淺談《一個(gè)人的好天氣》中的虛無(wú)感

摘? 要：《一個(gè)人的好天氣》是2007年第136屆芥川獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)作品，作者青山七惠在這本小說(shuō)描繪了主人公知壽在東京的生活、工作、戀愛(ài)等，展現(xiàn)出主人公內(nèi)心的孤獨(dú)、迷茫和空虛，對(duì)外部環(huán)境的漠不關(guān)心甚至是稍顯敵對(duì)。整個(gè)過(guò)程，她經(jīng)歷了很多不如意，迷茫后努力成長(zhǎng)，最終走向獨(dú)立。作者通過(guò)描繪這個(gè)下層階級(jí)少女身上發(fā)生的一些生活變故，以及她面對(duì)不同事情時(shí)的心情、態(tài)度、感受，把一個(gè)初入社會(huì)的青年應(yīng)該以何種態(tài)度處理人際關(guān)系、如何面對(duì)社會(huì)、怎樣度過(guò)人生融入了字里行間。

本課題主要從親情、愛(ài)情以及個(gè)人內(nèi)心幾個(gè)方面來(lái)探尋虛無(wú)感的表現(xiàn)并從社會(huì)、文化等入手找尋造成這種心理的原因，以體會(huì)日本當(dāng)代一部分年輕人的心理，借此在一定程度上揭示當(dāng)代日本一部分日本人的精神特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：虛無(wú)感;孤獨(dú);空虛;青年

作者簡(jiǎn)介：華瑤（1996-），女，漢族，江蘇省鎮(zhèn)江市人，吉林大學(xué)公共外語(yǔ)教育學(xué)院碩士研究生，研究方向：外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-33-0-02

1.引言

青山七恵在《一個(gè)人的天氣》中塑造了知壽這個(gè)人物，描寫了現(xiàn)代年輕人的孤獨(dú)和虛無(wú)感?，F(xiàn)在隨著日本各方面的變化，很多人在面對(duì)諸如“我到底想要什么？我能做什么？”之類的問(wèn)題時(shí)茫然無(wú)措，由此而產(chǎn)生孤獨(dú)感、虛無(wú)感等。所謂虛無(wú)，內(nèi)心迷茫而空虛。在這部小說(shuō)中，虛無(wú)感并不僅是用來(lái)展現(xiàn)人物內(nèi)心，同時(shí)也象征著打開(kāi)自我與內(nèi)心、人類與社會(huì)關(guān)系突破口。

本文通過(guò)對(duì)小說(shuō)主人公的心理活動(dòng)以及語(yǔ)言的分析，以當(dāng)代日本人，尤其是青壯年的心理矛盾和人生選擇為對(duì)象，以日本社會(huì)文化和社會(huì)心理為背景進(jìn)行探究。

2.小說(shuō)概要

《一個(gè)人的好天氣》，作者青山七恵，榮獲2007年第136屆芥川獎(jiǎng)。這本書以自由職業(yè)者知壽（20歲）去母親親戚吟子（71歲）家里生活后發(fā)生的故事為主線，季節(jié)的推移為時(shí)間線和成長(zhǎng)線徐徐展開(kāi)的故事。

故事最開(kāi)始時(shí)，在單親家庭中長(zhǎng)大的知壽因母親去中國(guó)工作，開(kāi)始了與一位叫吟子的奶奶的共同生活。吟子奶奶的房子又舊又小，可以看到月臺(tái)，知壽白天晚上都要打工，與交往了兩年半的男朋友分手后，在就職的車站邂逅了心動(dòng)的男孩。在那個(gè)家里的一年，知壽與藤田相遇相戀、吟子也交到了男朋友，并發(fā)生了各種各樣的事情。故事結(jié)尾，知壽鼓起勇氣，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，挑戰(zhàn)自我，正式在一家公司工作，并從吟子家搬到了員工宿舍，重新追求愛(ài)情，憑自己的能力生活。

3.主人公紛雜的虛無(wú)感

小說(shuō)中描述了主人公與家人、戀人、自己之間微妙的情感，不同的情感，虛無(wú)感的表現(xiàn)也有所不同，但彼此之間相互影響相互體現(xiàn)。

3.1家庭方面

知壽是一個(gè)孤獨(dú)的人，首先體現(xiàn)在她和母親之間的疏遠(yuǎn)，五歲時(shí)父母離婚后，一直與母親生活在一起，但一直有離開(kāi)母親的愿望。但真正面對(duì)獨(dú)自一人生活時(shí)，內(nèi)心涌現(xiàn)出強(qiáng)烈的不安。小說(shuō)中有一處細(xì)節(jié)，知壽沒(méi)有父親，覺(jué)得自己非常可憐，于是想成為不良少女，但苦于不知道方法，放棄了。這個(gè)細(xì)節(jié)反映出了知壽內(nèi)心的孤獨(dú)和渴望得到關(guān)注，并企圖用一種另類的方式得到關(guān)心。小說(shuō)后半部分，得知母親要與中國(guó)的王先生結(jié)婚時(shí)，知壽雖然一瞬間覺(jué)得自己和母親之間的線斷了，但她什么都沒(méi)說(shuō)。

從這些來(lái)看，知壽內(nèi)心孤獨(dú)，渴望親情，但是并不會(huì)直面這些情感也不會(huì)為自己想要的努力爭(zhēng)取。

3.2愛(ài)情方面

知壽有過(guò)兩個(gè)男朋友，但戀情都沒(méi)有一個(gè)好的結(jié)果。初戀，交往過(guò)程中幾乎沒(méi)有約會(huì)、禮物、浪漫的回憶，更沒(méi)有激烈的交流甚至是爭(zhēng)吵。于彼此而言，對(duì)方的存在就像空氣，卻不是不可或缺的意思。初戀后期，知壽雖有分手的預(yù)感，但依舊選擇順其自然。發(fā)現(xiàn)男友劈腿后，只是淡淡地罵了一句，就結(jié)束了一切。知壽覺(jué)得，比起男友，想到存折上的數(shù)字更讓她快樂(lè)。

在車站工作時(shí)，開(kāi)始了第二份戀情。剛交往時(shí)一切進(jìn)展順利，但漸漸出現(xiàn)了分歧。面對(duì)同一件事時(shí)，常常兩個(gè)人就算意見(jiàn)一致，知壽也沒(méi)有意愿付諸行動(dòng)，只停留在想法。與此相反，男友卻渴望嘗試。這個(gè)男孩說(shuō)“小知從來(lái)只是想想而已”，直接點(diǎn)出主人公對(duì)于改變?nèi)鄙儆職?，?duì)生活缺少熱情。所以，這段戀情無(wú)疾而終不可避免。分手時(shí)，知壽終于感覺(jué)到自己不像年輕人，更像老人。這里直接由主人公吐露出自己的虛無(wú)感。

愛(ài)情總是不如意，在知壽看來(lái)，是因?yàn)樗荒軐?duì)愛(ài)情充滿熱情，并且將所有的問(wèn)題歸結(jié)為惰性。毫無(wú)疑問(wèn)，惰性是人生虛無(wú)最明顯也是最常見(jiàn)的表現(xiàn)。一個(gè)有目標(biāo)，有熱情，有沖勁的人不會(huì)總是選擇順其自然。

3.3自我方面

知壽與自己關(guān)系很好，找不到行動(dòng)的理由，就坦然地安于現(xiàn)狀，混沌無(wú)知地生活著。沒(méi)有目標(biāo)從不努力，從未有過(guò)成就感，內(nèi)心更加空虛，她也安于這種惡性循環(huán)。知壽和媽媽討論人生計(jì)劃時(shí)，她提出了一個(gè)問(wèn)題： “何謂努力？難道就是上學(xué)或上班？”（青山七恵，2015），關(guān)于“生活”她有著巨大的迷茫，這里再一次展現(xiàn)出以知壽為代表的青年內(nèi)心的彷徨。

知壽有偷東西的壞習(xí)慣，并不是在外偷竊，而是偷偷把周圍的人可有可無(wú)的某個(gè)東西藏起來(lái)，她“偷”過(guò)同學(xué)的橡皮擦、畫筆，吟子的盒子等，男友的香煙，這些東西都隨時(shí)可以被替代。知壽認(rèn)為自己沒(méi)有存在感，又討厭被人遺忘，討厭與人漸行漸遠(yuǎn)，于是用這些東西證明彼此的關(guān)系，通過(guò)這些留住回憶?？仗撌菬o(wú)形的，若是有形化便是個(gè)洞，知壽企圖用這些東西填滿這個(gè)洞。

4.虛無(wú)感原因的探究

4.1現(xiàn)代家庭制度

過(guò)去，日本的家庭具有以家庭為單位活動(dòng)、全體祭祖、延續(xù)世代等特征，但是，在現(xiàn)代社會(huì)，這些特征愈發(fā)不明顯。

當(dāng)前，現(xiàn)代日本人的家庭觀念越來(lái)越淡薄，相應(yīng)就會(huì)凸顯自我的位置，削弱家庭的重要性。家庭歸根結(jié)底是情感需求，所以在充滿關(guān)愛(ài)、相互理解的家庭中，人的身心都會(huì)獲得真正的放松和快樂(lè)。（李國(guó)慶，2001）

正如知壽，父親不在身邊，母親忙于工作。內(nèi)心無(wú)法吐露，各種各樣的想法和感受堆積心中，迷茫也沒(méi)有人指導(dǎo)。長(zhǎng)此以往，孤獨(dú)堆積、虛無(wú)加深，問(wèn)題不斷嚴(yán)重。

4.2社會(huì)文化

日本的國(guó)民性，一言以蔽之就是“曖昧”。所謂 “曖昧”，從負(fù)面的角度來(lái)看，是一種自我封閉，從正面的角度來(lái)看，是尊重，對(duì)他人的極度寬容，無(wú)差別平等。“曖昧”這個(gè)國(guó)民性滲透在日本的職場(chǎng)、人際關(guān)系等各方面。（土居健郎，2017）

首先，現(xiàn)當(dāng)代日本人之間極為疏遠(yuǎn)。當(dāng)前是一個(gè)充滿未知、變化甚至是危機(jī)的時(shí)代，所以人必定會(huì)因身處這樣的時(shí)代而深感憂慮，自我保護(hù)屏障便會(huì)自然設(shè)立。其次，科技的快速發(fā)展帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，若不能跟上時(shí)代的步伐，便會(huì)被淘汰，于是留給人類思考和感受的時(shí)間空間正在壓縮。（土居健郎，2017）最后，大多數(shù)人都有理想，但若理想被認(rèn)定為“不合時(shí)宜”，與時(shí)代潮流對(duì)立，面對(duì)未知和“時(shí)代正確”時(shí)開(kāi)始自我懷疑。自我懷疑的堆積產(chǎn)生不安和迷茫，隨之而來(lái)的缺少奮斗熱情，最后導(dǎo)致虛無(wú)感。

以上是從以知壽為代表青年個(gè)人的立場(chǎng)來(lái)分析的，社會(huì)人際關(guān)系也無(wú)法忽略。20世紀(jì)50年代開(kāi)始，日本人口環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，巨大的人口流動(dòng)而導(dǎo)致人口過(guò)密和人口過(guò)疏，于是新建住宅區(qū)和公共住宅區(qū)增加，人所處的周圍環(huán)境劇烈變化。長(zhǎng)期的過(guò)密和劇變導(dǎo)致渴望密切人際關(guān)系的人減少，相反渴望輕松而簡(jiǎn)單的人際關(guān)系的人越來(lái)越多。（NHK放送文化研究所，2015）但社會(huì)性是人的根本屬性，社會(huì)性分為兩種：物質(zhì)和精神。在當(dāng)今時(shí)代，以金錢和勞動(dòng)為代表的物質(zhì)關(guān)系被無(wú)限的夸大，以情感為代表的精神需求被忽視。正如知壽，她是一個(gè)自由職業(yè)者，白天晚上都在打工賺錢，只想著擁有一百萬(wàn)日元，將大多的個(gè)人精力耗費(fèi)在物質(zhì)關(guān)系而產(chǎn)生虛無(wú)感，便用物質(zhì)填補(bǔ)虛無(wú)，由此產(chǎn)生循環(huán)。

5.減少虛無(wú)感的措施

粗略估算，人在家里的時(shí)間是生命的三分之一到三分之二，這個(gè)比例強(qiáng)調(diào)了家庭位置的無(wú)可取代。首先，重新思考家庭的作用。毫無(wú)疑問(wèn)，隨著城市化的發(fā)展，家庭功能正在發(fā)生變化，很多功能正在被某些機(jī)構(gòu)所取代，但作為身心放松的場(chǎng)所這一功能不會(huì)徹底消失（李國(guó)慶，2001）。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)代，任何人都很難消化所有的事情，家人便是一個(gè)很好的傾訴和討論對(duì)象。在增進(jìn)家庭成員感情的同時(shí)，紓解壓力，填補(bǔ)空虛，一舉多得。

這種變化在知壽身上很明顯，和母親一起生活時(shí)，由于各種原因，母女二人的交流不過(guò)爾爾，更多的是把想法和感覺(jué)隱藏在心里。相比之下，在吟子家時(shí)，兩人的接觸、交流會(huì)多很多，隨著時(shí)間的推移，知壽學(xué)會(huì)了通過(guò)與吟子的交流來(lái)表達(dá)自己情緒。小說(shuō)中，知壽的表達(dá)方式雖略顯生疏，但內(nèi)心因吟子的某些話語(yǔ)而變得堅(jiān)定。

其次當(dāng)代社會(huì)，多樣文化碰撞、融合，因此，世界日新月異，新事物層出不窮，（土居健郎，2017）隨之而來(lái)的是不安和煩惱，此時(shí)清楚于自己而言最想要的東西至為關(guān)鍵。確定目標(biāo)，做出選擇，鼓起勇氣，全力以赴。正如知壽開(kāi)始的時(shí)候多次提出“努力是什么”，最后并沒(méi)有完全得出答案，而是有了模模糊糊的感覺(jué)，但跟著這種感覺(jué)搬出了吟子的家，過(guò)上了正式工作的生活。另外，付諸行動(dòng)前，要直面自己，尋找弱點(diǎn)。如知壽一開(kāi)始逞強(qiáng)，最后漸漸坦然接受自己害怕孤獨(dú)，才嘗試著一個(gè)人住并努力工作。

結(jié)語(yǔ)：

本文通過(guò)分析主人公的行為、心理、變化等，從家庭、愛(ài)情、自我三個(gè)方面試圖探求青年虛無(wú)感行為、心理等。接著，對(duì)家庭和社會(huì)兩方面進(jìn)行分析，找到產(chǎn)生虛無(wú)感的原因。最后，根據(jù)分析得出的原因、探求解決方法。生活中孤獨(dú)永恒，所以如何與孤獨(dú)相處顯得尤為重要。但虛無(wú)絕對(duì)不是常態(tài)，是可以通過(guò)自我調(diào)節(jié)，周遭環(huán)境的變化來(lái)盡力減少的。同為亞洲國(guó)家，中國(guó)現(xiàn)在越來(lái)越多的青年也常常提及“拖延癥”“懶惰”等詞匯，這符合本文分析的虛無(wú)，雖程度不同，但他的存在不可否認(rèn)。

如今專家更加關(guān)注青年的虛無(wú)心理，未來(lái)定會(huì)有更多有益于解決問(wèn)題的結(jié)論。今后，我將從更多不同的角度對(duì)虛無(wú)感進(jìn)行更深入的探究，以日本文化、民族心理為背景，參考社會(huì)學(xué)和社會(huì)心理研究，并探尋更多減少虛無(wú)感的方法。

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