(guī)范詮釋得更具親和力。

（2）抗疫精神要與教學(xué)方法融合，精選巧用教學(xué)素材?？挂呔裰饕峭ㄟ^一系列抗疫事跡或故事來體現(xiàn)的，要想用好這些素材，就需要使用切實有效的教學(xué)方法。教師引用抗疫素材時要解決以下三個問題。第一，抗疫素材同質(zhì)化產(chǎn)生審美疲勞。大量的抗疫素材敘事手法大同小異，極易讓學(xué)生產(chǎn)生審美疲勞。第二，抗疫素材感性有余、說理不足。主流媒體宣傳報道抗疫事跡時，會進行一定程度的藝術(shù)加工，這增強了素材的感染力，但是過多強調(diào)感人的情節(jié)會使抗疫素材流于表面，缺乏理論厚度。第三，抗疫素材代入感較弱。這些素材大多刻畫了一個個舍己為人的英雄形象，讓人產(chǎn)生無限的景仰，但高大的英雄形象容易導(dǎo)致普通人產(chǎn)生“我們學(xué)不了”的感覺，很難產(chǎn)生共鳴。為化解以上問題，教師可以靈活運用教學(xué)方法。第一，針對抗疫素材同質(zhì)化問題，運用案例教學(xué)法時要選取典型突出的案例，確保其能直擊心靈，富有說服力。案例重在精而不在多，重在揭示規(guī)律。如為了說明生命至上的抗疫精神和醫(yī)護人員的職業(yè)道德，教師可以引用“我們不放棄任何一個生命，治愈的新冠患者上至108歲的老人，下至出生僅30個小時的嬰兒?！钡诙槍挂咚夭恼f理不足問題，要善于運用比較教學(xué)法，引用疫情期間道德現(xiàn)象的案例時，既要弘揚道德高尚的模范，也要揭示疫情期間網(wǎng)絡(luò)謠言、不配合防控等違反道德的行為，這樣可以揭示背后的邏輯，以理服人。第三，針對抗疫素材代入感弱的問題，運用講授法時可以從第一人稱角度設(shè)置問題。例如：你是一名護士，春節(jié)期間在家得知疫情緊急，你會自發(fā)趕往300多公里外的醫(yī)院上班嗎？如果遇到交通管制沒有返程車，你會怎么辦？讓學(xué)生做出抉擇，最后引出甘如意的選擇：騎行四天三夜，輾轉(zhuǎn)300多公里趕回抗疫一線。同樣的故事，將敘述視角中的“她”變成“我”，可以增強抗疫素材的代入感，引發(fā)情感共鳴。

（3）抗疫精神要與教學(xué)評價融合，凸顯實踐導(dǎo)向。本專題進行疫情道德觀教育的最終目的是增強學(xué)生對抗疫精神的認知和認同感，進而自覺踐行抗疫精神?？梢?，實踐是疫情道德觀教育的落腳點。為實現(xiàn)這一目標，抗疫精神還要與教學(xué)評價融合，發(fā)揮其“指揮棒”的導(dǎo)向功能。教學(xué)評價不能停留于知識考核層面，應(yīng)該拓寬考核主體和考核內(nèi)容，凸顯實踐導(dǎo)向。為此，教學(xué)評價可按照以下方案實施。首先，拓寬考核主體，將思政課教師、輔導(dǎo)員、學(xué)生都納入考核主體。思政課教師負責課堂講述、課堂項目、社會調(diào)查等考核;輔導(dǎo)員組織實施“生命教育”“開學(xué)第一課”等主題的思政實踐課，并對學(xué)生是否遵守防疫規(guī)定、是否參與防疫志愿服務(wù)和校園實踐活動等進行成長學(xué)分的考核;學(xué)生負責對小組匯報進行評分，完成成長學(xué)分的自主申報等。其次，拓寬考核內(nèi)容，將線上和線下的項目任務(wù)、理論與實踐要求都納入考核內(nèi)容，并建立量化考核指標。在考核指標體系中，理論教學(xué)分值為55%（在線學(xué)習(xí)占5%，項目作業(yè)占30%，考試占20%），實踐教學(xué)分值為45%（學(xué)生課堂守紀情況占5%，課堂講述環(huán)節(jié)占5%，專題實踐活動占25%，輔導(dǎo)員思政實踐課占10%）?？梢钥闯觯瑢嵺`教學(xué)的權(quán)重在總指標中占接近一半的比重，教學(xué)評價的實踐導(dǎo)向進一步凸顯，這有助于學(xué)生重視行為規(guī)范，自覺踐行抗疫精神，有助于落實思政課立德樹人的目標。

參考文獻：

[1]李澤文.在“拔節(jié)孕穗期”打磨自己[N].北京：人民日報，2019-04-18.

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