黨的建設(shè)多學(xué)科融合研究方法的思考

齊衛(wèi)平

(華東師范大學(xué),上海 200241)

學(xué)科建設(shè)能否繁榮發(fā)展取決于很多因素，科學(xué)的研究方法是極其重要的方面。在習(xí)近平總書記和黨中央提出把黨建設(shè)得更加堅強(qiáng)有力的要求下，黨的建設(shè)學(xué)科受到高度重視。對于黨的建設(shè)這樣一個具有鮮明政治性的學(xué)科來說，加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究科學(xué)性的努力，必須注重方法運(yùn)用的科學(xué)性。黨的建設(shè)研究方法非常豐富，多學(xué)科融合研究是其中一個很重要的方法。本文擬從方法創(chuàng)新的角度就這個問題談一些想法，以期對推進(jìn)黨的建設(shè)學(xué)科繁榮發(fā)展有所裨益。

一、黨建學(xué)科建設(shè)需要創(chuàng)新研究方法

習(xí)近平總書記指出：“哲學(xué)社會科學(xué)研究范疇很廣，不同學(xué)科有自己的知識體系和研究方法?！?1)《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》(下)，中央文獻(xiàn)出版社2018年版，第325頁。從人類文明發(fā)展的進(jìn)程看，哲學(xué)社會科學(xué)分門別類的具體化研究，是在世界歷史進(jìn)入近代社會才實現(xiàn)的，它把人們對于自身與社會關(guān)系的理性認(rèn)識提上一個新的高度。學(xué)科代表著某個知識領(lǐng)域的專門化，學(xué)科的獨立設(shè)置形成各自的研究對象、理論范疇和學(xué)術(shù)范圍，任何一門學(xué)科建設(shè)都有其自身的發(fā)展規(guī)律。黨的建設(shè)學(xué)科同樣如此，只有遵循學(xué)科建設(shè)的規(guī)律才能得到良好發(fā)展。

加強(qiáng)黨的建設(shè)是中國共產(chǎn)黨的歷史傳統(tǒng)，持之以恒的實踐為科學(xué)研究提供了豐富的理論資源。歷史地看，黨的建設(shè)研究已經(jīng)有很長時間了，廣大理論工作者在持續(xù)研究中取得很多重要的成果，為深化共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識作出了貢獻(xiàn)，為發(fā)展黨的事業(yè)提供了支撐。然而，黨的建設(shè)明確形成學(xué)科的定位還是近幾年的事情，閱讀黨的文獻(xiàn)資料可知，習(xí)近平總書記最先作出論述。2016年5月17日，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上發(fā)表重要講話，兩次明確地把黨建研究歸到學(xué)科領(lǐng)域，他指出：“馬克思主義理論體系和知識體系博大精深，涉及自然界、人類社會、人類思維各個領(lǐng)域，涉及歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)、科技、軍事、黨建等各個方面”，“中國特色哲學(xué)社會科學(xué)應(yīng)該涵蓋歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)、軍事、黨建等各領(lǐng)域?！?2)習(xí)近平：《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》，人民出版社2016年版，第11、22頁。2017年2月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》，提出強(qiáng)化馬克思主義理論學(xué)科的引領(lǐng)作用，支持有條件的高校在馬克思主義理論一級學(xué)科下設(shè)置黨的建設(shè)二級學(xué)科，正式確立了黨的建設(shè)學(xué)科地位。黨的建設(shè)學(xué)科定位迎來了學(xué)術(shù)研究的繁榮，許多高校馬克思主義學(xué)院經(jīng)批準(zhǔn)先后設(shè)置黨的建設(shè)碩士點、博士點，黨建學(xué)科建設(shè)形成良好的發(fā)展態(tài)勢。

值得指出的是，較長時期里黨建研究的學(xué)術(shù)意義受到懷疑，對黨的建設(shè)作為一門學(xué)科進(jìn)行定位還存在一定的認(rèn)同障礙。這有很多方面的原因。首先，黨的建設(shè)研究有體現(xiàn)黨性的要求，馬克思主義意識形態(tài)的屬性鮮明，因此就有把黨建研究的政治性與學(xué)術(shù)性對立起來的錯誤看法。習(xí)近平總書記指出：“有的說馬克思主義只是一種意識形態(tài)說教，沒有學(xué)術(shù)上的學(xué)理性和系統(tǒng)性”，這是不正確的。(3)習(xí)近平：《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》，人民出版社2016年版，第10頁。這樣的觀點以對黨建學(xué)科的認(rèn)知最為典型。在一些人看來，黨的建設(shè)研究只是中共領(lǐng)導(dǎo)人和黨中央文件的詮釋性解讀，缺乏學(xué)理邏輯、知識體系和思想內(nèi)容，算不上學(xué)術(shù)研究。如此認(rèn)識黨的建設(shè)研究無疑是片面的，但卻很普遍。其次，黨的建設(shè)研究突出應(yīng)用價值，重點關(guān)注現(xiàn)實，以總結(jié)經(jīng)驗、指導(dǎo)實踐、解決問題為研究導(dǎo)向，操作層面的特點鮮明。這本來不應(yīng)成為否認(rèn)黨的建設(shè)研究學(xué)術(shù)意義的根據(jù)，但有人卻把理論與實踐割裂開來，以理論性不強(qiáng)而對黨的建設(shè)研究產(chǎn)生偏見。第三，由于學(xué)科定位長期不明確，理論研究缺少學(xué)術(shù)上相應(yīng)的研究理路、范疇和話語，制約了黨的建設(shè)研究健康發(fā)展。這也是客觀情況，需要深刻反思和認(rèn)真對待。雖然黨的建設(shè)研究成果事實上非常豐富，也不乏精品力作，但重復(fù)性話語的表達(dá)、詮釋性文獻(xiàn)的解讀、結(jié)論性觀點的演繹、雷同性議題的贅述等現(xiàn)象比較明顯。不解決好這些問題，黨的建設(shè)研究就很難在學(xué)科意義上得到社會認(rèn)同，從而妨礙黨建學(xué)科的繁榮發(fā)展。

怎樣認(rèn)識黨建的學(xué)科意義？從社會認(rèn)識看，一個主要問題是它與意識形態(tài)的關(guān)系上存在模糊思想。黨的建設(shè)研究“姓黨”，把黨性剝離出黨建問題的研究，必然導(dǎo)致學(xué)術(shù)方向的走偏走歪。堅持馬克思主義指導(dǎo)哲學(xué)社會科學(xué)研究，是中國共產(chǎn)黨一貫的要求，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記提出構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的任務(wù)，突出強(qiáng)調(diào)了必須始終堅持以馬克思主義為指導(dǎo)的根本立場。誠然，與意識形態(tài)緊密相聯(lián)系是哲學(xué)社會科學(xué)與自然科學(xué)相區(qū)別的重要特點，這并不影響其學(xué)科存在和研究的科學(xué)性。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會主義學(xué)說是指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命的思想武器，具有鮮明意識形態(tài)屬性，但其理論又體現(xiàn)哲學(xué)社會科學(xué)的思想成果，具有追求真理的科學(xué)價值?！榜R克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律”，“它的科學(xué)性和真理性在中國得到了充分檢驗?！?4)《十九大以來重要文獻(xiàn)選編》(上)，中央文獻(xiàn)出版社2019年版，第423-424、427頁。馬克思主義的科學(xué)性與黨建的學(xué)科性有著內(nèi)在統(tǒng)一的邏輯關(guān)系，以意識形態(tài)性強(qiáng)而否認(rèn)黨建的學(xué)科意義顯然是片面的、錯誤的，必須加以澄清。

在強(qiáng)調(diào)黨的建設(shè)研究具有鮮明意識形態(tài)性的同時，必須把加強(qiáng)科學(xué)性作為黨建學(xué)科建設(shè)的重要任務(wù)。毋庸諱言，要從學(xué)科認(rèn)知上確立黨建研究的學(xué)術(shù)地位確實還有許多事情要做。就歷史而言，黨的建設(shè)研究由來已久，就現(xiàn)實而言，黨建學(xué)科卻顯年輕，尤其是學(xué)理依據(jù)、理論框架、學(xué)術(shù)范疇、話語體系、研究方法等方面的建構(gòu)上，黨建學(xué)科與其他哲學(xué)社會科學(xué)門類相比還居于落后的處境。這不僅是由于明確黨的建設(shè)學(xué)科地位時間滯后的原因，而且也與長期以來更多地局限于從工作層面上認(rèn)識黨的建設(shè)有關(guān)。大量成果中，基層實踐問題研究占很大比例，由此人們常常憑感覺作判斷，片面地認(rèn)為研究黨的建設(shè)就是提供怎么做的操作方案，沒有理論含量和學(xué)術(shù)價值，因而也就不把它作為一門學(xué)科來對待。誠然，黨的建設(shè)研究實踐性很強(qiáng)，從某種意義上說，它更具有應(yīng)用型學(xué)科的特征。這里必須強(qiáng)調(diào)，應(yīng)用也是一門科學(xué)，而且它必須以基礎(chǔ)理論為支撐，應(yīng)用型與基礎(chǔ)型在學(xué)科屬性分類上只具有相對意義。事實上，很多黨建研究者在基礎(chǔ)理論上花了不少的工夫，如近年來關(guān)于政黨學(xué)說、政黨制度、政黨比較、政黨規(guī)律等方面的研究成果就具有很強(qiáng)的學(xué)理性。此外，圍繞黨的執(zhí)政理念、執(zhí)政基礎(chǔ)、執(zhí)政方略、執(zhí)政體制、執(zhí)政方式、執(zhí)政資源和執(zhí)政環(huán)境等方面進(jìn)行的研究，構(gòu)成共產(chǎn)黨執(zhí)政理論體系研究的學(xué)術(shù)價值，都為黨建學(xué)科化建設(shè)作出了重大貢獻(xiàn)。這些可以表明，黨的建設(shè)工作層面上的實踐性與學(xué)理層面上的理論性相輔相成，黨建學(xué)科化是黨的建設(shè)實踐科學(xué)化的必然要求。

黨建學(xué)科建設(shè)雖然起步晚，但具有扎實的基礎(chǔ)，黨中央高度重視和社會急迫需求為黨建學(xué)科建設(shè)創(chuàng)造了良好條件。學(xué)科健康發(fā)展的基本原則是遵循知識創(chuàng)造的規(guī)律，堅持科學(xué)研究的規(guī)范，營造學(xué)術(shù)繁榮發(fā)展的氛圍。高校是學(xué)科建設(shè)依托的主要陣地，相關(guān)科研機(jī)構(gòu)和理論研究者也對學(xué)科建設(shè)起到重要作用。就一般規(guī)律而言，學(xué)科建設(shè)的主要任務(wù)包括學(xué)位點設(shè)置、師資建設(shè)、規(guī)劃制定、課程設(shè)計、人才培養(yǎng)、教材編寫等等。這些工作目標(biāo)都是學(xué)科評估的硬指標(biāo)，當(dāng)然都非常重要。然而，這些“可視化”的工作目標(biāo)比較容易做到，相同學(xué)科建設(shè)內(nèi)部的比較只是水平高低和成績大小的差別而已。相對來說，學(xué)科建設(shè)中創(chuàng)新研究方法則更難也更加重要。理論上人們都認(rèn)同研究方法的重要性，但實際上卻可能因“軟性”的特點而忽視其對學(xué)科建設(shè)的意義。目前，全國已有20多所高校設(shè)置了黨的建設(shè)專業(yè)博士、碩士學(xué)位點，學(xué)科建設(shè)起步階段既要努力在硬指標(biāo)上達(dá)到要求，更要注重創(chuàng)新研究方法提高軟實力。創(chuàng)新研究方法對黨建學(xué)科繁榮發(fā)展至關(guān)重要，凡是能在研究方法的創(chuàng)新上領(lǐng)先一步，必然會在學(xué)科建設(shè)上位居前茅。

二、多學(xué)科融合為黨的建設(shè)研究方法提供創(chuàng)新路徑

黨的建設(shè)作為獨立的學(xué)科設(shè)置，改變了長期以來依附或者說從屬于其他學(xué)科的局面，因而獲得了學(xué)術(shù)繁榮發(fā)展的廣闊空間，這對黨建學(xué)科的規(guī)范化建設(shè)意義重大?；邳h的建設(shè)研究已有較長歷史和豐富積累的事實，黨建學(xué)科建設(shè)不是重起爐灶，而是按照學(xué)科獨立性的要求形成建設(shè)新局面。

以往學(xué)科設(shè)置中，黨的建設(shè)直接依附或從屬的是中共黨史學(xué)科。國務(wù)院學(xué)位委員會制定的學(xué)科專業(yè)以及博士、碩士學(xué)位的學(xué)科和專業(yè)設(shè)置相關(guān)文件中，“中共黨史(含黨的學(xué)說與黨的建設(shè))”的學(xué)科名稱列在法學(xué)門類中政治學(xué)一級學(xué)科之下，黨的建設(shè)不具有二級學(xué)科的地位。在黨中央正式把黨的建設(shè)作為獨立學(xué)科定位之前，全國除中央黨校獨家有黨的建設(shè)專業(yè)碩士生、博士生的培養(yǎng)外，所有高校都沒有該專業(yè)的招生，有的則在中共黨史專業(yè)下設(shè)置黨的建設(shè)研究方向。從學(xué)科建設(shè)角度看，黨的建設(shè)與中共黨史在研究對象、研究內(nèi)容上有高度的重合，難以絕對分開。2010年6月，中共中央頒發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨史工作的意見》中，明確把加強(qiáng)和改進(jìn)黨的自身建設(shè)作為中國共產(chǎn)黨歷史的組成部分。(5)《十七大以來重要文獻(xiàn)選編》(中)，中央文獻(xiàn)出版社2011年版，第785頁。研究中共黨史就要研究黨的建設(shè)史，研究黨的建設(shè)史理應(yīng)以中共黨史為基礎(chǔ)。因此，即使黨的建設(shè)形成二級學(xué)科的獨立設(shè)置，仍必須與中共黨史專業(yè)結(jié)成緊密的交融關(guān)系，形象地說應(yīng)該是“分開不分家”，兩個學(xué)科獨立發(fā)展又共成一體。無論是人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、教學(xué)安排甚至師資隊伍，黨建學(xué)科和中共黨史學(xué)科的互通、聯(lián)合，有利于收獲以學(xué)術(shù)共同體建設(shè)促進(jìn)各自學(xué)科繁榮發(fā)展的成效。

中共黨史是一門傳統(tǒng)學(xué)科，雖然歷史發(fā)展中曾遭遇過曲折的經(jīng)歷，現(xiàn)實發(fā)展中也還存在一些問題，但已經(jīng)達(dá)到較成熟的水平。尤其是改革開放新時期，廣大理論研究者利用越來越豐富的文獻(xiàn)資料，解放思想、撥亂反正、實事求是地研究中國共產(chǎn)黨歷史，學(xué)術(shù)領(lǐng)域的科學(xué)精神得到大力弘揚(yáng)。在此過程中，創(chuàng)新研究方法受到學(xué)者的重視，許多高質(zhì)量的研究成果得益于學(xué)術(shù)研究方法的創(chuàng)新。著名中共黨史學(xué)家張靜如先生竭力倡導(dǎo)創(chuàng)新研究方法的貢獻(xiàn)值得一提，他提出要把社會史引入中共黨史研究中，具有開風(fēng)氣之先的意義，受到中共黨史研究者的高度評價和認(rèn)同。張先生還提出過從政治學(xué)、心理學(xué)、文化思想史等學(xué)科的視野和方法研究中共黨史的觀點，并身體力行地進(jìn)行過嘗試。他指出：“學(xué)科建設(shè)其實就是建設(shè)學(xué)科，是以學(xué)科發(fā)展為目的，從多角度、多方面增添新的因素，創(chuàng)設(shè)新的條件，開辟新的道路。它包括研究理論的提高，研究方法的更新，研究內(nèi)容的深化和拓展，研究隊伍的培養(yǎng)和擴(kuò)大?！?6)《張靜如文集》續(xù)一，海天出版社2009年版，第303頁。這個觀點對加強(qiáng)黨建學(xué)科建設(shè)和創(chuàng)新學(xué)術(shù)研究方法富有啟迪。

從黨的建設(shè)研究實際情況看，創(chuàng)新研究方法已經(jīng)有很好的表現(xiàn)，許多研究者在多學(xué)科融合方法運(yùn)用上作出了很大的努力，取得了顯著的成效?？v觀近十幾年里發(fā)表的成果，比較明顯的有三個方面的表現(xiàn)。一是借鑒運(yùn)用政治學(xué)的研究理路和方法研究黨的建設(shè)，生長出政黨建設(shè)體現(xiàn)政治屬性的許多關(guān)注點。國內(nèi)許多政治學(xué)專業(yè)背景的學(xué)者介入黨建研究，從政黨理論、政黨結(jié)構(gòu)、政黨制度、政治體制、政治動員、政治傳播、政治調(diào)適等視角研究中國共產(chǎn)黨建設(shè)的理論和實踐，改變了就黨建研究黨建的線性思維，形成許多新的研究思路。二是借鑒運(yùn)用社會學(xué)的相關(guān)原理和分析范疇研究黨的建設(shè)，在執(zhí)政黨與基層社會連接上拓展出新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。針對改革開放深刻變化形成的城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理新情況，社區(qū)黨建研究成為熱點問題，許多學(xué)者把區(qū)域發(fā)展、基層治理、社會工作、社會組織、城鄉(xiāng)關(guān)系、社區(qū)體制等原理和視角與黨的建設(shè)研究相結(jié)合，提出了一系列創(chuàng)新觀點。三是借鑒運(yùn)用法律學(xué)的相關(guān)范疇和視角研究黨的建設(shè)，形成了政黨與法治關(guān)系研究的新方向。黨中央提出依法治國基本方略，堅持依法執(zhí)政與依法治國相統(tǒng)一，依法治國與依規(guī)治黨相統(tǒng)一，在不斷完善社會主義法治體系的同時加強(qiáng)黨內(nèi)法規(guī)建設(shè)，為創(chuàng)新黨的建設(shè)研究方法提出了要求。國內(nèi)成立了多所黨內(nèi)法規(guī)研究中心，一些專門研究法律的學(xué)者加入黨的建設(shè)研究行列，許多黨建研究者嘗試著從法律學(xué)科相關(guān)范疇研究黨內(nèi)法規(guī)結(jié)構(gòu)、層次關(guān)系、法規(guī)效力、法制體系等等，為中國特色社會主義民主法制建設(shè)提供了黨建研究的理論支撐。除了這三個方面的明顯表現(xiàn)外，還有不少學(xué)者打破學(xué)科界限尋求黨建研究的切入點，比如管理學(xué)、行政學(xué)、文化學(xué)、民族學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科研究人員結(jié)合黨的建設(shè)進(jìn)行研究，歷史學(xué)者研究黨建問題的就不少，甚至像經(jīng)濟(jì)學(xué)科中數(shù)據(jù)統(tǒng)計、變量分析、模型研究等新方法也被很多學(xué)者引入黨建研究，給人以耳目一新的學(xué)術(shù)觀感。這些表明，黨建研究的方法創(chuàng)新空間很大，路徑很多，領(lǐng)域很寬，可以利用的資源十分豐富。

當(dāng)代世界學(xué)術(shù)研究的發(fā)展規(guī)律越來越顯示出學(xué)科分離和組合相統(tǒng)一的辯證關(guān)系，學(xué)科相互交叉成為發(fā)展趨勢。一方面，社會現(xiàn)代化發(fā)展使學(xué)科的具體化細(xì)分具有合理性，另一方面，事物之間緊密關(guān)聯(lián)使學(xué)科的邊界劃分只具有相對意義。許多成型學(xué)科尋求新的突破走的都是學(xué)科交叉融合的蹊徑，自然科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)科尤其顯著，它與人文社會科學(xué)的交叉融合也成為新的發(fā)展動向。人文社會科學(xué)范圍內(nèi)的交叉更是形成很多的新組合，如政治學(xué)與哲學(xué)、政治學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)與社會學(xué)、政治學(xué)與法學(xué)、政治學(xué)與地理學(xué)的交叉，延伸出政治哲學(xué)、政治倫理、身體政治、計量政治、地緣政治、法理政治等嶄新學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域。于此可見，學(xué)科獨立的必要性不是要設(shè)置學(xué)科壁壘，學(xué)科之間的“老死不相往來”只會束縛手腳，不利于自身學(xué)科的發(fā)展。早在20世紀(jì)60年代，法國年鑒學(xué)派的一個重要觀點就是以多學(xué)科研究方法促進(jìn)史學(xué)理念的更新，掀起一場新史學(xué)革命。有年鑒學(xué)派奠基人之譽(yù)的法國歷史學(xué)家亨利·貝爾(1871—1954)提倡歷史學(xué)家打破過分專門化所造成的研究狹隘性，加強(qiáng)與其他學(xué)科專家的合作，運(yùn)用歷史學(xué)、歷史哲學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科的方法解釋歷史。也有政治學(xué)研究者主張多學(xué)科融合的研究方法，美國學(xué)者菲利普斯·夏夫利提出政治科學(xué)研究 “多維度組合”的觀點，指出“多維度分析讓我們認(rèn)識到一個問題的不同角度之間的相互聯(lián)系，而且給予我們一個運(yùn)用多維度概念的很好的框架?！?7)[美]W.菲利普斯·夏夫利著，郭繼光等譯：《政治科學(xué)研究方法(第八版)》，上海人民出版社2012年版，第48頁。國外學(xué)者的這些觀點值得我們汲取，多學(xué)科融合的研究方法不失為黨建學(xué)科建設(shè)和發(fā)展的一條好路徑。

如果說多學(xué)科融合研究方法對各門學(xué)科具有普遍意義的話，那么，對黨建學(xué)科建設(shè)來說則更有其特殊意義，因為它相比其他學(xué)科具有更大的學(xué)術(shù)兼容性。從學(xué)科名稱看，黨的建設(shè)具有學(xué)科內(nèi)涵的規(guī)定性，以中國共產(chǎn)黨各方面建設(shè)理論和實踐為客體對象的研究范圍，明確了黨建學(xué)科的邊界。但是，首先，黨建學(xué)科研究的客體對象離不開實踐黨的建設(shè)主體對象的中國共產(chǎn)黨的研究，因此，它雖然不屬于歷史學(xué)科，又必須研究黨的建設(shè)史，需要有歷史學(xué)研究方法的輔助。其次，中國共產(chǎn)黨的建設(shè)理論和實踐是馬克思主義黨建思想中國化的結(jié)果，黨建學(xué)科與馬克思主義理論學(xué)科具有內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)，黨的建設(shè)研究必須與馬克思主義理論相關(guān)學(xué)科相融合。第三，黨的建設(shè)學(xué)科研究政黨發(fā)展規(guī)律，政黨類型、政黨比較、政黨關(guān)系、政黨制度、政黨功能、政黨模式等政治學(xué)研究的問題，是黨建學(xué)科開展學(xué)術(shù)研究的重要內(nèi)容，政治學(xué)理論學(xué)科對黨建學(xué)科具有很重要的意義。這些兼容性的特點為黨建學(xué)科創(chuàng)新研究方法的必要性提供了充分的理由。從一定意義上說，黨建學(xué)科繁榮發(fā)展最大的亮點就是多學(xué)科融合。我們可以發(fā)現(xiàn)，新興學(xué)科的出現(xiàn)雖然是實踐發(fā)展需求的結(jié)果，但都是由多學(xué)科交叉融合而生長起來的。我們還可以發(fā)現(xiàn)，某個學(xué)科領(lǐng)域科學(xué)研究的突破性發(fā)展往往通過多學(xué)科交叉融合而得以實現(xiàn)。黨建學(xué)科建設(shè)必須在清晰自身學(xué)科邊界的同時，積極主動地與相關(guān)學(xué)科形成互動，把多學(xué)科融合作為學(xué)術(shù)研究方法的創(chuàng)新路徑，達(dá)到學(xué)科建設(shè)突破性發(fā)展的目的。

三、黨的建設(shè)研究“借他山之石”的方法運(yùn)用

人類社會以加強(qiáng)溝通來推動歷史進(jìn)步，人類文明發(fā)展創(chuàng)造世界共同財富，成為各國可以互鑒兼取共享的成果，這是世界政治實踐的經(jīng)驗?！敖杷街睘槲宜玫牡览硗瑯舆m用于學(xué)術(shù)研究，采取多學(xué)科融合的研究方法，就是這個道理作用于學(xué)科建設(shè)的演繹。開闊黨的建設(shè)研究視野，需要樹立開放的學(xué)術(shù)意識，積極汲取各種不同學(xué)科領(lǐng)域相關(guān)知識，拓展學(xué)術(shù)領(lǐng)域，創(chuàng)新研究方法。

黨建研究的方法創(chuàng)新問題有待深入討論。2009年黨的十七屆四中全會提出“提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平”的要求，理論工作者圍繞這個議題進(jìn)行的研究，更多側(cè)重于黨的建設(shè)工作層面上的科學(xué)化問題，對黨建學(xué)術(shù)研究的科學(xué)化關(guān)注偏弱，相關(guān)成果較少。這與黨和國家加強(qiáng)黨建學(xué)科建設(shè)的要求不相符合。近年來，很多教授評閱主題為黨建研究的博士、碩士學(xué)位論文，都深感在研究方法存在瓶頸性障礙。雖然也有借鑒政治學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科相關(guān)范疇、原理和視角進(jìn)行研究的嘗試，但大多數(shù)論文局限于一般套路式的研究方法陳述，如文獻(xiàn)研究法、比較研究法、理論與實踐相結(jié)合研究方法等很普遍，有點新鮮感的則加上實證研究方法、田野研究方法。這些方法在黨建研究中無疑都是必要的，但體現(xiàn)不出本學(xué)科研究的個性特點以及問題閾的方法創(chuàng)新。黨的建設(shè)研究打破思維局限，需要在多學(xué)科融合研究方法的創(chuàng)新上多下功夫。

多學(xué)科融合含有學(xué)科交叉的意思，但有兩種情況要區(qū)分。一種是多學(xué)科融合生長出新興交叉學(xué)科，另一種是在某個學(xué)科內(nèi)進(jìn)行多學(xué)科知識的融合。后一種情況在學(xué)術(shù)領(lǐng)域里更多見。黨建學(xué)科不是交叉學(xué)科，它有獨立的學(xué)科邊界，堅持自身研究對象、學(xué)術(shù)范疇、理論視閾，是進(jìn)行黨建研究的前提。黨建學(xué)科研究者運(yùn)用政治學(xué)、社會學(xué)或其他學(xué)科相關(guān)知識范疇、理論范式、分析框架進(jìn)行研究，是方法的借鑒；政治學(xué)、社會學(xué)或其他學(xué)科研究者介入黨建研究，是領(lǐng)域的拓展。多學(xué)科融合形成的交叉研究對促進(jìn)黨建學(xué)科繁榮發(fā)展有著重要意義。中國共產(chǎn)黨建設(shè)百年實踐結(jié)出了內(nèi)容極其豐富的理論創(chuàng)新成果，為多學(xué)科融合研究提供了方法創(chuàng)新的寬闊渠道，黨中央領(lǐng)導(dǎo)人和黨的文獻(xiàn)中提出的許多嶄新理念、概念和觀點都體現(xiàn)著進(jìn)行多學(xué)科融合研究的必要性。筆者研究黨的建設(shè)幾十年，在這方面進(jìn)行了一些探索，以下擬選擇具有代表性的成果談點體會供分享。

其一，《當(dāng)代中國社會的階層分化與執(zhí)政黨建設(shè)研究》(發(fā)表于《中共黨史研究》2002年第3期)一文。從題目看，該文具有黨的建設(shè)與社會學(xué)兩個學(xué)科相融合的特點。2001年7月1日，江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會上發(fā)表講話，首次對改革開放新時期社會階層進(jìn)行了概括，為黨建研究揭示了新課題。此后社會階層問題成為研究者的熱門課題，各種報刊發(fā)表了大量的文章。眾所周知，社會各階級歷來都是黨建研究的對象，在研究范式上非常成熟。然而，階級與階層雖然有著不能分開的關(guān)系，但又是兩個不同的概念，如果套用階級研究的傳統(tǒng)范式就難以把握社會階層的新問題。研究改革開放新時期社會階層涉及社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、社會群體構(gòu)成、社會成員流動、社會利益分化、社會工作多元等各種復(fù)雜問題，超出了以往黨建研究的一般思路。筆者便找了本系社會學(xué)專業(yè)的吳鵬森教授合作研究，圍繞社會階層變化對黨的執(zhí)政形成的適應(yīng)性變革要求進(jìn)行分析，就黨應(yīng)對社會階層分化挑戰(zhàn)的戰(zhàn)略決策進(jìn)行了思考，提出在中國社會結(jié)構(gòu)重塑中加固領(lǐng)導(dǎo)核心的執(zhí)政地位等觀點。

其二，《試析系統(tǒng)論思想與黨的建設(shè)科學(xué)化》(發(fā)表于《社會科學(xué)》2012年第7期)一文。該文特點是把系統(tǒng)論的一些原理、范疇和視角融入黨建研究，具有創(chuàng)新意義。黨的建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，這是中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)自身建設(shè)實踐的一個深刻思想，自1939年毛澤東第一次提出后歷屆黨中央都反復(fù)強(qiáng)調(diào)。建設(shè)系統(tǒng)工程就要有系統(tǒng)思維。黨的十六大后科學(xué)發(fā)展觀思想形成過程中，胡錦濤指出：“要從科學(xué)的角度不斷充實和豐富科學(xué)發(fā)展觀。落實科學(xué)發(fā)展觀，是一項系統(tǒng)工程，不僅涉及經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的方方面面，而且涉及經(jīng)濟(jì)活動、社會活動和自然界的復(fù)雜關(guān)系，涉及人與經(jīng)濟(jì)社會環(huán)境、自然環(huán)境的相互作用。這就需要我們采用系統(tǒng)科學(xué)的方法來分析、解決問題，從多因素、多層次、多方面入手研究經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和社會形態(tài)、自然形態(tài)的大系統(tǒng)?！?8)《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》(中)，中央文獻(xiàn)出版社2006年版，第115頁。系統(tǒng)論的許多思維方法、研究視角和基本原理，對拓寬黨的建設(shè)科學(xué)化研究的思路以及提供研究的學(xué)理頗有裨益。筆者發(fā)表的這篇文章從系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)原理闡述黨的建設(shè)各個方面的互動關(guān)系，研究黨的建設(shè)系統(tǒng)內(nèi)結(jié)構(gòu)和外環(huán)境的關(guān)系，以系統(tǒng)科學(xué)的控制論原理研究黨的建設(shè)加強(qiáng)組織要素的控制機(jī)理，提出了黨的建設(shè)內(nèi)結(jié)構(gòu)的生成規(guī)則影響系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)方式，內(nèi)結(jié)構(gòu)松散還是緊密，斷裂還是貫通，對系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)至關(guān)重要；黨的建設(shè)系統(tǒng)必須不斷進(jìn)行自我調(diào)適，組織要素控制能力越強(qiáng)，越具有抗拒腐蝕的免疫力、凝聚力量的向心力和奮斗進(jìn)取的戰(zhàn)斗力等觀點。

其三，《黨的先進(jìn)性與執(zhí)政長期性關(guān)系思考——基于政黨生命的視角》(發(fā)表于《中州學(xué)刊》2013年第11期)一文。汲取生命科學(xué)角度研究黨的建設(shè)是該文的亮點。從黨的建設(shè)敘事中可以發(fā)現(xiàn)有很多與生命科學(xué)相關(guān)的術(shù)語，如黨員是黨組織的細(xì)胞，確保黨的肌體健康，保持和增強(qiáng)黨的生命力，中國共產(chǎn)黨血脈在人民，永葆中國共產(chǎn)黨青春活力，維護(hù)黨的紅色基因，等等。其中，“細(xì)胞”、“肌體”、“血脈”、“青春”、“生命力”、“基因”都是生命科學(xué)常用的范疇，把它們與黨的建設(shè)研究相結(jié)合，有利于得到有益的啟發(fā)。筆者發(fā)表的這篇文章進(jìn)行了嘗試性的探討，以政黨生命為視角形成黨的先進(jìn)性和執(zhí)政長期性的理論思考，提出了一些創(chuàng)新的觀點。如自然生命周期與政黨生命周期的異同，中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)自身建設(shè)與激活組織生命要素的關(guān)系，傳承紅色基因與保持馬克思主義政黨先進(jìn)本質(zhì)的統(tǒng)一，自然生命中基因遺傳、變異、修復(fù)等生理現(xiàn)象對加強(qiáng)黨的建設(shè)具有的啟示，全面從嚴(yán)治黨對維護(hù)黨的肌體健康的意義，等等。這些觀點拓展了保持黨的先進(jìn)性和純潔性、鞏固黨的執(zhí)政地位的認(rèn)識視角。

其四，《國家治理現(xiàn)代化視域下的話語轉(zhuǎn)換——從執(zhí)政能力到治國能力》(發(fā)表于《行政論壇》2017年第4期)一文。該文聚焦話語表達(dá)問題，嘗試著把語言學(xué)的研究角度引入黨的建設(shè)研究。話語表達(dá)起到思想傳遞的作用，中國共產(chǎn)黨在長期實踐中形成了一整套加強(qiáng)自身建設(shè)的話語系統(tǒng)，但傳統(tǒng)黨建研究中關(guān)注很少。從語言學(xué)角度說，任何話語的生成都有其規(guī)律性，研究黨的建設(shè)話語必須把握特定的時代環(huán)境，從話語內(nèi)涵認(rèn)識黨的建設(shè)聚焦的問題和任務(wù)。文章對黨的執(zhí)政能力建設(shè)與國家治理能力建設(shè)形成的兩套話語進(jìn)行了對照性的研究，既揭示兩者之間的內(nèi)在關(guān)系，又闡述它們之間的區(qū)別，從概念含義上分別指出兩套話語的特點。文章有點貢獻(xiàn)的地方是突出了國家治理能力現(xiàn)代化重大命題的形成創(chuàng)造了嶄新的話語系統(tǒng)，加強(qiáng)國家治理能力建設(shè)要求在繼續(xù)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的前提下實現(xiàn)中心話語的轉(zhuǎn)換，完善制度體系構(gòu)建、構(gòu)建國家治理現(xiàn)代化體系、提高國家治理現(xiàn)代化能力、實現(xiàn)制度優(yōu)勢向國家治理效能轉(zhuǎn)化，傳遞了中國特色社會主義進(jìn)入新時代加強(qiáng)黨的建設(shè)新思想。

其五，《修復(fù)與創(chuàng)造：在全面從嚴(yán)治黨中凈化政治生態(tài)》(發(fā)表于《中共中央黨校學(xué)報》2017年第4期)一文，《黨內(nèi)政治生態(tài)建設(shè)科學(xué)化的思考》(發(fā)表于《理論與改革》2018年第1期)一文。兩篇文章聚焦研究黨內(nèi)政治生態(tài)問題，這是黨的十八大以來全面從嚴(yán)治黨實踐創(chuàng)新發(fā)展中黨中央提出的新命題，習(xí)近平總書記作出了一系列重要論述，他指出：“加強(qiáng)黨的建設(shè)，必須營造一個良好從政環(huán)境，也就是要有一個好的政治生態(tài)”，(9)《習(xí)近平主持中共中央政治局第十六次集體學(xué)習(xí)》，《人民日報》2014年7月1日?！拔覀円欢ㄒ羁陶J(rèn)識到，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，是黨的建設(shè)中帶有根本性、基礎(chǔ)性的問題，關(guān)乎黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，關(guān)乎黨的生死存亡?！?10)《習(xí)近平關(guān)于全面從嚴(yán)治黨論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2016年版，第37頁。習(xí)近平總書記論述黨內(nèi)政治生態(tài)用了許多非常重要的詞語，如“凈化”、“涵養(yǎng)”、“重構(gòu)”、“修復(fù)”等等，這些詞語都具有黨建研究學(xué)理性的意義?！吧鷳B(tài)”是自然環(huán)境的概念，各種要素組成的自然條件構(gòu)成人們生存和生活的生態(tài)環(huán)境。把這個概念運(yùn)用于黨的建設(shè)，研究黨內(nèi)政治生態(tài)問題就需要汲取生態(tài)學(xué)的相關(guān)范疇和原理。以上兩篇文章中分析了黨內(nèi)政治生態(tài)的構(gòu)成要素、演化邏輯、污染治理以及修復(fù)機(jī)理等問題，從中析出了黨內(nèi)政治生態(tài)與黨的作風(fēng)、黨內(nèi)政治生活、國家政治生態(tài)等三對關(guān)系，研究成果體現(xiàn)了生態(tài)學(xué)的一些研究視角。

列舉以上幾篇文章并無自我炫耀之意，目的只是希望能給黨建研究者有所啟發(fā)。從事科學(xué)研究的人都知道學(xué)術(shù)研究的方法創(chuàng)新很重要，但怎么去創(chuàng)新卻很犯難；多學(xué)科融合研究的話好講，但怎么去做卻不容易。筆者作了嘗試，但自知還很膚淺，多學(xué)科融合的深度和水平都很有限。這里要指出，多學(xué)科融合不是兩種或多種學(xué)科知識的機(jī)械拼接，而要形成有機(jī)的整合。多學(xué)科融合也不是把其他學(xué)科的一些概念、范疇、術(shù)語作簡單移植，而是要形成內(nèi)在整合的邏輯關(guān)系。黨建學(xué)科運(yùn)用多學(xué)科融合研究方法難就難在這里，實踐中許多學(xué)者作出了努力。比較多見的是學(xué)科合作，以上第一篇文章就是筆者采取與社會學(xué)學(xué)科的教授聯(lián)合進(jìn)行研究，還有如黨的建設(shè)學(xué)術(shù)會議邀請多學(xué)科專家共同研討、課題申請組成多學(xué)科研究者的團(tuán)隊，重大課題形成多學(xué)科力量的聯(lián)合攻關(guān)，等等，這些都不失為好的方式，應(yīng)該大力倡導(dǎo)和鼓勵。但這對繁榮發(fā)展黨建學(xué)科來說是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，運(yùn)用多學(xué)科融合方法研究黨的建設(shè)，要更多地立足黨建學(xué)科自身的發(fā)展要求，形成內(nèi)在的學(xué)術(shù)創(chuàng)新動力。

目前黨建研究中多學(xué)科融合方法運(yùn)用主要有兩種情況，一種是非黨建學(xué)科的學(xué)者介入黨建研究，如一些政治學(xué)、社會學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)等學(xué)科的學(xué)者選擇黨的建設(shè)方面的問題進(jìn)行研究，許多成果富有創(chuàng)新價值。另一種是黨建學(xué)科的學(xué)者借鑒汲取其他學(xué)科的分析理路、思想觀念和學(xué)術(shù)范疇進(jìn)行的研究，以求研究方法的創(chuàng)新。這兩種情況都有利于促進(jìn)黨建學(xué)科的繁榮發(fā)展，但形式上有區(qū)別。前一種可以稱之為“外聯(lián)式”，即學(xué)術(shù)研究的外部介入，后一種可以稱之為“內(nèi)嵌式”，即學(xué)術(shù)研究的內(nèi)部消化。習(xí)近平總書記在論述黨的建設(shè)重大問題時有個新穎的說法，有益于理解這兩種形式的效果。他在論述黨和國家機(jī)構(gòu)改革時指出：“完成組織架構(gòu)重建、實現(xiàn)機(jī)構(gòu)職能調(diào)整，只是解決了‘面’上的問題，真正要發(fā)生‘化學(xué)反應(yīng)’，還有大量工作要做?！?11)《習(xí)近平談治國理政》第三卷，外文出版社2020年版，第106頁。借用這個說法，政治學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)等學(xué)科的學(xué)者介入黨的建設(shè)問題的研究，還只是跨學(xué)科的位移，產(chǎn)生的效果只是“物理變化”。真正要使多學(xué)科融合在黨建學(xué)科內(nèi)部消化中產(chǎn)生“化學(xué)反應(yīng)”，不能靠“外聯(lián)式”來解決。促進(jìn)黨建學(xué)科的繁榮發(fā)展，一方面應(yīng)秉持學(xué)科開放的意識，歡迎其他學(xué)科學(xué)者開展黨的建設(shè)研究，包容、吸納、欣賞和尊重他們的研究成果，另一方面則更應(yīng)在自己 “一畝三分”的學(xué)術(shù)領(lǐng)地加強(qiáng)研究方法的創(chuàng)新，積極和主動地“借他山之石”，從其他學(xué)科研究中找到本學(xué)科開展研究的學(xué)術(shù)靈感，在借鑒和汲取中實現(xiàn)“內(nèi)嵌式”的自我消化。

四、以多學(xué)科融合方法促進(jìn)黨建學(xué)科繁榮發(fā)展

習(xí)近平指出：“以科學(xué)方法推進(jìn)黨的建設(shè)，最根本的是既要繼承和發(fā)展黨在長期實踐中積累的黨的建設(shè)成功方法，又要積極探索運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)方法，包括探索運(yùn)用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，探索運(yùn)用現(xiàn)代管理學(xué)、組織學(xué)、心理學(xué)等現(xiàn)代科學(xué)方法，借鑒外國執(zhí)政黨建設(shè)的有益做法，不斷提高黨建工作水平”。(12)習(xí)近平：《加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)》，《人民日報》2009年10月9日。這段重要論述包含兩層意思，一是提高黨的建設(shè)工作層面的科學(xué)化水平，二是創(chuàng)新黨的建設(shè)研究層面的科學(xué)方法，對繁榮發(fā)展黨建學(xué)科具有極其重要的指導(dǎo)意義。

對黨的建設(shè)這樣一個有著深厚研究基礎(chǔ)的新學(xué)科來說，繁榮發(fā)展的良好機(jī)遇提供了學(xué)科建設(shè)的強(qiáng)大動力，抓住機(jī)遇的重要路徑是創(chuàng)新學(xué)術(shù)研究方法。人們都會感覺到，當(dāng)代中國特色社會主義事業(yè)偉大實踐中，黨的建設(shè)需要研究的理論和實踐問題很多很多，許多重要規(guī)律有待發(fā)現(xiàn)，一些重大課題需要深入。但有時又會覺得無從下手，一些專業(yè)教師有找不到研究問題的困擾，有的黨建學(xué)科碩士生和博士生甚至想不出做學(xué)位論文的選題。這在很大程度上是研究方法闕如造成的“學(xué)術(shù)卡脖子”現(xiàn)象。著力加強(qiáng)多學(xué)科融合的研究方法創(chuàng)新，有利于促進(jìn)黨建學(xué)科繁榮發(fā)展。

第一，以多學(xué)科融合研究方法構(gòu)建黨建研究的新學(xué)術(shù)話語。學(xué)術(shù)話語的表達(dá)是研究能力的體現(xiàn)，語言工具的利用對學(xué)科繁榮發(fā)展十分重要。黨的建設(shè)研究中開發(fā)學(xué)術(shù)話語空間的工作顯得較為薄弱，大量研究成果還習(xí)慣于文件話語的表述，規(guī)范有余而創(chuàng)新不足。在這方面，習(xí)近平總書記為我們作出了榜樣，他對全面從嚴(yán)治黨作出的一系列重要論述，體現(xiàn)出鮮明的敘事風(fēng)格和話語創(chuàng)新，如把理想信念比作共產(chǎn)黨人精神之“鈣”，指出精神“缺鈣”黨就會得“軟骨病”；如強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅守底線，防止在“圍獵”中被捕獲；如指出要防止貫徹黨的路線方針政策的“中梗阻”，打通服務(wù)群眾的“最后一公里”等等，這些新鮮話語值得黨建學(xué)科的學(xué)者、學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)。毫無疑問，黨中央領(lǐng)導(dǎo)人的講話和黨的文件提出的思想、論斷和結(jié)論，是黨建學(xué)科的學(xué)者、學(xué)生進(jìn)行理論研究的基本依據(jù)，必須嚴(yán)格遵循，但如果學(xué)術(shù)研究只是停留于文本話語的詮釋，那就只能造成話語重復(fù)和話語僵硬。黨建學(xué)科建設(shè)形成體系性的理論和創(chuàng)新性的概念，必須“要善于提煉標(biāo)識性概念，打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述。”(13)《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》(下)，中央文獻(xiàn)出版社2018年版，第329頁。任何學(xué)科沒有自己的學(xué)術(shù)敘事和話語系統(tǒng)就失去了科學(xué)研究的價值，黨的建設(shè)學(xué)科更是如此。研究黨的建設(shè)必須把意識形態(tài)的規(guī)范、要求和話語與學(xué)術(shù)研究的規(guī)范、要求和話語統(tǒng)一起來，發(fā)揮多學(xué)科融合方法的優(yōu)勢，豐富黨建學(xué)科的話語，形成具有普遍意義和交流價值的學(xué)術(shù)話題、概念、術(shù)語，這既有利于同其他學(xué)科進(jìn)行對話，又有利于開展國際范圍的學(xué)術(shù)交流。

第二，以多學(xué)科融合研究方法提高黨建研究的學(xué)理水平。學(xué)科的生命力在于研究的學(xué)理性，學(xué)術(shù)的科學(xué)價值在于研究的學(xué)理化。黨建學(xué)科具有很強(qiáng)的政治性，研究黨的建設(shè)必須堅持正確的政治立場?！皥猿忠择R克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅持”，“在我國，不堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，哲學(xué)社會科學(xué)就會失去靈魂、迷失方向，最終也不能發(fā)揮應(yīng)有作用。”(14)習(xí)近平：《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》，人民出版社2016年版，第8、9頁。但因此而忽視或否定它的學(xué)理性則是完全錯誤的，政治建設(shè)具有規(guī)律性，研究黨的建設(shè)是一門講科學(xué)的政治，黨建學(xué)科是政治與科學(xué)相統(tǒng)一的學(xué)科。黨建學(xué)科的學(xué)理不僅包括政黨學(xué)說、政黨制度、政黨規(guī)范等基本理論，而且還可運(yùn)用多學(xué)科融合方法進(jìn)行學(xué)理思考。舉例來說，習(xí)近平總書記曾借用過“木桶理論”對加強(qiáng)黨的建設(shè)作出重要論述，他指出，健全黨的組織、做好黨的工作，必須“固本強(qiáng)基，防止‘木桶效應(yīng)’?！?15)《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》(上)，中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第352頁?！澳就袄碚摗?亦稱“木桶定律”)是著名美國管理學(xué)家勞倫斯·彼得(Laurence J.Peter)提出的，該理論主要意思指木桶能盛多少量的水，不是看它最長的板塊，而決定于最短的板塊，一個木桶再高，但水會在木板最短的地方流出。借鑒這個觀點有助于加強(qiáng)政黨組織整體性建設(shè)的學(xué)理支撐。再如，習(xí)近平總書記在領(lǐng)導(dǎo)全面從嚴(yán)治黨實踐中強(qiáng)調(diào)必須嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，建設(shè)黨內(nèi)政治文化，含義十分深刻。尤其是“黨內(nèi)政治生態(tài)”、“黨內(nèi)政治文化”這兩個概念是以往黨的建設(shè)實踐中沒有提出過的嶄新命題，深入研究就需要以生態(tài)學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科中的一些理論提高黨的建設(shè)研究的學(xué)理水平。

第三，以多學(xué)科融合研究方法提升黨建研究的成果質(zhì)量。貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的要求，黨建學(xué)科建設(shè)必須堅持主體性、原創(chuàng)性的原則，及時研究、提出、運(yùn)用新思想、新理念、新辦法，解決黨的建設(shè)實踐發(fā)展的新問題，防止學(xué)術(shù)研究的“肌無力”。(16)《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》(下)，中央文獻(xiàn)出版社2018年版，第326頁。學(xué)術(shù)研究重在創(chuàng)新，“一切刻舟求劍、照貓畫虎、生搬硬套、依樣畫葫蘆的做法都是無濟(jì)于事的?！?17)《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》(下)，中央文獻(xiàn)出版社2018年版，第327-328頁。黨的建設(shè)研究成果豐碩，其中占比很大的是現(xiàn)實問題研究，這符合黨建學(xué)科具有實踐性和應(yīng)用性的屬性要求，符合黨和國家發(fā)展戰(zhàn)略的需要。有個研究動態(tài)發(fā)展良好，即數(shù)據(jù)量化研究、田野調(diào)查研究的方法較多地被運(yùn)用于黨的建設(shè)學(xué)術(shù)研究中，有的還采取模型分析、公式演繹、變量比較等新型方法進(jìn)行研究，產(chǎn)出的成果具有創(chuàng)新價值。這表明，黨的建設(shè)研究已經(jīng)在一定程度上改變了以往線性思維的學(xué)科局限，黨建學(xué)科研究局面的改變正是得益于多學(xué)科融合方法的運(yùn)用。黨建學(xué)科繁榮發(fā)展應(yīng)保持這個良好態(tài)勢，把堅持問題導(dǎo)向與加強(qiáng)理論創(chuàng)新相結(jié)合，用多學(xué)科融合研究方法提高學(xué)術(shù)原創(chuàng)能力，不斷產(chǎn)出黨的建設(shè)研究的高質(zhì)量成果。

第四，以多學(xué)科融合研究方法開拓黨建研究的知識領(lǐng)域。辯證唯物主義強(qiáng)調(diào)任何事物都不是孤立存在的，其發(fā)展變化都是通過與其他事物的相互聯(lián)系和互動來實現(xiàn)的。事物普遍聯(lián)系的法則決定了知識綜合性的道理，任何學(xué)科囿于自身知識范圍就會使學(xué)術(shù)研究捉襟見肘，束縛學(xué)術(shù)創(chuàng)新的手腳。黨建研究的客體對象是政黨，政黨與國家、社會構(gòu)成政治生活的三維關(guān)系，知識領(lǐng)域?qū)掗?。中國共產(chǎn)黨全面領(lǐng)導(dǎo)和長期執(zhí)政，與國家權(quán)力、社會資源、利益格局、人民訴求的關(guān)系構(gòu)成黨建研究的豐富內(nèi)容。這就決定了黨建學(xué)科運(yùn)用多學(xué)科知識進(jìn)行研究的必要性。再從研究隊伍看，因以前黨的建設(shè)不具有獨立學(xué)科的定位而缺少“科班”人才，研究黨建的隊伍主要由中共黨史學(xué)科、科學(xué)社會主義和國際共產(chǎn)主義運(yùn)動以及馬克思主義理論相關(guān)學(xué)科的學(xué)者組成，也有一些政治學(xué)、社會學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科的學(xué)者加入。黨的建設(shè)研究隊伍這樣的構(gòu)成，是多學(xué)科融合研究方法運(yùn)用的優(yōu)勢，有利于打破單一學(xué)科的知識壁壘。黨建學(xué)科推進(jìn)知識領(lǐng)域的開放有兩條路徑選擇，一條是吸引其他相關(guān)學(xué)科學(xué)者介入黨的建設(shè)研究，豐富黨建學(xué)科的知識領(lǐng)域；一條是黨建學(xué)科學(xué)者努力熟悉其他相關(guān)學(xué)科的知識原理、研究視角、分析范疇和話語系統(tǒng)，實現(xiàn)黨建學(xué)科知識領(lǐng)域的拓展。

黨的建設(shè)學(xué)科獨立設(shè)置帶來繁榮發(fā)展的契機(jī)，它雖然年輕卻有著強(qiáng)勁的后發(fā)力。作為一門顯學(xué)，黨建學(xué)科持續(xù)發(fā)展的生命力需要以學(xué)術(shù)研究的方法創(chuàng)新來強(qiáng)大。黨的十八大、十九大以來，習(xí)近平總書記不斷強(qiáng)調(diào)全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，這就對黨的建設(shè)學(xué)科繁榮發(fā)展提出硬任務(wù)。黨的建設(shè)無止境的實踐為黨建學(xué)科發(fā)展搭建的平臺碩大無朋，為多學(xué)科融合研究方法運(yùn)用提供的路徑寬廣遼闊。創(chuàng)新學(xué)術(shù)研究方法，說到底是理論回應(yīng)現(xiàn)實的要求，方法由問題而來，創(chuàng)新產(chǎn)生動力，實踐推進(jìn)創(chuàng)新。中國共產(chǎn)黨迎來了百年誕辰，擁有近億黨員的大黨以世界最強(qiáng)政黨為建設(shè)目標(biāo)，就要以馬克思主義政黨建設(shè)的理論建樹固本強(qiáng)基。在多學(xué)科融合研究的方法創(chuàng)新上作出更大作為，是繁榮發(fā)展黨建學(xué)科的時代使命，期待黨的建設(shè)研究在廣大理論工作者共同努力下再上一個臺階。