淺談敘事教學(xué)法在小學(xué)道德與法治中的應(yīng)用

福建省晉江市池店鎮(zhèn)溜濱中心小學(xué) 李珊紅

故事是教育過程中幫助兒童理解和領(lǐng)悟道理的一種最省力且有效的方式。教師在道德與法治這門課程的教學(xué)中，應(yīng)恰當(dāng)?shù)剡x擇生活故事，發(fā)揮故事本身的價(jià)值，在隨機(jī)自然的過程中觸動(dòng)學(xué)生的心靈。

一、運(yùn)用敘事教學(xué)法的教學(xué)原則

（一）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體相結(jié)合

學(xué)生是課堂教學(xué)中的主體，能夠充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性與創(chuàng)造性的課堂教學(xué)才可以稱之為有效。從另一個(gè)角度來看，學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展又需要內(nèi)因與外因的共同作用，學(xué)生的學(xué)是內(nèi)因，教師的教則是外因，所以這兩者之間有著內(nèi)在聯(lián)系，在相互作用中促進(jìn)。教師的主導(dǎo)可以激發(fā)學(xué)生的積極性與創(chuàng)造性，而學(xué)生積極性與創(chuàng)造性的充分發(fā)揮又便于教師實(shí)施更加深入的引導(dǎo)。因此，二者的結(jié)合必須以學(xué)生為課堂教學(xué)中心，通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以小學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知需求為故事選擇的考慮點(diǎn)，以培養(yǎng)小學(xué)生的良好道德品質(zhì)為根本目標(biāo)，在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，使其在經(jīng)過充分思考后可以進(jìn)行表達(dá)和共享，進(jìn)而在交流、對(duì)話中提高對(duì)道德概念的理解與感悟，在生活中完成對(duì)美德習(xí)慣的踐行，真正達(dá)到德育的目的。

（二）理論聯(lián)系實(shí)際

理論聯(lián)系實(shí)際，指的是教師在教學(xué)過程中要堅(jiān)持理論與實(shí)際的結(jié)合，只有這二者統(tǒng)一，學(xué)生才能夠在抽象化的理論知識(shí)中悟出其在生活中的意義，并逐漸地在實(shí)際生活中踐行和檢驗(yàn)。理論聯(lián)系實(shí)際既體現(xiàn)了知識(shí)來源于生活這一理念，對(duì)于小學(xué)生在生活中引發(fā)更多的好奇和思考也有著促進(jìn)作用。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際這一理念需要教師處理好理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活之間的關(guān)系，以理論知識(shí)為主導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生參與到生活實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中，通過道德敘事來為學(xué)生提供具有針對(duì)性的敘事視點(diǎn)，著力于對(duì)生活中真實(shí)情境的開發(fā)，使學(xué)生將自己在課堂上學(xué)到的內(nèi)容與實(shí)際生活相聯(lián)系，為遇到實(shí)際問題提供價(jià)值觀等方面的引領(lǐng)，促成小學(xué)生良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成。

（三）科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一

堅(jiān)持科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一的教學(xué)原則，體現(xiàn)在教學(xué)過程的科學(xué)性與對(duì)教材中思想性的挖掘。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，需要教師不斷提高自身專業(yè)素養(yǎng)與思想覺悟，具體應(yīng)從以下幾點(diǎn)入手：首先，要把握所選素材的客觀性，對(duì)任何一個(gè)所選道德故事都要堅(jiān)持客觀公正的原則，不要帶有任何主觀臆斷；其次，要對(duì)道德故事內(nèi)容進(jìn)行針對(duì)性的選擇，所選信息要全面，避免出現(xiàn)片面的道德評(píng)價(jià)或結(jié)論；最后，要體現(xiàn)民主平等意識(shí)，不論是分享故事還是道德評(píng)價(jià)，都應(yīng)體現(xiàn)對(duì)每一個(gè)個(gè)體權(quán)利和差異性的尊重。

二、課程教學(xué)中的運(yùn)用技巧

（一）多元化的敘事主體

多元化的主體即打破傳統(tǒng)教學(xué)中教師在課堂中的主體地位，為學(xué)生提供更多的時(shí)間和表達(dá)交流的機(jī)會(huì)，因?yàn)閷W(xué)生在自主表述的過程中收獲的東西往往要比單純聽講更多。那么道德敘事主體的多元化就需要教師在運(yùn)用道德敘事法的過程中，賦予學(xué)生更多的話語權(quán)，讓學(xué)生成為敘事過程當(dāng)中的主體，在每個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)都要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，將時(shí)間與空間交還學(xué)生，靈活運(yùn)用開放性的敘事方法來實(shí)現(xiàn)德育教育的目標(biāo)。例如，在“家庭的回憶”中，教師可以讓學(xué)生先在小組中互相交流自己家中的一些故事，讓學(xué)生放松，并提供充分的表達(dá)機(jī)會(huì)，同時(shí)也是為了有更多回憶和感受的時(shí)間。接著，教師便可以選幾位同學(xué)講一講自己家里的故事，并且在講述前告訴其他學(xué)生，讓他們認(rèn)真聆聽，看看講述者的故事中哪里體現(xiàn)了家庭中的愛。如此連續(xù)的教學(xué)環(huán)節(jié)使每個(gè)學(xué)生都參與到了課堂教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，聆聽和尋找愛的過程便能激發(fā)學(xué)生對(duì)家人的愛以及感激之情，進(jìn)而引申到對(duì)家人回報(bào)以愛的道德升華。

（二）開發(fā)生活化敘事內(nèi)容

教師一方面可以從小學(xué)生熟悉的日常生活中尋找故事素材，比如一些點(diǎn)滴小事等，另一方面也可以在日常教學(xué)生活中觀察發(fā)生在學(xué)生身上的故事，無論是哪一種，教師在備課過程中都需要將其與課程教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行融合加工，并在恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)環(huán)節(jié)講給學(xué)生，引發(fā)其思考；或是教師在課堂上提出一個(gè)與課程內(nèi)容有關(guān)的生活話題，引導(dǎo)小學(xué)生展開聯(lián)想，并讓有表達(dá)欲望的學(xué)生講給教師和同學(xué)，進(jìn)而引發(fā)共同思考與討論。比如生活中常見的鄰里關(guān)系內(nèi)容，可以讓學(xué)生回憶自己在日常生活中與鄰居之間進(jìn)行交流的片段，并進(jìn)行分享，與教師和同學(xué)一同分析鄰里之間應(yīng)該如何相處。此外，教師要注意根據(jù)德育的目的來選擇道德故事素材，這樣才能夠更具有針對(duì)性和實(shí)際意義，一些與小學(xué)生生活實(shí)際相去甚遠(yuǎn)的故事很難引發(fā)共鳴。

（三）彰顯深層次價(jià)值

德育應(yīng)首先為學(xué)生提供一個(gè)開放性的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生只有能自由地進(jìn)行思考、表達(dá)和交流，才能為道德敘事環(huán)節(jié)鋪墊，使學(xué)生能夠汲取其中的優(yōu)秀品質(zhì)，逐漸內(nèi)化為自身的道德素養(yǎng)。因此，在講述完一個(gè)故事后，教師應(yīng)提供給學(xué)生充足的時(shí)間去自主理解和消化，并在思考中產(chǎn)生自己的看法，在讓學(xué)生表達(dá)不同見解的過程中予以客觀的評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)，既能夠使學(xué)生感受到更深層次的道德價(jià)值，也可以使其思維得到鍛煉。

三、敘事教學(xué)法的運(yùn)用程序

（一）科學(xué)選取敘事視角

道德敘事作為一種教學(xué)方法，其使用必須緊靠教學(xué)內(nèi)容，確保對(duì)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有著促進(jìn)作用。因此，教師在備課過程中要明確從什么視角進(jìn)行道德敘事，又應(yīng)該選擇什么樣的故事，這都需要根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)和課程內(nèi)容來確定。小學(xué)道德與法治課程中的各部分內(nèi)容之間都有著十分緊密的聯(lián)系，一般同一個(gè)主題下會(huì)生成多個(gè)教學(xué)方向。那么教師在使用道德敘事時(shí)首先就要保證教學(xué)內(nèi)容的針對(duì)性，接著再根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)來選取故事敘述視角，這也是由該課程的特殊性所決定的。科學(xué)地選取敘事視角無外乎對(duì)教材中心思想的挖掘以及是否能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也就是說教師除了要在教學(xué)中追求更高的思想教育目標(biāo)之外，還要對(duì)不同年齡段小學(xué)生的實(shí)際學(xué)情進(jìn)行分析。比如低年級(jí)的學(xué)生雖已具備一定的自主學(xué)習(xí)能力，但其思維能力尚未得到充分發(fā)展，其對(duì)社會(huì)生活的融入愿望卻在不斷加強(qiáng)，所以教師要牢牢把握學(xué)生的興趣點(diǎn)，使學(xué)生在聽取故事之后能夠更加主動(dòng)地進(jìn)行思考和表達(dá)。

（二）靈活進(jìn)行敘事

教師在課堂教學(xué)中進(jìn)行道德敘事，面臨的一個(gè)問題是如何把故事講得精彩，如何能夠讓學(xué)生愛聽并引發(fā)學(xué)生的共鳴。由于每一位教師都會(huì)有自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格和魅力，所以教師可以充分結(jié)合學(xué)生的興趣點(diǎn)，根據(jù)敘事目的來對(duì)敘事方式進(jìn)行自我發(fā)揮，但仍要符合一定原則。比如進(jìn)行道德敘事的時(shí)機(jī)要慎重考慮，敘事的進(jìn)度和過程也要結(jié)合教學(xué)時(shí)間、內(nèi)容、目標(biāo)以及學(xué)生的實(shí)際需求來安排，不僅要根據(jù)時(shí)間來合理組織素材，還要對(duì)實(shí)際長度進(jìn)行調(diào)控，在著重突出和表現(xiàn)主題的前提下，可以適當(dāng)做出調(diào)整。此外，講故事還應(yīng)需要一個(gè)相對(duì)安靜的環(huán)境。為了保證該教學(xué)方法的實(shí)際效果，教師應(yīng)通過設(shè)置懸念、渲染氣氛等方法來讓學(xué)生集中注意力，在聆聽過程中進(jìn)行思考，配以自身獨(dú)特的語言表達(dá)方式，既要能夠凸顯故事的層次性，還要使學(xué)生感受到故事的真實(shí)性。

（三）深入挖掘道德價(jià)值

道德敘事強(qiáng)調(diào)故事情節(jié)完整、內(nèi)容生動(dòng)、情境真實(shí)，可以說，道德敘事不僅僅是在講述一個(gè)故事，它更注重的是所選故事本身的意義和價(jià)值，也就是能否對(duì)小學(xué)生的內(nèi)心情感進(jìn)行觸動(dòng)。教師在進(jìn)行道德敘事時(shí)除了運(yùn)用聲音與情感，還要捕捉情境當(dāng)中的細(xì)節(jié)，以求教育意義能夠給學(xué)生帶來深刻的聽講感受。例如，在“合理消費(fèi)”中，教師可以拿自己身邊的實(shí)事舉例，自己是如何向自己孩子灌輸消費(fèi)觀念的，而孩子自己在生活中又是如何踐行的，以此來引發(fā)學(xué)生的深入思考，從而對(duì)不同消費(fèi)習(xí)慣產(chǎn)生的原因有一個(gè)準(zhǔn)確的判斷和認(rèn)識(shí)，形成真正適合自己的消費(fèi)觀。

四、結(jié)語

綜上所述，小學(xué)道德與法治課程是一門以社會(huì)常識(shí)、道德培養(yǎng)和日常行為規(guī)范等內(nèi)容為主的德育學(xué)科，其本身所具有的特殊教育意義也使得教學(xué)成了一個(gè)難點(diǎn)。而教師如果能夠結(jié)合自身教育經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)地運(yùn)用道德敘事來讓學(xué)生感受理論在生活中的真實(shí)存在和應(yīng)用，無疑會(huì)對(duì)學(xué)生良好品質(zhì)的形成產(chǎn)生積極作用。