溫庭筠詩(shī)風(fēng)差異表現(xiàn)、成因及影響

張 振 胡傳志

（安徽師范大學(xué)文學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）

溫庭筠的詩(shī)歌風(fēng)格具有“艷”和“清”這兩種詩(shī)風(fēng)，這種特點(diǎn)既表現(xiàn)在不同詩(shī)篇風(fēng)格的對(duì)立上，也表現(xiàn)在同一首詩(shī)歌的不同部分。溫庭筠詩(shī)歌風(fēng)格大致分為“艷”和“清”兩大類(lèi)，具體含義是“綺麗濃艷”、“辭藻華麗”、“濃艷精致”、“清麗俊逸”、“清冷幽寂”等。溫庭筠詩(shī)風(fēng)差異形成的原因,學(xué)界很少有人論及，如程麟雅的《溫庭筠“清”與“艷”詩(shī)歌特點(diǎn)淺析》揭示溫庭筠詩(shī)風(fēng)形成差異的原因，作者在文中僅列舉了兩個(gè)原因：“唐朝的社會(huì)風(fēng)氣”和“溫庭筠的精神追求”[1]，過(guò)于籠統(tǒng)，概念化。本文擬在前人研究的成果上作進(jìn)一步的深入分析，試圖弄清溫庭筠詩(shī)風(fēng)差異成因。

一、溫庭筠詩(shī)風(fēng)差異的表現(xiàn)

溫庭筠的艷體詩(shī)在其樂(lè)府詩(shī)中表現(xiàn)較為突出，劉學(xué)鍇先生指出，“溫庭筠存詩(shī)三百三十余首，其中樂(lè)府詩(shī)占了七十余首……今人甚至將他與李白、白居易、劉禹錫并列，譽(yù)為唐代第四位樂(lè)府大家?！盵2]（P172）因此，學(xué)界對(duì)樂(lè)府詩(shī)詩(shī)風(fēng)的整體特點(diǎn)的看法深刻影響了后世對(duì)溫庭筠詩(shī)歌風(fēng)格的認(rèn)識(shí)。溫庭筠的樂(lè)府詩(shī)多以濃艷的筆調(diào)描寫(xiě)歷史事件，或者刻畫(huà)一些人物形象。前者如《雞鳴埭曲》和《春江花月夜詞》?！峨u鳴埭曲》云：“南朝天子射雉時(shí)，銀河耿耿星參差。 銅壺漏斷夢(mèng)初覺(jué)，寶馬塵高人未知。魚(yú)躍蓮東蕩宮沼，濛濛御柳懸棲鳥(niǎo)。紅妝萬(wàn)戶(hù)鏡中春，碧樹(shù)一聲天下曉?！盵3]（P1）《春江花月夜詞》有云：“玉樹(shù)歌闌海云黑，花庭忽作青蕪國(guó)。秦淮有水水無(wú)情，還向金陵漾春色。楊家二世安九重，不御華芝嫌六龍。百幅錦帆風(fēng)力滿(mǎn)，連天展盡金芙蓉。珠翠丁星復(fù)明滅，龍頭劈浪哀笳發(fā)。千里涵空澄水魂，萬(wàn)枝破鼻飄香雪?！盵3]（P172）脂粉氣迎面而來(lái)，讓讀者深深感受到裝飾的華麗、帝王生活的奢侈。在人物形象的刻畫(huà)方面則有《蘇小小歌》和《張靜婉采蓮曲》?！短K小小歌》寫(xiě)的是南齊名妓蘇小小?！百I(mǎi)蓮莫破券，買(mǎi)酒莫解金。 酒里春容抱離恨，水中蓮子懷芳心。 吳宮女兒腰似束，家在錢(qián)唐小江曲。 一自檀郎逐便風(fēng)，門(mén)前春水年年綠?！盵3]（P170）張靜婉是南朝人富豪羊侃的姬妾?！罢浦袩o(wú)力舞衣輕，剪斷鮫綃破春碧。 抱月飄煙一尺腰，麝臍龍髓憐嬌嬈。 秋羅拂水碎光動(dòng)，露重花多香不銷(xiāo)。 鸂鶒交交塘水滿(mǎn)，綠芒如粟蓮莖短。”[3]（P41）可謂每一句詩(shī)都抹上了化妝品，仿佛讓詩(shī)者欣賞一幅精致雕刻的壁畫(huà)，香艷之風(fēng)由此可見(jiàn)一斑。

溫庭筠的樂(lè)府詩(shī)雖然以“秾麗”為主，但是其近體詩(shī)常有清新雅麗之作。劉學(xué)鍇先生對(duì)這點(diǎn)有精辟的見(jiàn)解，“樂(lè)府詩(shī)是溫庭筠詩(shī)歌創(chuàng)作用力的重點(diǎn)，也體現(xiàn)了其風(fēng)格的重要方面。但其總體成就未必就是最高，從藝術(shù)成就看，其詩(shī)歌創(chuàng)作的代表仍是其近體詩(shī)，特別是他的七律。五律與七律也頗多佳作。”[2]（P204）在近體詩(shī)中，能代表溫庭筠藝術(shù)成就的恰恰是一些清麗俊逸之作。如《利州南渡》和《回中作》?！独菽隙伞吩疲骸板Ｈ豢账畬?duì)斜暉，曲島蒼茫接翠微。波上馬嘶看棹去，柳邊人歇待船歸。數(shù)叢沙草群鷗散，萬(wàn)頃江田一鷺飛。誰(shuí)解乘舟尋范蠡，五湖煙水獨(dú)忘機(jī)。”[3]（P299）詩(shī)中展示出一派清新之景和淡然之情。王堯衢在《古唐詩(shī)合解》卷十一評(píng)價(jià)云：“野渡如畫(huà)”[3]（P301）?！痘刂凶鳌吩疲骸吧n莽寒空遠(yuǎn)色愁，嗚嗚戍角上高樓。 吳姬怨思吹雙管，燕客悲歌別五侯。 千里關(guān)山邊草暮，一星烽火朔云秋。 夜來(lái)霜重西風(fēng)起，隴水無(wú)聲凍不流。”[3]（P399）這首詩(shī)的語(yǔ)言清新爽利，境界開(kāi)闊，頗有俊逸之氣。就連向來(lái)對(duì)溫庭筠持貶低意見(jiàn)的王夫之亦說(shuō)：“唯此作純凈可誦?！盵2]（P220）

溫庭筠的一些詩(shī)篇還有一種情況:詩(shī)的前半部分十分濃艷，后半部分則往往以清淡的筆調(diào)結(jié)尾。如《春江花月夜詞》，結(jié)尾部分寫(xiě)到，“后主荒宮有曉鶯，飛來(lái)只隔西江水?！盵3]（P172）再如《張靜婉采蓮曲》后半部分寫(xiě)到，“船頭折藕絲暗牽，藕根蓮子相留連。 郎心似月月未缺，十五十六清光圓?！盵3]（P41）皆頗有民歌風(fēng)味。還有《謝公墅歌》，“朱雀航南繞香陌，謝郎東墅連春碧。鳩眠高柳日方融， 綺榭飄飖紫庭客。文楸方罫花參差，心陣未成星滿(mǎn)池。 四座無(wú)喧梧竹靜，金蟬玉柄俱持頤。對(duì)局含情見(jiàn)千里， 都城已得長(zhǎng)蛇尾。江南王氣系疏襟，未許苻堅(jiān)過(guò)淮水?！盵3]（P111）詩(shī)的前半部分以濃墨重彩之筆描寫(xiě)謝安別墅，表現(xiàn)出其住所的華麗氣派、景色美艷，用來(lái)烘托謝安的形象；詩(shī)的后半分亦是用質(zhì)樸之筆寫(xiě)就清逸之句。由此可見(jiàn)，溫庭筠的詩(shī)歌風(fēng)格具有明顯的差異。

二、溫庭筠詩(shī)風(fēng)差異成因

溫庭筠詩(shī)風(fēng)形成明顯的差異，主要有三個(gè)原因素：描寫(xiě)對(duì)象不同；情感指向不同；對(duì)李賀和李白的態(tài)度不同。

（一）描寫(xiě)對(duì)象不同：華宴麗女與淡景清聲

袁行霈先生在《中國(guó)古典詩(shī)歌的意象》中指出，“物象是客觀(guān)的，它不依賴(lài)人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂(lè)而發(fā)生變化?！盵4]因此，物象以自己的客觀(guān)屬性對(duì)寫(xiě)作主體的選詞用詞產(chǎn)生制約，迫使作者對(duì)它們的特點(diǎn)有所表現(xiàn)。溫庭筠的詩(shī)歌中存在大量的關(guān)于宴游、女性的描寫(xiě)，或者以宴游和女性為載體進(jìn)行抒情議論，這樣的寫(xiě)法必將使其詩(shī)歌充滿(mǎn)香艷之氣。另外，由于晚唐時(shí)期都市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展尤其是江南都市經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，市民階層的壯大，人們的生活日趨奢侈，女性裝飾也愈加華麗精致。徐連達(dá)在《隋唐文化史》中指出，“隋唐人的酒宴可分為兩大類(lèi)。一是大型的豪華場(chǎng)面。另一類(lèi)為官民間的宴會(huì)……宴會(huì)……通常必以歌女陪侍，亦歌亦舞，輪換各種酒令以做游戲，其間還雜以種種逗笑與諧謔。”[5]（P29）“隋唐時(shí)期的服裝式樣并不是一成不變……在相承中亦有變化，即服裝由儉樸而入奢華，紋飾由簡(jiǎn)單而趨于復(fù)雜，花紋式樣不斷翻新?！盵5]（P59）“隋唐婦女喜歡化妝?；瘖y品通常有鉛粉、胭脂、黛墨之類(lèi)……婦女的化妝多數(shù)是在宮廷妃嬪、貴族官僚富家妻妾以及專(zhuān)賣(mài)色藝的教坊女子中盛行?！盵5]（P63）溫庭筠既與一些官僚士大夫頗有交往，也經(jīng)常出入秦樓楚館，并與一些市井女性關(guān)系較為親密，因此，溫庭筠善于細(xì)膩地刻畫(huà)宴游場(chǎng)景和女性裝扮，正是這些客觀(guān)存在物華麗的特點(diǎn)使其詩(shī)歌具有艷麗的風(fēng)格特征。

除了以宴游和女性為描寫(xiě)中心的詩(shī)歌外，溫庭筠還有大量描寫(xiě)自然景物的詩(shī)篇。在這些詩(shī)篇中，有許多比較“素”的物象。如《題友人居》云：“盡日松堂看畫(huà)圖，綺疏岑寂似清都。若教煙水無(wú)鷗鳥(niǎo)，張翰何由到五湖?！盵3]（P461）“松堂”“鷗鳥(niǎo)”“五湖”物象的使用讓這首詩(shī)呈現(xiàn)出清幽的意境。再如《鄠杜郊居》：“槿籬芳援近樵家，壟麥青青一徑斜。寂寞游人寒食后，夜來(lái)風(fēng)雨送梨花?！盵3]（P493）茂盛的槿花形成的籬笆，打魚(yú)之家，飽含生機(jī)的麥田，夜間飄落的梨花，完全是一派清新之景。這些物象形成的詩(shī)境把讀者置于清凈祥和的氛圍中。再看《西陵道士茶歌》：“乳竇濺濺通石脈，綠塵愁草春江色。澗花入井水味香，山月當(dāng)人松影直。仙翁白扇霜鳥(niǎo)翎，拂壇夜讀黃庭經(jīng)。疏香皓齒有余味，更覺(jué)鶴心通杳冥。”[3]（P273）詩(shī)中集中出現(xiàn)“澗”“花”“井水”“山月”“松影”“白扇”“拂壇”“黃庭經(jīng)”“鶴”等，在這些物象的共同作用下，該詩(shī)形成靜謐清雅的風(fēng)格。又如《過(guò)分水嶺》：“溪水無(wú)情似有情，入山三日得同行。 嶺頭便是分頭處，惜別潺湲一夜聲?！盵3]（P492）其中“惜別潺湲一夜聲”一句讓人深切感受到自然的清和之聲。

（二）矛盾的情感指向：諷喻留戀與喜靜尚真

溫庭筠在詩(shī)中或是表達(dá)對(duì)統(tǒng)治者諷喻，或是抒發(fā)對(duì)盛世王朝懷念的情感。在表達(dá)對(duì)繁華景象留戀時(shí)，詩(shī)人多用華艷之筆進(jìn)行鋪敘抒情。如《生禖屏風(fēng)歌》：“玉墀暗接昆侖井，井上無(wú)人金索冷。 畫(huà)壁陰森九子堂，階前細(xì)月鋪花影。 繡屏銀鴨香蓊蒙，天上夢(mèng)歸花繞叢。 宜男漫作后庭草，不似櫻桃千子紅?！盵3]（P33）玉墀的幽暗，以“昆侖井”形容宮中的井，寒冷的井索，九子堂中的畫(huà)壁，細(xì)月花影，繡屏銀鴨，盛開(kāi)的花朵，象征生育的櫻桃，詩(shī)人用這些緊湊濃艷的意象委婉表現(xiàn)出唐王朝宮廷矛盾。再如《嘲春風(fēng)》《漢皇迎春詞》《達(dá)摩支曲》等，皆在某種程度上表達(dá)出對(duì)晚唐統(tǒng)治者的諷喻，筆調(diào)皆具華艷之風(fēng)。溫庭筠對(duì)繁華景象的留戀，表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)盛世王朝的懷念與追憶，二是對(duì)女性形象地刻畫(huà)。對(duì)盛世王朝的懷舊之情，如《太液池歌》《雉場(chǎng)歌》《雍臺(tái)歌》《吳苑行》《過(guò)華清宮二十二韻》等，《太液池歌》云：“腥鮮龍氣連清防，花風(fēng)漾漾吹細(xì)光。 疊瀾不定照天井，倒影蕩搖晴翠長(zhǎng)。 平碧淺春生綠塘，云容雨態(tài)連青蒼。 夜深銀漢通柏梁，二十八宿朝玉堂?！盵3]（P62）懷舊情結(jié)是人的普遍的情感，在陷入一時(shí)難以解脫的境地，或者處在比較壓抑和封閉的環(huán)境時(shí)，人們往往會(huì)追憶以往的自由美好和國(guó)家的強(qiáng)大穩(wěn)定。溫庭筠在這些詩(shī)歌中表現(xiàn)出對(duì)盛世王朝的流連稱(chēng)賞。即使是在對(duì)一些女性形象進(jìn)行刻畫(huà)時(shí)，溫庭筠詩(shī)中也往往展現(xiàn)出對(duì)時(shí)光、對(duì)青春的留戀之情。這類(lèi)的詩(shī)歌有《織錦詞》《湘宮人歌》《照影曲》《詠春幡》《陳宮詞》等?！洞喝找靶小罚骸膀T馬踏煙莎，青春奈怨何。 蝶翎朝粉盡，鴉背夕陽(yáng)多。 柳艷欺芳帶，山愁縈翠蛾。 別情無(wú)處說(shuō)，方寸是星河?！盵3]（P249）對(duì)春天景物和人物活動(dòng)作出了精致的描寫(xiě)，春色美好，卻有愁怨之情；蝶飛鶯歌，卻無(wú)愛(ài)人相伴；春光難以挽留，芳顏無(wú)法永駐。溫庭筠這類(lèi)詩(shī)歌表現(xiàn)出對(duì)時(shí)間和青春的留戀。

溫庭筠崇靜尚真，頗多童趣。溫庭筠寫(xiě)了一些關(guān)于寺廟和僧人的作品，如《和友人磐石寺逢舊友》《贈(zèng)越僧岳云二首》《題僧泰恭院二首》等，《題蕭山廟》云：“故道木陰濃，荒祠山影東。 杉松一庭雨，幡蓋滿(mǎn)堂風(fēng)。 客奠曉莎濕，馬嘶秋廟空。 夜深池上歇，龍入古潭中?！痹?shī)風(fēng)淡雅，意境幽清，充滿(mǎn)禪意。“夜深池上歇，龍入古潭中?！盵3]（P671）既是寫(xiě)寺廟環(huán)境的幽寂，也是寫(xiě)作者心內(nèi)歸于平靜，不再為世俗的庸碌煩擾。《三月十八日雪中作》云：“芍藥薔薇語(yǔ)早梅，不知誰(shuí)是艷陽(yáng)才。 今朝領(lǐng)得春風(fēng)意，不復(fù)饒君雪里開(kāi)?！盵3]（P472）作者用擬人化的手法寫(xiě)出“倒春寒”氣候現(xiàn)象，構(gòu)思奇特，充滿(mǎn)了童趣。又如《途中有懷》《旅次盱眙縣》《卻經(jīng)商山寄昔同行友人》等詩(shī)歌，也表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)恬然逍遙境界的向往之情，總體風(fēng)格偏向于清暢流美。溫庭筠還有一些詩(shī)歌頗有民歌風(fēng)味，如《蓮浦謠》：“鳴橈軋軋溪溶溶，廢綠平煙吳苑東。水清蓮媚兩相向，鏡里見(jiàn)愁愁更紅。白馬金鞭大堤上，西江日夕多風(fēng)浪。荷心有露似驪珠，不是真圓亦搖蕩?！盵3]（P14）這首詩(shī)是愛(ài)情詩(shī)，但沒(méi)有往日的濃艷之風(fēng)，充滿(mǎn)清麗之氣，富有民歌風(fēng)味。再如《晚歸曲》：“湖西山淺似相笑，菱刺惹衣攢黛蛾?！盵3]（P102）錢(qián)鐘書(shū)先生對(duì)這兩句詩(shī)頗多肯定，認(rèn)為“生面別開(kāi)，并推性靈及乎無(wú)生命知覺(jué)之山水”。[3]（P138）這兩句詩(shī)是對(duì)大自然的深刻感悟，充滿(mǎn)了禪意，體現(xiàn)出溫庭筠崇靜尚真的一面。

（三）對(duì)李賀和李白的態(tài)度不同：詞匯的借鑒學(xué)習(xí)、理念上的推崇和意、境的領(lǐng)悟

劉學(xué)鍇先生認(rèn)為，“庭筠的古體樂(lè)府，主要師法李賀?！薄巴ン薜墓朋w樂(lè)府還明顯接受了南朝民歌以及李白詩(shī)歌的某些影響?！盵2]（P251—252）“想象的奇詭幽冷方面，庭筠或有所不及。”[3]（P251）“在濃艷繁密的主題風(fēng)格中時(shí)露清新俊逸、明暢流麗、富于民歌風(fēng)的一面。”[3]（P252）這些矛盾之處說(shuō)明溫庭筠在對(duì)李賀和李白詩(shī)風(fēng)的接受和學(xué)習(xí)上是有差異的。

溫庭筠對(duì)李賀的學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)在詞匯上多有借鑒，在樂(lè)府寫(xiě)作的理念上比較推崇。溫庭筠在《楊輦墓志》中有云：“由兩漢以還，始有樂(lè)府倚曲，其句讀古拙若墻上難用，趨白楊固非白楊、青楊固非青楊之類(lèi)，雅不與弦管相直。天子備法駕千乘萬(wàn)騎鹵薄之列，有鐃歌十八曲，歌者與疊鼓鳴簫笳相婉轉(zhuǎn)，以頌功德。其事歷千歲而生隴西李長(zhǎng)吉，長(zhǎng)吉死而有楊輦。”[6]可見(jiàn)溫庭筠對(duì)李賀“樂(lè)府倚曲”創(chuàng)作理念十分認(rèn)同，并肯定李賀作出的貢獻(xiàn)。所以溫庭筠在古體樂(lè)府的創(chuàng)作中，在詞匯上多有對(duì)李賀的借鑒之處，表現(xiàn)出濃艷之風(fēng)；也有對(duì)李賀詩(shī)歌的整篇模仿，比如《曉仙謠》《郭處士擊甌歌》《觱篥歌》等，王闿運(yùn)對(duì)這些詩(shī)的評(píng)價(jià)是“李賀一派”。[3]（P48）

由此可見(jiàn)，在古體樂(lè)府創(chuàng)作方面，李賀是溫庭筠的主要師法對(duì)象。然也有不同的觀(guān)點(diǎn)，如薛雪云：“溫飛卿，晚唐李青蓮也，故其樂(lè)府最精，義山亦不及也”。[7](P153)

溫庭筠作有《湖陰詞》，胡仔認(rèn)為：“庭筠工于造語(yǔ)，極為綺靡?！盵3]（P87）陸時(shí)雍認(rèn)為：“溫飛卿有詞無(wú)情?！盵3]（P87）而朱彝尊認(rèn)為：“飛卿學(xué)李者也，既用太白體作《湖陰》?！盵3]（P88）劉學(xué)鍇先生不太贊同朱彝尊的看法，他說(shuō)：“此正長(zhǎng)吉體詠史一類(lèi)作品之重要特征，非所謂太白體?！盵3]（P89）從這里可以看出，各家對(duì)溫庭筠主要是學(xué)李白還是學(xué)李賀的認(rèn)識(shí)是有矛盾的。又如翁方綱認(rèn)為溫庭筠與李賀是“同一濃麗”，但又感覺(jué)到“較之長(zhǎng)吉，覺(jué)有傖氣。”[3]（P88）錢(qián)鐘書(shū)先生將溫庭筠與李商隱進(jìn)行比較，認(rèn)為“溫飛卿樂(lè)府出入太白、昌谷兩家，詭麗惝怳。然義山奧澀，更似昌谷?！盵8]（P120）又指出“李義山學(xué)昌谷，深染此習(xí)……溫飛卿卻不為此種”。[8]（P138）可見(jiàn)溫庭筠在學(xué)習(xí)李賀的過(guò)程中，在詞匯的選用上、詩(shī)境的創(chuàng)造上，有意與李賀保持距離。

以上各家對(duì)溫庭筠古體樂(lè)府認(rèn)識(shí)上的矛盾和差異看似很難調(diào)和，但如果用孫紹振先生論述的“意脈”這個(gè)概念，那么上述的問(wèn)題就迎刃而解。孫紹振先生認(rèn)為“意脈”是“隱性的，存在于意象群落之間。光是意象群落還可能是分散的、無(wú)序的，甚至是公用的，意脈不但使其統(tǒng)一有序，而且賦予其不可重復(fù)的情感特征。這是中國(guó)古典詩(shī)歌的特殊范疇，由于中國(guó)古典詩(shī)歌不像西歐北美詩(shī)歌重句法的嚴(yán)密貫通，情感脈絡(luò)與復(fù)雜的句法結(jié)構(gòu)是統(tǒng)一的，中國(guó)古典詩(shī)歌的意脈卻是對(duì)句法的突破。”[9]“意脈”實(shí)際上是詩(shī)人營(yíng)造詩(shī)歌意境時(shí)的思維方式與規(guī)律，具體的詩(shī)句被統(tǒng)籌在整體的構(gòu)思中，為構(gòu)建詩(shī)歌的境界而服務(wù)。溫庭筠在具體的創(chuàng)作方式上學(xué)習(xí)李賀，但在意和境創(chuàng)造上，也就是作者的“意脈”深受李白的影響。這樣就能解釋為什么溫庭筠雖然在用詞方面跟李賀多有相同之處，但在詩(shī)歌營(yíng)造的境界方面與李賀多有相異之處，也能解釋為什么溫庭筠的一些古體樂(lè)府“色彩濃艷，風(fēng)格卻明暢流麗”。[2]（P186）還能解釋為什么溫庭筠的樂(lè)府詩(shī)和近體詩(shī)多是有俊美清逸之氣的作品，比如《雞鳴埭曲》《春曉曲》《利州南渡》《回中作》《商山早行》《送人東游》《瑤瑟怨》《贈(zèng)少年》等。從這個(gè)角度來(lái)看，我們就能夠理解王希斌把溫庭筠的古體樂(lè)府的藝術(shù)特色概括為“繪陰柔之色，寫(xiě)陽(yáng)剛之美”[10]的原因。

三、獨(dú)特的“意脈”與詞境的形成

溫庭筠的詩(shī)歌風(fēng)格具有明顯的差異，既有詩(shī)篇與詩(shī)篇之間的風(fēng)格差異，也有相同詩(shī)篇內(nèi)部風(fēng)格的對(duì)立，而這些差異表現(xiàn)出溫庭筠獨(dú)特的詩(shī)歌“意脈”?！耙饷}”使其艷麗的詩(shī)歌透露清逸之氣，使其詩(shī)歌免俗，并指向高雅的情懷?！耙饷}”具體的表現(xiàn)方式是以艷筆寫(xiě)詞、淡筆含情，營(yíng)造清逸朗闊的境界。然而不管怎樣，“艷”與“清”并舉的詩(shī)歌風(fēng)格畢竟無(wú)法使詩(shī)歌充滿(mǎn)純粹的陽(yáng)剛之氣，但這種“意脈”深刻影響了詞境的形成，使溫庭筠形成了以詩(shī)法塑造詞境的創(chuàng)作模式，對(duì)后世詞境的塑造方式產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

詩(shī)歌“意脈”對(duì)詞境的影響首先表現(xiàn)在溫庭筠的詞作上。如《菩薩蠻·水晶簾里玻璃枕》詞中的“江上柳如煙，雁飛殘?jiān)绿臁?。[3]（P900）孫麟趾評(píng)曰：“詞至渾，功候十分矣?！盵3]（P902）俞平伯評(píng)曰:“飛卿之詞，每截取可以調(diào)和之諸印象而雜置一處，聽(tīng)其自然融合?！盵3]（P903）再如《菩薩蠻·蕊黃無(wú)限當(dāng)山額》云：“蕊黃無(wú)限當(dāng)山額，宿妝隱笑紗窗隔。相見(jiàn)牡丹時(shí)，暫來(lái)還別離。翠釵金作股，釵上蝶雙舞。心事竟誰(shuí)知，月明花滿(mǎn)枝?！崩顫O對(duì)此詞贊賞不已，“結(jié)句述景最難：有以淡語(yǔ)收濃詞者，別是一法……如‘心事竟誰(shuí)知，月明花滿(mǎn)枝’……此等結(jié)法最難，非負(fù)雄才、具大力者不能，即前人亦以偶一為之，學(xué)填詞者慎勿輕效?！盵3]（P908）又如《菩薩蠻·滿(mǎn)宮明月梨花白》云：“滿(mǎn)宮明月梨花白，故人萬(wàn)里關(guān)山隔。金雁一雙飛，淚痕沾繡衣。小園芳草綠，家住越溪曲。楊柳色依依，燕歸君不歸?！睖@祖評(píng)曰：“興語(yǔ)似李賀，結(jié)語(yǔ)似李白。”[3]（P930）

韋莊與溫庭筠齊名，其詞突出的藝術(shù)特色是“語(yǔ)言自然，情調(diào)疏朗，抒情顯豁”。[11]（P5）事實(shí)上，韋莊這一詞風(fēng)是在溫庭筠的直接影響下形成的。劉學(xué)鍇先生認(rèn)為，“溫詞頗多密麗綺艷之作，其中亦有佳篇。然其最出色之佳篇名句，卻往往為疏朗空靈、清新有致之格……即《菩薩蠻》《更漏子》諸闕，其佳處亦多為疏朗清新之句……”[2]（P1021）如韋莊的《菩薩蠻·人人盡說(shuō)江南好》有云：“壚邊人似月，皓腕凝霜雪?！盵11]（P355）用“月”、“皓”、“雪”來(lái)形容人，與溫庭筠的“城上月，白如雪，蟬鬢美人愁絕”[11]（P960）極為相像。再如韋莊的《女冠子·四月十七》有云：“不知魂已斷，空有夢(mèng)相隨。除卻天邊月，沒(méi)人知”，[11]（P6）與溫庭筠的“夢(mèng)長(zhǎng)君不知”[1]（P952）所營(yíng)造的意境頗有相似之處。韋莊的《女冠子·昨夜夜半》詞中的“昨夜夜半，枕上分明夢(mèng)見(jiàn)，語(yǔ)多時(shí)”[11]（P6），與溫庭筠的“舊歡如夢(mèng)中”營(yíng)造的意境類(lèi)似，該詞中的“依舊桃花面，頻低柳葉眉……覺(jué)來(lái)知是夢(mèng)，不勝悲”與溫庭筠的“紅粉面，花里暫時(shí)相見(jiàn)，”[3]（P959）“眉淺淡煙如柳”[3]（P960），“覺(jué)來(lái)更漏殘”[3]（P959）表達(dá)的詞意亦極為相似。韋莊的《思帝鄉(xiāng)·春日游》云：“春日游，杏花吹滿(mǎn)頭。陌上誰(shuí)家年少，足風(fēng)流。妾擬將身嫁與，一生休?？v被無(wú)情棄，不能羞?！盵11]（P394）沈雄評(píng)曰：“詞有寫(xiě)情景入神者，……亦有言情得妙者?！盵11]（P395）李若冰認(rèn)為此詞“爽雋如讀北朝樂(lè)府‘阿婆不嫁女，那得孫兒抱’諸作”。[11]（P395）謝永芳亦認(rèn)為此詞“對(duì)女子心理個(gè)性生動(dòng)形象的描寫(xiě)，也似乎能讓讀者真實(shí)地感受到，溫庭筠類(lèi)似作品中仕女般的形象，跟‘她’相比確實(shí)是有距離”。[11]（P394）但我們將此詞與溫庭筠的作品進(jìn)行比較：溫庭筠《南歌子·手里金鸚鵡》有云：“偷眼暗形相，不如從嫁與，作鴛鴦”[3]（P983）“不作浮萍生，寧為藕花死……早聞金溝遠(yuǎn)，底事歸郎許。不學(xué)楊白花，朝朝淚如雨。”[3]（P158）可以發(fā)現(xiàn)，韋詞語(yǔ)句和“意脈”在溫庭筠詞作中均有跡可循。從這個(gè)角度來(lái)看，韋詞深受溫作影響，而且是一種高明的“蹈襲”。

晚唐五代的另一位著名詞人李煜營(yíng)造的詞境亦是深受溫庭筠“意脈”的影響，尤其是在他亡國(guó)后的詞作中多有表現(xiàn)。王國(guó)維先生對(duì)李煜后期詞作的評(píng)價(jià)是：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞?！盵12]（P9）如李煜的《虞美人·春花秋月何時(shí)了》：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首明月中。 雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改，問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！盵13]（P30）描寫(xiě)的諸多內(nèi)容與溫庭筠的“玉樓明月長(zhǎng)相憶”[3]（P918），“滿(mǎn)宮明月梨花白”[3]（P927），“往事那堪憶”，[3]（P942）“月明花滿(mǎn)枝”，[3]（P906）“燭殘漏斷頻倚枕，起坐不能平”[13]（P35）等詞句極為相似，亦與溫庭筠的“無(wú)言勻睡臉，枕上屏山掩”[3]（P940）相似。李煜《望江南·多少恨》中的“心事莫將和淚說(shuō)，鳳笙休向淚時(shí)吹，腸斷更無(wú)疑，”也是從溫庭筠的“金雁一雙飛，淚痕沾繡衣”脫化而來(lái)。李煜《清平樂(lè)》詞中的“雁來(lái)音信無(wú)憑，路遙歸夢(mèng)難成。離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生，”[13]（P58）也明顯受到溫詞“畫(huà)樓音信斷，芳草江南岸”[3]（P934—945）的影響。但有一點(diǎn)需要注意：李煜后期詞作雖然也受到溫庭筠作品中“意脈”的影響，但李煜已開(kāi)始突破閨情之思、庭闈之悲，使詞境更為開(kāi)闊，情感張力更強(qiáng)，音韻更加和諧鏗鏘，結(jié)構(gòu)更加完善，取材范圍也進(jìn)一步擴(kuò)大，是蘇軾“以詩(shī)為詞”創(chuàng)作方式的先河。唐圭璋評(píng)李煜的詞云：“滿(mǎn)腔熱血，噴薄而出：誠(chéng)天問(wèn)之遺?！盵13]（P31）可見(jiàn)李煜在溫庭筠“意脈”基礎(chǔ)上有了明顯的創(chuàng)新。如果說(shuō)溫庭筠是以寫(xiě)詩(shī)的方法作詞，那么李煜后期詞作更多有詩(shī)的意蘊(yùn)。李煜是一個(gè)開(kāi)拓者，在詞的發(fā)展史上，可以說(shuō)起到了承上啟下的作用；而韋詞幾乎處處受到溫庭筠作品的影響，從這個(gè)方面看，“溫李”并稱(chēng)似乎更為妥帖。

溫庭筠的詩(shī)風(fēng)差異，是由物象的客觀(guān)屬性、作者不同的情感指向以及師法對(duì)象這三個(gè)因素共同影響下形成的，形成的“意脈”又影響到詞境的塑造。