文化安全視角下馬克思主義宗教觀教育研究

李振宇

摘? ?要： 在當(dāng)代社會(huì)環(huán)境下個(gè)體大多相信宗教自由，很多人都擁有自己的宗教信仰。同樣宗教信仰也影響著個(gè)人的思想和行為，但是個(gè)體對(duì)宗教觀念理解上的偏差在一定程度上影響著國(guó)家文化安全。從目前高校宗教觀教育開展來(lái)看依然存在著諸多問題，可以說(shuō)在高校開展馬克思主義宗教觀教育非常有必要。因此，建議從總體國(guó)家安全觀的戰(zhàn)略高度，以文化安全建設(shè)為切入點(diǎn)，健全文化安全視角下大學(xué)生馬克思主義宗教觀教育機(jī)制。馬克思主義宗教觀是科學(xué)的宗教觀，它辯證地闡述了宗教觀念?；隈R克思主義宗教觀教育的必要性，應(yīng)加強(qiáng)在文化安全視角的基礎(chǔ)上探究加強(qiáng)馬克思主義宗教觀教育的方法和途徑，以期能夠進(jìn)一步將馬克思主義宗教觀教育納入文化安全建設(shè)的重要體系。

關(guān)鍵詞： 馬克思主義; 文化安全; 宗教觀; 教育

中圖分類號(hào)： A81;D64? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：? A? ? ? ? ? ? ?DOI：10.13411/j.cnki.sxsx.2020.03.011

Study on the Education of Marxist Religious View from

the Perspective of Cultural Security

LI Zhen-yu

（Shenyang University of Technology， Shenyang 110870， China）

Abstract： In the contemporary society， most individuals believe in religious freedom， and many people have their own religious beliefs. The same religious belief also affects the individual's thought and behavior， but the individuals understanding of religious concept deviation to a certain extent affects the national cultural security. At present， there are still many problems in the development of religious education in colleges and universities. Therefore， it is necessary to improve the education mechanism of Marxist religious view of college students from the overall national security view as breakthrough point and it is crucial to construct cultural security. Marxist religious view is a scientific religious view， which dialectically expounds religious ideas. Based on the necessity of the education of Marxist religious view， we should strengthen the research on the methods and ways of strengthening the education of Marxist religious outlook from the perspective of cultural security in order to further integrate the education of Marxist religious outlook into the important system of cultural security construction.

Key words： Marxism; cultural security; religious view; education

一、文化安全視角下馬克思主義宗教觀教育的重要性

（一）文化安全建設(shè)在宗教觀教育中發(fā)揮了潤(rùn)物無(wú)聲的導(dǎo)向作用

宗教文化是社會(huì)文化的重要組成部分，不同國(guó)家存在不同文化，不同種族也會(huì)有不同的文化?？梢哉f(shuō)，自身的成長(zhǎng)及社會(huì)環(huán)境都會(huì)影響著個(gè)體的宗教信仰和宗教文化。大學(xué)生在大學(xué)校園這個(gè)“小社會(huì)”中能夠接觸到各種人，對(duì)于宗教文化也有所好奇。但是由于大學(xué)生所接受的宗教文化來(lái)源有限，大多數(shù)僅僅來(lái)源于家庭成員的口述或者是同學(xué)朋友的講解，可以說(shuō)對(duì)于宗教文化內(nèi)涵一知半解。而大學(xué)校園很少會(huì)專門開設(shè)相應(yīng)的課程，這致使大學(xué)生對(duì)于宗教文化的了解和認(rèn)知存在不足甚至是偏差，致使一些對(duì)宗教文化感興趣的同學(xué)容易誤入一些宗教組織[1]，而在大學(xué)階段開展馬克思主義宗教觀教育能夠有效避免這一問題的出現(xiàn)。通過(guò)馬克思主義宗教觀的教育與引導(dǎo)，大學(xué)生對(duì)于馬克思主義宗教觀念能夠有更為清晰地認(rèn)識(shí)，能夠辯證了解宗教文化，取其精華，去其糟粕。在今后的人生道路上也能夠更為堅(jiān)信社會(huì)主義，高舉馬克思主義旗幟，辯證地去看待宗教文化和宗教問題。

（二）文化安全建設(shè)在宗教觀教育中激發(fā)了理性分析的內(nèi)生動(dòng)力

宗教文化具有其獨(dú)特的理念和信仰，其教義往往涉及一些神話、傳說(shuō)等非自然現(xiàn)象，大學(xué)生剛開始接觸這些內(nèi)容，往往會(huì)對(duì)其產(chǎn)生好奇與憧憬。例如佛教的輪回長(zhǎng)生等，涉及很多現(xiàn)代科學(xué)無(wú)法解釋的現(xiàn)象[2]。由于大學(xué)生剛開始接觸社會(huì)，經(jīng)驗(yàn)往往不足，容易被一些不法宗教組織盯上，利用大學(xué)生對(duì)宗教神秘色彩的好奇做一些不法之事，這將對(duì)大學(xué)生今后的發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)重的影響。大學(xué)階段加強(qiáng)馬克思主義宗教觀教育，不僅能夠讓學(xué)生深刻了解宗教文化，同時(shí)還能夠辯證地思考宗教文化內(nèi)涵，堅(jiān)持以事實(shí)為依據(jù)，以馬列主義思想武裝自己，面對(duì)不法組織的誘惑時(shí)，能夠理性對(duì)待宗教問題，促進(jìn)自身思想進(jìn)步與發(fā)展[3]。

（三）文化安全建設(shè)在宗教觀教育中促進(jìn)了健全健康的“三觀”形成

大學(xué)生對(duì)宗教觀的科學(xué)理解必然要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，在社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下去辯證地看待宗教文化和宗教信仰。馬克思主義的先進(jìn)性和科學(xué)性經(jīng)過(guò)了我國(guó)歷代領(lǐng)導(dǎo)人的不懈實(shí)踐與證明，在其指導(dǎo)下人們能夠保持思想的不斷進(jìn)步與發(fā)展。宗教信仰說(shuō)白了就是馬克思主義指導(dǎo)下對(duì)于宗教文化的辯證思考和解釋。大學(xué)生對(duì)于馬克思主義宗教觀的理解如果沒有體系的學(xué)習(xí)，對(duì)于馬克思的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法就不夠了解。面對(duì)陌生的宗教文化，大學(xué)生不知道該如何去面對(duì)宗教文化思想進(jìn)行科學(xué)有效的解讀，那么很容易形成錯(cuò)誤的理解[4]。很容易在解讀學(xué)習(xí)過(guò)程中闖入思維誤區(qū)，難以對(duì)未來(lái)的學(xué)習(xí)和思想觀價(jià)值觀的發(fā)展帶來(lái)有益的影響。所以在大學(xué)階段開展馬克思主義宗教觀教育，用先進(jìn)的馬克思主義思想為大學(xué)生樹立健康健全的“三觀”，能夠進(jìn)一步幫助學(xué)生解決生活中面臨的一些問題?？梢哉f(shuō)有利于大學(xué)生思想文明建設(shè)和道德意識(shí)培養(yǎng)，更有利于社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步[5]。

（四）文化安全建設(shè)在宗教觀教育中抵制了國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力的思想侵襲

宗教的產(chǎn)生是統(tǒng)治階級(jí)愚弄百姓，對(duì)百姓進(jìn)行壓迫統(tǒng)治而出現(xiàn)的一種思想閹割。統(tǒng)治階級(jí)將某種思想通過(guò)宗教滲透，進(jìn)而在百姓中推廣，使百姓認(rèn)可該思想，最終實(shí)現(xiàn)鞏固統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治。就當(dāng)今社會(huì)而言，一些不法分子利用宗教信仰給群眾進(jìn)行洗腦，騙取財(cái)富與利益，這為社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了極為不利的影響。大學(xué)生作為祖國(guó)發(fā)展的希望，平時(shí)能夠接觸到形形色色的信息。尤其是互聯(lián)網(wǎng)的普及與發(fā)展，使得大學(xué)生在生活學(xué)習(xí)中接觸到很多外來(lái)思想的沖擊[6]，特別是國(guó)外文化向中國(guó)的輸入，因而在高校教育中應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注大學(xué)生思想方面，要時(shí)刻警惕大學(xué)生思想受到各種不良思想的入侵。通過(guò)在大學(xué)校園開展馬克思主義宗教觀教育有助于大學(xué)生對(duì)宗教的科學(xué)認(rèn)識(shí)，形成科學(xué)的“三觀”。同時(shí)也能夠有效抵制國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)大學(xué)生思想的腐蝕，保證大學(xué)生思想進(jìn)步，有效避免大學(xué)生因思想問題做出危害社會(huì)發(fā)展的事[7]。

二、文化安全視角下馬克思主義宗教觀教育現(xiàn)狀

（一）文化安全建設(shè)與馬克思主義宗教觀教育融合基礎(chǔ)薄弱

據(jù)調(diào)查了解大多數(shù)大學(xué)生對(duì)于宗教文化的認(rèn)識(shí)僅僅是通過(guò)家人朋友只言片語(yǔ)的講述，或者是去宗教旅游地導(dǎo)游的解說(shuō)，抑或是網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于宗教的介紹，這種走馬觀花的認(rèn)識(shí)并不全面也不深刻。有些景點(diǎn)為了吸引游客，用一些神話傳說(shuō)來(lái)塑造一些形象，這些形象脫離事實(shí)，不符合社會(huì)主義科學(xué)發(fā)展觀。這些非唯物主義的觀點(diǎn)如果不能辯證嚴(yán)管地看待，隨意解讀的話很容易進(jìn)入思維的誤區(qū)。淺嘗輒止地學(xué)習(xí)會(huì)使得個(gè)體沉迷其中，從而使得大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀出現(xiàn)扭曲現(xiàn)象。在我國(guó)社會(huì)主義制度下，宗教中的一些糟粕內(nèi)容嚴(yán)重影響社會(huì)主義發(fā)展，但是由于大學(xué)生對(duì)其了解不夠深刻，容易相信一些迷信與糟粕[8]。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義影響下的宗教信仰解讀更是知之甚少。很多學(xué)生中對(duì)宗教中的神話傳說(shuō)等非唯物主義思想比較感興趣，然而這與我國(guó)馬列主義下的宗教文化解讀背道而馳。在現(xiàn)階段社會(huì)生活中所接觸到的宗教文化的影響下大學(xué)生容易形成錯(cuò)誤的認(rèn)知，這些都不利于學(xué)生將來(lái)的發(fā)展，不利于社會(huì)的穩(wěn)定[9]。

（二）文化安全建設(shè)中馬克思主義宗教觀教育形式有待創(chuàng)新

通過(guò)深入高校進(jìn)行調(diào)查可以看出現(xiàn)階段的校園在馬克思主義宗教觀教育開展方面存在著教學(xué)形式單一等問題，枯燥單一的教學(xué)方式無(wú)法有效調(diào)動(dòng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。甚至有些同學(xué)表示課程枯燥乏味，對(duì)課程本身難以提起興趣。在一定程度大家只是為了完成硬性的學(xué)習(xí)任務(wù)，在聽課方面也是走馬觀花。針對(duì)學(xué)生反映的這一情況，我們深入了解發(fā)現(xiàn)，目前高校中宗教文化教育很多還是采用大班教學(xué)。通常老師非常積極地在講臺(tái)表演，學(xué)生卻往往心不在焉、昏昏欲睡。這種教師唱獨(dú)角戲的方式無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。從學(xué)生方面來(lái)看，一旦積極性不高，那么很難達(dá)到普及宗教文化的教學(xué)目標(biāo)?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為教學(xué)提供了更多的教學(xué)手段，學(xué)校可以通過(guò)微信公眾號(hào)進(jìn)行宗教教育宣傳，甚至還可以舉辦宗教活動(dòng)教學(xué)，甚至是開設(shè)講座等[10]。但是實(shí)際教學(xué)中，這些新型的教學(xué)手段很少被用到，高校依然采用傳統(tǒng)教學(xué)模式，而且講授該課程的老師一般年紀(jì)比較大，學(xué)生對(duì)老師講的內(nèi)容不感興趣，老師和學(xué)生之間具有很深的代溝，老師在講解過(guò)程中信息很難有效傳達(dá)給學(xué)生。學(xué)生面對(duì)和自己代溝明顯的老師和枯燥乏味的教學(xué)內(nèi)容，更無(wú)法進(jìn)行對(duì)所學(xué)知識(shí)做到融會(huì)貫通。通過(guò)深入了解社會(huì)主義發(fā)展下的宗教問題，可以看出學(xué)生問題越攢越多，越來(lái)越對(duì)科學(xué)發(fā)展觀下的宗教信仰不感興趣。這也使得大學(xué)生學(xué)習(xí)效果不好，面對(duì)宗教問題沒有辦法做出合理的解釋，在面對(duì)宗教侵染時(shí)容易被別人利用，從而走上一條偏離社會(huì)主義建設(shè)的道路[11]。

（三）文化安全建設(shè)中馬克思主義宗教觀教育內(nèi)容有待豐富

通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查和對(duì)高校宗教文化教學(xué)內(nèi)容的了解發(fā)現(xiàn)，目前高校校園文化下的馬克思主義宗教觀教育在內(nèi)容設(shè)計(jì)上缺少典型案例，也沒有大學(xué)生面臨宗教侵染時(shí)應(yīng)該如何防范的應(yīng)對(duì)方法，關(guān)于民族傳統(tǒng)文化的精華也缺少弘揚(yáng)。由此可見，目前高校對(duì)于宗教教育還是流于形式，缺少一些實(shí)踐性的案例教學(xué)，對(duì)于大學(xué)生實(shí)際應(yīng)用并不能起到切實(shí)的作用。甚至有些高校面對(duì)宗教問題時(shí)，為了避免宗教信仰沖突，選材避重就輕，使得宗教觀教育徹底流為形式，根本沒有達(dá)到普及大學(xué)生宗教文教，指導(dǎo)大學(xué)生建立健全先進(jìn)的思想觀的核心目標(biāo)。

（四）文化安全建設(shè)中馬克思主義宗教觀教育強(qiáng)度有待提高

從上世紀(jì)90年代開始，宗教文化在我國(guó)甚至是全球逐步復(fù)興，我國(guó)五大教的信徒超達(dá)1億。宗教問題以及宗教矛盾也逐漸增加，加之一些西方宗教勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行傳播與滲透，宗教甚至被一些不法分子作為謀取利益的手段。大學(xué)生由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，因而很容易成為宗教侵染的對(duì)象。尤其是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，QQ、微信上也可以軟文推薦，這使得宗教思想在學(xué)生中得以快速擴(kuò)散。這些網(wǎng)絡(luò)傳播方便且形式靈活，難以控制，一旦傳播起來(lái)不僅范圍廣，而且速度快，難以控制。面對(duì)這一復(fù)雜的變化和影響，當(dāng)前高校思想政治教育中馬克思主義宗教觀教育強(qiáng)度不夠，這也是高校工作面臨的新課題[12]。

三、文化安全視角下推進(jìn)馬克思主義宗教觀教育的對(duì)策

（一）將馬克思主義宗教觀教育作為文化安全建設(shè)的重要內(nèi)容

在宗教文化方面大學(xué)生的好奇心促使其不斷地去了解與接觸，與其放任大學(xué)生自行了解，高校不如直接開設(shè)宗教信仰相關(guān)課程，對(duì)全體大學(xué)生進(jìn)行宗教文化普及。通過(guò)專業(yè)的課程講解，讓學(xué)生全面深刻了解宗教文化、宗教信仰以及宗教問題。在課程開設(shè)過(guò)程中，為了加強(qiáng)大學(xué)生思想教育還應(yīng)該結(jié)合馬克思主義教育和形勢(shì)政策等課程，深入全面地充實(shí)學(xué)生的思想。只有這樣才能保持學(xué)生思想始終以馬列主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義方向，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

面對(duì)當(dāng)前種種局面，高校應(yīng)該將宗教文化、馬克思主義、形勢(shì)政策、傳統(tǒng)文化方面的教授學(xué)者聚集起來(lái)，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，對(duì)大學(xué)生在宗教學(xué)習(xí)中面臨的問題提出自己的看法和建議。同時(shí)還可以集思廣益共同編撰一本適合現(xiàn)代大學(xué)生馬克思主義指導(dǎo)下的宗教文化教材，其內(nèi)容要貼近事實(shí)，選材案例辨析精彩典型。根據(jù)同學(xué)們和家長(zhǎng)的反應(yīng)在宗教信仰問題方面還需要聯(lián)系我國(guó)的傳統(tǒng)文化，進(jìn)行古文化精華的浸潤(rùn)。讓孩子在學(xué)習(xí)過(guò)程中不僅明白馬克思主義精神，能夠通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想來(lái)武裝大學(xué)生的頭腦。[13]同樣傳統(tǒng)文化的熏陶，能夠陶冶大學(xué)生情操，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德，構(gòu)筑大學(xué)生品德之美。在這些思想的奠基下學(xué)習(xí)宗教文化，大學(xué)生能夠憑借自己正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀科學(xué)合理地選擇宗教文化中的精髓進(jìn)行吸收與學(xué)習(xí)，從而保證宗教文化的傳播是在符合黨的思想、方針和政策下，利民利己科學(xué)傳播。

總之，通過(guò)馬克思主義科學(xué)宗教觀教育的開展有助于大學(xué)生破除封建迷信，防止宗教中一些糟粕文化對(duì)學(xué)生思想的侵蝕，避免學(xué)生沉迷非自然現(xiàn)象的神話傳說(shuō)而走上危害自身及他人健康的道路。

（二）將總體國(guó)家安全觀理念納入馬克思主義宗教觀教育總體規(guī)劃

互聯(lián)網(wǎng)通信的高效、暢通，促使大學(xué)生足不出戶就能接受各式各樣的新信息。一些國(guó)家的文化思想也伴隨著網(wǎng)絡(luò)的便捷而被學(xué)生們了解接觸。有些國(guó)家借助宗教信仰進(jìn)行文化滲透，影響青少年的思想建設(shè)和發(fā)展。面對(duì)這些敵對(duì)勢(shì)力的宗教滲透和影響，高校要嚴(yán)把思想傳播途徑，做好學(xué)生思想建設(shè)工作。在大一入學(xué)初期進(jìn)行全面的大學(xué)生思想政治教育，積極開展馬克思主義、形勢(shì)政策等課程。借助先進(jìn)思想教育的開展來(lái)引導(dǎo)學(xué)生形成正確的認(rèn)識(shí)，樹立科學(xué)的“三觀”。高校在教育教學(xué)開展過(guò)程中要堅(jiān)持以馬列主義為核心，在處理宗教問題方面要保護(hù)宗教情感，堅(jiān)決做到保護(hù)并尊重個(gè)體宗教信仰自由。正如習(xí)總書記所講“做好黨的宗教工作，關(guān)鍵是要在‘導(dǎo)上想得深、看得透、把得準(zhǔn)……”針對(duì)當(dāng)前高校大學(xué)生接觸宗教文化情況，我們不能一味地采用嚴(yán)厲制止，全面管控的強(qiáng)制管理方法。教育管理者應(yīng)該各司其職，要深入到學(xué)生中去，結(jié)合學(xué)生的真實(shí)情況開展教育工作。在面對(duì)一些學(xué)生出現(xiàn)宗教極端信仰時(shí)，應(yīng)該通過(guò)實(shí)際了解出現(xiàn)這一思想滲透的原因，及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，做好學(xué)生思想工作的引導(dǎo)、疏解和轉(zhuǎn)化。對(duì)于宣傳不良宗教文化滲透的人員進(jìn)行處分批評(píng)，對(duì)于盲從者進(jìn)行思想引導(dǎo)和轉(zhuǎn)化，從而建立和諧校園。眾所周知宗教信仰迎合了部分學(xué)生的心理需求，因而這對(duì)學(xué)校開展心理健康教育課程提出了較高要求。學(xué)校應(yīng)該嚴(yán)格把控心理教育課程，通過(guò)整合社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和哲學(xué)等學(xué)科知識(shí)開展更為全面科學(xué)有效的心理課程，定期發(fā)放調(diào)查問卷掌握大學(xué)生心理健康情況。面對(duì)大學(xué)生動(dòng)搖不定的心理情況，學(xué)?？梢远ㄆ谕ㄟ^(guò)開展心理健康教育講座來(lái)加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育，從而進(jìn)一步消除大學(xué)生信仰宗教的誘因。

（三）將文化安全建設(shè)作為馬克思主義宗教觀教育重要載體

大學(xué)生對(duì)于宗教文化的好奇主要是受環(huán)境和自身影響。通過(guò)深入大學(xué)生了解調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)宗教產(chǎn)生好奇心主要是身邊家人朋友有信宗教的，還有就是通過(guò)傳單和網(wǎng)絡(luò)信息了解。那么，高校在進(jìn)行宗教監(jiān)管的時(shí)候就要注意把重心放在建立健全學(xué)校網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)管上。通過(guò)建立健全學(xué)生電子檔案，了解學(xué)生家庭成員有無(wú)宗教信仰，對(duì)于家庭成員有宗教信仰的學(xué)生要及時(shí)進(jìn)行溝通，弄清在校期間不隨便組織、宣傳其家庭成員所信宗教，不組織開展宗教活動(dòng)，不引導(dǎo)其他同學(xué)了解該宗教的教義。同時(shí)加強(qiáng)對(duì)他們思想引導(dǎo)，保證學(xué)生堅(jiān)信馬克思主義思想，堅(jiān)信黨的領(lǐng)導(dǎo)的正確性與科學(xué)性，保證學(xué)生思想的純潔性和先進(jìn)性。對(duì)于家庭中無(wú)宗教信仰的學(xué)生也不能夠放松警惕，應(yīng)該時(shí)刻監(jiān)控周圍環(huán)境，防止學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后由于接觸到周圍信教人士，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心而加入到宗教組織。

高校在大學(xué)生入學(xué)之后應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生宗教信仰的實(shí)時(shí)監(jiān)管，并及時(shí)進(jìn)行宗教文化講解普及，以馬克思主義思想對(duì)宗教進(jìn)行辨證地解析。同時(shí)還應(yīng)該充分利用易班、微博、微信、QQ等平臺(tái)實(shí)現(xiàn)宗教輿情監(jiān)控，一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生異動(dòng)情況，要在第一時(shí)間做出應(yīng)急處理，防止事情的進(jìn)一步擴(kuò)大;還應(yīng)該加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度，在進(jìn)行各種網(wǎng)絡(luò)注冊(cè)時(shí)要做到實(shí)名制，這樣才能便于更為全面地監(jiān)控各種不良宗教勢(shì)力的影響與滲透。

（四）在文化安全建設(shè)中探索馬克思主義宗教觀教育與政策法規(guī)協(xié)同育人機(jī)制

通常大學(xué)生對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)都是欠科學(xué)的，存在片面性和單一性。面對(duì)這一情況，學(xué)校通過(guò)相應(yīng)的課程為學(xué)生進(jìn)行全面地講解，有助于學(xué)生了解不同宗教的思想和我國(guó)對(duì)于宗教信仰的態(tài)度和政策。對(duì)于社會(huì)上的不良宗教組織能夠根據(jù)其思想漏洞進(jìn)行抵制，借助專業(yè)的課程引導(dǎo)樹立健康的宗教觀。同樣對(duì)于我國(guó)宗教信仰的相關(guān)政策進(jìn)行實(shí)時(shí)解讀，可以幫助大學(xué)生充分了解我國(guó)對(duì)于各宗教采取的態(tài)度和政策，避免出現(xiàn)違法亂紀(jì)現(xiàn)象，危害自身及他人的財(cái)產(chǎn)安全。我國(guó)作為法治社會(huì)，各項(xiàng)規(guī)章制度較為全面與詳細(xì)，關(guān)于宗教信仰自由也被寫進(jìn)法律之中。

高校為了讓大學(xué)生更好地了解宗教相關(guān)的內(nèi)容政策方針，可以通過(guò)開展法律講座的形式，向?qū)W生解讀我國(guó)出臺(tái)的宗教方面的法律和政策。每月一期的法律法規(guī)小課堂，向?qū)W生們展示我國(guó)面對(duì)宗教問題實(shí)行了哪些政策，哪些是學(xué)生可以干的，哪些是底線，堅(jiān)決不能踩，一旦越線即將面臨的是法律的制裁。這樣給學(xué)生做好心里預(yù)警，在面對(duì)宗教問題中能夠心中有數(shù)，約束自我行為，保護(hù)自我身心財(cái)產(chǎn)安全。當(dāng)然法律小課堂受眾群體可能會(huì)有些局限，時(shí)間也不夠靈活，并不能保證每位同學(xué)都出席。那么也可以借助現(xiàn)在便捷的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備。通過(guò)創(chuàng)建宗教法律政策微信公眾號(hào)，以小課堂的形式向?qū)W生推送相關(guān)政策條文，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生法律意識(shí)，強(qiáng)力約束學(xué)生行為，創(chuàng)建和諧校園。為了讓學(xué)生更好地明白這一法律法規(guī)學(xué)習(xí)的重要性，保證每位學(xué)生都能夠參與學(xué)校組織的這幾項(xiàng)活動(dòng)中，高?？梢酝ㄟ^(guò)模擬測(cè)試，全校范圍檢測(cè)學(xué)生對(duì)于宗教知識(shí)、法律法規(guī)的掌握情況，力求能夠掃除學(xué)生對(duì)于宗教信仰的誤區(qū)，保證每位學(xué)生都能夠切實(shí)掌握基本的宗教相關(guān)法律法規(guī)內(nèi)容。同樣校方還可以舉辦宗教知識(shí)問答競(jìng)賽，提升學(xué)生對(duì)于宗教相關(guān)知識(shí)的重視。在比賽過(guò)程中，利用提問的相關(guān)問題讓參賽人員和觀眾都能夠了解宗教科學(xué)內(nèi)涵，了解我國(guó)現(xiàn)階段對(duì)于宗教問題的態(tài)度和相關(guān)法律法規(guī)。只有這樣才能確保每位學(xué)生在校期間都能夠接收到相應(yīng)的培訓(xùn)和熏陶，能夠明白法律底線，從而加強(qiáng)自我約束，做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳遞者，而非封建迷信的傳謠人。

馬克思主義思想的科學(xué)性經(jīng)歷了無(wú)數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人的實(shí)踐。在馬克思主義指導(dǎo)下的宗教觀不僅科學(xué)，更有利于塑造學(xué)生先進(jìn)的思想和發(fā)展觀。高校通過(guò)科學(xué)引導(dǎo)，讓學(xué)生樹立科學(xué)的思想觀，從而能夠辯證地看待宗教問題，避免被心懷叵測(cè)的組織團(tuán)體利用。面對(duì)校園中流傳的某些危害黨的建設(shè)的宗教滲透，高校工作人員要嚴(yán)把網(wǎng)絡(luò)傳播端口，嚴(yán)肅處理發(fā)起人，以疏導(dǎo)為主，通過(guò)思想建設(shè)教程引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，從而有效減小敵對(duì)勢(shì)力的宗教浸染。同樣還要在高校中積極開展普法活動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生法律意識(shí)，做一名思想進(jìn)步、遵紀(jì)守法的社會(huì)主義好青年。

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[責(zé)任編輯、校對(duì)：楊栓保]