高校思想政治理論課親和力探析

洪彩貝，汪先平

(安徽財經(jīng)大學 馬克思主義學院，安徽 蚌埠 233030)

高校思想政治理論課是黨和國家開展思想政治教育工作的主陣地。高校思想政治理論課的發(fā)展向來為學者所廣泛關(guān)注。高校思政課親和力是近年來熱議的詞語?！啊H和力’原屬化學領域的一個概念，特指一種原子或分子與另一種原子或分子間的關(guān)聯(lián)屬性，后來被廣泛應用于社會領域，強調(diào)人與人之間、群體與群體之間愿意接近、相互趨同的特性?！盵1]思政課親和力是指在思政課教學中具有的意識、情感乃至行為方式上的接近、趨同的理論品質(zhì)，教師與學生之間建立起親密的關(guān)系，產(chǎn)生合力推動教學工作的發(fā)展。在全國思政課教師座談會上，習近平總書記強調(diào)：“推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性?！盵2]當前大多數(shù)研究致力于親和力的提升與路徑研究，研究視角較為單一，從心靈哲學、情感心理學、信息哲學和行為主義心理學視角去探究“親和力”的理論來源，是進一步準確把握高校思政課親和力的重要方法，沒有親和力的思政課必然枯燥乏味。

一、心靈哲學視角的親和力

心靈哲學觀照的是“我是否可以用我的‘心靈’與別人的‘心靈’通？”我的心靈在處于什么樣的通道？他人的心靈又是在怎樣的通道呢？二者之間是否具有相通性呢？他心問題既是一個認識問題、理性問題，也是一個情感問題。有學者指出：“‘他心問題’是近代以來認識論的一個重要話題。通過利用推論主義與非推論主義相結(jié)合的方法，證明了他人存在著與我相類似的心靈狀態(tài)?！盵3]也就是說，我的心靈與他人的心靈具有相似性，是可以進行溝通的，二者之間存在著溝通通道，具備一個通約，即心靈上的溝通與投洽。孟子說：“觀察一個人，再沒有比觀察他的眼睛更好的了。眼睛不能掩蓋一個人的丑惡。心中光明正大，眼睛就明亮；心中不光明正大，眼睛就昏暗不明，躲躲閃閃。所以，聽一個人說話的時候，注意觀察他的眼晴，他的善惡真?zhèn)文芡睦镫[藏呢？”也就是說眼睛是心靈的窗戶。高校思政課是教師與學生進行心靈溝通的重要渠道，通過觀察學生的眼睛，高校思政課教師可以深入觀看學生的內(nèi)心世界。正常情況下，眼睛能夠反映一個人真實的世界。教師在與學生溝通的基礎上達成投洽，有利于思政課親和力的提升。

(一)心靈上的溝通

伯特蘭·阿瑟·威廉·羅素在《人類的知識》中指出：“總之我們對于刺激的反應與‘無生命’的物質(zhì)的反應在很多方面有著不同，而在所有這些方面別人卻和我類似。正如我清楚地知道那些支配我的行為的因果律一定與‘思想’有關(guān)一樣，我們很自然地推論同樣的因果律適用于我的朋友們的類似行為?！盵4]在羅素看來，他心是存在的，我們可以感知到他心，從而建立起溝通的橋梁。高校思政課教師與學生之間的溝通，除了課堂外在的溝通，更重要的是心與心的溝通。心靈上的溝通需要思政課教師付出真心、真情和真意去感受學生的內(nèi)心，需要教師細心仔細觀察總結(jié)學生課堂與課后的言行舉止和眼神等，去理解學生，透過眼神的交互，打開學生心靈之窗，彼此進行心靈的對話。高校思政課教師應當加強與學生之間的溝通，建立心靈溝通的橋梁，進而彰顯思政課的親和力。

(二)心靈上的投洽

建立在心靈的溝通基礎之上，當高校思政課教師與學生之間的溝通較為順暢，看法形成一致時，二者便能產(chǎn)生一種心靈上的投洽。“中國的心靈哲學側(cè)重于對個體心理的層層分析、形而上的追溯，中國心靈哲學更關(guān)心人類的心、群體的心即‘大心’?！盵5]“親其師而信其道”。高校思政課教師不僅要關(guān)注到自己的心靈，同時也要關(guān)注到學生的心靈，心靈與心靈之間真誠的溝通和投洽才能使學生認同教師的看法，積極融入課堂教學，認真聽講，使思想政治教育的成效“入耳、入腦、入心”。高校思政課教師在授課過程中，要有一顆為學生著想的善良之心，除了與學生之間做好溝通以外，還應當進一步尋找能夠被學生所認同、所肯定的教學模式與教學方法，從而提升學生對課程的認同感和歸屬感，從心靈上的投洽到課程上的認同，進一步彰顯高校思政課的親和力。

二、情感心理學視角的親和力

情感是心理學范疇的用詞，是生活現(xiàn)象與人心相互作用下產(chǎn)生的感受?！缎睦韺W大辭典》中認為：“情感是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗”。[6]在教學過程中，情感教學心理學是心理學的重要分支?！扒楦薪虒W心理學緊緊圍繞著情感教學這一主題，大大收縮教學心理學的內(nèi)容，以便能更集中、充分、深入地研究教學中的情感現(xiàn)象，為教學工作者充分利用情感因素，實施知情和諧統(tǒng)一的教學提供有關(guān)的情感心理學依據(jù)?！盵7]在高校思政課教學過程中，思政課教師的情感起著信號、動力的作用，而學生的情感對于學生的發(fā)展也至關(guān)重要，教師在課程教育中應當充分利用、激發(fā)和培養(yǎng)學生的積極情感，達到情感上的共情與共鳴，彰顯思政課的親和力。

(一)情感上的共情

卡爾·羅杰斯曾這么定義：“所謂的共情是指站在別人的角度考慮問題，它意味著進入他人的私人認知世界，并完全扎根于此?！本褪钦f關(guān)心一個人，不能把他作為一個客觀物品從外面觀察，要進入他的世界，并根植于此。高校思政課教師與學生之間的共情是思政課親和力的內(nèi)在表現(xiàn)之一。高校思政課教師應當要懂得站在學生的立場上，去了解學生的心理，走近學生內(nèi)心。心理學中有這樣一個真實的實驗：以三十人的班級為例，將班級里的三十人分為五人、五人和二十人三個部分。對前五人每天以表揚的方式去贊美他們，而后五人則每天以批評的方式去指責他們，對剩下的二十人每天既不批評也不表揚。過了一段時間后，以肯定的方式被表揚的五位同學自信滿滿，進步飛快，而以否定的方式被批評的同學也進步了卻顯得有些極端，既不肯定也不否定的二十位同學的變化則較為緩慢。這項實驗表明，在學習過程中，每位學生都渴望被表揚，獲得老師的認可，渴望收獲大家的愛，與他人形成情感上的共情。共情也被稱為同理心，高校思政課教師應當站在學生的角度，善于發(fā)現(xiàn)學生的長處，做學生所喜歡的聆聽者，貼近學生、鼓勵學生，實現(xiàn)從理解學生到被學生理解的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)高校思政課的親和力所在。

(二)情感上的共鳴

《簡明心理學辭典》對情感共鳴含義的解釋是：“情感共鳴或稱情緒共鳴，是指在他人情感表現(xiàn)或造成他人情感變化的情境(或處境)的刺激作用下，所引起的情感或情緒上相同或相似的反應傾向”。[8]高校思政課教師在教學過程中在與學生建立情感紐帶后，除了思想上的共情，還應達到情感上的共鳴，使學生從情感上感受到老師對他們的愛，以及對他們存在的一種肯定，建立起與老師的情感通道。教師與學生從情感上的共情到共鳴是思政課親和力又一內(nèi)在表現(xiàn)。通過教學模式的創(chuàng)新，改變傳統(tǒng)的教學模式，運用沉浸式教學。以中國女排精神為例，通過對女排精神知識的系統(tǒng)梳理，將內(nèi)容演變成一個個小故事，將中國女排運動員的奮斗故事轉(zhuǎn)換成一個個片段，使學生感到身臨其境，能夠使學生在沉浸式教學場景中產(chǎn)生共鳴，更容易被感染和激勵，把講精神、講知識、講道德與講故事相結(jié)合，有利于進一步提升思政課的親和力。

三、信息哲學視角的親和力

“有一個比知識更天然和更基礎的概念，對此哲學家已經(jīng)花費了不少氣力，這個概念便是信息。信息由知覺傳遞，由記憶儲存，盡管也通過語言傳遞?！盵9]今天的世界是信息化的世界，各行各業(yè)的發(fā)展都離不開信息，信息已經(jīng)成為重要的基礎。高校教學是信息交互的重要過程?！敖逃咝柙谛畔⒄軐W引導下，整合信息資源，發(fā)揮信息哲學的教育溢出效應，創(chuàng)設更好更優(yōu)質(zhì)的教育管理環(huán)境，實現(xiàn)教育目標?！币簿褪钦f高校思政課教師要發(fā)揮好信息的整合與分享作用，通過教學與學生們共享信息。通過信息的交流與共享達到共識，是高校思政課親和力的表現(xiàn)形式之一。

(一)信息上的共享

“近代以來，隨著經(jīng)驗認識論的產(chǎn)生，以及20世紀多種數(shù)學信息論的發(fā)展和信息技術(shù)的興起，“信息”概念已在科學和社會占據(jù)了中心地位。而信息哲學正是從歷史與系統(tǒng)的角度，對信息概念的一切表現(xiàn)形式進行哲學分析?！盵10]高校思政課堂的信息交流和信息共享是信息概念的一種表現(xiàn)形式。高校思政課教師與學生的信息交流與共享也是思政課親和力的重要表現(xiàn)之一。當前，社會生產(chǎn)力極大提高，社會信息化、文化多樣化的深入發(fā)展，信息呈井噴式發(fā)展，信息的交流與共享成為新時代高校思政課教師與學生溝通和互動的重要紐帶。高校思政課教師是知識的傳播者也是信息的傳遞者，學生是知識的接受者也是信息的接收者。當下，廣大學生接收信息的渠道日益多元化，信息成為了大家共享的一種資源。高校思政課是由教師、學生、課程三者構(gòu)成的一種獨特的課程資源。在教學過程中，信息每時每刻都在三者之間交流。而信息的共享，需要教師幫助學生去深度挖掘信息、使用信息，從而提升學生對系列信息的認知。大學是人生發(fā)展的重要階段，學生的認知能力已經(jīng)形成，高校思政課教學模式應當以啟發(fā)式教育為主，實現(xiàn)師生之間的共性與個性資源信息的交叉共享，避免被動接受式的信息共享，突顯思政課親和力的存在感。

(二)信息上的共識

“在這個新興社會中，信息和知識可以通過世界上所有的網(wǎng)絡存在、交流、共享和傳播”。教師與學生信息上的共享到共識是思政課親和力的又一重要表現(xiàn)。高校思政課作為教師和學生共享知識的主陣地，要想和學生達到信息上的共識，則需要教師與學生之間的互動，共同去研究和探討系列事件的原因、經(jīng)過和結(jié)果，經(jīng)過研究與探討形成共識。教師作為重要的信息源，要依靠自己的專業(yè)知識儲備，依靠經(jīng)驗積累的知識脈絡，依靠對信息知識的理解和個人的經(jīng)歷，組成一個系統(tǒng)的、為學生服務的信息源。在與學生的共享過程中，要建立在平等分享的基礎上，善于傾聽每位學生對信息的個人理解，尋求與學生達成一種共識，如致力于培養(yǎng)社會主義建設者和接班人的理念，致力于實現(xiàn)中國夢的信念，致力于貫徹“立德樹人”的根本任務等。只有與學生達成課堂共識，才能進一步提升學生課堂知識信息的入腦率，彰顯高校思政課的親和力。

四、行為主義心理學視角的親和力

行為主義是心理學的一個分支，《普通心理學》一書中作者指出：“行為主義的一個特征是個體行為不是生來就具有的，而是在生活環(huán)境中學習的結(jié)果”。[11]高校思政課是學生重要的生活學習環(huán)境，教師的行為和經(jīng)歷是學生重要的學習榜樣。教師和學生通過行為上的配合來保持行為的一致性。約翰·華生的行為主義心理學的出發(fā)點是“可以觀察的事實，也即人類和動物都同樣使自己適應其環(huán)境的事實。”“環(huán)境是影響個體行為反應的主導因素，而華生所指的‘行為’是指‘有機體用以適應環(huán)境變化的各種身體反應的組合’?！盵12]也就是說，學生在課堂上會根據(jù)課堂環(huán)境作出自己的行為。當教師在教學過程中，與學生建立良好的關(guān)系、彼此行為上配合，便會使學生在課堂中保持與自己一致的行為。教師認真講課、學生認真聽講構(gòu)成行為上的互動是思政課親和力的重要表現(xiàn)。

(一)行為上的配合

高校思政課的主體是教師與學生，課堂教學活動是教師與學生共同完成的，二者行為上的互動與配合是二者溝通的一種重要方式，學生行為上的配合體現(xiàn)了高校思政課的親和力。教師與學生在課堂上的言行舉止都是在與對方溝通和交流，在不斷地溝通中構(gòu)成行為上的配合。在教學過程中，思政課教師要充分發(fā)揮學生的主體作用，使學生由被動學習轉(zhuǎn)換成主動學習，建立一種“尊重合作”的良好關(guān)系，運用行為引導教學法，“即一種以培養(yǎng)學生‘關(guān)鍵能力’為目標的先進的職業(yè)教學理念。與傳統(tǒng)教育理念所不同的是，它注重發(fā)揮學生的主體性和培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性，在教學過程，教師為主導，學生為主體，師生互動，教學相長，以此激發(fā)學生的學習主動性和興趣，改變學生消極的‘要我學’為積極的‘我要學’的現(xiàn)象?！盵13]從思想的相通，到行為的一致再到行為上的配合，都需要高校思政課教師對學生思想上的正確引導，規(guī)范學生的行為，激發(fā)學生的學習動力，使他們積極融入課堂教學。

(二)行為上的一致

高校思政課教師與學生的關(guān)系是教學活動中至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，使教師與學生行為上的一致性所產(chǎn)生的合力共同作用于思政課堂，有利于教學效果的進一步提升?！靶袨橹髁x心理學注重行為的強化指導作用以及榜樣示范學習，通過觀察獲得示范行為的象征性表象和圖式引導個體作出與之相對應的行為過程。”[14]在高校思政課教學過程中，教師是學生學習的重要榜樣，教師的行為對學生的行為具有重大的影響。教師與學生行為上的一致性包含方向上的一致性、立場上的一致性和行為選擇的理性。高校思政課教師一是要堅持社會主義教學方向，貫徹“立德樹人”的根本任務，使學生朝著德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人的方向不懈奮斗。二是要保持正確的政治立場，在大是大非面前，要保持政治清醒，使學生對社會事件形成正確的政治看法，自覺養(yǎng)成正確的政治意識。三是高校思政課教師的行為選擇要保持理性。堅持傳播社會正能量，弘揚主旋律。同時，行為心理學側(cè)重量化以及可視的客觀方法來研究人的行為，從而預測和把控人的行為。高校思政課的親和力要從學生對親和力的認知以及需求情況進行調(diào)查，具體可通過觀察、問卷或溝通交流的形式來進行大學生對高校思政課親和力的認知、期望與需求的調(diào)查，并針對調(diào)查所反映的結(jié)果對高校思政課親和力的提升路徑進行完善。

五、結(jié)語

新時代提升高校思政課的親和力是黨和國家所高度重視的，也是發(fā)揮高校思政課思想政治教育功能的重要內(nèi)在因素。把握高校思政課親和力的理論內(nèi)涵是增強高校思政課教學效果的重要途徑之一，也是當下高校思政課發(fā)展的時代任務。從心靈哲學、情感心理學、信息哲學和行為主義心理學等視角探析高校思政課親和力的理論內(nèi)涵，有利于進一步加強高校思政課教師對親和力的理解與深入分析，為提升高校思政課的親和力奠定良好的理論基礎。