采擷江海文化 扎根小學(xué)課堂

倪丹

【摘? 要】? 立德樹人是國家的教育大計，美術(shù)教育是德育的重要組成部分。美術(shù)教育最重要的是什么？不是讓每個孩子都有強(qiáng)大的繪畫技能，而是讓每個孩子都有審美能力、美學(xué)修養(yǎng)。江海文化源遠(yuǎn)流長，藍(lán)印花布、千年古鎮(zhèn)、灶頭畫、百年沈繡等堆砌了一個深厚的文化空間。教師通過美術(shù)課堂和美術(shù)社團(tuán)引領(lǐng)孩子們?nèi)フJ(rèn)識地方文化的寬度和厚度，通過欣賞實踐從絢爛的現(xiàn)代文明中追問悠遠(yuǎn)的歷史積淀，開拓文化視野，提升文化修養(yǎng)。當(dāng)然最重要的是在美術(shù)教學(xué)中，要結(jié)合思維活躍、情感豐富的兒童特性。

【關(guān)鍵詞】? 立德樹人;江海文化;美術(shù)社團(tuán);兒童特性

“江之窗兮，海之門。開于長江之口，鎖于黃海之喉;東連呂四之港，西接崇川之城……”一首《海門賦》抒寫了海門千年的滄海桑田，曾任海門縣令的王安石在《狼山觀海》中氣勢磅礴地寫到“萬里昆侖誰鑿破，無邊波浪拍天來”。江海文化在這塊土地成陸、演進(jìn)過程中，依江靠海的特殊地理位置逐漸形成了絢麗多彩的江海文化。只是現(xiàn)在的小學(xué)生更熟悉現(xiàn)代科技，對傳統(tǒng)文化知之甚少，清末狀元張謇、現(xiàn)代詩人卞之琳等江海的名片，對現(xiàn)在的小學(xué)生來說已經(jīng)遙遠(yuǎn)。江海兒女篳路藍(lán)縷，奮力前行，美術(shù)教師應(yīng)立足課堂，放眼地方文化，充分采擷養(yǎng)育我們的文化營養(yǎng)，有藍(lán)印花布、板鷂風(fēng)箏、百年沈繡等工藝美術(shù)，也有東灶港臨海港口，盛產(chǎn)魚蝦蟹貝。這些勞動人民留下的璀璨文明，浸染了我們祖祖輩輩的辛勞與智慧，記錄著本土文化的發(fā)生、發(fā)展。王國維在《人間詞話》中強(qiáng)調(diào)感情因素在藝術(shù)創(chuàng)作中的重要性，并將感情因素貫穿在文學(xué)創(chuàng)作和教育評論中。美術(shù)教師利用課堂、社團(tuán)等教學(xué)平臺把江海文化帶進(jìn)校園，我們的教育扎根其生長的土壤，堅持立德樹人的根本任務(wù)。

一、泥與水熔煉江風(fēng)海韻

我們的祖先很早就用陶瓷來表達(dá)自己的思想和愿望。滄海桑田間陶器始終在中華文明中閃耀著獨特的光芒，仰韶文化中彩陶的各種器樣，魚紋、水波紋、幾何紋等各種圖案古樸雅致，而且圖案的位置也很有講究，盆內(nèi)、陶罐的邊緣、陶罐的肚子等圖案設(shè)計充分考慮人欣賞的角度。五千年前，我們的祖先已經(jīng)把陶器的實用和美觀完美融合，千年的時光流轉(zhuǎn)，中國人把泥土與清水凝合，釉料與烈火升華，流淌出一首唯美與堅強(qiáng)的贊歌。

曾經(jīng)的小學(xué)生會約上幾個小伙伴玩泥巴，捏一個你，捏一個我，可是現(xiàn)在的孩子在課業(yè)之余，更多的是埋頭看電子產(chǎn)品。教師為何不激發(fā)一下他們的童真？我校的陶藝社團(tuán)是孩子們的一方快樂小天地，拍、捏、盤、塑等手法，孩子們熟練掌握。每學(xué)期學(xué)校會開展陶藝大賽，去年九月我校開展了以“江風(fēng)海韻”為主題的陶藝制作大賽。海門有豐富的海產(chǎn)資源，盛產(chǎn)龍蝦、海螺、貝殼、螃蟹、魚類等，孩子們在參加比賽時很自然地會“移情”，他們會很自然仔細(xì)地觀察這些事物，陶醉在陶藝的世界里，龍蝦的觸須、眼睛，每一個部位都會反復(fù)琢磨，只為了表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。當(dāng)他們?nèi)橥度氲奶账囎髌方?jīng)過上釉、燒制呈現(xiàn)出瑰麗色彩，臉上的笑容何其的燦爛、自信。

所有的審美都存在于生活中，教師要引導(dǎo)孩子去發(fā)現(xiàn)，對一些優(yōu)秀作品進(jìn)行內(nèi)化。學(xué)習(xí)陶藝技能是基礎(chǔ)，但不是機(jī)械的臨摹，在和泥土的對話中感受我們江海文化的魅力，將內(nèi)心世界投射到客觀物象上，各種形象轉(zhuǎn)變?yōu)榍楦蟹?，孩子們也獲得表達(dá)的自由。

二、水墨丹青暈染江海文化

1.鳳舞千年 余東古鎮(zhèn)

現(xiàn)在的兒童更喜歡鮮艷亮麗的色彩，對自家斑駁的墻面不會有任何興趣，教師借助地方文化載體，讓學(xué)生在歷史文化的厚度上去識讀，喚醒學(xué)生對地方文化的認(rèn)知。海門有個千年古鎮(zhèn)——余東鳳城，在這里，學(xué)生穿過百年古鎮(zhèn)門牌，走在2146塊鋪成的石板街上，老人的京劇聲在白墻青瓦間裊裊繞繞;在這里，有唐朝尉遲恭之后尉遲寶慶建的城墻，有明朝武進(jìn)士的故居，有百年茶樓;在這里，輕叩老門，是居住的老人對古鎮(zhèn)歷史的回憶。教師借助中國水墨表現(xiàn)古鎮(zhèn)的風(fēng)韻。教學(xué)中，知識要有聯(lián)接性，國畫學(xué)習(xí)不僅是一棵樹、一處房屋的水墨表現(xiàn)，更多的是在水墨情趣中感受地方文化，把對文化的熱愛和尊重融入生活，融入血液。

2.水墨潤童心

孩子們在解讀余東古鎮(zhèn)的基礎(chǔ)上，再去看斑駁的白墻和影影綽綽的光影，多了份情感的融入。很高興，看到孩子們在明朝嘉靖年間的泰安橋上輕輕撫摸，在百年老樹前仔細(xì)端詳。對文化的尊重和理解并非天生，要融入教育的力量。國畫社團(tuán)里，孩子們拍攝了很多古鎮(zhèn)的照片，宣紙上，毛筆輕輕行走勾勒城門的飛檐，了解飛檐的造型，飛檐上尊獸的寓意。面對古老的民居建筑，狼毫輕輕蘸上干濕濃淡的墨在宣紙上暈染江海民居的地域特色，城墻的深沉古雅，虛實、疏密的皴擦白墻的斑駁和光影。當(dāng)然，孩子的國畫充滿童趣，有很多自己的感受。有學(xué)生畫了在院落里玩耍的孩童場景，他說：“置身于百年古鎮(zhèn)里感覺自己穿越了，可以和曾經(jīng)的武狀元、將軍對話?！泵佬g(shù)的核心素養(yǎng)中強(qiáng)調(diào)了文化理解，美術(shù)的圖像識別、美術(shù)表現(xiàn)等都是對文化的理解和情懷。或許多年后，孩子們并不記得水墨的技法，但不會忘記余東有個千年古鎮(zhèn)。就如教育家蘇霍姆林斯基所說：“德智體美勞全面發(fā)展，就像一朵花的五瓣，一個都不能缺。”

三、靛藍(lán)扎染傳承江海文明

1.靜聽江風(fēng)一抹藍(lán)

藍(lán)印花布是南通工藝美術(shù)的一張名片，需要經(jīng)過制版、刻板、刷漿、印染、刮漿等多道工序。兒童的心是好奇的、好游戲的，也是好成功的。對于兒童而言，藝術(shù)學(xué)習(xí)過程應(yīng)是美的享樂。靛藍(lán)扎染與藍(lán)印花布有異曲同工之妙，而且很好地融合了技能性與趣味性，可操作性也比較強(qiáng)。我校扎染社團(tuán)的孩子們嘗試靛藍(lán)扎染，一抹藍(lán)色是色彩中最純凈的顏色，猶如春水沒過溪石的藍(lán)，猶如深夜里月光的藍(lán)。

2.一布一線釋放兒童天性

一缸染料，幾方棉麻布料、絲巾，借助線、繩、皮筋、小木棒等對織物進(jìn)行扎、縫、縛、夾等多種方法捆扎，一層層像手風(fēng)琴疊在一起，一個角一個角地縫合，揪起一個點或多個點進(jìn)行捆扎，中心揪起一個角旋轉(zhuǎn)……太多太多有序的、無序的捆扎，再放在調(diào)制好的染料里浸染20～30分鐘，慢慢打開一抹淡雅的藍(lán)飄動在校園，同學(xué)驚喜地想象著自己的作品，你看，我的絲帕像盛開的花卉，我的像爬山的行人，我的像奔跑的小鹿……孩子們歡呼雀躍地欣賞自己的作品。藝術(shù)成果的展現(xiàn)直接提高了學(xué)生的成就感，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的心理內(nèi)驅(qū)力，“怎么扎花紋更漂亮？絲巾怎么更好上色？怎么可以染出漸變色？”學(xué)生提出各種問題。靛藍(lán)扎染的美誘惑著孩子們，教師可以利用這一心理滿足他們的愿望，讓他們先自己查閱資料，再進(jìn)行探討，豐富知識的同時也養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。主動性學(xué)習(xí)總是比填鴨式學(xué)習(xí)更有效果，漸漸地，師生們摸索出了往水里加鹽，染色的過程中不停地攪拌可以使染色更均勻，漸變色可以通過吊染等方式。千變?nèi)f化的捆扎方式可以總結(jié)為：折疊夾染法、斜向打結(jié)法、穿縫撮扎法。兒童是喜歡美術(shù)的，但有些時候繪畫中造型等要求禁錮了他們的創(chuàng)作欲望。靛藍(lán)扎染這項傳統(tǒng)的工藝美術(shù)在一布一線一世界中，讓孩子們感受到美術(shù)的好玩，在創(chuàng)作中傳承江海文化。

藝術(shù)教育的要諦就是使兒童的藝術(shù)心得到適宜的發(fā)展，養(yǎng)成美的情感，成為身體的一部分。江海文化是歷史的積淀，優(yōu)秀的工藝美術(shù)不應(yīng)該沉睡在歷史的典籍里，美術(shù)教師應(yīng)充分采擷江海文化中的精髓，結(jié)合兒童身心發(fā)展的特點，扎根小學(xué)課堂，讓孩子們在實踐中增強(qiáng)文化自信，因為他們既是江海文化的傳承者，又是創(chuàng)新者。

【參考文獻(xiàn)】

[1]祝玲.初中美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)文化理解素養(yǎng)的實踐研究[J].中國美術(shù)教育，2020（01）.

[2]趙建勇.大型少兒版畫的組織和創(chuàng)作[J].少兒美術(shù)，2017（02）.