校訓(xùn)的文化內(nèi)涵及育人功能闡微

陳強(qiáng)

摘要：一所學(xué)校的校訓(xùn)不僅能集中反映出學(xué)校的精神特質(zhì)、文化情懷和辦學(xué)追求，而且在一定程度上是學(xué)校進(jìn)取風(fēng)貌的寫(xiě)照。校訓(xùn)是學(xué)校歷史、文化的積淀和錘煉，是實(shí)踐的升華，是一所學(xué)?？缭綍r(shí)空的精神對(duì)話、氣脈沿承和所有人契心一意的文化創(chuàng)造。校訓(xùn)既是一種文化資源，也是一種教育資源，如何挖掘、整合和用好這個(gè)資源，是新時(shí)代學(xué)校教育面對(duì)的課題和必須做好的功課。無(wú)錫市東林中學(xué)是一所百年老校，學(xué)校探索并走出了一條屬于自己的校訓(xùn)文化育人之路。

關(guān)鍵詞：校訓(xùn) 文化育人 文化傳承

挖掘校訓(xùn)的文化內(nèi)涵和育人功能，使其成為取之不竭的精神動(dòng)力和實(shí)踐動(dòng)力源泉，給學(xué)生以不斷的成長(zhǎng)激勵(lì)，是新時(shí)代學(xué)生思想政治教育的必然要求和生動(dòng)體現(xiàn)。大力弘揚(yáng)校訓(xùn)文化精神，積極踐行校訓(xùn)文化的育人功能，深入探索校訓(xùn)文化育人的科學(xué)路徑，在當(dāng)前學(xué)校教育中具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2019年6月23日，中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》）。這是引領(lǐng)全國(guó)高水平提高義務(wù)教育質(zhì)量的思想統(tǒng)領(lǐng)和行動(dòng)指南，充分體現(xiàn)了黨中央對(duì)義務(wù)教育改革發(fā)展的高度重視，為義務(wù)教育工作指明了方向?！兑庖?jiàn)》提出，要堅(jiān)持立德樹(shù)人，把核心價(jià)值觀滲透到教育教學(xué)中，用價(jià)值觀教育引領(lǐng)知識(shí)教育。校訓(xùn)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代要求，是學(xué)校培育和踐行核心價(jià)值觀的重要切入點(diǎn)。

一、校訓(xùn)的內(nèi)涵及功能

關(guān)于“校訓(xùn)”，《漢語(yǔ)大詞典》的解釋是：“學(xué)校為了進(jìn)行道德教育的方便，選擇若干符合本校辦學(xué)宗旨的醒目詞語(yǔ)作為學(xué)校人員的奮斗目標(biāo)?！薄督逃芾碓~典》提供的兩條解釋是：“體現(xiàn)一校精神風(fēng)貌的訓(xùn)詞，一般言簡(jiǎn)意賅?！薄案鶕?jù)學(xué)校的特點(diǎn)和辦學(xué)目標(biāo)，選取名人名言、警句或格言，制成匾額，使之懸掛在顯而易見(jiàn)的地方，作為學(xué)校的座右銘，目的是使全體教師和學(xué)生能隨時(shí)遵照實(shí)行。就一所學(xué)校而言，校訓(xùn)是科學(xué)理念的指引下，要求全校師生員工共同遵守某項(xiàng)行為規(guī)范和追求的共同愿景，是一所學(xué)校的靈魂?！蔽覀冋J(rèn)為，校訓(xùn)是學(xué)校歷史的映射和學(xué)校文化的沉淀，是一所學(xué)校精神的象征，能夠團(tuán)結(jié)、凝聚全校師生，成為規(guī)范全校師生行為并影響其價(jià)值取向的內(nèi)在精神力量。

校訓(xùn)的育人功能體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

第一，德育功能?！洞髮W(xué)》開(kāi)宗明義：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”這充分體現(xiàn)了古代學(xué)校的辦學(xué)宗旨，即培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)，這對(duì)當(dāng)代中學(xué)也同樣適用。校訓(xùn)對(duì)學(xué)生思想的影響是不容置疑的，它不但影響學(xué)生在校期間的學(xué)習(xí)和生活，甚至可能影響學(xué)生一生的思想和行為。學(xué)校應(yīng)該用校訓(xùn)來(lái)充實(shí)德育內(nèi)容，把校訓(xùn)融入德育，潛移默化地影響學(xué)生的情感、意志、性格和行為，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展。

第二，智育功能。學(xué)校的基本功能是傳播知識(shí)?；诖耍S多學(xué)校把“求真”“勤學(xué)”“博學(xué)”等融入校訓(xùn)中，以倡導(dǎo)良好的學(xué)風(fēng)和誠(chéng)心向?qū)W的校園文化，從而推動(dòng)學(xué)生學(xué)業(yè)的發(fā)展，體現(xiàn)了學(xué)校繼承、傳播和發(fā)展知識(shí)的主要作用。

第三，文化功能。校訓(xùn)設(shè)置在校園里最為醒目的地方，以使全校師生隨時(shí)看到并感受其潛移默化的心理脈沖和情感熏陶，久而久之，逐漸內(nèi)化為衡量自己行為的價(jià)值尺度和精神坐標(biāo)，直至最終依據(jù)這一價(jià)值尺度和精神坐標(biāo)來(lái)及時(shí)調(diào)整和校正自己的行為。校訓(xùn)由此成為學(xué)校文化的一部分，具有巨大的號(hào)召力、鼓動(dòng)力。尤其在經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間沉淀后，它會(huì)逐漸內(nèi)化為學(xué)校師生的一種心理因子、一種文化精神，主導(dǎo)他們的一言一行，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化育人。

二、無(wú)錫市東林中學(xué)校訓(xùn)的立意

無(wú)錫市東林中學(xué)前身為私立無(wú)錫競(jìng)志女學(xué)，由侯鴻鑒先生于1905年創(chuàng)辦。侯鴻鑒先生認(rèn)為，女子教育的目的首先在于“養(yǎng)成健全女子的人格”。因此，他以“勤、肅、樸、潔”為校訓(xùn)，賦意“力行不怠謂之勤，律己唯嚴(yán)謂之肅，摒絕粉華謂之樸，蕩滌舊俗謂之潔”。這一校訓(xùn)體現(xiàn)了侯鴻鑒先生創(chuàng)辦競(jìng)志女學(xué)的宗旨：“以真實(shí)勞苦為鴻鑒十年來(lái)勵(lì)行之教育主義，故對(duì)于本校，尤時(shí)時(shí)以此四字為教育實(shí)行之程，自欺者真也，不蹈虛者實(shí)也，毋怠荒勞也，臥薪嘗膽苦也?！苯ㄐＲ詠?lái)，學(xué)校致力于培養(yǎng)“端淑、新知”的社會(huì)新女性，辦學(xué)勛績(jī)傳于眾口，影響及于大江南北。

進(jìn)入新的歷史時(shí)期后，學(xué)校辦學(xué)局面進(jìn)一步打開(kāi)，1969年，融入男、女學(xué)生兼收的現(xiàn)代教育大局;2000年，十二中（原競(jìng)志女學(xué)）與十一中合并辦學(xué)，在融合文化、繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，取義《廣雅·釋詁一》“端，正也。端莊正直也”，立“端正”為新校訓(xùn)。新校訓(xùn)“端正”既繼承了老校訓(xùn)“勤、肅、樸、潔”的精神，又豐富了老校訓(xùn)的精神文化內(nèi)涵：“為人之目標(biāo)，儀表行為品德皆要端正?！睉乙浴罢隆⒄龑W(xué)、正身”的鵠的，從立身、治學(xué)、處世諸處對(duì)師生提出新的發(fā)展要求。

“正德”源于《尚書(shū)·大禹謨》。《中庸》詮釋“正德”：盡人之性，以正人德;盡物之性，以正物德。意即“端正德行”。端正品行是做好一切的根本：一為發(fā)展個(gè)性，養(yǎng)成健全人格，正德樹(shù)人;二為探索踐行，掌握知識(shí)技能，正德成才;三為以人為本，厚愛(ài)學(xué)生，使之品學(xué)兼優(yōu)，德能并進(jìn)。

“正學(xué)”，語(yǔ)出《史記·儒林列傳》。“固之征也，薛人公孫弘亦征，側(cè)目而視固。固曰：‘公孫子務(wù)正學(xué)以言，無(wú)曲學(xué)以阿世！”即追求科學(xué)與真理，要用方法、智慧來(lái)掌握好本領(lǐng)。學(xué)校的根本任務(wù)就是幫助學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)目的，澄清價(jià)值取向，掌握科學(xué)方法，堅(jiān)定求真信念，培養(yǎng)健全人格。學(xué)校是弘揚(yáng)真理、澄清謬誤的場(chǎng)所，具有正學(xué)之功能。

“正身”，是指每位師生在思想、行動(dòng)、待人方面要光明正大。子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！薄捌堈渖硪?，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”師者唯有“身正”方可立己樹(shù)人。“正身”是教師從教和做人的基本準(zhǔn)則，要求教師不僅在學(xué)校里做學(xué)生的表率，在社會(huì)上也應(yīng)成為大眾的楷模;同時(shí)，它也是學(xué)生從學(xué)與做人的基本準(zhǔn)則，要求學(xué)生在學(xué)校里既要學(xué)業(yè)有成，更要為人正直、品行端正。

百年競(jìng)志，文脈相傳。無(wú)錫市東林中學(xué)的校訓(xùn)雖隨時(shí)代不同而有所更訂，但無(wú)論是創(chuàng)校初期的老校訓(xùn)，還是進(jìn)入新時(shí)期所確立的新校訓(xùn)，都體現(xiàn)了學(xué)校堅(jiān)定于時(shí)代價(jià)值取向和作用于社會(huì)的文化承諾。它們以迭代和傳承的關(guān)系，承載著東林中學(xué)的百年文化底蘊(yùn)和獨(dú)有的辦學(xué)特色，從而成為東林中學(xué)一張獨(dú)有的精致名片。哲學(xué)家柏拉圖說(shuō)：“世上的萬(wàn)事萬(wàn)物轉(zhuǎn)瞬即逝，唯有事物的本源——理念，才是完美的永恒存在?！倍Ｓ?xùn)作為學(xué)校的理念，應(yīng)該讓全校師生員工記憶終身，享用終生。

三、無(wú)錫市東林中學(xué)校訓(xùn)的踐行

為了發(fā)揮校訓(xùn)的文化育人作用，學(xué)校從以下三個(gè)方面著手踐行校訓(xùn)精神，實(shí)現(xiàn)文化育人。

第一，校訓(xùn)與環(huán)境建設(shè)相結(jié)合。

這不僅能反映出學(xué)校管理者對(duì)校訓(xùn)的踐行，而且能反映出學(xué)校管理者的文化觀念。校園物質(zhì)文化是學(xué)校文化的重要組成部分，具有學(xué)科教育不能替代的作用。一個(gè)學(xué)生從入校到畢業(yè)，一直都生活在學(xué)校物質(zhì)文化營(yíng)造的氛圍當(dāng)中，無(wú)論課內(nèi)還是課外，無(wú)論集體活動(dòng)還是個(gè)體活動(dòng)，物質(zhì)文化總是在潛移默化地影響著學(xué)生，伴隨著他們成長(zhǎng)。一走進(jìn)東林中學(xué)校門(mén)，映入眼簾的就是教學(xué)樓上醒目的對(duì)聯(lián)：“端品行，塑人格，厚德致遠(yuǎn)，固精神之本;正學(xué)業(yè)，啟智慧，面向世界，開(kāi)風(fēng)氣之先?！边@副對(duì)聯(lián)巧妙地嵌入了校訓(xùn)“端正”，濃縮了學(xué)校的辦學(xué)理念，凝聚著學(xué)校的百年精神，傳承著學(xué)校的歷史文化。如果說(shuō)校訓(xùn)是一校之魂，那么校門(mén)口的“端正”校訓(xùn)石就是這個(gè)靈魂的寄托。校訓(xùn)石選用厚重的石材，聘請(qǐng)無(wú)錫市著名書(shū)法家劉鐵平先生以篆隸筆法書(shū)寫(xiě)，“端”為楷書(shū)，“正”為草書(shū)，厚重中見(jiàn)方正，豐潤(rùn)中具律呂，傳統(tǒng)中有創(chuàng)新。校訓(xùn)石的樹(shù)立，可以達(dá)到“以鮮明的導(dǎo)向引導(dǎo)、鼓舞學(xué)生，以內(nèi)在的力量凝聚、激勵(lì)學(xué)生，以獨(dú)特的氛圍影響、教育學(xué)生”之目的，起到“無(wú)聲之師”的作用。學(xué)校同時(shí)將創(chuàng)始人侯鴻鑒先生的銅像立于校門(mén)口，砥礪東林中學(xué)師生繼承侯老先生的治學(xué)精神以及愛(ài)國(guó)情懷。學(xué)校還利用學(xué)校廣播、學(xué)校網(wǎng)站等有效載體，闡釋和宣傳校訓(xùn)的內(nèi)容以及內(nèi)涵;學(xué)校的建筑取名“博智樓”“誠(chéng)智樓”等，也彰顯了校訓(xùn)在“正學(xué)”這個(gè)維度的要求……這一系列的舉措，讓新校訓(xùn)與校園環(huán)境巧妙融合，潤(rùn)師生于無(wú)聲。

第二，校訓(xùn)與制度確立相結(jié)合。

任何一種文化，如果失去了基本法度，也就失去了發(fā)展的間架。而制度對(duì)于學(xué)校而言，就是它的法度和間架，更是學(xué)校得以屹立的骨骼。它本身既是文化的一部分，同時(shí)也是學(xué)校精神的支撐，是學(xué)校有血有肉外在表現(xiàn)的內(nèi)在保障。可以說(shuō)，學(xué)校制度，不僅是學(xué)校的禮法法度，也是學(xué)校精神文化的穩(wěn)定器、激發(fā)器和推進(jìn)器。如果沒(méi)有學(xué)校制度文化的約束，僅僅靠精神文化本身的教育引導(dǎo)和物質(zhì)文化的教育熏染，學(xué)校文化要想在師生身上得到切實(shí)的內(nèi)化是不可想象的。因此，校訓(xùn)的踐行要與制度確立結(jié)合起來(lái)。東林中學(xué)制訂了一系列的制度，讓校訓(xùn)文化浸潤(rùn)學(xué)生的生活?！缎律雽W(xué)培訓(xùn)制度》細(xì)化入學(xué)教育的流程，讓新生入學(xué)培訓(xùn)有章可循;《校園文化活動(dòng)制度》統(tǒng)籌安排一年的文化活動(dòng)，讓校訓(xùn)精神滲透到學(xué)校的日常中;《校園文化建設(shè)管理制度》合理規(guī)劃校園文化建設(shè)，營(yíng)造良好的文化育人氛圍;《校園環(huán)境管理制度》規(guī)范學(xué)生的文明行為，使之具有高尚文明的素養(yǎng)。

第三，校訓(xùn)與活動(dòng)開(kāi)展相結(jié)合。

學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)是學(xué)校行為文化的體現(xiàn)，是師生員工在教育教學(xué)以及各種實(shí)踐活動(dòng)中所體現(xiàn)的活動(dòng)文化精神，是學(xué)校育人活動(dòng)中最直接、最廣泛的部分。東林中學(xué)圍繞校訓(xùn)設(shè)計(jì)了以下活動(dòng)：

上好入學(xué)第一課。學(xué)校圍繞“培養(yǎng)什么人？怎樣培養(yǎng)人？為誰(shuí)培養(yǎng)人？”的重大問(wèn)題，深挖百年校史中能夠體現(xiàn)校訓(xùn)精神內(nèi)涵的人、物、情，整合編制成系列微課程。這一研究被列為江蘇省“十三五”規(guī)劃重點(diǎn)自籌課題。課題研究平臺(tái)，成為教職員工特別是新入職教師了解校史、傳承校訓(xùn)的得力載體，為他們扣好入職的“第一?？圩印?。校史微課程還作為特色校本課程入選“錫慧在線”學(xué)習(xí)平臺(tái)，截至2020年8月，點(diǎn)擊率已有2480人次。學(xué)校開(kāi)發(fā)的這些校訓(xùn)微課程，成為每一屆初一新生入學(xué)教育的必修課。校史室組織的入學(xué)教育也頗有特色：由上一屆學(xué)生為新生講解校訓(xùn)和校史。這樣的傳承活動(dòng)，讓學(xué)生深入了解了學(xué)校的人文底蘊(yùn)，從而熱愛(ài)學(xué)校。根據(jù)學(xué)校德育處的統(tǒng)一安排，校訓(xùn)微課程也成為班會(huì)課的教材之一，由班主任統(tǒng)一執(zhí)教。

講好東林校訓(xùn)故事。校訓(xùn)是高度凝縮和概括的，無(wú)數(shù)的歷史細(xì)節(jié)和空間細(xì)節(jié)都會(huì)在一種全息的表達(dá)中泯然深沉，而要將其所有內(nèi)涵都重新釋放、還原，將其濃縮的營(yíng)養(yǎng)充分溶解在現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)中，供師生時(shí)時(shí)汲取，正是學(xué)校堅(jiān)持不懈的努力方向。學(xué)校不僅立起校訓(xùn)石，而且通過(guò)校史微課程開(kāi)發(fā)、校本讀校行動(dòng)開(kāi)發(fā)等，引導(dǎo)師生透過(guò)校史去追尋校訓(xùn)背后的寄寓、深刻與鮮活，幫助師生在體認(rèn)中獲得對(duì)文化的認(rèn)同感、歸宿感以及弘揚(yáng)這種文化的責(zé)任感、使命感。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)校黨總支、工會(huì)、團(tuán)隊(duì)以主題引領(lǐng)的方式，廣泛挖掘身邊集中體現(xiàn)“端正”校訓(xùn)精神的先進(jìn)典型，從最能體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的鮮明角度進(jìn)行聚焦、整理、塑造和宣講，使之成為師生的時(shí)代榜樣和標(biāo)桿，讓校訓(xùn)更加具有感染力、說(shuō)服力和影響力。同時(shí)，這些故事通過(guò)學(xué)校網(wǎng)站、微信公眾號(hào)進(jìn)行宣傳推廣，不斷形成社會(huì)影響力，為社會(huì)提供了來(lái)自學(xué)校的正能量。

辦好校訓(xùn)主題活動(dòng)。各個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)富有特色的主題活動(dòng)，業(yè)已成為校訓(xùn)廣而告之、內(nèi)化于心的有力舉措。學(xué)校110周年校慶時(shí)，以“端正”校訓(xùn)為主題向廣大師生和校友征集楹聯(lián)。舉辦這次活動(dòng)最主要的目的，是激發(fā)學(xué)生在感悟?qū)W校歷史的基礎(chǔ)上弘揚(yáng)、傳承學(xué)校校訓(xùn)精神和競(jìng)志文化。這次活動(dòng)共收到來(lái)自全國(guó)各地的作品280多件。全校師生和社會(huì)各界一起參與到校園文化建設(shè)中，保護(hù)和喚醒校園文化歷史積淀，擴(kuò)大其延續(xù)性和影響力。席偉興老師創(chuàng)作的“百科雅集，百家、百年、百滋味;一身端正，正德、正學(xué)、正家國(guó)”，兼顧音韻、詞句、意境，獲得了一等獎(jiǎng)。學(xué)校還在每年的9月28日設(shè)立“學(xué)科組節(jié)”，由每個(gè)學(xué)科組宣講各自的學(xué)科主張和學(xué)科組精神。各個(gè)學(xué)科圍繞學(xué)校倡導(dǎo)的“學(xué)問(wèn)”課堂主張，端正“學(xué)”和“問(wèn)”的關(guān)系，積極探索，變革課堂教學(xué)生態(tài)，促進(jìn)學(xué)生“深度思維”發(fā)展，師生共同進(jìn)步。另外，學(xué)校以校史微課程為基礎(chǔ)，開(kāi)發(fā)“東林少年讀校行”教育體驗(yàn)項(xiàng)目，讓師生更為主動(dòng)與生動(dòng)地參與其中。該項(xiàng)目成功申報(bào)為“無(wú)錫市中小學(xué)生品格提升項(xiàng)目”。目前，每年一度的“銀杏節(jié)”“銀杏樹(shù)下”等師生校園生活展示活動(dòng)，已成為學(xué)校品牌，受到社會(huì)廣泛關(guān)注。

無(wú)錫市東林中學(xué)的校訓(xùn)見(jiàn)證了學(xué)校的百年風(fēng)雨，見(jiàn)證了學(xué)校“開(kāi)風(fēng)氣之先”的奮勇前行，鑄塑了學(xué)校屹立世紀(jì)的文化意象。它化為流在每個(gè)東林人血管里的文化血液，成為每個(gè)東林人的精神印記;它所構(gòu)筑的是春風(fēng)化雨般滋養(yǎng)每個(gè)東林人的精神家園，所折射的是學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)和育人理念。相信，伴隨著對(duì)校訓(xùn)更為深入透徹的研究，它定將作為一種更為優(yōu)秀的校園文化惠及更多師生的成長(zhǎng)。