淺談核心素養(yǎng)教育理念背景下的高中語文教學(xué)

楊毛才讓

摘 要：隨著社會的不斷進(jìn)步與發(fā)展，對于人才的需求也越來越大。在信息化發(fā)展迅速的新時代，所需要的人才是知識型的，更是能力型和素養(yǎng)型的。而對于人才的培養(yǎng)這一工作來說，主要集中于學(xué)校。通過學(xué)校這一場所，傳授學(xué)生知識，培養(yǎng)學(xué)生技能，從而實現(xiàn)學(xué)生的成長與發(fā)展，同時也實現(xiàn)社會對于學(xué)校的要求，履行學(xué)校教書育人的職責(zé)。核心素養(yǎng)教育理念的提出，正是立足于這樣的要求和背景之下。因此，在現(xiàn)在的學(xué)校教育教學(xué)工作中，做好對學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)工作，就能夠有效地推動學(xué)生的發(fā)展，為社會提供高質(zhì)量的人才。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);高中教育;語文教學(xué)

對于學(xué)生來說，語文課程可以說是最為熟悉的課程。之所以這么說，是因為學(xué)生從正式進(jìn)入學(xué)習(xí)階段開始，就開始了對語文課程的學(xué)習(xí)。語文課程是所有課程知識的基礎(chǔ)，也是最能夠體現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的一門學(xué)科。高中語文教育工作者在推進(jìn)高中語文課堂教學(xué)的時候，需要注重語文課程的工具性，采用一定的教學(xué)方式，讓學(xué)生能夠掌握相應(yīng)的語言表達(dá)技巧。同時還需要展現(xiàn)語文課文的人文性，讓學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)思想和精神層面的成長與發(fā)展。然而在實際的高中語文課堂教學(xué)中，真正能夠做到這一點(diǎn)的教師還是少數(shù)。畢竟在高中階段，無論是教師還是學(xué)生都需要接受高考的檢驗，這樣一來，導(dǎo)致很多教師為了讓學(xué)生能夠在高考中取得好成績，就會比較注重培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)試能力，而忽略對學(xué)生其他方面的培養(yǎng)工作。

一、高中語文核心素養(yǎng)的要求

（一）語言建構(gòu)與運(yùn)用

語言的構(gòu)建與運(yùn)用是指學(xué)生通過對語文課程知識的學(xué)習(xí)，能夠形成相關(guān)的語言知識和語言表達(dá)上的積累，明白中文這種語言的文字特點(diǎn)和表達(dá)規(guī)律。這樣一來，學(xué)生在實際的訓(xùn)練之中，無論是書面上的語言表達(dá)，還是口頭上的語言運(yùn)用，都能夠靈活自如地應(yīng)對。對于語文這一學(xué)科來說，語言構(gòu)建與運(yùn)用這一方面是其重要的組成部分，也是核心素養(yǎng)的重點(diǎn)內(nèi)容。從學(xué)生剛開始接觸語文課程學(xué)習(xí)的時候，便開始注重對語言構(gòu)建和運(yùn)用能力的培養(yǎng)。到了高中階段，這一方面的內(nèi)容依舊需要得到教師的重視，并在平時的教育教學(xué)工作中進(jìn)行落實。

（二）思維發(fā)展與提升

思維發(fā)展與提升是指學(xué)生在進(jìn)行語文課程學(xué)習(xí)的過程中，通過對課文內(nèi)容和教學(xué)問題進(jìn)行思考，從而實現(xiàn)自我學(xué)習(xí)思維上的鍛煉，以此實現(xiàn)學(xué)生思維的發(fā)展與提升。對于高中階段的學(xué)生來說，無論面對什么學(xué)科的知識，學(xué)生都應(yīng)該有自己的思考和理解，特別是對于語文課程而言，更是如此。在語文課程中，經(jīng)常需要學(xué)生對某一事件或者某一文章提出自己的看法和觀點(diǎn)，這些看法和觀點(diǎn)都不是憑空得來的，而是學(xué)生自己通過不斷思考形成的。因此，教師要在平時的教學(xué)過程中，通過教學(xué)活動，鍛煉學(xué)生的思維，實現(xiàn)學(xué)生思維的發(fā)展。

（三）審美鑒賞與創(chuàng)造

審美鑒賞與創(chuàng)造是指教師在教學(xué)的過程中要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，并通過審美能力的培養(yǎng)，從而讓學(xué)生形成創(chuàng)造美的能力。語文課程不同于美術(shù)課程，其對美的體現(xiàn)并沒有那么直接。但是在中文文字的構(gòu)建中，或者是在文章語言的展現(xiàn)中，都透露出了中華上下五千年的文化之美。這一美是需要學(xué)生細(xì)細(xì)品味、慢慢雕琢才能夠有所感悟和領(lǐng)會的。學(xué)生一旦形成了審美能力，有了美的感受和意識，自然能夠?qū)崿F(xiàn)自我情感世界的提升與發(fā)展。

（四）文化傳承與理解

文化傳承與理解是指學(xué)生通過對語文課程的學(xué)習(xí)，能夠形成對中華文化的體會，并將中華文化傳承下去。對語文課程來說，它是中華文化最為直接的載體，在語文教材中，不僅有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的直接體現(xiàn)，而且還有大量的歌頌文化、贊美文化的篇章。高中學(xué)生通過對其進(jìn)行分析與思考，能夠形成對中華文化的熱愛。與此同時，還能夠在平時的自我實踐中，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的融合。

二、高中語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)現(xiàn)狀

（一）好的一面

從教師的角度來看，在現(xiàn)在的學(xué)校課程教學(xué)中，大部分教師能夠認(rèn)識到核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性，并能夠在給學(xué)生進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計的時候，認(rèn)真探究在課堂上培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的方式。除此之外，還有一部分教師會通過網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，收集與核心素養(yǎng)相關(guān)的知識內(nèi)容，并對其進(jìn)行學(xué)習(xí)和分析，從而明確高中階段語文教學(xué)的核心素養(yǎng)工作。

從學(xué)生的角度來看，雖然說大部分學(xué)生對核心素養(yǎng)的概念并不是很理解，但是學(xué)生在平時教師所構(gòu)建的核心素養(yǎng)培養(yǎng)的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)之中，都能夠積極投入，與教師良好配合。這樣一來，學(xué)生的核心素養(yǎng)在一定程度上是有所發(fā)展和提升的。

（二）不足之處

1.過分強(qiáng)調(diào)知識基礎(chǔ)

在高中語文課堂教學(xué)中，雖然教師已經(jīng)明確了核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性，同時在教學(xué)過程中也會重視對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，但是難免在教學(xué)的過程中還是會存在過分強(qiáng)調(diào)知識基礎(chǔ)的問題。產(chǎn)生這一現(xiàn)狀的原因，是因為在高中階段學(xué)生最終需要完成高考這一環(huán)節(jié)，而知識基礎(chǔ)是通過高考的基礎(chǔ)條件。所以教師為了讓學(xué)生能夠通過高考，順利進(jìn)入理想的大學(xué)，從而在教學(xué)過程中會不自覺地更為關(guān)注學(xué)生的知識情況。

2.缺乏思維情感上的引導(dǎo)

在平時的教學(xué)中，高中語文教師缺乏對學(xué)生進(jìn)行思維情感上的引導(dǎo)。盡管對于高中階段的學(xué)生來說，他們的心理和生理已經(jīng)趨近成熟，對于任何事物都有自己的觀點(diǎn)和看法，但是并不是所有的觀點(diǎn)都是正確的。這個時候就需要教師加以引導(dǎo)，從而推動學(xué)生思維和情感的進(jìn)一步發(fā)展。然而一部分教師考慮到課時的問題，并沒有花費(fèi)大量的時間對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。

3.學(xué)生主體地位沒有凸顯

在高中語文課堂教學(xué)中，教師沒有凸顯學(xué)生的主體地位。對于核心素養(yǎng)培養(yǎng)工作來說，雖然需要通過教師的引導(dǎo)，學(xué)生才能夠更好更快地形成，但是主要還要靠學(xué)生自己的體會。這樣一來，學(xué)生的自主投入就顯得尤為重要。如果學(xué)生不能在平時的學(xué)習(xí)中發(fā)揮自主學(xué)習(xí)意識，其核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也會大打折扣。

三、立足于核心素養(yǎng)下的高中語文教學(xué)

（一）嘗試讓學(xué)生應(yīng)用語言

在高中語文課堂教學(xué)中，教師需要讓學(xué)生自己嘗試應(yīng)用語言。所謂的嘗試應(yīng)用語言，就是指教師在教學(xué)的過程中要鍛煉學(xué)生的語言構(gòu)建和運(yùn)用能力，這也是核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容之一。然而對于高中學(xué)生來說，當(dāng)然不能讓他們像小學(xué)生一樣進(jìn)行簡單的語言對話，這對學(xué)生的語言構(gòu)建和運(yùn)用并沒有太大的推動作用。教師在教學(xué)過程中可采用分享會的形式，讓學(xué)生說出自己的想法和感受，以此來實現(xiàn)學(xué)生語言構(gòu)建與運(yùn)用能力的發(fā)展。

例如，教師在教授《詩兩首》的時候，通過對《雨巷》和《再別康橋》兩篇現(xiàn)代詩歌的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠豐富自己的詩歌知識，同時能夠形成自己對于現(xiàn)代詩歌的體會。因此，教師在完成基本教學(xué)工作之后，可以舉辦一場現(xiàn)代詩歌分享會。具體來說，就是讓學(xué)生將自己平時閱讀過的現(xiàn)代詩歌帶到課堂上與同學(xué)分享。在分享的過程中，學(xué)生需要對詩歌進(jìn)行朗讀，然后說說自己為什么喜歡，以此來實現(xiàn)學(xué)生語言構(gòu)建和運(yùn)用能力的發(fā)展。

（二）注重對學(xué)生的思維鍛煉

高中語文教師在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的時候，需要注重對學(xué)生思維的鍛煉。對高中階段的學(xué)生來說，其思維發(fā)展是非常重要的。在平時的教學(xué)過程中，教師也會通過提問的方式來鍛煉學(xué)生的思維，可是這種形式畢竟不太具有活力，所以學(xué)生在思考的過程中，不一定會投入其中，從而其思維也無法實現(xiàn)有效的鍛煉。因此，為了推動學(xué)生思維能力的發(fā)展，教師可以通過主題探究的形式來展開，以此來加大對學(xué)生的思維鍛煉力度。

例如，《沁園春·長沙》是出自偉人毛澤東的詩作，在教學(xué)這篇課文的時候，教師可以先不對學(xué)生進(jìn)行課文講解，而是整合一個課文主題，讓學(xué)生進(jìn)行主題的探究。具體來說，教師可以以“詩中所表達(dá)的情感”為主題，讓學(xué)生結(jié)合這一主題進(jìn)行分析和探究。在探究的過程中，教師要求學(xué)生將具體的探究思維寫下來，以此來實現(xiàn)對學(xué)生思維的鍛煉，促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展。

（三）構(gòu)建情境，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

高中語文教師在落實對學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)工作的時候，可以通過構(gòu)建情境的方式來加強(qiáng)學(xué)生的審美能力。在以往的高中語文教學(xué)中，很多教師很少采用情境教學(xué)的形式，因為在教師看來，情境教學(xué)方式主要是通過具象來引導(dǎo)學(xué)生思維的發(fā)展，但是對于高中學(xué)生來說，他們的邏輯思維能力發(fā)展已經(jīng)有一定的基礎(chǔ)，所以不一定非要構(gòu)建情境。可是對于情感的培養(yǎng)來說，通過情境的構(gòu)建，能夠給學(xué)生更為強(qiáng)烈的畫面感，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

例如，教師在教授《荷塘月色》的時候，在這篇課文中主要給學(xué)生描繪了夏夜荷塘的美麗月色。通過課文的學(xué)習(xí)，要讓學(xué)生體會中文文字的畫面美。因此，教師在進(jìn)行具體文段教學(xué)的時候，可以通過構(gòu)建教學(xué)情境的方式，來加強(qiáng)學(xué)生的感受。具體來說，假設(shè)教師在講解“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣……”這一文段的時候，便可以通過多媒體設(shè)備，給學(xué)生將相應(yīng)的情境投影出來。為了加強(qiáng)學(xué)生對文字畫面感的體會，教師需要先閱讀文字，后進(jìn)行畫面展示。這樣一來，學(xué)生的感受才會更加深刻。

（四）實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透工作

在高中語文課堂教學(xué)中，教師還需要注重傳統(tǒng)文化的滲透工作。通過滲透工作，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，而且可以實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。語文課程中的內(nèi)容主要是以中文的傳遞為主，而在中文中蘊(yùn)含了很多傳統(tǒng)文化信息，教師需要將其直接呈現(xiàn)給學(xué)生，從而實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

例如，《燭之武退秦師》是一篇文言文，教師在進(jìn)行課堂教學(xué)的時候，可以從教材本身內(nèi)容出發(fā)，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透。具體來說，教師可以將繁體字版本的《燭之武退秦師》的文章呈現(xiàn)在課堂上，然后選擇其中的一個文字來展開由簡到繁的演變。這樣一來，能夠讓學(xué)生感受到中華文化的魅力，實現(xiàn)對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

四、結(jié)語

在高中語文課堂教學(xué)中，教師為了做好對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)工作，既需要明確核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，又需要明確目前的培養(yǎng)狀況，從而在立足于兩者的基礎(chǔ)上，進(jìn)行相應(yīng)教學(xué)手段的選擇，以此來推動學(xué)生的成長與發(fā)展。

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編輯 郭小琴