饒州新出《宋故長興縣君墓志銘》考

王德寶

(上饒師范學院 美術與設計學院,江西 上饒334001)

20世紀90年代,《宋故長興縣君墓志銘》(下文簡稱程氏墓志)出土于德興市銀城鄉(xiāng)吳園村(今銀城街道吳園居委會),今藏于德興礦冶博物館。墓主為程氏。志石長78．5厘米,寬78．5厘米,厚4．5厘米；志蓋長78．5厘米,寬79．5厘米,厚3厘米。志文為楷書書丹,正文20行,滿行27字,通篇共計572字。此志石自出土以來沒有相關資料出版發(fā)行,更無相關研究成果發(fā)表,陳柏泉編著的《江西出土墓志選編》亦未收錄此篇。

宋故長興縣君墓志銘

中大夫守尚書右丞、上柱國、會稽郡開國公黃履撰,朝奉大夫試給事中護軍、賜紫金魚袋虞策書,朝請郎試中書舍人、騎都尉、賜紫金魚袋葉祖洽篆蓋。

長興縣君程氏,饒之樂平人,曾祖諱居倫,祖諱思忠,父諱哲,世積善行,稱于州閭。夫人年二十有三,嫁同郡德興張先生磐,為宣義郎致仕,潛壽光縣君葉氏之子婦,大理評事偕蓬萊縣君王氏之孫婦也。事王舅姑十有三年,事舅姑三十有五年,具飲饌、承色辭,服勤不厭,始終惟一。而待夫如賓,教子有法,族人宜之。蓬萊夫人嘗語壽光君曰:吾婦如是,吾家其昌乎。子男五人,根以通直郎致仕,相、極、樞、樸皆舉進士,女二人,適進士應邦直、明州司法杜綜。孫男三人,女九人。根令處之遂昌,秩滿當遷,適遇歲郊,因白夫人曰:大父母年高,若致政升朝,則恩上逮矣。夫人曰:而父每以榮親為言,屢試禮部,終未獲遂。爾能及此,善莫加焉。為之達其父與其大父母,根乃得行其志。于是以父母恩回授大父母,以妻恩回授夫人,邦人榮之。夫人于孝慈為最隆,自為女時,已能順事父母,及聞其終,即閱佛書。嘗有烏上坐隅,鳴聲甚悲,視胸臆間果有遺鏃,為誦大悲咒,出之,俄而奮迅然徊翔然,久而后去。紹圣二年乙亥秋九月晦壬戍,寢疾,十月二十四日丙戍,謂根等曰:吾其逝乎?惟不獲終養(yǎng)舅姑為恨。其敬承之,以卒吾志。享年五十有八。夫人之事姑也,雖沐浴亦躬視寒煖之節(jié)。比其亡也,其姑因浴感寒,尤增悼之。越后年秋九月二十二日壬申,葬其邑之泰寧里。根,余之子壻也,前期致書請銘,乃從而書之,其辭曰:在中饋,無攸遂。正而吉,斯為美。嗟夫人,日孜孜。隆所尊,勞勿辭。非孝誠,奚克斯?昭無窮,貽銘詩。閻遷刊。

銘文通篇共572字,主要記載了墓主程氏的生平、家族關系、時代背景等。撰文者黃履、書丹者虞策、篆蓋者葉祖洽皆為當世名士,刊刻者閻遷雖未載入正史,但據(jù)推斷,其應為北宋時期刻碑名家,《宋故壽安縣君葉氏夫人墓志銘》亦出自其手。

一、程氏與張磐家族世系考

據(jù)銘文記載,程氏一族世積善行,稱于州閭。程氏曾祖程居倫,祖程思忠,父程哲。程氏23歲嫁至張家,相夫教子,勤勤懇懇,不辭辛勞侍奉王舅母、舅母數(shù)十載,起居飲食從未怠慢,數(shù)十年如一日,其孝行堪稱當世楷模。程氏與其夫張磐的婚姻可謂美滿幸福,二人謹守相敬如賓的相處之道。

程氏有五男二女,五子為根、相、極、樞、樸,皆舉進士,二女適進士應邦直、杜綜。張根(1062—1120),字知常,甫冠,元豐五年(1082)壬戌黃裳榜進士,通判杭州,提舉江西常平,又為淮南轉運使,官至龍圖閣直學士。任轉運使期間,散活口米,常平青苗米,賑貸流民。張根性至孝,其父病蠱戒鹽,張根為食淡。母嗜河豚及蟹,母終,張根不復食。后以討淮賊功得自便,以朝散大夫終于家。張相(生卒年不詳),崇寧二年(1103)癸未霍端友榜進士,與德興汪藻同榜,擢開封府推官、吏部員外郎。張樸(1078—?),字見素,大觀三年(1109)己丑賈安宅榜進士,擢秘書少監(jiān)。極、樞未有史料記載。程氏在教育子女方面頗有成效,其族人也紛紛效仿,并得到蓬萊夫人(張偕妻)與壽安君①程氏墓志中稱張潛之妻為壽光君,有誤,據(jù)《宋故壽安縣君葉氏夫人墓志銘》應為壽安君。(張潛妻)的高度認可。

從同時期出土的《宋故將仕郎袁州萬載縣主簿張君墓志銘》(簡稱張磐墓志)與《宋故將仕郎袁州萬載縣主簿張公行狀》(簡稱張磐行狀)所記載的內容來看,張磐有子男七人,與其妻程氏志文中所記載并不一致。

妻程氏,封長興縣君,前卒于親族間以淑令。聞子男七人根、相、極、樞、樸、杭、桐。②見德興礦冶博物館藏《宋故將仕郎袁州萬載縣主簿張君墓志銘》。

夫人程氏賢淑,有聞封長興縣君,先公十年卒。子男七人,根奉議郎監(jiān)西京中岳廟,相吏部員外郎,極、樞舉進士,樸太學上舍,杭、桐俱幼。③見德興礦冶博物館藏《宋故將仕郎袁州萬載縣主簿張公行狀》。

結合程氏墓志來看,可以推斷杭、桐并非出自程氏,當為張磐與其妾室所生。至于張磐的家族關系,在張磐行狀、《宋故通直郎致仕賜緋魚袋張公行狀》(簡稱張潛行狀)、《宋故將仕郎梧州司戶曹兼司錄刑曹事張公墓志銘》(簡稱張由墓志)中也有較為詳細的描述：

公諱磐,字子固,曾祖諱日宣,祖諱偕,故大理評事致仕,父諱潛,故通直郎致仕,母葉氏,壽安縣君。④見德興礦冶博物館藏《宋故將仕郎袁州萬載縣主簿張公行狀》。

曾祖諱仁諷,故不仕,祖諱日宣,故不仕。父諱偕,故大理評事致仕;母王氏,蓬萊縣君……子男五人,積之卆甫弱冠,磐六至禮部……由五至禮部……甲有干才,三班借職,琳篤學,薦于開封。[1]

子男七人:概、榧、檍、材、彬、標、棆。⑤見德興礦冶博物館藏《宋故將仕郎梧州同戶曹兼司錄刑曹事張公墓志銘》。

張磐一脈以張根一支較為興旺,子四人,女七人。子女多飽讀詩書,才華顯露,這在當時也是為數(shù)不多的顯赫門第。同時期出土的《有宋龍圖張公行狀》載道：

子四人,燾,太學博士。熹,將仕郎。輝、煥未冠。女七人,適秘書郎黃伯思,起居郎李綱,太學博士李富國,太府寺丞薛良顯,杭州都稅范渭,寶應縣丞虞澹,其一女尚幼,至老未嘗一日釋書不觀,故下至天文地理。⑥見德興礦冶博物館藏《有宋龍圖張公行狀》。

李綱在《梁溪集》中對其岳父張根的世系關系也有較為詳盡的描述,這與張根行狀所記載的情況可以互相佐證。

男四人,長曰燾,太學博士。壬曰熹,將仕郎。曰輝,曰煥,未冠。初燾以外祖恩補太廟齋郎夫人,戒之曰:丈夫當以儒學致身,慎無以此自怠。遣詣太學十年,遂以第三人登第。女七人,皆通詩禮,夫人所自訓也。長適秘書郎黃伯思,次適太常博士李富國,次適太府寺丞薛良顯,次適監(jiān)杭州都稅務范渭,次適楚州寶應縣丞虞澹,其一尚幼。[2]

由上述資料結合德興《張氏宗譜》《德興縣志》(同治年修)、《宋史》以及江西省礦冶博物館所藏宋代張氏家族的墓志銘等文物進行相關考證,得張磬家族譜系圖(見圖1)：

圖1 德興張氏家族譜系圖

張磐家族樂善好施,恭德慎行,飽讀詩書,世代簪纓,這是張氏一族得以在兩宋聲名顯赫的主要原因。

二、撰文者、書丹者、篆蓋者、刊刻者等相關考證

(一)撰文者黃履

黃履(1030—1101),字安中,邵武(今福建南平)人,履少游太學,嘉祐元年(1056)進士及第,官至翰林院學士兼侍講、龍圖閣直學士、御史中丞、資政殿大學士、尚書右丞,為北宋神宗、哲宗在位時的變法大臣。熙寧初,福建地區(qū)的土豪、士紳堅決反對王安石一派變法,黃履一直主張改革朝政,提出對于新法實施不宜朝令夕改,因其祖籍福建,故神宗遣他處理此事。黃履承受鄉(xiāng)鄰非議而秉公辦理,由于對此事處理有功故遷御史中丞。他為翰林學士時與當朝宰相蔡確、知樞密院事章惇、刑恕相交甚密,同為安石親黨。元豐八年(1085),神宗趙頊駕崩,高太后執(zhí)政,命司馬光為相,保守派掌權后將蔡確、章惇等人罷免,黃履受其牽連被貶為龍圖閣直學士知越州。

元祐八年(1093),高太后薨,哲宗趙煦執(zhí)政,繼續(xù)推行變法,命章惇為宰相,黃履為御史中丞,變法派再次執(zhí)掌大權。為了能夠使變法順利推行,變法派對保守派進行不遺余力的打壓,黃履上奏呂大防、劉摯、梁燾于高太后時垂簾之事,按律處置,以正國法。哲宗褫奪了司馬光、呂公著去世后所追贈的謚號,甚至破其碑石。除此以外,刑恕、韓忠彥、黃履等人還為推行新政提出了具體措施：“其一廣仁恩,其二辟言路,其三去疑似,其四謹用兵”[3]。

黃履于神宗時曾任崇政殿說書兼知諫院,其為人耿直不阿,神宗常詢之天地合祭之事。北宋時,由于因循舊制,故律法上常有不合之處,如官吏觸犯律法的處理問題,犯罪者不論其罪刑之輕重,皆以罰金贖之。但黃履未隨波逐流,而是直言相諫并提出了自己的觀點：

履以大臣多因細故罰金,遂言,賈誼有云:遇之以禮則群臣自喜,群臣且然況大臣乎,使罪在可議黜之可也,可恕釋之可也,豈可罰以示辱哉。……履諫曰:御史以言為職,非有所聞則無以言,今乃究其自來,則人將懲之臺,諫不復有聞矣,恐失開言路之意。[4]

張家請黃履為《宋故長興縣君墓志銘》撰文,除了因其官至禮部尚書的顯赫身份以外,還有一個更為重要的原因,黃履與長興縣君程氏為親家,黃履之女適張根,根之女適黃伯思,黃伯思為黃履之孫。履之甥李夔,夔之子李綱為張根女婿。

東觀余論三卷,陳氏曰:祕書郎昭武黃伯思,長睿撰伯思右丞黃履之孫,吳園張根之壻,于李忠定綱為中外襟袂,故忠定志其墓。[5]

元豐五年擢進士第,時年二十有一,禮部尚書黃公履聞其名,以女妻之。①見德興礦冶博物館藏《有宋龍圖張公行狀》。

其間關系如圖2所示：

圖2 黃履與張氏家族關系圖

由此可見,黃履與張家關系十分密切,撰寫銘文自然也就順理成章。

(二)書丹者虞策

虞策,生卒年不詳,字經臣,杭州錢塘人,仁宗嘉祐年進士,歷任臺州推官、烏程縣通判。據(jù)《浙江通志》卷一百二十三所載,虞策為余杭人,龍圖閣學士,與黃履岳父沈括(湖州人、龍圖閣學士)同中嘉祐八年(1063)癸卯許將榜。

虞策身為言官,不畏權勢,秉持正義,維護法理。皇室宗親趙彥若為其子仁恕所犯贓污之事而欺瞞朝廷、罔顧法理,虞策對此事直言相諫,具狀彈劾,乞正典刑。據(jù)《續(xù)資治通鑒長編》所記載：

監(jiān)察御史虞策又言:臣近曽再具狀彈奏趙彥若,為其子仁恕在任酷虐、贓汚事發(fā),輒緣飾奸言,欺罔朝廷,指論監(jiān)司不實,乞特加黜,責未蒙俞允施。臣伏謂不問是非,不畏法禁,裝飾巧詞,憤然抵冒者,此田里小民不知義理者之所為也。……伏望圣斷,早行黜責,以清禁從,以尊朝廷,六年六月十七日奏也。[6]

虞策為人德良品正,受人恩惠,常感念之。蘇頌因臺評之事被罷黜相位之時,虞策竊念蘇頌于元豐年舉薦之恩。虞策為官清廉,心系百姓疾苦,曾請奏朝廷復置義倉,以濟災民。虞策亦體察士卒,曾于乙亥時請詔,對于沿邊帥臣要密戒將官撫養(yǎng)士卒,制止裒剝一切橫費以及迫害士卒的行為。此外,虞策常懷憂國之心,為吏部尚書之時上奏徽宗節(jié)約財政,以寬用度。

(三)篆蓋者葉祖洽

葉祖洽(1046—1117),邵武人,字敦禮。自幼才思卓絕,篤學好古。嘉祐八年(1063),葉祖洽18歲取鄉(xiāng)試第一,與同鄉(xiāng)上官均同窗苦讀,潛心游學,于熙寧三年(1070)首榜高第,登庚戌科狀元。

葉祖洽高中狀元與當時王安石主張“變法”的政治斗爭大有關聯(lián)。熙寧三年(1070),朝廷任命呂惠卿為主考官,他是變法派的中堅力量。須在上官均與葉祖洽之間決定最終的狀元人選,李大臨、蘇軾與陳升之所判結果大不一樣,據(jù)《續(xù)資治通鑒》所記載：

蘇軾編排上官均第一,葉祖洽第二,陸佃第五,帝令陳升之面讀均等策,擢祖洽為第一。祖洽,邵武人也。蘇軾謂:祖洽詆祖宗以媚時君,而魁多士何以正風化乃擬進士策一篇獻之。[7]

哲宗年幼,由宣仁皇太后主政,廢除新政,啟用保守派司馬光、呂公著等人。葉祖洽多次上奏朝廷力爭推行新政,卻遭到“保守派”大臣的彈劾,其中以給事中趙君錫為首的“保守派”大臣,奏葉祖洽在殿廷試策中有訕及宗廟之意。當年主考官蘇軾與劉攽為葉祖洽主持公道,認為葉祖洽的試策當屬乖謬并無譏訕之意。后右正言姚勐以“貪鄙無狀”為由彈劾葉祖洽,使其遭貶而外放淮西。

葉祖洽狀元及第,身居顯位,能夠為程氏墓志篆蓋主要是因為他與張家有著千絲萬縷的人脈關系。葉祖洽與黃履為同鄉(xiāng),皆為邵武人,又與黃履、沈括(黃履岳父)、彭汝礪(德興人)同為安石親黨,而張家與黃履、沈括、彭汝礪存在姻親、鄉(xiāng)親等密切關系。

(四)刊刻者閻遷

程氏墓志刊于紹圣三年(1096)。觀德興出土的同批宋代墓志,發(fā)現(xiàn)元符元年(1098)閻遷還為壽安縣君葉氏夫人刊刻過銘文,其款字為“四明閻遷刊”①見德興礦冶博物館藏《宋故壽安縣君葉氏夫人墓志銘》。。雖然在目前的史料文獻中并未搜到與之相關的信息,但根據(jù)其為德興張氏家族兩代人刊刻志文,可以推斷閻遷與張氏家族關系密切。另外,根據(jù)程氏和葉氏的兩塊墓志來看,閻遷的刀法精絕,線條凝練,無絲毫拖沓柔弱之氣,氣息貫穿通篇,志文前后風貌如一。在刊刻墓志比較盛行的宋代,具有如此卓絕水準的并不常見,四明(今寧波市)閻遷若不是名聲在外,恐也難遠赴德興刊石,更何況是在交通并不發(fā)達的北宋時期。

三、余論

20世紀90年代德興出土了一批宋代墓志,其中程氏墓志具有一定的代表性。宋代墓志研究是目前學術界比較空缺的領域之一,雖然宋志出土數(shù)量遠不及魏碑、唐志,但其能夠較好地反映出對晉唐遺韻的承續(xù)。另外,宋代墓志大多保存完好無損,字跡清晰,內容完整,并具備完整的刊志信息,包括撰文者、書丹者、篆蓋者、刊刻者等,這對于研究宋代歷史、經濟、文化、政治等大有裨益。

附:《宋故長興縣君墓志銘》拓片圖