中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的大視野、大跨度闡釋
——評《現(xiàn)代中國經(jīng)濟(jì)通論》

解 安

（清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京100084）

《現(xiàn)代中國經(jīng)濟(jì)通論》由王樹春、吳練達(dá)、王俊等執(zhí)筆，歷時(shí)近12 年完成，被列入“國家‘十三五’重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目”并獲“國家出版基金資助”。作者用“十年磨一劍”的精神潛心學(xué)術(shù)研究，極為難能可貴。

《現(xiàn)代中國經(jīng)濟(jì)通論》秉持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本立場，基于歷史與邏輯統(tǒng)一的方法，從具體的歷史環(huán)境出發(fā)去研究歷史人物和事件，對自近代以來中國社會轉(zhuǎn)型期的社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和中國走向社會主義的歷史必然性進(jìn)行了全面而又深刻的詮釋和客觀公允的評價(jià)。此外，該書還基于制度演進(jìn)的視角對于轉(zhuǎn)型前的中國社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行了全面探討，并基于中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀對中國經(jīng)濟(jì)的未來走向進(jìn)行了預(yù)測。因此，《現(xiàn)代中國經(jīng)濟(jì)通論》全景式地再現(xiàn)了中國經(jīng)濟(jì)的過去、現(xiàn)在和未來，揭示了中國社會轉(zhuǎn)型的內(nèi)在邏輯以及“何以如此”的歷史依據(jù)。

《現(xiàn)代中國經(jīng)濟(jì)通論》基于大視野和大跨度來闡釋現(xiàn)代中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，提出了中國轉(zhuǎn)型是“四重轉(zhuǎn)型”疊加的論斷。《現(xiàn)代中國經(jīng)濟(jì)通論》雖主旨在闡釋“現(xiàn)代中國經(jīng)濟(jì)”，但不局限于“現(xiàn)代中國經(jīng)濟(jì)”。所謂“大視野”，是指該書不局限于“中國”去論中國經(jīng)濟(jì)，而是將中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和走向置于整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)格局的發(fā)展變化之中去闡釋，不局限于“經(jīng)濟(jì)”去論經(jīng)濟(jì)，而是在將經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象置于經(jīng)濟(jì)因素與非經(jīng)濟(jì)因素的互動和聯(lián)系之中去詮釋。所謂“大跨度”是指該書在時(shí)間維度上，不局限于“現(xiàn)在”去論“中國經(jīng)濟(jì)”，而是基于過去、現(xiàn)在和未來去探討和闡釋中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，即基于過去看現(xiàn)在，基于現(xiàn)在預(yù)測未來。正因?yàn)閷F(xiàn)代中國經(jīng)濟(jì)置于廣闊的時(shí)空背景和普遍聯(lián)系之中，沒有囿于新中國成立后的歷史，因此，本書作者對于現(xiàn)代中國的轉(zhuǎn)型提出了獨(dú)到的見解，認(rèn)為現(xiàn)代中國的轉(zhuǎn)型是“四重轉(zhuǎn)型”的疊加，即計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)、二元經(jīng)濟(jì)向一元經(jīng)濟(jì)、傳統(tǒng)發(fā)展模式向可持續(xù)發(fā)展模式、關(guān)系型社會向規(guī)則型社會轉(zhuǎn)型的疊加。相對于已有的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)而言，“四重轉(zhuǎn)型”疊加觀點(diǎn)無疑是重要的理論創(chuàng)新。

本書的亮點(diǎn)主要體現(xiàn)在內(nèi)容獨(dú)立成篇，而又緊密關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了邏輯與歷史的統(tǒng)一。

（1）總論部分圍繞“李約瑟之謎”，既重新闡釋了工業(yè)革命沒有在中國產(chǎn)生的原因，又詮釋了中國必須轉(zhuǎn)型的歷史必然，是本書的一大亮點(diǎn)。在總論部分，作者基于中西比較的歷史視角，抓住對歷史進(jìn)程有影響的重大歷史事件，以“李約瑟之謎”為核心問題，不僅回答了近現(xiàn)代以來中國為什么需要轉(zhuǎn)型、如何轉(zhuǎn)型以及轉(zhuǎn)型什么的問題，而且高度概括了全書的內(nèi)容。在對“李約瑟之謎”進(jìn)行闡釋的過程中，該書沒有事無巨細(xì)、面面俱到地鋪陳歷史事實(shí)，而是緊扣制度演進(jìn)這一核心，從多個(gè)維度闡釋了古代的中國是如何步入專制王朝的，專制王朝又是如何影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的，并進(jìn)而對所謂的“李約瑟之謎”給出了自己的答案——專制王朝及其官僚機(jī)構(gòu)對普通民眾的剝削，致使普通民眾收入始終維持在溫飽水平；普通民眾為了維持生存，不得不去發(fā)展以滿足家庭需求為目標(biāo)的傳統(tǒng)勞動密集型技術(shù)，進(jìn)而落入“自給自足的陷阱”難以自拔；于是，以滿足廣闊市場和廣大普通民眾的需求為目標(biāo)的工業(yè)革命就與中國失之交臂。

（2）在對中國轉(zhuǎn)型的歷史必然進(jìn)行了闡釋以后，第二篇（近代中國經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型與發(fā)展）則客觀地描述了中國自鴉片戰(zhàn)爭至新中國之前所走過的曲折道路，論證了中國共產(chǎn)黨作為中國轉(zhuǎn)型的領(lǐng)導(dǎo)者既是歷史的選擇，也是人民的選擇。

（3）本書的第三篇和第四篇則具體描述和闡釋了新中國建立以后的兩次經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，即計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的探索與實(shí)踐和改革開放以來的探索與實(shí)踐。對于這兩次經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，作者力求基于具體的歷史情境去闡釋轉(zhuǎn)型背后的原因，并對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民所取得的巨大經(jīng)濟(jì)成就給予了實(shí)事求是的評價(jià)。

（4）本書第五篇作為本書的結(jié)尾部分，不僅對中國到目前為止的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型進(jìn)行了總體評價(jià)，而且對中國轉(zhuǎn)型的特點(diǎn)進(jìn)行了富有創(chuàng)新的概括——認(rèn)為中國轉(zhuǎn)型不單純是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)，而是從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)、二元經(jīng)濟(jì)向一元經(jīng)濟(jì)、傳統(tǒng)發(fā)展模式向可持續(xù)發(fā)展模式、關(guān)系型社會向規(guī)則型社會轉(zhuǎn)型的疊加。此外，還基于中國轉(zhuǎn)型的現(xiàn)狀，對未來20 年中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢進(jìn)行了預(yù)測。

因此，本書全篇的鋪排基于過去、現(xiàn)在和未來的時(shí)間之維，將中國社會的轉(zhuǎn)型歷程邏輯地展現(xiàn)在讀者面前，宛如一幅徐徐展開的畫軸。