數(shù)字化時(shí)代中國(guó)戲曲藝術(shù)的繼承與發(fā)展策略

馮傳勝,韓大國(guó)

(1.安徽藝術(shù)學(xué)院 戲劇影視系 安徽 合肥 230011;2.安徽藝術(shù)學(xué)院 教務(wù)處，安徽 合肥 230011 )

中國(guó)戲曲藝術(shù)歷史悠遠(yuǎn),從原始歌舞到成熟的宋元明清戲曲藝術(shù),戲曲作為中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，始終保持著其獨(dú)有的魅力和藝術(shù)價(jià)值.戲曲的傳播模式經(jīng)歷了從宮廷戲臺(tái)、瓦舍勾欄、酒樓茶園，到印刷媒介、廣播電視，再到如今網(wǎng)絡(luò)的新媒體傳播的漫長(zhǎng)歷程.

在數(shù)字化時(shí)代，傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)受到流行文化、商業(yè)利益的沖擊.劇場(chǎng)戲曲上座率低，營(yíng)運(yùn)額不足以支撐劇團(tuán)經(jīng)營(yíng)成本，劇團(tuán)生存狀況堪憂(yōu).戲曲App等新媒體的出現(xiàn)，雖然削弱了劇場(chǎng)戲曲藝術(shù)的感染力，但在戲曲信息推廣、戲曲創(chuàng)作和表演者與受眾方互動(dòng)方面，突破了空間與時(shí)間的限制，較傳統(tǒng)的戲曲傳播方式更有優(yōu)勢(shì).戲曲藝術(shù)雖面臨挑戰(zhàn)，也面臨傳播機(jī)遇.戲曲藝術(shù)在保留傳統(tǒng)文化精髓的前提下、在遵循自身發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，應(yīng)抓住時(shí)代機(jī)遇，與戲曲App等新媒體相結(jié)合，進(jìn)行題材內(nèi)容、傳播形式的大膽創(chuàng)新與突破.

1 數(shù)字化時(shí)代戲曲藝術(shù)的傳播與發(fā)展困境

1.1 傳播主體：劇團(tuán)生存艱難且戲曲人才匱乏

1.1.1 劇團(tuán)數(shù)量銳減 20世紀(jì)80年代，中國(guó)劇團(tuán)的數(shù)量有3000多個(gè)，而現(xiàn)在中國(guó)主要?jiǎng)》N的專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)數(shù)量不足600個(gè).以評(píng)劇為例，在20世紀(jì)60年代，遼寧、黑龍江、吉林3省的專(zhuān)業(yè)評(píng)劇院團(tuán)有120余個(gè).20世紀(jì)90年代以后，全國(guó)專(zhuān)業(yè)的評(píng)劇劇團(tuán)銳減至不足30個(gè).演出場(chǎng)次大幅減少，有些大型劇團(tuán)很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有演出.地方劇種的境況更差，專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)現(xiàn)存較少，有些劇種甚至已經(jīng)沒(méi)有專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)，如江西婺源的徽劇、宜黃戲、吉安戲、撫河戲，等等.劇團(tuán)因常年沒(méi)有演出處于癱瘓狀態(tài)，或?yàn)榫S持生計(jì)在旅游景點(diǎn)等不合時(shí)宜的場(chǎng)合勉強(qiáng)演出，生存境況艱難[1].

1.1.2 國(guó)營(yíng)劇團(tuán)生存艱難 國(guó)營(yíng)戲曲劇團(tuán)成立于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，屬于政府財(cái)政撥款性質(zhì)的戲曲劇團(tuán).改革開(kāi)放以后國(guó)營(yíng)性質(zhì)的戲曲劇團(tuán)的運(yùn)營(yíng)資金仍依靠政府撥款，但政府采取了差額撥款的方式.在戲曲大省，如河南、陜西、山西等地，因?yàn)閯》N流傳范圍廣、知名度高、受眾基礎(chǔ)好，財(cái)政撥款也相對(duì)充足，目前發(fā)展情況較好.而在戲曲氛圍不濃且經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的地區(qū)，政府撥款較少，許多市級(jí)、縣級(jí)的國(guó)營(yíng)劇團(tuán)解散.劇團(tuán)采取差額撥款方式后，許多劇目產(chǎn)量不足的劇團(tuán)經(jīng)營(yíng)力不從心.部分劇團(tuán)因經(jīng)費(fèi)緊張，無(wú)法改善戲曲演職人員的生活條件及戲曲創(chuàng)作的生產(chǎn)環(huán)境，劇團(tuán)運(yùn)營(yíng)入不敷出，生存艱難[2].

1.1.3 專(zhuān)業(yè)人才匱乏 劇團(tuán)生存狀況堪憂(yōu)的另一方面是，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)造成的大量人才流失，演職人員的基本工資很難保證，部分人員紛紛跳槽到生存狀況較好的地方發(fā)展，或改行做戲曲教師，或改行去影視行業(yè)發(fā)展.劇團(tuán)既無(wú)法留住優(yōu)秀的編劇、舞美、演員等人才，也無(wú)法吸納新媒體等專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才；留下的演職人員經(jīng)常身兼數(shù)職，劇團(tuán)專(zhuān)業(yè)人才極度匱乏.

1.2 傳播內(nèi)容：出現(xiàn)格調(diào)媚俗和低級(jí)的戲劇作品

在商業(yè)利益與流行文化的沖擊下，戲曲藝術(shù)傳播和發(fā)展舉步維艱.現(xiàn)代流行文化具有的消費(fèi)性特點(diǎn)，以及商業(yè)利益造成的藝術(shù)產(chǎn)品的大規(guī)模復(fù)制性特征，讓傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)遭受著毀滅性的沖擊.

戲曲藝術(shù)不僅是娛樂(lè)工具，同時(shí)還是教育工具，人們?cè)谟^看賞心悅目的戲曲時(shí)，既能得到精神方面的享受，又能在戲曲文化中收獲正能量，受到道德品質(zhì)教育.但在商業(yè)利益與流行文化的沖擊下，通過(guò)媒體制作和播出的戲曲藝術(shù)作品及節(jié)目，其目的更多是為了經(jīng)濟(jì)利益，傳統(tǒng)戲曲作為社會(huì)的娛樂(lè)工具這一主要特性徹底變了味.迎合流行文化就得迎合受眾的口味，追求商業(yè)利益就得舍棄一些戲曲藝術(shù)表現(xiàn)形式中煩瑣且造價(jià)高的道具，戲曲藝術(shù)的傳播不再是純粹地表現(xiàn)和傳承戲曲藝術(shù)精髓.一部分戲曲節(jié)目為迎合市場(chǎng)，用光鮮媚俗的格調(diào)包裝戲曲，用低俗的內(nèi)容吸引受眾，戲曲藝術(shù)變得媚俗且低級(jí).戲曲藝術(shù)的發(fā)展不能完全忽視市場(chǎng)，也不能過(guò)分迎合市場(chǎng).如何在流行文化與商業(yè)利益的沖擊下，保護(hù)戲曲藝術(shù)文化在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大染缸里出淤泥而不染，傳承藝術(shù)精髓，是一個(gè)值得深思的問(wèn)題[3].

1.3 傳播方式：在新媒體平臺(tái)下缺乏與觀眾的交流互動(dòng)

傳播是在傳者與受眾的相互交流中形成的，受眾方將戲曲表演的意見(jiàn)回饋給戲曲的創(chuàng)作者及表演者，對(duì)于充實(shí)、完善和提升戲曲內(nèi)容非常重要.如京劇“四大名旦”在演出結(jié)束后，都派專(zhuān)門(mén)工作人員關(guān)注和記錄觀眾的反應(yīng).這些京劇大師廣泛地聽(tīng)取社會(huì)各個(gè)階層對(duì)自己演出的意見(jiàn)和評(píng)價(jià)，為此專(zhuān)門(mén)設(shè)立記錄分析觀眾反饋意見(jiàn)的智囊團(tuán)，團(tuán)內(nèi)的工作人員在當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為“梅黨”“程黨”.

目前，多數(shù)戲曲創(chuàng)作者及演員并沒(méi)有充分利用戲曲App等新媒體的便捷性與廣泛性去創(chuàng)造與受眾交流的良好氛圍.如“央視”App論壇界面的互動(dòng)區(qū)信息不足五條，新浪微博上多數(shù)戲曲官方微博也只是常常更新最新的曲目信息，或者轉(zhuǎn)發(fā)戲曲小常識(shí)而已.不能充分利用戲曲App等新媒體技術(shù)建立自己與受眾交流的平臺(tái)，是較為嚴(yán)肅的問(wèn)題[4].

1.4 傳播效果：影視圖像淡化戲曲藝術(shù)的感染力

在劇場(chǎng)看戲曲表演同在電視、網(wǎng)絡(luò)或App上看戲曲視頻對(duì)受眾的感染力是不同的.前者屬于親身傳播，后者是通過(guò)媒介的間接傳播，其傳播效果相差很大.例如，現(xiàn)場(chǎng)傳播的戲曲具有較強(qiáng)的情緒感染力，而通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)或App等平臺(tái)的間接傳播很難達(dá)到類(lèi)似的效果.歸根結(jié)底，是這兩種不同的傳播媒介形成了兩種不同的傳播效果，影視圖像淡化了戲曲藝術(shù)傳播的感染力[5].

以戲曲App為例，盡管其傳播信息的方式是雙向的，但手機(jī)或平板電腦屏幕較小，在戲曲App上點(diǎn)播的戲曲節(jié)目、戲曲電影及戲曲電視劇等，不如現(xiàn)今流行文化中具有輕快節(jié)奏、時(shí)尚氣息的商業(yè)電影、綜藝節(jié)目等受到大眾歡迎(尤其是年輕受眾).

在劇場(chǎng)看戲曲表演時(shí)，演員的基本功包含“唱”“念”“做”“打”，因?yàn)閼嵟?、?dān)憂(yōu)、后悔、哭泣、大笑、憤恨，甚至咳嗽所發(fā)出的聲音都要有唱腔的成分.演員的面部表情和手、眼、身體的移動(dòng)以及腳步的走法等都是戲，一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作都能引來(lái)臺(tái)下一陣大笑或者滿(mǎn)堂喝彩.而在戲曲App傳播過(guò)程中，受眾很少在戲曲視頻中獲得演員“唱”“念”“做”“打”表演的現(xiàn)場(chǎng)美感的感染和滿(mǎn)足，甚至覺(jué)得抑揚(yáng)頓挫、拉長(zhǎng)的唱腔冗長(zhǎng)而無(wú)趣，隨手在App上點(diǎn)擊了快進(jìn).受眾無(wú)法在App等電子媒介上感受戲曲藝術(shù)的感染力.

2 數(shù)字化時(shí)代戲曲的傳播發(fā)展策略

2.1 激發(fā)傳播主體的活力和積極性

2.1.1 完善劇團(tuán)運(yùn)營(yíng)模式

(1)給予演職人員薪資保證.薪資保證主要面向兩類(lèi)人群，一是在職人員的薪資，二是退休及分流人員的養(yǎng)老保障.在職人員的薪資依據(jù)國(guó)家補(bǔ)貼給予最低保障，即基本工資，再根據(jù)劇團(tuán)運(yùn)營(yíng)情況，發(fā)放演職人員的績(jī)效工資；對(duì)于離職的演職員，按照國(guó)家政策進(jìn)行離職處理，讓劇團(tuán)沒(méi)有后顧之憂(yōu)；對(duì)于退休的演職人員，首先得保證其退休后的養(yǎng)老保障，其次可返聘有意愿的老藝術(shù)人員留在劇團(tuán)參與教學(xué)工作.

(2)實(shí)行以績(jī)效為主的分配方式.劇團(tuán)不能以演職人員的職稱(chēng)或等級(jí)(如國(guó)家一級(jí)演員、二級(jí)演員)為分配方式.分配方式可以做如下調(diào)整：以職稱(chēng)等級(jí)定制基本薪資，再根據(jù)演職員參與具體劇目的創(chuàng)作、演出、難度、貢獻(xiàn)等多種不同的方面計(jì)算其績(jī)效，實(shí)現(xiàn)多勞多得、質(zhì)高多得的薪資體系.用人機(jī)制借鑒企業(yè)化管理模式，采取聘任合同制競(jìng)爭(zhēng)上崗.以此實(shí)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰,充分調(diào)動(dòng)演職人員的積極性，提高勞動(dòng)生產(chǎn)效率，打破劇團(tuán)管理一潭死水的格局.

2.1.2 優(yōu)化舞臺(tái)造型設(shè)計(jì)

(1)在舞臺(tái)造型方面，LED顯示屏可取代傳統(tǒng)單一的布景.通過(guò)電腦程序、電腦智能燈光管理系統(tǒng)的精確調(diào)控，結(jié)合戲曲表演中劇情的高潮更替，轉(zhuǎn)換不同的激光頂燈、幻燈片背投及演奏配樂(lè)，讓傳統(tǒng)戲曲表演切合現(xiàn)代審美觀.

(2)在化妝造型方面，逐步革新化妝工具，如粉底液噴射器，將粉底液噴灑在舞臺(tái)演員的面部，讓妝容更加精致無(wú)暇；3D打印式化妝科技的運(yùn)用，即通過(guò)電腦或其他終端程序選擇所需的妝容，然后掃描演員面部，5 分鐘之內(nèi)便可將舞臺(tái)彩妝精確地繪制噴灑在演員臉上，縮短了傳統(tǒng)化妝造型所需的時(shí)間.更有大膽設(shè)想，在未來(lái)的戲曲表演舞臺(tái)上，利用“藍(lán)幕”“綠背”等科幻電影的制作手段，預(yù)先攝制一部分虛擬場(chǎng)景及人物表演，在事先計(jì)算好的精確時(shí)間里由電腦操控，與舞臺(tái)演員同場(chǎng)演出，達(dá)到虛實(shí)結(jié)合及三維場(chǎng)景的效果[6].

2.2 充實(shí)傳播內(nèi)容的時(shí)代內(nèi)涵

2.2.1 將戲曲藝術(shù)與時(shí)代氣息相結(jié)合 戲曲文化由于自身的發(fā)展規(guī)律和外界環(huán)境因素的影響已無(wú)法跟上時(shí)代的步伐，不能適應(yīng)新時(shí)代受眾的需求.文化是不斷變化、發(fā)展、成長(zhǎng)的，戲曲文化亦然，戲曲藝術(shù)需要傳承與發(fā)展，必須順應(yīng)時(shí)代潮流.傳統(tǒng)文化精髓是戲曲藝術(shù)不可或缺的組成部分，在立足于傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，開(kāi)拓與創(chuàng)新戲曲藝術(shù)的表現(xiàn)形式，順應(yīng)時(shí)代潮流，不斷更新與發(fā)展.如流行歌曲《說(shuō)唱臉譜》，成功地將戲曲唱段融入通俗音樂(lè)中，受到了老少觀眾的歡迎與喜愛(ài).

在遵循自身藝術(shù)規(guī)律的前提下，首先，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立新的戲曲價(jià)值觀念.對(duì)戲曲藝術(shù)的創(chuàng)新方面與對(duì)待中華幾千年傳統(tǒng)文化的態(tài)度一樣，應(yīng)“取其精華，去其糟粕”.應(yīng)拋去傳統(tǒng)戲曲戲中封建落后的思想，創(chuàng)作貼近現(xiàn)代價(jià)值觀與當(dāng)代生活的作品.戲曲創(chuàng)作者如果能以歷史性的眼光審視當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)狀，創(chuàng)作出體現(xiàn)新精神內(nèi)涵及價(jià)值觀的作品，那么戲曲作品便能真實(shí)地反映當(dāng)前社會(huì)、反映生活和人生，便能成為真實(shí)表達(dá)人們情感的佳作.其次，戲曲創(chuàng)作者應(yīng)及時(shí)收集受眾的反饋信息，了解受眾需求，選擇性吸收新的、能夠和傳統(tǒng)戲曲和諧共存的、符合現(xiàn)代化審美因素及藝術(shù)觀念的觀點(diǎn)創(chuàng)作作品.以創(chuàng)新戲曲表演機(jī)制為突破口，以現(xiàn)代、寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格演繹戲曲，縮小“演”與“觀”之間的審美距離.

2.2.2 保留戲曲的傳統(tǒng)文化精髓 不管戲曲藝術(shù)的表現(xiàn)形式怎樣變化，不管戲曲藝術(shù)如何與現(xiàn)代流行文化相融合，戲曲藝術(shù)之“精華”必須保留.如陳凱歌導(dǎo)演的電影《霸王別姬》，張國(guó)榮對(duì)程蝶衣這一角色入木三分的詮釋讓許多觀眾為之震撼，影片中原汁原味的京劇表演讓不少年輕的觀眾對(duì)京劇突然有了前所未有的瘋狂與著迷.仔細(xì)審視這些很好融合現(xiàn)代流行文化的戲曲“創(chuàng)新”作品，不難發(fā)現(xiàn)，通俗的歌曲是通俗的歌詞，戲曲部分仍是純粹的戲曲.電影同樣也是如此，不管人物劇情怎樣發(fā)展，站在舞臺(tái)上，程蝶衣表演的是純粹的戲曲.不管將戲曲元素以何種形式穿插到現(xiàn)代流行文化作品中，戲曲元素應(yīng)是純粹的、不變味，如此才能保留戲曲的傳統(tǒng)文化精髓.

戲曲藝術(shù)遭受現(xiàn)代文化沖擊導(dǎo)致的暫時(shí)性衰落并不可怕.在App時(shí)代，將戲曲精髓部分作為創(chuàng)作與傳播的核心，利用App等新媒體的傳播優(yōu)勢(shì)改變戲曲藝術(shù)的表現(xiàn)形式，戲曲藝術(shù)的傳播充滿(mǎn)機(jī)遇與無(wú)限潛能.無(wú)論戲曲藝術(shù)的表現(xiàn)形式如何變化，以傳統(tǒng)文化精髓為核心的戲曲藝術(shù)始終會(huì)保有自身獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，屹立于時(shí)代而波瀾不驚.傳統(tǒng)文化現(xiàn)已復(fù)蘇，如近年來(lái)的國(guó)學(xué)熱，很多家長(zhǎng)主動(dòng)將小孩送至山東學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)；全世界各地的孔子學(xué)院，讓世界人民了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化.傳統(tǒng)文化的復(fù)蘇，一定能讓留有傳統(tǒng)精髓的戲曲文化在新時(shí)代絕地逢春[7].

2.3 注重傳播方式的多媒體融合

一臺(tái)戲曲節(jié)目可以結(jié)合多種傳播方式同時(shí)進(jìn)行傳播，覆蓋面廣，挖掘到的潛在受眾才會(huì)多.如2015年的央視春晚中，戲曲表演通過(guò)春晚舞臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)、CCTV官方網(wǎng)站、CCTV央視App、CCTV戲曲頻道、央視戲曲App、新浪微博等多個(gè)傳播媒介同時(shí)傳播.這其中包括劇場(chǎng)、電視、網(wǎng)站、App等傳播媒介.其中，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和App傳播戲曲，不僅可以長(zhǎng)久保存戲曲表演視頻資料，成立戲曲資料庫(kù)，實(shí)現(xiàn)資源的存留與共享，而且戲曲創(chuàng)作者及演員可通過(guò)新媒體與受眾進(jìn)行溝通與交流，可快速有效地收集觀眾觀戲后的回饋意見(jiàn)，改進(jìn)戲曲劇目；同時(shí)通過(guò)App等新媒體全方位普及自身的戲曲資源，不斷擴(kuò)大戲曲的潛在受眾面.

一臺(tái)戲曲將舞臺(tái)傳播的強(qiáng)感染力與多種媒體媒介效果相結(jié)合，可以大幅提高戲曲藝術(shù)傳播的速度與質(zhì)量.把電視、電影、網(wǎng)站和App等傳播媒體有效結(jié)合，發(fā)揮它們的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)我國(guó)戲曲數(shù)字化的發(fā)展.在電視傳媒中，以電視戲曲欄目的各種互動(dòng)活動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)，讓受眾從中感受戲曲的美，得到教育.在電影傳媒中，可以摻入更多的戲曲元素，把傳統(tǒng)的電影元素與現(xiàn)代戲曲元素以創(chuàng)新的形式呈現(xiàn)在受眾面前，挖掘并吸引更多的戲曲愛(ài)好者.在戲曲網(wǎng)站里，除了發(fā)布一些最新的戲曲劇目之外，還要開(kāi)發(fā)一些論壇，讓?xiě)蚯鷲?ài)好者或受眾在這些論壇上各抒己見(jiàn)，與戲友們進(jìn)行交流，并從中得到啟發(fā)，開(kāi)闊自己的視野，提高自身的戲曲素質(zhì).在手機(jī)App上，應(yīng)該利用App的交互性與及時(shí)性、海量性與共享性、多媒體與超文本等特性，在App中發(fā)布更多的信息，推送更多的戲曲劇目，讓受眾欣賞戲曲劇目、發(fā)表自己的意見(jiàn)時(shí)不受時(shí)間和空間的限制，在數(shù)字化時(shí)代的推動(dòng)下，成為中國(guó)戲曲的忠實(shí)觀眾[8].

數(shù)字化時(shí)代中國(guó)戲曲的發(fā)展必須借助現(xiàn)代化的傳媒進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)，擴(kuò)大劇場(chǎng)的傳播影響力.一方面，根據(jù)劇目?jī)?nèi)容制造“吸睛點(diǎn)”，調(diào)動(dòng)受眾的觀看欲，借助戲曲演員的名氣制造名人效應(yīng)；另一方面，通過(guò)微信或戲曲App平臺(tái)為高端會(huì)員用戶(hù)推送戲曲劇目，場(chǎng)次信息.這類(lèi)消費(fèi)群體屬于忠實(shí)“票友”，對(duì)戲曲演出的興趣遠(yuǎn)高于平常觀眾，此類(lèi)受眾市場(chǎng)細(xì)分的工作讓營(yíng)銷(xiāo)推廣有的放矢、傳播效果達(dá)到最佳.