論民族文化元素在中職美術(shù)欣賞教學(xué)中的運(yùn)用

李婧一

摘 要：美術(shù)欣賞課程將美育帶進(jìn)高校課堂，要求中職院校的學(xué)生具備基本的美術(shù)素養(yǎng)和審美意識(shí)。中國(guó)有56個(gè)民族，民族文化豐富多樣且各具特色，本文以壯族文化為例介紹如何將民族文化元素融入中職美術(shù)欣賞教學(xué)中。本文敘述了壯族文化元素的基本特點(diǎn)出發(fā)，提出了教學(xué)建議，旨在激發(fā)中職學(xué)生的美術(shù)興趣，提高他們的美術(shù)欣賞能力，幫助他們提高藝術(shù)素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：壯族文化元素 中職院校 美術(shù)欣賞 應(yīng)用策略

相較于普通高中的學(xué)生，中職生的文化基礎(chǔ)整體而言比較薄弱，普遍不具備高效學(xué)習(xí)能力與理解能力，這影響了各個(gè)學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量。在對(duì)同學(xué)們進(jìn)行美術(shù)指導(dǎo)時(shí)，教師不但要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)欣賞，還要培養(yǎng)他們的審美意識(shí)，這種教學(xué)有一定難度。壯族文化元素具有鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)與較高的藝術(shù)價(jià)值，倘若將其應(yīng)用于中職美術(shù)欣賞課程中，必能潛移默化地提高學(xué)生的美術(shù)欣賞水平。

一、 中職美術(shù)欣賞課的現(xiàn)狀

職業(yè)學(xué)校具有特殊性，一方面，學(xué)生文化基礎(chǔ)薄弱、學(xué)習(xí)積極性差、認(rèn)知能力水平低等問(wèn)題導(dǎo)致其自信心不強(qiáng)，思維面窄，審美水平不高，在教學(xué)中接收能力較差;另一方面，教師的教學(xué)活動(dòng)簡(jiǎn)單、單一，教學(xué)模式主要以教師講授、學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)講為主，學(xué)生缺乏自我認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)和感受，想象力和創(chuàng)造力也被局限于這種教學(xué)形式及內(nèi)容中。

二、壯族文化的特點(diǎn)

壯族是中國(guó)人口最多的少數(shù)民族，歷史悠久，社會(huì)發(fā)展水平較高。壯族文化獨(dú)樹(shù)一幟，要想將其靈活應(yīng)用于中職美術(shù)欣賞課程中，教師就要充分挖掘壯族文化元素背后的內(nèi)涵，不斷加深對(duì)壯族地區(qū)自然與人文特色的了解，探索其中的美。美術(shù)作品中主要表現(xiàn)的是壯族的物質(zhì)文化，經(jīng)典的壯族物質(zhì)文化元素有以下這些：

壯錦，以色彩絢麗、圖案別致、結(jié)實(shí)耐用而馳名古今中外。銅鼓，其身遍有蟲(chóng)、魚(yú)、花、草紋路，制作精巧;中心施以太陽(yáng)紋，外圈以光暈紋配合;鼓邊部分配有精美的動(dòng)物圓雕裝飾，以蛙形為主，此外還有騎士、龜、鳥(niǎo)等。鼓胸、鼓腰部位也配有裝飾圖案;繡球是廣西壯鄉(xiāng)的吉祥物，為圓形，布面、繡有花鳥(niǎo)，內(nèi)裝木棉花或豆、米之類(lèi)的填充物，四角綴以彩色布帶，供手握拋擲。玩時(shí)，男女分成兩對(duì)，雙方人數(shù)相等。花山壁畫(huà)，狹義上是指左市寧明縣花山的崖壁畫(huà)。栩栩如生、呼之欲出的人物，體現(xiàn)了古代壯族人民的審美情趣和高超的藝術(shù)水準(zhǔn)，在世界美術(shù)史上享有崇高的地位;壯族舞蹈源于對(duì)狩獵的模仿，花山壁畫(huà)中壯族舞蹈的實(shí)際是當(dāng)時(shí)壯族先民對(duì)蛙神的頌歌，舞姿是兩臂張開(kāi)，彎肘上舉，兩腿蹲成弓步，動(dòng)作粗獷有力，富有特色，

民族文化元素作為一種優(yōu)秀的文化資源，豐富而多樣，壯族文化元素也不例外。壯族擁有著歷史悠久、豐富多彩的民族文化資源，合理的空間結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、精巧的色彩搭配、別致的圖案紋樣等吸引著我們?nèi)ネ诰颉鞒?。壯族的?yōu)秀美術(shù)作品中，文化元素以各式各樣的線條、符號(hào)、色彩、結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)，具有獨(dú)特的審美意識(shí)，通過(guò)壯族文化元素在中職美術(shù)欣賞教學(xué)中的運(yùn)用，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)、創(chuàng)新思維的提升;將壯族文化元素欣賞、吸收而應(yīng)用于生活，在美術(shù)作品中詮釋壯族文化的精髓，當(dāng)然具有非常重要的教育意義。

三、壯族文化元素應(yīng)用于中職美術(shù)欣賞教學(xué)的意義

中職生正處理青春期，探究精神強(qiáng)烈。為了達(dá)到預(yù)期教學(xué)效果，成功調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒與興趣，教師就要探索多種多樣的教學(xué)方式和方法。例如教師可以擔(dān)任講解員的角色，搭配優(yōu)美的音樂(lè)，對(duì)學(xué)生的美術(shù)作品進(jìn)行講解、欣賞?？梢猿浞掷猛队皟x、錄像視頻、掛圖等多媒體教具，也可以運(yùn)用提問(wèn)、討論、觀察對(duì)比等教學(xué)方法，讓學(xué)生帶著趣味進(jìn)入課堂，了解美術(shù)作品。將豐富多樣的文化元素應(yīng)用于美術(shù)欣賞教學(xué)之中，能夠有效刺激學(xué)生，使其對(duì)美術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣，從而提高學(xué)生的藝術(shù)欣賞水平，幫助他們樹(shù)立全面的審美理念。

1.激發(fā)學(xué)生的美術(shù)興趣

通常而言，中職院校的同學(xué)們對(duì)學(xué)習(xí)都存在一定的抵觸心理，而且美術(shù)欣賞又十分抽象，是一門(mén)講究“天賦”的課程，因此學(xué)生難以輕易掌握。所以，現(xiàn)階段的中職院校美術(shù)欣賞教學(xué)存在著較大的難度，當(dāng)前主要的教學(xué)任務(wù)應(yīng)該是激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生濃厚的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣。壯族人民經(jīng)歷了長(zhǎng)期的探索，逐漸創(chuàng)造出了集生活與藝術(shù)于一身的壯族文化，其典型的文化元素能夠充分體現(xiàn)壯族的精神面貌，對(duì)于學(xué)生有著別具一格的吸引力。若教師能夠積極利用壯族文化元素來(lái)進(jìn)行教學(xué)情境的構(gòu)建，就不難勾起學(xué)生的求知欲。課后可以再讓學(xué)生自主進(jìn)行美術(shù)設(shè)計(jì)，要求他們有意識(shí)地將壯族文化元素融于作品中，達(dá)到藝術(shù)的完整，這必然能夠達(dá)到良好的教育效果。

例如，我在向中職學(xué)生們介紹Photoshop這一美術(shù)軟件時(shí)，首先會(huì)利用多媒體設(shè)備將壯錦作品呈現(xiàn)給學(xué)生，向他們簡(jiǎn)述壯錦源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史以及獨(dú)特的美學(xué)特點(diǎn)，從而激起學(xué)生的求知欲與好奇心。當(dāng)他們產(chǎn)生了一定的興趣后，我就會(huì)為他們演示通過(guò)各種工具來(lái)裁剪壯錦圖片，并讓他們將裁剪好的不同區(qū)域、不同形狀單獨(dú)保存，為今后完整作品的設(shè)計(jì)做好鋪墊。有些同學(xué)會(huì)重點(diǎn)賞析壯錦中龍或鳳的圖案，有些同學(xué)則會(huì)重點(diǎn)關(guān)注人物形象，他們?cè)谛蕾p壯錦的過(guò)程中截取有用的素材，能夠體驗(yàn)到自主學(xué)習(xí)的快樂(lè)，使課堂教學(xué)取得良好的效果。

2.提高學(xué)生的美術(shù)欣賞水平

進(jìn)行美術(shù)欣賞要求學(xué)生具備扎實(shí)的美術(shù)功底與獨(dú)特的審美視角，如此才能從豐富的藝術(shù)形式中提取美的精粹，轉(zhuǎn)化為個(gè)人的精神財(cái)富，應(yīng)用于創(chuàng)作活動(dòng)之中。壯族文化擁有著深遠(yuǎn)而悠長(zhǎng)的歷史，具備較高的鑒賞價(jià)值，典型的藝術(shù)元素在諸多作品中都有著應(yīng)用。因此美術(shù)教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，可以首先展示同壯族文化元素存在聯(lián)系的美術(shù)作品，讓學(xué)生們進(jìn)行分析與探討，從中汲取有價(jià)值的知識(shí)。

例如為了鍛煉學(xué)生的美術(shù)欣賞能力，我會(huì)向他們展示類(lèi)似于壯族銅鼓的雕塑作品的圖片，并讓學(xué)生根據(jù)圖片分析壯族雕塑有何顯著的特征。在我的指點(diǎn)之下，同學(xué)們通常都能夠較快發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)藏的壯族文化元素：銅鼓鏤空，打造出生動(dòng)的人物圖案，給人們以獨(dú)特的美的享受。我也會(huì)讓學(xué)生們進(jìn)行自我展示，向其他同學(xué)闡述自己對(duì)于美術(shù)作品的理解，從而提高他們的自信心，也讓每一位同學(xué)都能夠轉(zhuǎn)換不同的視角，進(jìn)行美的欣賞。

3.幫助學(xué)生樹(shù)立全面的美術(shù)理念

美術(shù)作品的藝術(shù)理念是其精髓所在，能夠展現(xiàn)創(chuàng)作者的精神世界以及藝術(shù)素養(yǎng)。中職院校對(duì)于學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)是掌握扎實(shí)的實(shí)用技術(shù)，以便他們今后能夠更好地適應(yīng)社會(huì)工作，良好的美術(shù)理念則是學(xué)生應(yīng)具備的文化素養(yǎng)之一。然而，現(xiàn)階段的中職美術(shù)欣賞教學(xué)中過(guò)于注重技術(shù)的指導(dǎo)，沒(méi)有對(duì)思想與理念等抽象層面加以重視，這在很大程度上約束了學(xué)生的全面發(fā)展。壯族文化中擁有十分豐富而又特色鮮明的美學(xué)特點(diǎn)，將其融于美術(shù)欣賞教學(xué)之中，讓學(xué)生主動(dòng)交流看法與觀點(diǎn)，能夠讓他們?nèi)〉酶由羁痰恼J(rèn)知。

例如，我在教學(xué)過(guò)程中向同學(xué)們展示了廣西壯族自治區(qū)成立五十周年的標(biāo)志圖，并讓他們自主分析標(biāo)志圖中蘊(yùn)含的壯族文化元素。我將同學(xué)們進(jìn)行分組，讓他們展開(kāi)討論。在我的引導(dǎo)之下，他們發(fā)現(xiàn)了標(biāo)志圖中利用數(shù)字50構(gòu)成了銅鼓的形狀，再借助于豐富的色彩，帶給人們動(dòng)態(tài)的視覺(jué)體驗(yàn)。這一標(biāo)志圖的靈感正是源自壯族銅鼓文化，當(dāng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到這一靈感源泉后，必然能在深層思考之后掌握美術(shù)作品的欣賞與設(shè)計(jì)的思路，進(jìn)而形成自身獨(dú)特的藝術(shù)理念，體驗(yàn)壯族文化的特色內(nèi)涵，從而提高個(gè)人的美術(shù)作品欣賞能力。

總而言之，壯族文化元素運(yùn)用在現(xiàn)階段的中職美術(shù)欣賞課程中，有著非常高的教育意義，能夠?yàn)檎n程的開(kāi)展提供豐富的教學(xué)資料以及案例素材，令學(xué)生通過(guò)了解壯族文化來(lái)增強(qiáng)自身的美術(shù)欣賞能力。中職美術(shù)教師在開(kāi)展課程時(shí)，可以選擇引導(dǎo)性的策略，讓學(xué)生們進(jìn)行自主獨(dú)立的分析與學(xué)習(xí)，在日積月累中不斷提高個(gè)人的美術(shù)素養(yǎng)。

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