肖林欣
【摘要】隨著小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革深入開展,傳統(tǒng)文化如何在語(yǔ)文教學(xué)課堂有效滲透是教育工作人員需要不斷研究的課題,因此,通過(guò)結(jié)合教學(xué)實(shí)踐,深入進(jìn)行了探索,旨在進(jìn)一步闡述傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)滲透的作用,能夠?yàn)橄嚓P(guān)教師提供有效參考,從而不斷提高小學(xué)生語(yǔ)文傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 傳統(tǒng)文化 滲透
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂上,教師要重視傳統(tǒng)文化的滲透,不斷提高學(xué)生文化傳承意識(shí)。在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程,教師要明確傳統(tǒng)文化滲透的作用,要重視結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際,有針對(duì)性地總結(jié)更加高效的傳統(tǒng)文化滲透方法。
一、傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透作用
1.提高小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)
傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典對(duì)教育對(duì)象文化方面的積淀具有莫大的推動(dòng)作用。學(xué)生在小學(xué)階段初步接觸傳統(tǒng)文化之時(shí),會(huì)對(duì)所接觸的內(nèi)容和層次產(chǎn)生初步的印象,這種印象也會(huì)影響今后對(duì)學(xué)科的興趣。因此,以傳統(tǒng)文化促進(jìn)教育對(duì)象語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和提升是較為科學(xué)的渠道。教育對(duì)象在學(xué)科中鍛煉和形成的素養(yǎng)主要包括對(duì)文化的接受和感知能力,以及由此逐漸形成的個(gè)人修養(yǎng)和內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化以凝練的詞匯、精致的表達(dá)手法較為全面地展示我國(guó)經(jīng)典文化精髓,這種較高水平的文化形式自然會(huì)對(duì)教育對(duì)象的相應(yīng)能力產(chǎn)生一定的啟發(fā)和熏陶。
此外,小學(xué)階段最主要的學(xué)科任務(wù)是輔助教育對(duì)象識(shí)記漢字。漢字也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)形式,教育對(duì)象通過(guò)對(duì)不同形式的漢字的識(shí)別、書寫和記憶,從另一個(gè)角度感受傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn),這對(duì)教育對(duì)象認(rèn)知語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)容也有較為明顯的促進(jìn)作用。
最后,教育對(duì)象針對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí),從淺顯層面到更為深?yuàn)W的內(nèi)涵體會(huì),都會(huì)從主體內(nèi)部形成對(duì)文化深刻的感知,這樣不僅能夠?yàn)樯钊胙芯亢透形蛟?shī)詞作品打下基礎(chǔ),還能逐漸實(shí)現(xiàn)對(duì)文化糟粕地?fù)P棄,吸收與傳承文化精髓。
2.培養(yǎng)小學(xué)生的良好品性
教育對(duì)象處于小學(xué)階段,是各項(xiàng)素質(zhì)與能力形成的初期,此階段教育對(duì)象自身的可塑性較強(qiáng),教育工作者需牢牢把握學(xué)生塑造的關(guān)鍵期,從外在知識(shí)到內(nèi)在修養(yǎng)逐步培養(yǎng)學(xué)生形成較為完善的人格。
我國(guó)向來(lái)高度重視人格培養(yǎng),歷史上對(duì)于教育對(duì)象的品性教育也被列為重要教育目標(biāo),認(rèn)為只有建構(gòu)較為端正的修養(yǎng)和品質(zhì),才能實(shí)現(xiàn)未來(lái)較好地發(fā)展。因此,我國(guó)的傳統(tǒng)文化中一再主張尊師重教、禮讓謙和、孝道為先等,學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化地不斷接觸和學(xué)習(xí),也會(huì)對(duì)自身的品行產(chǎn)生正面的影響,先從意識(shí)和品質(zhì)的塑造開始,逐步擴(kuò)展到對(duì)更大范圍的知識(shí)的把握,以牢固的思想根基指導(dǎo)今后的知識(shí)學(xué)習(xí)。
3.培養(yǎng)民族精神和愛(ài)國(guó)情感
當(dāng)前,隨著信息渠道的多元化發(fā)展,小學(xué)階段的教育對(duì)象接收現(xiàn)代化的信息量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于傳統(tǒng)文化的信息,教師在教授過(guò)程中忽略了本國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。對(duì)此,教育行業(yè)人員應(yīng)著重增強(qiáng)傳統(tǒng)文化精深和內(nèi)涵地傳輸,增加傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代人意識(shí)的影響機(jī)會(huì),發(fā)揚(yáng)我國(guó)文化和精神的正向激勵(lì)作用,使教育對(duì)象產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏和崇拜感。
此外,傳統(tǒng)文化中保存了大量體現(xiàn)民族精神、高尚氣節(jié)的優(yōu)秀作品,教育對(duì)象通過(guò)對(duì)其深入研讀,也能夠形成較為強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情,從而形成深厚的民族自豪感。
4.繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化
傳統(tǒng)文化飽含了中國(guó)歷史積淀下的優(yōu)秀文化精髓,這對(duì)國(guó)家和后代來(lái)說(shuō)都是極為可貴的精神財(cái)富。教育的本質(zhì)是改善和樹立受教育群體的思想意識(shí),以傳統(tǒng)文化作為教育藍(lán)本進(jìn)行思想教育,不僅是單一學(xué)科的教學(xué)目標(biāo),更是整個(gè)教育體系需要完成的重要使命。
通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和把握,教育對(duì)象逐漸被傳統(tǒng)文化的精髓所感染,精神在震撼的同時(shí)形成敬畏之心,并以此作為意識(shí)和行為等方面的指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn),從而實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的傳承。傳統(tǒng)文化包含了諸多經(jīng)過(guò)歷史錘煉的思想和觀念,大到國(guó)家,小到個(gè)人,都總結(jié)出一系列能經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的觀點(diǎn)和指導(dǎo)思想,傳統(tǒng)文化作為國(guó)家的文化瑰寶,更值得后人學(xué)習(xí)和傳播。
二、傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透策略
1.充分利用節(jié)日組織學(xué)生活動(dòng)
(1)開展“傳統(tǒng)文化節(jié)”活動(dòng)
為了傳統(tǒng)文化的自然滲透,教育工作者可選擇傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī),組織開展各類富含傳統(tǒng)文化的活動(dòng)。文化集中展現(xiàn)的方式不僅可以有效普及經(jīng)典文化精髓,還能夠使教育對(duì)象通過(guò)深入了解傳統(tǒng)節(jié)日的淵源,進(jìn)而對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更為深厚的情感,體會(huì)到我國(guó)傳統(tǒng)文化的趣味性和豐富性。如國(guó)畫、書法比賽,古詩(shī)、成語(yǔ)接龍等,都可以充分調(diào)動(dòng)教育對(duì)象應(yīng)用傳統(tǒng)文化參與其中,在運(yùn)用的過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)文化加深認(rèn)識(shí),加上教育工作者的支持與鼓勵(lì),在豐富知識(shí)范圍的同時(shí),使教育對(duì)象產(chǎn)生對(duì)歷史傳承文化的興趣和青睞?;顒?dòng)形式的多樣化也能夠有效吸引學(xué)生主動(dòng)參與,投入熱情,進(jìn)而提高對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的掌握效率。
(2)組織學(xué)生制作節(jié)日美食
與傳統(tǒng)文化相伴隨的還有帶有節(jié)日特征的美食。傳統(tǒng)節(jié)日的歷史背景不同,因此,人們也會(huì)以不同地紀(jì)念方式來(lái)慶祝。美食中蘊(yùn)含了豐富的情感,人們通過(guò)制作具有節(jié)日特點(diǎn)的食物,為節(jié)日增添了不少特色。如《端午粽》這篇文章便體現(xiàn)出端午節(jié)的由來(lái)、習(xí)俗、美食制作方法及傳遞的情感和意義。教育工作者可在開展此類教學(xué)內(nèi)容時(shí),為教育對(duì)象創(chuàng)造實(shí)踐的機(jī)會(huì),讓學(xué)生動(dòng)手制作粽子,在完成制作的過(guò)程中逐漸滲透節(jié)日與美食共同體現(xiàn)出的意義?;顒?dòng)后,還可以請(qǐng)參與者總結(jié)活動(dòng)的心得和感受,以及從自身角度對(duì)傳統(tǒng)文化的理解,實(shí)現(xiàn)個(gè)人文化修養(yǎng)的提升。對(duì)學(xué)生的教育不僅是幫助其掌握先進(jìn)的科技和理論知識(shí),更應(yīng)從思想層面從小樹立與傳統(tǒng)文化相契合的精神底蘊(yùn),并樹立文化研習(xí)和傳承的責(zé)任感。在教育對(duì)象意識(shí)和判斷標(biāo)準(zhǔn)形成的初期,對(duì)其進(jìn)行正確的思想和文化影響至關(guān)重要。因此,通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的傳播,實(shí)現(xiàn)對(duì)教育對(duì)象思想和行為地指導(dǎo),是符合當(dāng)前我國(guó)育人理念的。教育對(duì)象首先在認(rèn)同和接受傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,對(duì)其進(jìn)行深入研究,總結(jié)出個(gè)人的獨(dú)到見(jiàn)解,并以此指導(dǎo)個(gè)人行為,以及產(chǎn)生對(duì)他們的影響作用。傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)不僅僅是目標(biāo)和任務(wù),更是一代又一代人的責(zé)任和使命。教育工作者有義務(wù)將更多、更廣泛地接觸傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)留給教育對(duì)象,讓學(xué)生深刻體會(huì)到傳統(tǒng)文化的思想精髓。
2.在識(shí)字、寫字的過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化
漢字也是蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化的一種符號(hào)標(biāo)記。小學(xué)階段的教育對(duì)象重點(diǎn)學(xué)習(xí)任務(wù)之一也是對(duì)漢字的記憶和熟練應(yīng)用。教育工作者在進(jìn)行漢字教學(xué)時(shí),也可以融入相關(guān)的文化背景知識(shí),以此加深對(duì)漢字文化意義的理解。我國(guó)漢字是具有表現(xiàn)意義功能的專有符號(hào),其通過(guò)發(fā)音、形態(tài)和意義的有機(jī)結(jié)合,傳遞出獨(dú)特的含義,并體現(xiàn)出高超的智慧。教育工作者帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行字形、字義的學(xué)習(xí)時(shí),可有意識(shí)地增添學(xué)習(xí)過(guò)程的趣味性,如借助《弟子規(guī)》等蒙學(xué)讀物,以更為生動(dòng)的具體事例和意義解讀漢字,使教育對(duì)象對(duì)陌生的漢字產(chǎn)生習(xí)得的興趣,聯(lián)系漢字的外形和意義進(jìn)行理解,是掌握漢字的有效途徑。如“山”“水”等象形字,都可以通過(guò)字形理解字義,同時(shí)再引入漢字背后的形成過(guò)程,這樣更能使教育對(duì)象印象深刻。每個(gè)漢字的形成都經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的文化錘煉,因此,飽含了傳統(tǒng)文化對(duì)字形、字義地鍛造。教師在教授漢字時(shí),需要引出與之相關(guān)的歷史文化背景,幫助教育對(duì)象從另一個(gè)角度感受歷史文化的博大,在傳統(tǒng)文化的不斷接觸中,逐漸獲得文化中凝練的精髓,以此反思自身,形成與傳統(tǒng)文化相契合的思想和理念,為后續(xù)的深入文學(xué)學(xué)科研讀打下基礎(chǔ)。漢字本身具有獨(dú)特的文化和藝術(shù)魅力,不僅以豐富的內(nèi)涵顯示出中國(guó)的傳統(tǒng)底蘊(yùn),更作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式,體現(xiàn)出我國(guó)歷年來(lái)經(jīng)過(guò)不斷演變和革新的文化魅力。
3.在古詩(shī)文學(xué)習(xí)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化
古代詩(shī)詞是最具有文學(xué)價(jià)值的藝術(shù)形式。通過(guò)凝練度較高的詞匯表達(dá)豐富的情感和意境,使讀者產(chǎn)生意境在言辭之外的感覺(jué)。詩(shī)詞是較高水平的文學(xué)作品,其運(yùn)用的語(yǔ)言技巧更為靈活、自由,表現(xiàn)出的張力更強(qiáng),相較于其他文學(xué)形式,詩(shī)詞可以說(shuō)是較高層次的文學(xué)表達(dá)方式。對(duì)于初入文化領(lǐng)域的小學(xué)生而言,古詩(shī)詞是其進(jìn)入文學(xué)殿堂地啟蒙,教師可以根據(jù)教材的安排與教育對(duì)象開展一些難度較低的詩(shī)詞鑒賞。通過(guò)把握內(nèi)容較為淺顯,且語(yǔ)言技巧不太復(fù)雜的詩(shī)詞,讓教育對(duì)象逐漸接受這種文學(xué)形式,并降低對(duì)詩(shī)詞晦澀特征的畏懼心理。教育工作者還可借助更多的外力手段,如創(chuàng)設(shè)情境、運(yùn)用多媒體等輔助教育對(duì)象快速進(jìn)入詩(shī)詞描繪的場(chǎng)景中,通過(guò)表面的內(nèi)容理解直至其精神內(nèi)涵地把握。如《小池》集合了蜻蜓、荷花等多種意象,學(xué)生僅通過(guò)自主想象還難以勾勒出較為生動(dòng)和全面的畫面。因此,教師可以在課程開展之前為教育對(duì)象制作與詩(shī)文內(nèi)容相契合的動(dòng)態(tài)畫面,營(yíng)造出詩(shī)人所描繪場(chǎng)景的氣氛,這樣教育對(duì)象便可以更為快速和準(zhǔn)確地把握詩(shī)文中每個(gè)意象組合而成的整體意境,從而準(zhǔn)確理解作者的情感。古詩(shī)詞中包含了豐富的傳統(tǒng)文化和思想主張,是教育對(duì)象接觸歷史文化的一種捷徑,教育工作者需有效借助古詩(shī)詞的課程開展,對(duì)教育對(duì)象在文化熏陶、思想導(dǎo)向等方面形成有益地引導(dǎo)。教育對(duì)象在寫作或生活中熟練背誦和運(yùn)用詩(shī)文,不僅是其文化素養(yǎng)提升的體現(xiàn),更是教育對(duì)象本身加深文化理解,與傳統(tǒng)文化形成思想共識(shí)的表現(xiàn)。二者的一致性越高,說(shuō)明教育對(duì)象對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感越強(qiáng),從而對(duì)文化的接受和傳承效果越好。
三、結(jié)束語(yǔ)
總之,為了弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化,就要從小學(xué)生抓起,重視結(jié)合教學(xué)實(shí)際,有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐,以此才能不斷提高教學(xué)有效性。通過(guò)實(shí)踐研究,總結(jié)了具體的傳統(tǒng)文化滲透對(duì)策,作為相關(guān)教師,要不斷提高教學(xué)認(rèn)識(shí),要重視加強(qiáng)專業(yè)能力,以此才能不斷設(shè)計(jì)更加高效的教學(xué)方案,以培養(yǎng)學(xué)生良好文化素養(yǎng)。
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