卡拉村鳥(niǎo)籠文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究

卡拉村是貴州省黔東南苗族侗族自治州丹寨縣龍泉鎮(zhèn)東北部的一個(gè)小村莊，東與排正村相連，南抵中華村，西抵丹寨縣東湖水庫(kù)，北與丹寨縣果園場(chǎng)接壤，卡拉村是芒筒蘆笙的發(fā)源地之一，手工鳥(niǎo)籠也是卡拉村的一大特色，也是卡拉村的主要經(jīng)濟(jì)收入之一。卡拉鳥(niǎo)籠除了有普通的鳥(niǎo)籠以外，還有集編制、雕刻、蠟染、刺繡、書(shū)法、繪畫(huà)等藝術(shù)為一體的精品鳥(niǎo)籠 。2007 年，丹寨縣卡拉村被貴州省文化廳命名為“鳥(niǎo)籠編制藝術(shù)之鄉(xiāng)?！?009 年，卡拉村的“鳥(niǎo)籠制作技藝”被列為貴州省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?？ɡ宓镍B(niǎo)籠具有濃厚的民族風(fēng)情和深厚的民族文化底蘊(yùn)。但是，現(xiàn)目前卡拉鳥(niǎo)籠在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中面臨著嚴(yán)重的生存危機(jī)。

一、丹寨縣卡拉村手工鳥(niǎo)籠的歷史背景

南方的少數(shù)民族都喜好養(yǎng)鳥(niǎo)，大都有愛(ài)鳥(niǎo)養(yǎng)鳥(niǎo)的習(xí)俗，而且在每一個(gè)季度在黔東南苗族侗族自治州都會(huì)組織斗鳥(niǎo)比賽，這是從老一輩流傳下來(lái)的規(guī)矩。在但養(yǎng)鳥(niǎo)的同時(shí)為了防止鳥(niǎo)兒逃跑并且能夠觀賞鳥(niǎo)兒，需要給鳥(niǎo)兒一個(gè)棲息的環(huán)境，所以就有鳥(niǎo)籠存在的必要了。根據(jù)苗族歷史記載，苗族人十分喜好養(yǎng)鳥(niǎo)，而大多數(shù)苗族喜歡養(yǎng)鳥(niǎo)的人，都會(huì)給他們的鳥(niǎo)兒選擇一個(gè)稱心如意且外觀精美的鳥(niǎo)籠。鳥(niǎo)籠是養(yǎng)鳥(niǎo)戶們的基本用具，卡拉村的苗族作為丹寨苗族的分支，和丹寨苗族的習(xí)俗一樣，都是以鳥(niǎo)為圖騰，崇拜鳥(niǎo)。因此常有養(yǎng)鳥(niǎo)斗鳥(niǎo)的喜好，丹寨縣卡拉村的周圍山林密布的，對(duì)于苗族獵戶來(lái)說(shuō)是一個(gè)很好的狩獵環(huán)境，所以周圍的卡拉村人經(jīng)常參加狩獵捕獵活動(dòng)，而且養(yǎng)鳥(niǎo)和捕鳥(niǎo)也是卡拉村人生存與娛樂(lè)相結(jié)合的民間活動(dòng)，既解決了生存問(wèn)題，也在其中找到了樂(lè)趣。隨著保護(hù)動(dòng)物和保護(hù)環(huán)境意識(shí)的慢慢增強(qiáng)，周邊的村民不再進(jìn)行狩獵和捕鳥(niǎo)，但村民們?nèi)匀槐４嬷B(yǎng)鳥(niǎo)和斗鳥(niǎo)活動(dòng)。但為了給鳥(niǎo)兒們一個(gè)棲息的場(chǎng)所，所以卡拉村制作出鳥(niǎo)籠能讓鳥(niǎo)兒棲身的場(chǎng)所。

二、丹寨縣卡拉村手工鳥(niǎo)籠工藝簡(jiǎn)述

（一）丹寨縣卡拉村手工鳥(niǎo)籠制作材料

手工鳥(niǎo)籠所需要的材料有竹材、蔑刀、標(biāo)尺、鋸子、夾子及其其他輔助工具。竹材有楠竹、雷竹、金竹等。大多制作的時(shí)候都是選擇當(dāng)?shù)氐膬?yōu)質(zhì)楠竹、雷竹和金竹為原材料。并且這些竹子大多都是已經(jīng)長(zhǎng)了三到四年，在這個(gè)生長(zhǎng)時(shí)間段的竹子，才是最適合做卡拉村鳥(niǎo)籠的竹材料。

（二）丹寨縣卡拉村手工鳥(niǎo)籠制作手法

手工編制鳥(niǎo)籠的過(guò)程也很繁瑣，大概有二三十道工序。首先是砍竹子、量竹子、刮竹子、削竹子，再畫(huà)尺寸，畫(huà)完尺寸將竹子加鹽下鍋煮，然后再機(jī)頭打孔，七七八八算下來(lái)得有幾十道制作工序，但從村民口中得知，在制作鳥(niǎo)籠的過(guò)程中最難的還是設(shè)計(jì)。如果設(shè)計(jì)不好籠子的每一個(gè)欄桿的長(zhǎng)度，又可能制作出來(lái)的籠子就會(huì)是歪的和偏的。而一個(gè)真正的鳥(niǎo)籠是從上到下都是一條直線，如果有歪的或者是偏的，那么這個(gè)鳥(niǎo)籠不能算真正意義上的鳥(niǎo)籠?，F(xiàn)在卡拉村生產(chǎn)出竹子的特點(diǎn)：首先是要保持當(dāng)?shù)氐氖止ぞ幙椉夹g(shù)，其次是要保留竹子上的蔑青，竹子留青的時(shí)候制作出來(lái)的鳥(niǎo)籠才是最堅(jiān)固的，正是這個(gè)原因卡拉村手工編織的鳥(niǎo)籠的使用年限最底不低于十年以上。

（三）丹寨縣卡拉村手工鳥(niǎo)籠所分品種

卡拉村的手工編制的鳥(niǎo)籠樣式品種繁多，規(guī)格多樣，有的十分小巧，有的美觀大方。以形狀分類的話，有長(zhǎng)方形、正方形、圓形、橢圓形，但大多數(shù)是以圓形為主；以規(guī)格來(lái)分類的話，有單絲鳥(niǎo)籠和雙絲鳥(niǎo)籠；以品種來(lái)分類,有雛鳥(niǎo)籠、云雀籠、小米雀籠、畫(huà)眉鳥(niǎo)籠等，在卡拉村主要養(yǎng)的鳥(niǎo)就是畫(huà)眉鳥(niǎo)，在卡拉村的鳥(niǎo)籠當(dāng)中畫(huà)眉鳥(niǎo)籠的數(shù)量是最多的。但是由構(gòu)造來(lái)區(qū)分，有高低之分也有大小之分，不僅如此還有內(nèi)外上下內(nèi)外之分。最罕見(jiàn)的就是還有左右或者左中右籠。品種各式各樣，不同地區(qū)的叫法也不一樣，正如常言道“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，但是卡拉村人習(xí)慣于將鳥(niǎo)籠按照檔次來(lái)區(qū)分，大致分為普通籠和精品籠兩種類型。

三、丹寨縣卡拉村手工鳥(niǎo)籠傳承現(xiàn)狀

卡拉村的鳥(niǎo)籠制作已經(jīng)有了兩百多年的歷史，但是在21世紀(jì)60 年代的時(shí)候這門手藝被迫中斷。所幸的是，村里有四位老人將這門手藝保留了下來(lái)，才將卡拉手工鳥(niǎo)籠技藝傳承下來(lái)?？ɡ止B(niǎo)籠現(xiàn)任負(fù)責(zé)人名王秋，女，苗族，丹寨縣金山村人，現(xiàn)嫁于卡拉村，師從公公王玉和，是省級(jí)鳥(niǎo)籠制作技藝非遺傳承人。2005 年開(kāi)始學(xué)習(xí)鳥(niǎo)籠制作技藝，通過(guò)幾個(gè)月的學(xué)習(xí)，終于掌握了全部的卡拉鳥(niǎo)籠編制技藝。在卡拉村基本家家戶戶都會(huì)制作鳥(niǎo)籠，大多都是男女搭配合作制作，女人負(fù)責(zé)削籠絲和底絲，而男人負(fù)責(zé)制作籠箍等力氣活。制作籠窟是一個(gè)力氣活，不僅要保證能把兩頭相接，而且還得保證形狀是一個(gè)正圓形，所以需要力氣大的男人來(lái)做這個(gè)程序。但在近年來(lái)，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和生態(tài)文明的建設(shè)，養(yǎng)鳥(niǎo)的人群大多為老年人，而且養(yǎng)鳥(niǎo)的人越來(lái)越少，這使得村民們制作出來(lái)的鳥(niǎo)籠難以銷售出去。村民們?yōu)榱司S持生計(jì)不得不舍棄手工鳥(niǎo)籠編制技藝，外出打工謀生，而繼承該項(xiàng)編制技術(shù)的人也越來(lái)越少了。

四、丹寨縣卡拉村手工鳥(niǎo)籠在傳承中存在的問(wèn)題

（一）手工鳥(niǎo)籠繼承人青黃不接

因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和生態(tài)文明的建設(shè)，養(yǎng)鳥(niǎo)的人群大多為老年人，而且養(yǎng)鳥(niǎo)的人越來(lái)越少，這使得村民們制作出來(lái)的鳥(niǎo)籠難以銷售出去。村民們?yōu)榱司S持生計(jì)不得不舍棄手工鳥(niǎo)籠編制技藝，外出打工謀生，而繼承該項(xiàng)編制技術(shù)的人也越來(lái)越少了。在過(guò)去手工編織鳥(niǎo)籠是一項(xiàng)糊口的手藝，傳承人大多從小開(kāi)始學(xué)習(xí)，并以口傳心授的模式傳承下來(lái)。但現(xiàn)在由于鳥(niǎo)籠制作出來(lái)難以銷售，大多都已經(jīng)舍棄該項(xiàng)技藝，尋求其他的謀生之路。除此之外，現(xiàn)目前社會(huì)對(duì)于該項(xiàng)傳統(tǒng)非遺技藝的認(rèn)可度不高，人們會(huì)覺(jué)得繼承該項(xiàng)技術(shù)的成就感不夠高，不如另謀生路，使之名利兼得。

（二）手工鳥(niǎo)籠未形成產(chǎn)業(yè)發(fā)展傳播

進(jìn)行合理科學(xué)化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展與開(kāi)發(fā)，是丹寨縣卡拉手工鳥(niǎo)籠進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展的重要途徑之一。進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展傳播必須得有一定的資金保障，因?yàn)橹挥性谫Y金的支撐保障之后，才能對(duì)該非遺產(chǎn)業(yè)進(jìn)行商業(yè)開(kāi)發(fā)，同時(shí)通過(guò)資金的注入對(duì)卡拉鳥(niǎo)籠編制技藝傳承傳播工作進(jìn)行推動(dòng)?，F(xiàn)目前丹寨縣卡拉村已經(jīng)建設(shè)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的展覽區(qū)和非遺旅游景點(diǎn)的商業(yè)開(kāi)發(fā)，但是獲得的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益相對(duì)慘淡，對(duì)于該項(xiàng)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展未起到一定的推動(dòng)作用，所以還需進(jìn)一步進(jìn)行規(guī)劃，達(dá)到我們產(chǎn)業(yè)發(fā)展傳播的目的。

（三）手工鳥(niǎo)籠技藝的傳播相對(duì)單一

在現(xiàn)目前階段的卡拉手工鳥(niǎo)籠的傳播方式相對(duì)較為落后，導(dǎo)致很大一部分人不知這項(xiàng)非遺技術(shù)的存在，無(wú)法進(jìn)一步的了解這項(xiàng)非遺相關(guān)內(nèi)容，也無(wú)法進(jìn)一步對(duì)該項(xiàng)技術(shù)產(chǎn)生相關(guān)的興趣。再者傳播形式太過(guò)單一、傳播內(nèi)容不夠新穎，導(dǎo)致了該項(xiàng)非遺技術(shù)的傳播吸引力不夠，未能有效地利用傳播資源，未達(dá)到資源利用最大化。目前，卡拉手工鳥(niǎo)籠編制技藝的還是以口口相傳的方式進(jìn)行傳播，由于傳播者對(duì)現(xiàn)代新媒體等新型傳播方式不太了解，從而限制了卡拉手工鳥(niǎo)籠非遺的傳播。在新媒體時(shí)代，如果不運(yùn)用新媒體等現(xiàn)代傳播方式進(jìn)行宣傳，那么傳統(tǒng)的傳播方式與新媒體傳播方式的效果相比較，傳統(tǒng)的傳播方式限制了非遺的傳播效果。在新時(shí)代，想要將非遺技藝廣泛傳播，不能只是依靠傳統(tǒng)的傳播方式，需要結(jié)合當(dāng)下時(shí)代的傳播渠道和傳播方式。結(jié)合以人為本，世代相傳得原則將其傳承下去。

五、卡拉鳥(niǎo)籠傳承與發(fā)展的策略思考

（一）加強(qiáng)“非遺”吸引人才機(jī)制

卡拉手工鳥(niǎo)籠青黃不接是現(xiàn)目前的問(wèn)題之一，出現(xiàn)該問(wèn)題是因?yàn)樵诋?dāng)下快節(jié)奏的社會(huì)生活中人們大多很浮躁，很難把注意力集中在需要長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)、練習(xí)、磨煉的技藝上。其次是因?yàn)榭旃?jié)奏的生活中，人們被快時(shí)代消費(fèi)，無(wú)法抽身去了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從而使之對(duì)非物質(zhì)文化缺乏情感基礎(chǔ)，缺少對(duì)非物質(zhì)文化的認(rèn)同感。為了解決這些問(wèn)題，就得增加人們對(duì)非遺的文化情感，增加他們對(duì)非物質(zhì)文化的認(rèn)同感。如何增強(qiáng)認(rèn)同感和對(duì)非遺的情感呢？這得通過(guò)政府落實(shí)宣傳非遺技藝和引資在非遺項(xiàng)目上，讓非遺不再避世，要融入生活，從生活中增強(qiáng)認(rèn)同感。

（二）建立手工鳥(niǎo)籠產(chǎn)業(yè)

丹寨縣卡拉手工鳥(niǎo)籠進(jìn)行產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要在政府得幫助下引進(jìn)投資，進(jìn)行合理科學(xué)的規(guī)劃。進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展必須得有一定得資金保障和政策支持，才能順利得發(fā)展產(chǎn)業(yè)?？ɡ止B(niǎo)籠產(chǎn)業(yè)規(guī)模尚未成立，且生產(chǎn)管理并未成規(guī)模?，F(xiàn)目前，卡拉村的鳥(niǎo)籠生產(chǎn)大多為散戶經(jīng)營(yíng)，沒(méi)有固定統(tǒng)一集團(tuán)，管理較為散亂不太統(tǒng)一。若想進(jìn)行產(chǎn)業(yè)發(fā)展，首先，形成一條生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)鏈，有統(tǒng)一的管理和售賣模式，有固定的客戶群體。然后成立手工鳥(niǎo)籠產(chǎn)品的龍頭企業(yè)，鑄造一個(gè)有文化創(chuàng)意的特色品牌，從而來(lái)提升產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力,在現(xiàn)在傳統(tǒng)鳥(niǎo)籠的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和生態(tài)文明的建設(shè)，養(yǎng)鳥(niǎo)的人群大多為老年人，而且養(yǎng)鳥(niǎo)的人越來(lái)越少，這使得村民們制作出來(lái)的鳥(niǎo)籠難以銷售出去。消費(fèi)群體較為固定，所以需要進(jìn)行創(chuàng)新，并且擴(kuò)大消費(fèi)群體，這也是鳥(niǎo)籠傳承人王秋所想進(jìn)行改進(jìn)創(chuàng)新。為了在不丟失傳統(tǒng)手工鳥(niǎo)籠技藝的基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)創(chuàng)新一些新產(chǎn)品，例如：燈罩、書(shū)架、花籃、等裝飾品，將技術(shù)和實(shí)用相結(jié)合，讓這門非遺技藝傳承下去。

（三）加強(qiáng)手工鳥(niǎo)籠技藝的傳播

現(xiàn)目前，手工鳥(niǎo)籠技藝的傳播相對(duì)單一，在這個(gè)新媒體傳播的時(shí)代，單一的宣傳在這個(gè)市場(chǎng)上是很容易被人遺忘，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力，無(wú)法達(dá)到我們傳播宣傳的目的。新媒體時(shí)代，傳播形式多樣化，例如，抖音、快手、小火山等短視頻平臺(tái)投放視頻；或者是通過(guò)產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)進(jìn)行聯(lián)名設(shè)計(jì)進(jìn)行傳播；再者聯(lián)合大IP 進(jìn)行動(dòng)漫制作，進(jìn)行聯(lián)合宣傳。這都是加強(qiáng)該項(xiàng)技藝傳播的途徑，通過(guò)多樣的傳播，來(lái)提高卡拉鳥(niǎo)籠的知名度，增加鳥(niǎo)籠的銷售量。

五、結(jié)語(yǔ)

卡拉手工鳥(niǎo)籠編織技藝是卡拉人民世代傳承的文化表現(xiàn)形式，也是中華民族的智慧結(jié)晶和文化資源。保護(hù)和利用好我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。